《三國演義》讀后感15篇(集合)
當閱讀完一本名著(zhù)后，相信大家的收獲肯定不少，不能光會(huì )讀哦，寫(xiě)一篇讀后感吧。千萬(wàn)不能認為讀后感隨便應付就可以，下面是小編為大家收集的《三國演義》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《三國演義》讀后感1
歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“讀一本好書(shū)，就是同一位高尚的人說(shuō)話(huà)�！惫沤裰型�，無(wú)數的作品因其深刻的思想與藝術(shù)而被永久的流傳了下來(lái)。它們經(jīng)過(guò)歲月的淘洗，成為了全人類(lèi)的財富。說(shuō)到名著(zhù)，就不得不說(shuō)羅貫中所寫(xiě)的小說(shuō)《三國演義》了。
羅貫中，是元末明初的小說(shuō)家、戲曲家，是我國章回小說(shuō)的鼻祖、演義小說(shuō)的先驅。他所寫(xiě)的《三國演義》是我國第一部章回體歷史演義小說(shuō)，也是我國古代成就最高的歷史演義類(lèi)長(cháng)篇小說(shuō)，古代四大名著(zhù)之一。小說(shuō)語(yǔ)言?xún)?yōu)美，簡(jiǎn)潔明了，生動(dòng)形象，雅俗共賞。
滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。這是《三國演義》全書(shū)卷首詞，揭示了《三國演義》的主題——“一曲亂世英雄的悲歌”。
《三國演義》寫(xiě)的是東漢末年魏、蜀、吳三國的建立、發(fā)展、壯大直到被晉統一的全過(guò)程。始于黃巾起義，終于西晉統一。主要描寫(xiě)了以曹操、劉備、孫權為主的魏、蜀、吳三國之間的矛盾與斗爭。
《三國演義》成功的塑造了個(gè)性鮮明的人物形象。他們形神各異，栩栩如生，堪稱(chēng)典范。
諸葛亮，字孔明，號臥龍。他“鞠躬盡瘁、死而后已”的精神受大家的稱(chēng)贊。他終于漢室，一生小心謹慎，是智慧與忠義的化身。清人毛宗崗稱(chēng)他為“古今來(lái)賢相中第一奇人”，號為“智絕”。
曹操，字孟德。他胸懷寬廣，膽識非凡，善于用人，唯才是舉，堪稱(chēng)裊雄；他又謀機善變，奸詐詭異，殘忍多疑，囂張跋扈，十足奸雄。一句“寧教我負天下人，不教天下人負我”道出了他的奸雄本性。毛宗崗評價(jià)他為“古今來(lái)奸雄中第一奇人”，號為“奸絕”。
劉備，字玄德。他仁厚、忠義、老實(shí)卻有點(diǎn)虛偽魯迅先生說(shuō)：“欲顯劉備之長(cháng)厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖�！蔽艺J為這個(gè)評價(jià)是十分中肯的。
關(guān)羽，字云長(cháng)。他是“忠義”的化身，集忠、義、信、智、仁、勇于一身。他那“剛而自矜、性頗自負”的性格是他失敗的.關(guān)鍵因素。毛宗崗評價(jià)他為“古今來(lái)名將中第一奇人”，號為“義絕”。
周瑜，字公明。書(shū)中周瑜可以說(shuō)是為諸葛亮而“生”，也為諸葛亮而“死”。他謀智過(guò)人、治軍有方，有“東吳第一謀士”之稱(chēng)。臨死前的一句“既生瑜，何生亮”被世人所恥笑，成了氣量狹小的代名詞。
司馬懿，字仲達。他沉著(zhù)冷靜，老成持重，在與諸葛亮的斗爭中，他以守為攻，彼此各有勝負。最后，司馬懿把諸葛亮給“熬”死了，成為“笑到最后的人”。
老實(shí)忠厚的魯肅，英武果斷的孫權，忠義神勇的趙云，魯莽沖動(dòng)的張飛……
從《三國演義》這本書(shū)中，我體會(huì )到了做人的真理，《三國演義》本身就是真理。讀歷史，讓人明智，讀國學(xué)，讓人明理。從這些經(jīng)典中，我們就可以與英雄對話(huà)，與歷史交談。讀三國，讓我身處這個(gè)充滿(mǎn)魔力的三國世界，讓我們繼續在這個(gè)世界探索吧！
《三國演義》讀后感2
最近我讀了一本很有意思的書(shū)。他就是《三國演義》。
《三國演義》寫(xiě)的是東漢未年的群雄割據混戰，魏、吳、漢三國之間的政治和軍事斗爭，最后司馬炎統一三國的故事。
《三國演義》是四大名著(zhù)之一。是中國第一部長(cháng)篇回體歷史演義小說(shuō)，全名為《三國志通俗演義》作者是元末明初的著(zhù)名作家，羅貫中。
在《三國演義》中，我最喜歡的小故事就要數《草船借箭》了。故事的大概內容是:周瑜十分妒忌諸葛亮。因為諸葛亮比他有才華，無(wú)論怎樣都想要諸葛亮出丑，于是他就讓諸葛亮來(lái)負責打造10萬(wàn)支箭，表面上是和諸葛亮商議軍事，內地里故意不把材料給他準備齊全，讓三天后懲罰諸葛亮。
可令周瑜沒(méi)有想到的是，諸葛亮早就想到了一個(gè)更好的辦法。他找魯肅借了20條船。讓他別告訴周瑜。因為他知道周瑜是故意讓他造箭的'。就是為了想讓他出丑，所以不能告訴周瑜，如果告訴周瑜了，周瑜一定會(huì )想方設法的阻止諸葛亮。諸葛亮精通天文。還知道很多將軍的性格。他算出了三天后必有大霧。也算出了曹操多疑。加上大霧一定不敢派兵出來(lái)。只會(huì )朝我們射箭。我們只需要，在船上插上草把子。然后逼近曹軍水寨。曹操向我們射箭時(shí)，箭自然的就插在了草把子上。
到了第三天，諸葛亮逼近曹軍水寨，派二三十個(gè)士兵擂鼓吶喊。曹操知道了怕有埋伏，果然只朝諸葛亮他們射箭，到了六更時(shí)霧己經(jīng)散開(kāi)了，諸葛亮吩咐士兵們喊謝謝曹丞相的箭。曹操知道上了當正要去追�？墒侵T葛亮那邊船輕水急早就駛出20里，要追也來(lái)不及了。于是諸葛亮成功借到了箭
《三國演義》中我最喜歡的人物就要屬諸葛亮了，他的原名名叫孔明，我喜歡他的機智，每次戰斗總能想出很多好辦法，就比如說(shuō)《空城計》因為城里剩下的士兵已經(jīng)不多了，所以諸葛亮想到一計，用幾個(gè)人假裝居民在外面打掃。司馬懿看了，心想一定有埋伏，就帶著(zhù)它的10萬(wàn)大軍離去了。諸葛亮早就算到司馬懿一定會(huì )走小路，已經(jīng)派人埋伏在那里了，但是周瑜可不這么看諸葛亮。他認為諸葛亮比他有才華就是不對，只有自己才能當最有才華的，于是經(jīng)常想方設法的陷害諸葛亮，想讓諸葛亮出丑就像我剛剛提到的草船借箭，可是諸葛亮一眼就可以識破周瑜的詭計，并且馬上就可以想到如何應對他。
我讀三國懂得了很多大道理，例如我讀《桃園三結義》我懂得了不管我們的境遇的區別有多大，不管我們的性別怎么樣，不管別人怎么看待我們 ，只要我們真心我們愿意我們就可以做真正的兄弟。
再比如讀《草船借箭》等一系列關(guān)于諸葛亮的小故事。我懂得了想要戰斗。不一定需要堅強身體，強大的力氣如果考慮用用智慧來(lái)解決問(wèn)題，說(shuō)不定會(huì )更加方便。
《三國演義》。告訴了我們社會(huì )是殘酷的，沒(méi)有殘酷就沒(méi)有社會(huì )�！度龂萘x》還隱藏了很多道理，只要我們仔細去讀我們就可以發(fā)現。
《三國演義》讀后感3
《三國演義》真乃一部大氣磅礴的好書(shū)！
全書(shū)中，給我印象最深的是曹操、孫權、劉備。
《三國演義》中給曹操的評價(jià)著(zhù)實(shí)不高，他不是“英雄”是“奸雄”；不僅僅是“賊”，并且是“國賊”；諸如此類(lèi)。但我不這么認為。
在曹操與劉備“青梅煮酒論英雄”時(shí)，他說(shuō)袁術(shù)是“冢中枯骨”，袁紹是“色厲膽薄、好謀無(wú)斷；干大事而惜身、見(jiàn)小利而忘命”，說(shuō)劉璋“雖系宗室、乃守戶(hù)之犬耳”，說(shuō)張繡、張魯、韓遂等人為“碌碌小人”。我原本以為，這只是一種蔑視、一種霸氣，但讀到后面，這些話(huà)全部應驗，由此可見(jiàn)，曹操看人的眼光實(shí)在很準。他的武將“李典、樂(lè )進(jìn)、典韋、于禁、許褚”等個(gè)個(gè)是猛將，全都死心塌地地跟著(zhù)他出生入死，為曹操打了無(wú)數的勝仗，成為曹軍中的中流砥柱。他的文臣“荀彧、荀攸、程昱、郭嘉、劉曄、滿(mǎn)寵、呂虔”等人則幾乎全是北方最優(yōu)秀的文臣、軍師，這些人中許多是從曹操的敵人那里過(guò)來(lái)的，由此可見(jiàn)曹操求賢若渴的程度無(wú)人能及，單從這方面說(shuō)，他比劉備更占據“人和”。
小時(shí)候聽(tīng)別人說(shuō)曹操占盡了“天時(shí)”，看過(guò)書(shū)之后才懂，因為曹操在消滅袁紹的時(shí)候實(shí)際上已經(jīng)占據了北方（其他軍閥往往自相殘殺、兩敗俱傷），這樣他就有機會(huì )休養生息、恢復經(jīng)濟，并且北方人口眾多，所以曹操的軍隊也得以迅速擴充至五十多萬(wàn)，真是占盡了天時(shí)。
再說(shuō)孫權，孫權相比于曹操、劉備，優(yōu)勢在于他擁有父親、哥哥留給他的富饒的江南大地和眾多的賢臣良將。這使得他成為一個(gè)“繼承者”而非“創(chuàng )業(yè)者”，但繼承者絕不可無(wú)能，孫權就是一個(gè)典型的例證，他獨具慧眼，提拔了“呂蒙、陸遜”等一大批智勇雙全的.將軍，不但奪回了荊州、還讓蜀國元氣大傷，成功坐穩了第二把交椅。我覺(jué)得孫權長(cháng)人之處還在于他的韜光隱晦，他主動(dòng)受魏文帝冊封為“吳王”，避免了與魏的再次戰爭，得以壯大實(shí)力。孫權占據地利又認真經(jīng)營(yíng)，使得吳國穩穩地成為三國之中最長(cháng)壽的國家。
最終說(shuō)說(shuō)劉備，劉備起初就不斷遭遇戰爭，沒(méi)有建立起穩固的根據地，兵將都少得可憐，占領(lǐng)益州后又丟了荊州，總之十分艱難，但劉備打著(zhù)漢代宗室的旗號，依仗著(zhù)諸葛亮、五虎上將等的鞠躬盡瘁，在紛亂的東漢也為自我謀得的一席之地。創(chuàng )立了蜀國，建國之后，蜀魏還是打個(gè)不停，他們拼的是消耗，但劉備忘了蜀國的經(jīng)濟、軍事力量跟魏國差得太遠了，拼消耗怎能抵得過(guò)魏國？這就導致諸葛亮、姜維為此奮斗一生、無(wú)所進(jìn)展。再加上個(gè)孬種皇帝劉禪，蜀國就這么完了！成為三國中最短命的皇帝。其實(shí)劉備能夠讓關(guān)羽先撤出荊州修養生息、積累實(shí)力，鞏固孫劉聯(lián)盟，那樣歷史也許就要重寫(xiě)了。
《三國演義》里蘊涵的東西太多了，這只是我對這三個(gè)人物的一些粗淺的看法。
《三國演義》不但在中國家喻戶(hù)曉，并且被世界上很多國家作為軍事教材，我以后還要不斷翻看、不斷發(fā)現他的價(jià)值。
《三國演義》讀后感4
今天我閱讀了《三國演義》第二十六回：袁本初敗兵折將，關(guān)云長(cháng)掛印封金。
卻說(shuō)袁紹欲斬玄德。玄德從容進(jìn)曰：“明公只聽(tīng)一面之詞，而絕向日之情耶？備自徐州失散，二弟云長(cháng)未知存否；天下同貌者不少，豈赤面長(cháng)須之人，即為關(guān)某也？明公何不察之？”袁紹是個(gè)沒(méi)主張的人，聞玄德之言，責沮授曰：“誤聽(tīng)汝言，險殺好人�！彼烊哉埿律蠋ぷ�，議報顏良之仇。帳下一人應聲而進(jìn)曰：“顏良與我如兄弟，今被曹賊所殺，我安得不雪其恨？”玄德視其人，身長(cháng)八尺，面如獬豸，乃河北名將文丑也。袁紹大喜曰：“非汝不能報顏良之仇。吾與十萬(wàn)軍兵，便渡黃河，追殺曹賊！”沮授曰：“不可。今宜留屯延津，分兵官渡，乃為上策。若輕舉渡河，設或有變，眾皆不能還矣�！�
紹怒曰：“皆是汝等遲緩軍心，遷延日月，有妨大事！豈不聞兵貴神速乎？”沮授出，嘆曰：“上盈其志，下務(wù)其功；悠悠黃河，吾其濟乎！”遂托疾不出議事。玄德曰：“備蒙大恩，無(wú)可報效，意欲與文將軍同行：一者報明公之德，二者就探云長(cháng)的實(shí)信�！苯B喜，喚文丑與玄德同領(lǐng)前部。文丑曰：“劉玄德屢敗之將，于軍不利。既主公要他去時(shí)，某分三萬(wàn)軍，教他為后部�！庇谑俏某笞灶I(lǐng)七萬(wàn)軍先行，令玄德引三萬(wàn)軍隨后。且說(shuō)曹操見(jiàn)云長(cháng)斬了顏良，倍加欽敬，表奏朝廷，封云長(cháng)為漢壽亭侯，鑄印送關(guān)公。忽報袁紹又使大將文丑渡黃河，已據延津之上。操乃先使人移徙居民于西河，然后自領(lǐng)兵迎之；
傳下將令：以后軍為前軍，以前軍為后軍；糧草先行，軍兵在后。呂虔曰：“糧草在先，軍兵在后，何意也？”操曰：“糧草在后，多被剽掠，故令在前�！彬唬骸疤扔鰯耻娊偃�，如之奈何？”操曰：“且待敵軍到時(shí)，卻又理會(huì )�！碧撔囊晌礇Q。操令糧食輜重沿河塹至延津。操在后軍，聽(tīng)得前軍發(fā)喊，急教人看時(shí)，報說(shuō)：“河北大將文丑兵至，我軍皆棄糧草，四散奔走。后軍又遠，將如之何？”操以鞭指南阜曰：“此可暫避�！比笋R急奔土阜。操令軍士皆解衣卸甲少歇，盡放其馬。文丑軍掩至。眾將曰：“賊至矣！可急收馬匹，退回白馬！”荀攸急止之曰：“此正可以餌敵，何故反退？”操急以目視荀攸而笑。攸知其意，不復言。文丑軍既得糧草車(chē)仗，又來(lái)?yè)岏R。軍士不依隊伍，自相雜亂。袁紹又派文丑去報顏良之仇，但文丑又被關(guān)羽所殺。劉備寫(xiě)書(shū)欲與關(guān)羽聯(lián)絡(luò )，關(guān)羽得到劉備來(lái)信后，毅然決定離開(kāi)曹操，前去河北尋找劉備。
在生活中：無(wú)論干什么事情都要有自信心，如果一個(gè)人喪失了自信心的'話(huà)，就永遠別想干好任何一件事情。高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“只有滿(mǎn)懷自信的人，能在任何地方都懷有自信，沉浸在生活中，并認識自己的意志�！彼�，無(wú)論干什么事情自信心是不可以缺少的。
在學(xué)習中：無(wú)論遇到什么樣的難題和困哪都不可以想著(zhù)放棄，而要堅持不懈，要有堅定的信念，這樣才有可能把這個(gè)難題和困哪克服，羅曼·羅蘭曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“最可怕的敵人，就是沒(méi)有堅強的信念�！彼�，無(wú)論干什么事情都要有堅持不懈的精神和堅定的信念。
《三國演義》讀后感5
滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”說(shuō)起這首詞，許多人都會(huì )想到四大出名著(zhù)作之一的《三國演義》。
《三國演義》，全名是《二十四史通俗演義》，是明代思想家羅貫中編寫(xiě)而成的。由標題可知，這部小說(shuō)是根據《二十四史》寫(xiě)的，不過(guò)不向正史那樣莊重，而是古代的語(yǔ)體文小說(shuō)。與《二十四史》相形，《三國演義》變得藝術(shù)性更強了。下邊，我就從幾個(gè)方面來(lái)評點(diǎn)一下子這部66萬(wàn)字的出名著(zhù)作。
一、真實(shí)與虛構
演義與正史的最大差別就是，演義不是所有真實(shí)的，演義是小說(shuō)。每人都說(shuō)《三國演義》是七分歷史事實(shí)，三分虛構，確實(shí)是這么。不過(guò)虛構，運用藝術(shù)的手法施行虛構，而不是輕易那段歷史事實(shí)就可以拿來(lái)虛構的。譬如，關(guān)公煮酒斬華雄，歷史書(shū)上并沒(méi)有寫(xiě)這件事。又如，關(guān)于單刀赴會(huì )見(jiàn)魯肅，歷史書(shū)上寫(xiě)的是魯肅單刀赴會(huì )見(jiàn)關(guān)羽。大致相似的例子當然是數承擔不了數。讀過(guò)在這以后，稍做剖析，可知這些個(gè)虛構的經(jīng)過(guò)，大多是為小說(shuō)描寫(xiě)的一個(gè)私人物作鋪墊的。由于，假如僅只是象正史中所謂刻畫(huà)真實(shí)的人物，有點(diǎn)人物就和筆者的政治思想觀(guān)相違反了。并且，筆者在虛構的同時(shí)，還注意到達經(jīng)過(guò)的合理性、連接貫通性，而不是生硬的去虛構，這也就是為何讀過(guò)在這以后，會(huì )有身臨其境的感受�？傊�，筆者在這方面的寫(xiě)文章是相當成功的.，并且這些個(gè)經(jīng)過(guò)也表達了筆者的一小批主觀(guān)心愿。
二、神化與丑化
《三國演義》中的人物，并不絕對是真實(shí)人物，而是正史通過(guò)加工后的人物，這那里面就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關(guān)羽了。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，關(guān)羽被神化的地方則是“忠”“義”。下邊，我想簡(jiǎn)單比較一下子筆者為何著(zhù)意的神化這兩私人。
南宋聞名的理學(xué)家朱熹，覺(jué)得魏蜀吳當中簡(jiǎn)稱(chēng)蜀是正統。而朱熹曾經(jīng)的觀(guān)點(diǎn)，從陳壽著(zhù)手大多都是以曹魏為正統。自朱熹在這以后，君主、高級官員、老百姓也著(zhù)手接納朱熹的觀(guān)點(diǎn)，端由就是這種觀(guān)點(diǎn)是合乎儒教思想，并能被統治階級所接納的。羅貫中也是答應朱熹的觀(guān)點(diǎn)的。所以他神化的人物大部分是忠于“漢室”的。這那里面，筆者又把諸葛亮寫(xiě)成了“智”的化身，把守關(guān)口羽寫(xiě)成了“忠”“義”的化身。這也就是為何受《三國演義》的影響，道光年代里的統治者曾給關(guān)羽長(cháng)達三十余字的謚號了。
至于丑化，基本是對神化而言的。譬如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國演義》卻把他描寫(xiě)成了一個(gè)忌賢妒能的人。丑化大多都是為神化作映照的。
三、人物與線(xiàn)索
《三國演義》的一大成功便是成功地刻畫(huà)了很多個(gè)性鮮亮的人物，譬如：足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關(guān)羽、粗中有細的張飛、敦厚老實(shí)的劉備、勇謀兼備的趙云、狡猾奸詐多心的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而筆者正是用對細節的塑造，來(lái)表現出來(lái)人物鮮亮的獨特的地方。如，寫(xiě)張飛，第七十回中，筆者對張飛使了一個(gè)小心思智敗張
《三國演義》讀后感6
小學(xué)六年級的時(shí)候，我們班開(kāi)展了“多讀書(shū)、讀好書(shū)”的讀書(shū)節活動(dòng)，我也看了不少，不僅讓我開(kāi)闊了視野，還積累了豐富的課外知識，令我受益匪淺，其中《三國演義》至今也令我記憶猶新�！度龂萘x》是我國四大名著(zhù)之一，作者是唐代著(zhù)名小說(shuō)家羅貫中�！度龂萘x》塑造了近200個(gè)生動(dòng)活潑的人物形象，其中有神機妙算的諸葛亮、老奸巨猾的曹操、忠勇無(wú)雙的關(guān)羽、寬厚仁義的劉備等人性格尤為突出�！度龂萘x》可以說(shuō)是真正意義上的戰爭小說(shuō)和歷史文化小說(shuō)，他描寫(xiě)了大大小小的戰爭，構思宏偉，手法多樣，讀來(lái)使人驚心動(dòng)魄、蕩氣回腸、感人肺腑、帶來(lái)豐富的歷史文化體驗�！凹t臉大汗，相貌堂堂，威風(fēng)凜凜，風(fēng)度不凡，頗有英雄氣概�！边@句話(huà)描寫(xiě)的是忠勇無(wú)雙的關(guān)于。小說(shuō)多處描寫(xiě)了他英勇無(wú)畏的英雄事跡，“刮骨療毒”就是其中一則：關(guān)羽率軍向樊城進(jìn)攻，不料被曹軍毒箭射中右臂。關(guān)平拔出臂上的弩箭，發(fā)現毒性已經(jīng)入骨，關(guān)羽的右臂很快變得輕腫，不能正�；顒�(dòng)了，但關(guān)羽決心，攻下樊城，不肯退軍，眾人只好四處求醫，忽然有一天，一個(gè)人從江東駕著(zhù)小船，經(jīng)直來(lái)到寨前，自報姓華，名佗，字元化，要求面見(jiàn)關(guān)羽，來(lái)給他醫治。關(guān)平一聽(tīng)，大喜過(guò)望。
來(lái)人竟是天下聞名的'神醫華佗！關(guān)羽請華佗坐下，命人獻茶，然后問(wèn)華佗怎么治？華佗說(shuō)“我自有醫治辦法，只是擔心君侯害怕”關(guān)羽大笑道：“我視死如歸，沒(méi)什么好怕的�！比A佗說(shuō)：“立一根標柱，柱上釘上一個(gè)大鐵環(huán)。把手臂塞在鐵環(huán)立，用繩子捆住右臂。我用刀子刮開(kāi)皮肉，刮開(kāi)骨頭上箭毒，在敷上藥縫合就沒(méi)事了�！标P(guān)羽稱(chēng)不用標柱鐵環(huán)，飲了幾杯酒，人在與馬良下棋，華佗取出尖刀，叫人在下面接污血，割開(kāi)皮肉，用到刮骨，發(fā)出了細細碎碎的聲音。關(guān)羽臉上也沒(méi)有痛苦的表情。傷好后關(guān)羽設宴答謝華佗。讀完了這個(gè)故事，我內心被關(guān)羽的鎮定和頑強深深地震撼了。大家假設一下，如果自己是關(guān)羽，也會(huì )在刮骨療毒時(shí)飲酒吃肉，笑談下棋嗎？我想所有的回答幾乎都應該是“不可能會(huì )”。
記得幾年前，我生病了，媽媽帶我去醫院檢查。當我得知要做胃鏡時(shí)，膽小害怕的我立刻放聲大哭，死活不愿意，又哭又鬧。媽媽連拖帶啦才強行讓我做完了檢查。所以，我們應該學(xué)習關(guān)羽不畏艱險、鎮定自若、樂(lè )觀(guān)直爽的精神與性格，那我們也會(huì )變得堅強起來(lái)；面對困難，毫不懼怕。我們還要去人之長(cháng)，補己之短。誤學(xué)曹操“寧可我負天下人，不可天下人俯臥“的心理，只學(xué)劉備寬厚仁義，之人善仁的品質(zhì)；勿學(xué)關(guān)羽的心高氣傲，只學(xué)他的勇敢頑強……作為21事跡這個(gè)款新時(shí)代的人，社會(huì )競爭非常激烈，所以，我們要更加努力，學(xué)習英雄精神，做祖國的棟梁之才。
《三國演義》讀后感7
四大名著(zhù)中最喜歡看的是《三國演義》。
《三國演義》描繪了一個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代，一群動(dòng)蕩時(shí)代的崛起英雄。 時(shí)代是大環(huán)境的必然趨勢。 善，惡，智，愚，信，疑，明，暗。 但是，真正英雄的境界不是為自己創(chuàng )造舞臺，而是為人民創(chuàng )造時(shí)代。 其中，我喜歡最好的“桃園”這個(gè)好故事。 上面寫(xiě)著(zhù)：劉蓓，張飛和關(guān)羽，偶然在一家茶館見(jiàn)面，三個(gè)人在各個(gè)方面都相處融洽，在桃園成了兄弟，一起參軍。
故事主要講了從東漢末年到西晉初年近一百年的歷史風(fēng)云。書(shū)中那些膾炙人口的故事，如：桃園結義、三顧茅廬、空城計等早已是家喻戶(hù)曉;那些閃爍著(zhù)藝術(shù)光輝的典型人物，如:足智多謀的諸葛亮，重情重義的關(guān)羽和狡詐多疑的曹操等也是人盡皆知。
在這其中，我最喜歡關(guān)羽這個(gè)人物，他重情重義，忠肝義膽，英勇無(wú)比，在華佗給關(guān)羽刮骨療傷時(shí)，關(guān)羽還依舊和手下將領(lǐng)喝酒吃肉，談笑自如，由此可見(jiàn)，關(guān)羽的氣度是多么豪邁!可無(wú)奈“驕兵必敗”，在關(guān)羽攻打樊城時(shí)，陸遜只不過(guò)用了一個(gè)計謀、一封信，就把一代名將騙得暈頭轉向，最后步步緊逼、咄咄逼人，關(guān)羽的性命竟落在孫權的手上!我為關(guān)羽而感到惋惜，惋惜他一生銳不可當，卻敗在自己的虛榮心下。同時(shí)，我也從關(guān)羽的失敗上悟出了一個(gè)道理：謙受益，滿(mǎn)招損。我要把這句話(huà)運用到平時(shí)的學(xué)習、生活中。
有人問(wèn)：你覺(jué)得哪一部分讓你感觸深刻?我會(huì )回答：當然是諸葛亮三氣周瑜。
諸葛亮一氣周瑜講的是諸葛亮如何奪荊州和南郡。他先讓周瑜去打，周瑜使計讓敵人出城，準備改天再把兩座城攻下�？芍T葛亮卻趁沒(méi)人時(shí)，攻下了兩座城，把周瑜氣得箭傷冒血。
隨后諸葛亮又幫劉備娶到了孫權的`妹妹。這件事差點(diǎn)沒(méi)把周瑜氣死!
最后一氣是諸葛亮不光破了周瑜的計謀，還寄去了一張連勸告帶挖苦的信。這封信氣得周瑜頭昏目眩，又因周瑜嫉妒諸葛亮的才華，所以長(cháng)嘆不已。最終周瑜哀嘆了一句：既生瑜，何生亮。最后合上了眼睛，一命嗚呼了。
讀到這里，我體會(huì )到了諸葛亮的睿智以及他寬廣的胸懷。她不僅把周瑜耍得團團轉，還能趁機拿下兩座城……他的智慧讓我十分敬佩。同時(shí)他在周瑜死后給周瑜吊喪，還為周瑜題詩(shī)，陳述了對周瑜至死的傷心之情。這讓我覺(jué)得諸葛亮的心胸寬廣，畢竟他們還是一對敵人啊!
除了諸葛亮，我覺(jué)得周瑜死的活該。如果一個(gè)人的心胸太狹隘，一定會(huì )像周瑜一樣被活活氣死;如果一個(gè)人像諸葛亮一樣心胸寬廣，這樣的人才算聰明。
請大家做個(gè)聰明的人，心胸寬廣的人吧!這樣世間會(huì )充滿(mǎn)和諧，沒(méi)有嫉妒。
作為一部文學(xué)作品，《三國演義》既有精致細膩的細節描寫(xiě)，也有簡(jiǎn)練概括的輪廓勾勒。故事情節曲折跌宕，引人入勝，以至于我是常�？吹膹U寢忘食。這樣一本《三國演義》，會(huì )是我終身受益。
《三國演義》讀后感8
我用了近一個(gè)星期讀完了《三國演義》一書(shū)，真是受益匪淺。書(shū)里講述了從東漢末年到晉朝統一之間發(fā)生的一系列事件。
本書(shū)開(kāi)頭一句話(huà)是這樣說(shuō)到的：“話(huà)說(shuō)天下大勢，分久必合，合久必分�！边@句話(huà)不無(wú)道理。書(shū)上有上百個(gè)人物、軍事謀略家。加上作者本身借著(zhù)歷史人物來(lái)講述對人的忠.孝.仁.義.愛(ài)的道理，更是深入人心。書(shū)中描述了如呂布 袁術(shù) 袁紹 劉表等一些人的無(wú)能，周瑜的心胸狹窄，勇者張飛，義者關(guān)羽.......
書(shū)中關(guān)羽是給我留下了印像最深刻的人物之一。 書(shū)中是這樣描述關(guān)羽：“丹鳳眼 臥蠶眉 面如棗 青龍偃月刀 赤兔馬”。 他的降漢不降曹 千里走單騎 過(guò)五關(guān)斬六將 古城斬蔡陽(yáng) 華容道義放曹操等等一些義舉都讓人稱(chēng)贊有加。在我看來(lái)關(guān)羽雖然為了嫂子降了敵人，而后得知大哥在哪還是千里走單騎回到大哥身邊。在過(guò)五關(guān)斬六將斬顏良 誅文丑更是展現了他的勇猛。 赤壁之戰中在華容道義放曹操更是突出了關(guān)羽一種難能可貴的義氣和友情。在神醫華佗的刮骨療毒中表現出了他的勇敢。在和黃忠一戰中展現了他的智慧。像他的`這種所做所為更是值得我們后人學(xué)習。
書(shū)中還許許多多的故事，戰爭。其中劉關(guān)張的桃園三結義、 三英戰呂布。還有軍師諸葛亮的智慧與謀略。與東吳合作的赤壁之戰等等讓讀者有種身臨其境的感覺(jué)。
名著(zhù)!《三國演義》不愧是一本名著(zhù)。值得我們大家去閱讀。
讀《三國演義》有感范例500字8
暑假閑來(lái)無(wú)事，讀完了厚厚的《三國演義》，沒(méi)想到還對蜀、吳、魏三國大大地感慨了一把，特別是其中的典型人物。
蜀國的劉備：他曾三顧茅屋拜見(jiàn)被人們傳得神乎其神的臥龍先生——諸葛孔明。最后感化了孔明并使他心甘情愿地為劉備效“犬馬之勞”。劉備是個(gè)怎樣的人呢，他是個(gè)重情義之人，書(shū)中說(shuō)到：關(guān)羽之死使他悲痛萬(wàn)分，領(lǐng)兵攻打吳國，遭到孔明和眾臣的反對，但他為了情義執意去攻打。我被劉備的執意而感動(dòng)，我相信蜀國人民一定會(huì )為有如此重感情的品質(zhì)之君而自豪的。
那誰(shuí)又是魏國最有勇有謀之士呢?我認為是曹操。他做事獨斷專(zhuān)制殘酷無(wú)情，他綁持了天子，手持大權使各路諸候聽(tīng)命于他，但他也廣屯田，修水利，倡節儉為老百姓做了不少好事。他也廣納賢良，招集有才之士，但他也心胸狹窄，生性好疑，使不少有功之臣、有謀之士死于他的手中，使他的臣子心中不服于他。這就是曹操雖然有勇有謀確比不上劉備的道理。
吳國雖然在軍力與勢力上都比不上魏國與蜀國，但孫權手下大將魯肅文武雙全勇猛、好戰為吳國立下許多戰功。
讀完了《三國演義》，也讓我認識了古時(shí)的許多英雄豪杰，也增長(cháng)了不少兵法知識，收獲很大。
《三國演義》讀后感9
讀完《三國演義》，不免會(huì )產(chǎn)生這樣的疑問(wèn)：既然劉備的蜀國在道德、智慧、品質(zhì)、勇武方面都無(wú)與倫比，為何結局慘烈？
從作品中我們可以看到，作為蜀國首領(lǐng)的劉備，是仁義的化身，是儒家“仁愛(ài)”思想的縮影�！皠⑿聰y民過(guò)江”一節集中表現了他的仁愛(ài)思想，因此他得到了廣大民眾的極度熱愛(ài)。獵戶(hù)劉安為了熱情招待流落中的劉備，竟瞞著(zhù)劉備，殺了妻子做成菜肴，可以說(shuō)劉備是小說(shuō)中“仁絕”的'人物。其他人物也莫不如此。周瑜可以料事如神地指揮消滅曹操八十萬(wàn)大軍的赤壁之戰，但他的一切計謀都在諸葛亮的預料之中，最終只能在“既生瑜何生亮”的慨嘆聲中告別人世。一個(gè)“空城計”就能擊退司馬懿大軍十五萬(wàn)，可謂“智絕”。還有“義拔云天”的關(guān)羽的忠義凜然更是被刻畫(huà)得入木三分，他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡明，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，為了兩位嫂嫂而降，但一旦得知故主消息，便千里萬(wàn)里地去投，我認為他不但仍算忠，而且還算是一種難得可貴的忠�！皬堃淼麓篝[長(cháng)板橋”，可見(jiàn)張飛是“勇絕”。
然而，就是這樣一個(gè)蜀國，卻遭到了失敗，這個(gè)殘酷的現實(shí)讓我感到震撼，使我在深深的惋惜當中，不由得思索其失敗的原因。
蜀國的失敗有其自身的原因，其中，最為突出的一點(diǎn)，就是在政治和道德的天平上，劉備等領(lǐng)導人總是將“義”放在首位，而將“政治”放在次要位置，這對于一個(gè)以政治追求為最終目標的領(lǐng)導者來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一個(gè)致命的弱點(diǎn)�！叭A容道義釋曹操”，釋放了曹操，說(shuō)明關(guān)羽在處理這個(gè)問(wèn)題上顯然是把“義”放在首位，而將“政治”利益放在次要位置。這雖然顯出他的“義”，但他放的是曹操！北方統領(lǐng)！劉備在聽(tīng)說(shuō)張飛和關(guān)羽相繼身亡時(shí)，不顧眾人的勸阻親自率領(lǐng)大軍征討東吳，再一次將“政治”利益放在兄弟“義氣”的后面。我認為這才是劉備蜀國滅亡的直接原因。因此要想換取政治上的成功，必要時(shí)要犧牲道德上的“義”。歷史上這樣的事例不勝枚舉，哪個(gè)帝王之家不是腥風(fēng)血雨的。譬如：曹操長(cháng)子曹丕即位后，擔心曹植會(huì )篡位，要求曹植七步成詩(shī)，最后曹植賦詩(shī)，曹丕也念及手足情，沒(méi)有殺曹植，但也將其軟禁。隋煬帝楊廣善于掩飾，既博得了父母的好感，又成功詆毀了太子楊勇，最后殺父自立，楊勇也被他賜死。太子李建成本來(lái)就忌憚李世民功勞和才能，想除掉他，李世民也明白不殺李建成就不能確保自身安全，于是發(fā)動(dòng)玄武門(mén)之變，殺死太子李建成、齊王李元吉，逼父讓位。
另外一個(gè)原因，是從寫(xiě)作的角度考慮的，作者一方面將劉備蜀國描寫(xiě)得如此美好，同時(shí)又將他置于失敗的境地。這樣，讀者就會(huì )從深深的惋惜當中，受到強烈的悲劇美的沖擊，品嘗到悲劇美感的韻味所在，既給人們帶來(lái)陶醉，也給人們留下回味思考的空間。
因此，《三國演義》的結局雖然以蜀國的失敗而告終，但在我看來(lái)，“悲”也不失為“美”。
《三國演義》讀后感10
從古至今，在歷史的長(cháng)河中涌現了無(wú)數的文人墨客，他們以筆書(shū)寫(xiě)了一篇又一篇引人入勝的文章，描繪了一個(gè)個(gè)天馬行空的思想，影響了一代又一代人……從黃巾之亂到三國歸晉，一幕幕氣勢磅礴的戰爭的細致描寫(xiě)，《三國演義》無(wú)疑是那立于文學(xué)頂峰上的明珠，璀璨而奪目。
三國時(shí)期，戰火紛飛，就如書(shū)中所言“天下大勢，分久必合，合久必分”。東漢末年，漢靈帝劉協(xié)昏庸無(wú)能，董卓趁機奪權，諸侯紛紛聯(lián)兵討伐董卓。但是他們明面上打著(zhù)扶匡漢室的旗子，背地里卻做著(zhù)損人利己的勾當，畢竟在這亂世，誰(shuí)都企圖分一杯羹。曹操挾天子以令諸侯，劉備、孫權各自稱(chēng)帝，自此三國鼎立。而三國后期，吳、蜀勢力逐漸衰弱，哪怕聯(lián)盟也不足以與魏國抗衡，失去孫權的東吳更是強弩之末。隨著(zhù)蜀國被滅，吳國唇亡齒寒，司馬炎公開(kāi)以晉代魏，最終三國歸晉……
一本書(shū)，一百二十回，八十五萬(wàn)個(gè)字，令我印象最深的莫過(guò)于當陽(yáng)一戰。趙將軍的英勇身姿，在我的腦海中留下不可磨滅的痕跡。他甘為劉備肝膽涂地，更以一己之力，力戰群雄單騎救主，為小主人殺出一條血路。后人有詩(shī)曰：“血染征袍透甲紅，當陽(yáng)誰(shuí)敢與爭鋒。古來(lái)沖陣扶危主，只有常山趙子龍�！壁w云他確實(shí)擔當得起他常勝將軍的美名。如果說(shuō)論武，不得不提常山趙子龍，那說(shuō)文就絕對少不了運籌帷幄的臥龍先生——諸葛亮，他直至死亡都在為蜀國做出貢獻，僅僅是為了報當年的三請之恩。赤壁之戰他巧算天時(shí)借東風(fēng)，不損一兵一將就“借”走了曹軍十萬(wàn)支箭。又僅憑一身才學(xué)舌戰群儒，面對上位者依舊從容淡定；在司馬懿攻城之時(shí)，面對十萬(wàn)大軍面不改色，更是利用司馬懿謹小慎微的弱點(diǎn)鋌而走險玩了一出空城計，時(shí)至今日仍被人津津樂(lè )道。魯迅評價(jià)其“孔明之智近乎妖”。諸葛亮一生鞠躬盡瘁，死而后已，著(zhù)實(shí)讓我們后人佩服不已。
自古以來(lái)仁服天下，謀奪天下，暴失天下，而劉備的大仁大義更是讓關(guān)羽、張飛等一眾英雄好漢甘愿為其上刀山下火海。劉備雖再謀略上落于曹操之后，但是他高尚道德卻為后人所稱(chēng)譽(yù)。仁，自古以來(lái)都是我們中華民族的傳統美德，而在劉備的身上更是體現得淋漓盡致，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”劉備一向以德服人，實(shí)乃我們的'榜樣。
通過(guò)《三國演義》這一部歷史的著(zhù)作，我深刻的明白了做人的道理：你可以沒(méi)有趙云的驍勇善戰，可以沒(méi)有諸葛亮的料事如神的本事，但是你至少具備他們的忠與劉備的仁。如果你連最基本的道德都沒(méi)有，那你也只不過(guò)是一個(gè)披著(zhù)人皮的白眼狼罷了。左拉就曾說(shuō)過(guò)：“忠誠是通往榮耀之路�！币驗橹艺\，關(guān)羽成為一代武圣；因為忠誠，趙云成為一代名將；因為忠誠，諸葛亮成為忠臣與智者的代表人物……你若想證實(shí)你的實(shí)力，首先證實(shí)你的忠誠。
書(shū)籍是先人留給后輩最好的禮物，但是世上又有什么東西可以十全十美？哪怕是四大名著(zhù)之一的《三國演義》也是一樣，它的價(jià)值一直備受爭議。但是我認為，我們只需要知道每一本書(shū)都是作者嘔心瀝血的成就，這就夠了。一本泛黃的舊書(shū)，一杯清香的茶，這就是生活。
《三國演義》讀后感11
滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。
話(huà)說(shuō)天下大勢，分久必合，合久必分。東漢末年，群雄割據，董卓獨霸朝綱，禍亂朝廷。涿郡劉關(guān)張桃園結義，征戰四方，三顧茅廬，結孫權，破曹操，借荊州，取巴蜀，成就一番霸業(yè)；江東孫權，兵精糧足，又有三江之固，據江東而虎視天下；奸雄曹操，據陳留，討董卓，征袁術(shù)，平袁紹，遠征烏桓，一統北方，而后破馬超，敗韓遂，拿定西涼，欲征荊州以霸天下，但兵敗赤壁，從此三國鼎立局面形成。
風(fēng)云變幻，刀光劍影的三國時(shí)代文爭武斗，英杰輩出。
蜀漢丞相諸葛亮原在南陽(yáng)隆中躬耕隱居，本不想聞達于諸侯，但劉備三顧茅廬請他出山共圖“匡復漢室”大業(yè)，他深受其感動(dòng)，遂與劉備暢論天下大事，未出茅廬已三分天下，出山后，博望坡初次用兵用幾千人馬殺退曹操十萬(wàn)大軍，接著(zhù)出使東吳，舌戰群儒，智激周瑜，促成了著(zhù)名的赤壁之戰，燒得曹操八十萬(wàn)大軍灰飛煙滅，片甲不留，使他再無(wú)力發(fā)動(dòng)大規模南征，狼狽逃回北方，大大挫傷了曹軍的銳氣。并且進(jìn)一步智激周瑜血戰曹仁，他則趁機取南郡，奪荊襄，建立蓄軍養兵的根據地。先帝伐吳失敗，諸葛亮受托孤之重，平定南方，六出祁山，北伐中原，盡心輔佐漢帝劉禪，鞠躬盡瘁，死而后已，直到病死軍中，諸葛亮足智多謀，機警善辯，忠心謹慎，執法嚴明，是封建時(shí)代一個(gè)偉大的軍事家、政治家的藝術(shù)典型。
東吳水軍都督周瑜，年少氣盛，但卻深曉韜略，具有多方面的藝術(shù)修養，是一個(gè)頗具軍事才干和政治才干的人物。當年曹操南下侵吳，就是他和諸葛亮共同指揮孫劉聯(lián)軍大破曹軍于赤壁，戰前，他曾利用蔣干使反間計除掉了曹操的水軍都督蔡瑁、張允，并利用蔣干第二次過(guò)江之際讓龐統給曹操獻上連環(huán)計，讓曹營(yíng)戰船作繭自縛。但此人心胸狹隘，自負好勝，缺乏容人之量，最終落得被活活氣死的下場(chǎng)。
我沒(méi)有關(guān)公的英勇無(wú)比；沒(méi)有張飛的赤膽忠心；也沒(méi)有劉備的仁義善良，我只是我。在和平的年代里，這里沒(méi)有戰爭，沒(méi)有那么多的爾虞我詐，也做不了英雄，但兩千年來(lái)，天變、地變、國邊、人變，滄海桑田，無(wú)不變的事物，然而社會(huì )構成的相生相克，此消彼長(cháng)，強弱退換，進(jìn)步退化的生存法則卻從未變過(guò)。我們期待桃園三結義的兄弟，雖不用出生入死，卻想一起去奮斗美好的'未來(lái)。不一定要兵戎相見(jiàn)，考的卻是應變能力，在這個(gè)社會(huì )上，弱肉強食依然是社會(huì )的法則，無(wú)形的斗爭每天都在上演唯有學(xué)會(huì )應變，變得強大，才能在社會(huì )上立足，。最終天下大勢合久必分，分久必合，司馬炎統一三國，其實(shí)也沒(méi)有最后的勝者，也沒(méi)有失敗者。司馬炎不是，曹操也不是，劉備孫權也不是失敗者。他們都在自己的舞臺上綻放出他們最絢麗的光彩，人生又何嘗不是這樣？
《三國演義》讀后感12
中國文化博大精深，悠久的歷史令人感嘆。在眾多的經(jīng)典書(shū)籍中，我最喜歡那本《三國演義》。
《三國演義》主要寫(xiě)了東漢末年的戰爭故事。從劉備、關(guān)羽、張飛桃園三結義到司馬炎統一天下，每一個(gè)故事都令人震憾，告訴我很多人生哲理。
我印象最深的就是《賠了夫人又折兵》這個(gè)故事。我深深地體會(huì )到諸葛亮的足智多謀、才智超群。一日，孫權為了拿下荊州，周瑜幫他想出一計，假意將孫權的妹妹許配給劉備，待劉備到南徐就親，將其拿下，以交換荊州。但諸葛亮早就想出計謀，在劉備臨行之時(shí)給了他三個(gè)錦囊妙計，就在最后一個(gè)錦囊里他叫劉備到了吳國之后，將娶妻之事讓吳國所有百姓人人皆之，讓周瑜無(wú)處可賴(lài)，這不僅讓劉備娶到了孫權的妹妹還保住了荊州。
我想我也要向諸葛亮學(xué)習，像他那樣機智聰慧，在關(guān)鍵時(shí)刻能冷靜想出辦法。記得有一次，我被同學(xué)們誤會(huì )了，在面對一句又一句抱怨與排斥時(shí)，稚嫩的.我無(wú)可奈何，心情沮喪，做事恍恍惚惚的，卻不知道該怎么辦。我當時(shí)應該冷靜地完成自己的事，而不是逃避��！那時(shí)的我是多么懵懂無(wú)知。
我對劉備、曹操、孫權這三位君王也產(chǎn)生了很深的敬意。劉備也是大人物。他是個(gè)穩重，有愛(ài)心、關(guān)愛(ài)老百姓，以大局為重、重視兄弟情深的人，深受人們的敬重。雖然他有這么多優(yōu)點(diǎn)，但是也有一個(gè)大缺點(diǎn)，那就是受到巨大打擊時(shí)不能維持平時(shí)的情緒，會(huì )失去理智。就因為這一點(diǎn)，在張飛、關(guān)羽被殺后他因替兄弟報仇心切而不聽(tīng)諸葛亮的勸告，執意大戰吳國，結果被陸遜火燒連營(yíng)，犧牲在這次戰爭中。
接著(zhù)說(shuō)曹操，曹操是個(gè)非常有名的政治家、軍事家。他打仗幾乎百戰百勝，他有強大的兵力，身邊還有很多厲害的大將。能夠合理運用軍略，本可以統一天下的，但他有一個(gè)到致命的弱點(diǎn)————多疑。所以導致他最終沒(méi)有成功。他因為多疑殺死了許多忠臣名將，如他的水軍名將蔡瑁、張允。因為他的多疑，他的病沒(méi)能得到神醫華佗的及時(shí)醫治最終大病復發(fā)不治而亡。
最后再來(lái)說(shuō)說(shuō)孫權，孫權是個(gè)文武雙全的人，手下文臣武將數不勝數，而且以大局為重，心胸寬廣，在他與蜀國絕交后，但為了抗擊魏國不計前嫌又很快與蜀國和好。
我在《三國演義》中學(xué)到了很多為人處事的道理。從劉備身上我懂得了：急躁必定壞事，冷靜對待才可以成功。從曹操身上我懂得了：為人不要多疑，要做到用人不疑，疑人不用，只有知已知彼才能百戰百勝。從孫權身上我懂得了：只要合理運用條件，做到上下連心，互相幫助方能取得勝利。從諸葛亮身上我懂得了：思考問(wèn)題要全面，要做個(gè)足智多謀的人。
這本書(shū)不僅帶我來(lái)到了古代，又是我心靈的一抹陽(yáng)光，讓我懂了很多道理�！度龂萘x》非常值得一讀！
《三國演義》讀后感13
《三國演義》真乃一部大氣磅礴的好書(shū)！
全書(shū)中，給我印象最深的是曹操、孫權、劉備。
《三國演義》中給曹操的評價(jià)著(zhù)實(shí)不高，他不是“英雄”是“奸雄”；不僅是“賊”，而且是“國賊”；諸如此類(lèi)。但我不這么認為。
在曹操與劉備“青梅煮酒論英雄”時(shí)，他說(shuō)袁術(shù)是“冢中枯骨”，袁紹是“色厲膽薄、好謀無(wú)斷；干大事而惜身、見(jiàn)小利而忘命”，說(shuō)劉璋“雖系宗室、乃守戶(hù)之犬耳”，說(shuō)張繡、張魯、韓遂等人為“碌碌小人”。我原本以為，這只是一種蔑視、一種霸氣，但讀到后面，這些話(huà)全部應驗，由此可見(jiàn)，曹操看人的眼光實(shí)在很準。他的武將“李典、樂(lè )進(jìn)、典韋、于禁、許褚”等個(gè)個(gè)是猛將，全都死心塌地地跟著(zhù)他出生入死，為曹操打了無(wú)數的勝仗，成為曹軍中的中流砥柱。他的文臣“荀彧、程昱、郭嘉、劉曄、滿(mǎn)寵、呂虔”等人則幾乎全是北方最優(yōu)秀的文臣、軍師，這些人中許多是從曹操的敵人那里過(guò)來(lái)的，由此可見(jiàn)曹操求賢若渴的程度無(wú)人能及，單從這方面說(shuō)，他比劉備更占據“人和”。
小時(shí)候聽(tīng)別人說(shuō)曹操占盡了“天時(shí)”，看過(guò)書(shū)之后才懂，因為曹操在消滅袁紹的時(shí)候實(shí)際上已經(jīng)占據了北方（其他軍閥往往自相殘殺、兩敗俱傷），這樣他就有機會(huì )休養生息、恢復經(jīng)濟，而且北方人口眾多，所以曹操的軍隊也得以迅速擴充至五十多萬(wàn)，真是占盡了天時(shí)。
再說(shuō)孫權，孫權相比于曹操、劉備，優(yōu)勢在于他擁有父親、哥哥留給他的富饒的.江南大地和眾多的賢臣良將。這使得他成為一個(gè)“繼承者”而非“創(chuàng )業(yè)者”，但繼承者絕不可無(wú)能，孫權就是一個(gè)典型的例證，他獨具慧眼，提拔了“呂蒙、陸遜”等一大批智勇雙全的將軍，不但奪回了荊州、還讓蜀國元氣大傷，成功坐穩了第二把交椅。我覺(jué)得孫權長(cháng)人之處還在于他的韜光隱晦，他主動(dòng)受魏文帝冊封為“吳王”，避免了與魏的再次戰爭，得以壯大實(shí)力。孫權占據地利又認真經(jīng)營(yíng)，使得吳國穩穩地成為三國之中最長(cháng)壽的國家。
最后說(shuō)說(shuō)劉備，劉備起初就不斷遭遇戰爭，沒(méi)有建立起穩固的根據地，兵將都少得可憐，占領(lǐng)益州后又丟了荊州，總之非常艱難，但劉備打著(zhù)漢代宗室的旗號，依仗著(zhù)諸葛亮、五虎上將等的鞠躬盡瘁，在紛亂的東漢也為自己謀得的一席之地。創(chuàng )立了蜀國，建國之后，蜀魏還是打個(gè)不停，他們拼的是消耗，但劉備忘了蜀國的經(jīng)濟、軍事力量跟魏國差得太遠了，拼消耗怎能抵得過(guò)魏國？這就導致諸葛亮、姜維為此奮斗一生、無(wú)所進(jìn)展。再加上個(gè)孬種皇帝劉禪，蜀國就這么完了！成為三國中最短命的皇帝。其實(shí)劉備可以讓關(guān)羽先撤出荊州修養生息、積累實(shí)力，鞏固孫劉聯(lián)盟，那樣歷史也許就要重寫(xiě)了。
《三國演義》里蘊涵的東西太多了，這只是我對這三個(gè)人物的一些粗淺的看法。
《三國演義》不但在中國家喻戶(hù)曉，而且被世界上很多國家作為軍事教材，我以后還要不斷翻看、不斷發(fā)現他的價(jià)值。
《三國演義》讀后感14
假期中，我在學(xué)校圖書(shū)室借了一本《三國演義》，讀完此書(shū)，我從中獲益匪淺―世紀少年應有“膽”有“識”。
三國演義乃我國四大古典名著(zhù)之一。里面一個(gè)個(gè)娓娓動(dòng)聽(tīng)的，通過(guò)設置大量巧合，化不可能為可能，把人物的個(gè)性特點(diǎn)描述得淋漓盡致，把一個(gè)個(gè)場(chǎng)面描繪得更是栩栩如生活靈活現。使我過(guò)目不忘，即使拋開(kāi)了書(shū)，它們也充塞天地，深入我心。
什么“丹鳳眼臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀，過(guò)五關(guān)斬六將”的關(guān)羽;以及“粗中有細勇猛善戰”的張飛;“鞠躬盡瘁，死而后已，足智多謀”的忠臣諸葛亮;還有心胸狹隘的周逾，長(cháng)厚的魯肅等人交織在一起，引發(fā)了一連串驚心動(dòng)魄，扣人心弦的故事。如草船借箭，連環(huán)計，空城計等都給我留下了深刻的影響。
看過(guò)之余，掩卷沉思，“草船借箭中神機妙算的諸葛亮要在三天之內造出十萬(wàn)支箭。這對當時(shí)的周逾和現在我們看來(lái)，真是一件天方夜譚的事，可足智多謀的諸葛亮利用天時(shí)，地利，人和等因素，“瞞“過(guò)了多疑的'曹操，不費吹灰之力就搞到了十萬(wàn)支箭，令周逾刮目相看。試想，諸葛亮不講究“策略”能行嗎?
細細思量，我們的學(xué)習不也一樣嗎?也應講究，注意適當休息，勞逸結合，讓大了得到調節，為下一節課積蓄精力，就能。
學(xué)習是這樣，生活也如此。有一次，家里來(lái)客人，媽媽讓我給客人沏茶，沏茶就要燒開(kāi)水，清洗杯子，以及分放茶葉。燒開(kāi)水約十分鐘，洗杯子約要五分鐘，分放茶葉約三分鐘，這樣一來(lái)，就要共花將近二十分鐘的時(shí)間�？晌异`機一動(dòng)想出了一條妙法：在燒開(kāi)水的同時(shí)，就洗杯子，分放茶葉，等水燒開(kāi)后，其余兩項工作早已完成了。這樣一來(lái)，我不僅節約了時(shí)間去做事情，還讓客人在短時(shí)間里感受到了主人的熱情。
做事情不僅要有足智多謀的諸葛亮的“識”，還要有“單匹救主”的趙云的“膽”。記得那次課上，體育老師讓我們練習。同學(xué)們個(gè)個(gè)精神抖擻，生龍活虎，就像猴子一樣一躍而過(guò)。輪到我了，生怕摔著(zhù)的我及得額頭直冒冷汗，膽卻的內心使我的動(dòng)作變得縮手縮腳，最后落得個(gè)“嘴肯泥”的下場(chǎng)。體育老師摸透了我的心思，走過(guò)來(lái)，又耐心地給我講解跳高的要領(lǐng)，在老師和同學(xué)們地鼓勵下，我大膽地又重試了一次，這次終于了!漂亮的動(dòng)作還博得同學(xué)們地歡呼，齊聲叫好。唉沒(méi)有膽量可不行啊!
是啊，我們雖是新世紀的少年，是祖國的花朵，但是如果沒(méi)有《三國演義》中諸葛亮那樣淵博的知識，橫溢的才華，沒(méi)有趙云那渾身是膽的氣魄，試問(wèn)，我們能有“膽”有“識”嗎?少年朋友們，讓我們攜手乘風(fēng)破浪，繼往開(kāi)來(lái)，做一個(gè)有“膽”有“識”的世紀少年吧!
《三國演義》讀后感15
亂世出英雄，在這戰火紛飛、烽火連天的戰亂年代里，英雄豪杰數不勝數，一個(gè)個(gè)英雄故事激勵人心!草船借箭、單刀赴會(huì )、大戰長(cháng)坂坡、火燒赤壁……這些引人入勝的故事?tīng)縿?dòng)著(zhù)我的心�！度龂萘x》最生動(dòng)的部分就是對人物性格和外貌的描寫(xiě)，并把外貌與性格聯(lián)系起來(lái)，比如，曹操，白臉體現他是一代奸雄最直接的描述，用這樣的方法讓文章變得栩栩如生，讓我百讀不厭。
《三國演義》這本書(shū)把歷史變得更加有戲劇性，許多事都好像令人難以置信，引起我的種種猜測。它把一個(gè)人說(shuō)得十分夸張，像劉備兩耳垂肩之類(lèi)的描寫(xiě)，讓文章變得更加有趣。細細地品味每回的內容，其實(shí)它正是在告訴我們一些大道理。書(shū)中的忠臣有很多，以忠義為代表的關(guān)羽、趙云、郭嘉等。而奸臣小人，如楊松、呂布，是不會(huì )有好下場(chǎng)的。忠義是一個(gè)英雄身上最值得學(xué)習的地方，對我有所啟發(fā),有所收獲,有所進(jìn)步。
在亂世中涌現了許多英雄人物，其中對曹操的描寫(xiě)極為生動(dòng)：白面細眼長(cháng)髯。把曹操評價(jià)成了“奸雄”，在我看來(lái)，其實(shí)未必，曹操也是個(gè)英雄啊!他大戰官渡，平定北方，立下了汗馬功勞，他的終身理想就是“以安民定天下”，這造就了曹操強大的魏國�？刹懿贋槭裁幢环Q(chēng)為奸雄呢，就因為他曾經(jīng)面對陳宮說(shuō)過(guò)一名十分自私的話(huà)：“寧我負人，毋人負我”。這是當時(shí)的曹操對權力的渴望，可是直到曹操去世還沒(méi)有實(shí)現自己的霸業(yè)夢(mèng)，但是堅持不懈讓他的軍隊變得兵強馬壯，這種精神也是十分可貴的。所以曹操也是個(gè)不可多得的英雄人物。
諸葛亮對我來(lái)說(shuō)就是個(gè)神人，他是智慧的象征，是劉備霸業(yè)的奠基人，他以智服人，讓不是那么“聽(tīng)話(huà)”的`張飛也對他服服帖帖的。他舌戰群儒，讓東吳的眾家謀士都“目瞪口呆、啞然無(wú)言”。他初出茅廬便火燒博望，讓夏侯敦和曹仁心驚膽裂……諸葛亮是一位絕無(wú)僅有的能人志士，他甘心為劉備的霸業(yè)而赴湯蹈火，鞠躬盡瘁。他熟知天文地理，顧全大局，讓我對這樣一位世間奇才深感敬佩。文中對諸葛亮形象的描寫(xiě)是羽扇綸巾，從中體現出了他淡定自若的智慧，也讓我想起了蘇軾著(zhù)名的《念奴嬌·赤壁懷古》中的那句“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”。為了輔佐阿斗他曾經(jīng)幾天晚上都通宵達旦地工作，所以諸葛亮死時(shí)，年僅59歲，英年早逝這讓我感到深深地惋惜。
趙子龍是武將里“勇”字的一個(gè)代表，他在曹操百萬(wàn)軍馬中殺了一個(gè)七進(jìn)七出，并保護著(zhù)幼主阿斗，立下奇功。趙云是一個(gè)虎將，是忠臣，他的一生都在戰火中度過(guò)。有一件事是最讓我驚嘆的，子龍年已七十卻還能力斬五將，他的威風(fēng)形象因此永遠定格在我的心中。他奮勇殺敵時(shí)，如入無(wú)人之境，趙云馬到處，陣陣倒退，后人有贊美子龍的詩(shī)：憶昔常山趙子龍，年登七十建奇功。獨誅四將來(lái)沖陣，猶似當日救主雄。
看著(zhù)昔日的英雄豪杰，心中升起無(wú)限的欽佩，他們的智慧，他們的豪爽，他們的義氣，讓我難以忘懷，使我久久不能平靜。
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