三國演義讀后感【大全14篇】
當細細品完一本名著(zhù)后，大家心中一定有不少感悟，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？下面是小編收集整理的三國演義讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
三國演義讀后感 篇1
曹操在《三國演義》中的形象可謂是一大奸臣，無(wú)情無(wú)義，狡詐多疑。"寧可我負天下人，不可天下人負我。"此話(huà)一杜撰出更是被后世人恨得牙根癢癢。讀了《三國志》之后，我感受到的卻是曹操的宅心仁厚，知人善用�？梢越栌闷渲械膬蓜t小故事來(lái)共同體會(huì )一下。
其一：畢諶為曹操的手下，張邈叛亂擄走了畢諶的家人，曹操很惋惜地放他離去。而后張邈被曹操打敗，畢諶被生擒，曹操說(shuō)："夫人孝于其親者，豈不亦忠于君乎！吾所求也。"然后命畢諶擔任高官魯國國相。
其二：曹操很青睞魏種，兗州叛亂時(shí)期說(shuō)："唯魏種且不棄孤也。"可是魏種卻叛逃了。曹操聽(tīng)說(shuō)后大怒："種不南走越、北走胡、不置汝也！"大概意思就是不逃到國外去，就不會(huì )放過(guò)他。沒(méi)過(guò)多久，叛亂平定了，生擒了魏種。曹操卻因為魏種的才能，不但沒(méi)殺了他，還依舊任命他為河北的太守。
從兩則史料記載的小故事可以看出，曹操不但不是心胸狹隘、生性多疑的人，反而對于賢臣良將十分的'大度，對于重用的人從不猜忌，就比如勸降了關(guān)羽之后，委以重任，卻不加一絲防范，才也給關(guān)羽過(guò)五關(guān)斬六將創(chuàng )造了機會(huì )。
除此之外，我覺(jué)得用雄才偉略、曠世英雄來(lái)形容曹操一點(diǎn)都不為過(guò)。
東漢末年，天下大亂，生靈涂炭，百姓民不聊生。曹操力挽狂瀾，匡扶漢室，鏟除奸佞，對內消滅袁紹、袁術(shù)、呂布、劉表、馬超、韓遂等割據勢力，對外降服南匈奴、烏桓、鮮卑等，統一了中國北方，并實(shí)行一系列政策恢復經(jīng)濟生產(chǎn)和社會(huì )秩序，擴大屯田、興修水利、獎勵農桑、重視手工業(yè)、安置流亡人口、實(shí)行"租調制",從而使中原社會(huì )漸趨穩定、經(jīng)濟出現轉機。我想，對于世人的評價(jià)，曹操應該也是一笑而過(guò)吧。
至此這讓我想起了《鄒碧華》電影中特蕾莎修女的一段話(huà)：
即便是你友善，有人可能還是會(huì )說(shuō)你自私、動(dòng)機不良，
無(wú)論如何，你還是應該保持友善；
你所做的善事明天就會(huì )被遺忘，
無(wú)論如何，還是要做善事；
誠實(shí)與坦率會(huì )使你容易受到欺騙和傷害，
無(wú)論如何，還是要誠實(shí)與坦率；
其實(shí)，做人如此，工作亦是如此，保持誠實(shí)與坦率，時(shí)刻用熱情的言語(yǔ)、積極的行動(dòng)去回應群眾關(guān)切，不因外界環(huán)境變化而改變初衷，為你所熱愛(ài)的事業(yè)奮斗不休，足矣。
三國演義讀后感 篇2
在校的學(xué)習生涯里，除了有學(xué)習陪伴我們，在課余時(shí)間里，我們可以看一些有趣的書(shū)籍啦~討論一下生活中的未解之謎啦！做一些有利身體健康的運動(dòng)啦……但是更多的同學(xué)都選擇了沉浸在書(shū)的世界里當中，然而在這龐大的世界里，有千千萬(wàn)萬(wàn)本有趣的書(shū)籍。在這其中，我挑選了本考驗人物兵法、計謀、才能并戰爭不斷的《三國演義》。
《三國演義》是元末明初羅貫中所著(zhù)�！度龂萘x》是我國四大名著(zhù)之一，是一部長(cháng)篇歷史小說(shuō)，也是我國章回體小說(shuō)的開(kāi)山之作，在世界文學(xué)史上占有重要地位，并且它的思想成就和藝術(shù)價(jià)值是不容低估的。
“書(shū)中自有黃金屋”，看完《三國演義》后，我在其中找到了許多金礦，更是在金礦里，找到了許多的黃金。
在書(shū)中有很多真實(shí)的歷史故事和人物，它們以反面教材或值得學(xué)習借鑒的形象出現在人物對話(huà)中，作者以形象生動(dòng)的語(yǔ)言，將人物描述的淋漓盡致，這語(yǔ)言好似一根魔法棒，將一個(gè)個(gè)歷史人物點(diǎn)活了，將他們展示在眼前。曹操在書(shū)中的形象是奸詐貪婪，詭計多端，為達目的'而不擇手段。但與歷史中形象卻相反，現實(shí)是生活節儉，勛勞宜賞，他還是中國歷史第一流的政治家，軍事家，文學(xué)家。劉備在書(shū)中形象是：總是以淚洗面，膽小怕事，做事優(yōu)柔寡斷，武功也單是比劃幾下，卻又很溫文而雅。與現實(shí)中形象大大相反，現實(shí)中的他是勇敢，氣血方剛，武功高強，在歷史上的黃巾起義中勇敢作戰，怒鞭督郵等。孫權：紫髯碧眼，膽略過(guò)人，但又夾雜了些狡猾，與歷史形象差不多，有勇有謀，頭腦冷靜，深謀遠慮而又雄心勃勃。三位都是歷史上著(zhù)名軍事家。不僅是在歷史有所發(fā)現，政治方面也有所感受。
政治方面：在書(shū)中作者的政治思想是擁劉貶曹。劉備在書(shū)中是救世主，大善主，十分仁慈，但在書(shū)中發(fā)生的一些事例使我覺(jué)得劉備“仁”中有些虛偽，如：趙云在長(cháng)坂坡奮力殺出重圍，才救出了阿斗。劉備見(jiàn)了阿斗，并不是看一下他有沒(méi)有受傷，而是用力把阿斗摔在地上，并罵之：“為汝這子，幾損我一員大將”。所以故有‘劉備摔阿斗——收買(mǎi)人心’，還有戰敗拋妻棄兒，甘夫人剛亡又娶了孫夫人……這卻是為是展示他以事業(yè)為重，以百姓為重，愛(ài)民愛(ài)臣的好形象。二曹操在書(shū)中重用賢能，下禮賢士，才智多謀等好方面卻被忽略了。
《三國演義》我看到了政治的波詭云譎，敵人的險惡用心，智者的能言善辯，慧者的大局精神。妙哉，人生得意盡如此，幻化夢(mèng)中我精神！
三國演義讀后感 篇3
《三國演義》我的最?lèi)?ài)，它是我特別鐘情的一本書(shū)，百讀不厭的一本書(shū)，給我教益頗深的一本書(shū)。不同的時(shí)期拜讀它，都有著(zhù)不同的感受。
在幼兒時(shí)代，看的是連環(huán)畫(huà)《三國演義》，它在我心中是一個(gè)個(gè)充滿(mǎn)傳奇色彩的故事，其中桃園三結義，三顧茅廬，赤壁之戰等故事情節給我留下了深刻的印象。我還明白了俗語(yǔ)“三個(gè)臭皮匠，賽過(guò)諸葛亮”，“周瑜打黃蓋，一個(gè)愿打，一個(gè)愿挨�！�、“肚子在唱空城計�！薄暮x。
到了中低年級的時(shí)候，我看的`是青少版的《三國演義》，它在我心中是一篇長(cháng)篇歷史小說(shuō)，它不僅使我懂得了許多歷史知識，更讓我記著(zhù)了一個(gè)個(gè)栩栩如生的鮮活的人物：禮賢下士的劉備，足智多謀的諸葛亮、忠膽狹義的關(guān)羽，粗中有細的張飛，赤膊上陣的許褚、抬棺上戰的龐德、陰險狡詐的曹操、軟弱無(wú)能的劉禪……
在小學(xué)高年級，再讀原著(zhù)《三國演義》，它在我心中已是一本飽含人生哲理，有著(zhù)非凡意義的鴻篇巨作。對里面的人物也有了更深刻的認識。如我最崇拜的諸葛亮，從火燒新野，罵死王朗、空城計、妙錦斬魏延中顯示出他的非凡才智�？伤膊⒎巧裣�，如他讓馬謖去守街亭，導致丟失了街亭、柳列城兩個(gè)軍事重鎮，一出祁山失敗，自己也被降職。料事如神的諸葛亮尚且如此，更何況我等凡夫俗子。所以我們沒(méi)有理由苛求別人和自己不犯錯誤，不應該因為別人的一點(diǎn)過(guò)失而橫加指責，也不應該因為自己的一次考試的失利而灰心氣餒，更不應該為自己取得的一點(diǎn)成績(jì)而沾沾自喜，人無(wú)完人，我們身上也一定存在著(zhù)需要充實(shí)改進(jìn)的地方。
而我喜愛(ài)的三國猛將張飛，長(cháng)坡橋單騎救主，智奪瓦口，義釋嚴顏，可謂功不可沒(méi)，只可惜關(guān)羽一死，便失去理智，不務(wù)正業(yè)，無(wú)故鞭打士兵，導致自己被手下兩名小將刺殺，還陪上了黃忠、劉備和蜀國七十五萬(wàn)大軍的性命，使蜀國狀況一落千丈。相反，魏國名將司馬懿對諸葛亮的辱罵置之不理，態(tài)度樂(lè )觀(guān)，使一代奇才諸葛亮無(wú)計可使，以病死五丈原為告終�？梢�(jiàn)當遇見(jiàn)悲傷、痛苦、氣憤的事情時(shí)，應該理智地控制情緒，用樂(lè )觀(guān)的態(tài)度去戰勝它，如果意氣用事，后果將不堪設想。
隨著(zhù)我的成長(cháng)，每次拜讀《三國演義》都有不同的感受，它讓我明白了許多生活學(xué)習做人的道理。在我生活中遇到挫折的時(shí)候，我學(xué)會(huì )了如何微笑，直面生活；在我悲傷痛苦的時(shí)候，我學(xué)會(huì )了如何樂(lè )觀(guān)地調整自己的心態(tài)……《三國演義》真是伴隨我健康成長(cháng)的一本好書(shū)。
三國演義讀后感 篇4
暑假里，我讀了爸爸給我買(mǎi)的四大名著(zhù)中的《三國演義》。
《三國演義》講的是，東漢末年，天下大亂，群雄并起，都想統一天下，經(jīng)過(guò)一番征戰后天下分成了三個(gè)國家，——魏、蜀、吳，也就是曹操、劉備、和孫權的國家，這三個(gè)國家的`主人，都想滅掉別的國家，一統天下，所以他們就開(kāi)始明爭暗斗，想推翻別的國家，經(jīng)過(guò)長(cháng)達數十年的戰斗后，司馬懿的孫子——司馬炎，他攢了皇位，改國號為晉國，隨后，他消滅了蜀國，皇帝劉禪投降，然后，他又開(kāi)始攻打吳國，吳國也滅亡了，皇帝孫皓投降。司馬炎統一了天下，建立了晉國的故事。
在《三國演義》的閱讀過(guò)程中，有幾位人物，使我非常敬佩，第一位就是大名鼎鼎的諸葛亮，諸葛亮被劉備請出山后，火燒新野、舌戰群儒、草船借箭、赤壁大戰…...幾次打敗曹操，是一位足智多謀的軍事家、政治家、發(fā)明家。
第二位就是號稱(chēng)常勝將軍的趙云趙子龍，他不顧危險，幾次救了劉禪的命，長(cháng)坂坡，他為救劉禪，在曹軍中，殺了個(gè)7進(jìn)7出，救出了劉禪，截江奪阿斗
的時(shí)候，趙云又從孫尚香(劉備的妻子)懷中奪回劉禪，是一位智勇雙全的將軍。
第三位是諸葛亮的繼承人姜維姜伯約，諸葛亮去世前把自己一生所學(xué)的軍事知識全部傳給了姜維，其中包括他發(fā)明的連珠弩的制作方法。姜維全力為蜀國出力，最后為蜀國舍生取義，悲壯自刎!
三國時(shí)代是一個(gè)英雄并出的時(shí)代，像諸葛亮，周瑜，司馬懿，還有名醫華佗等等，都是出自三國時(shí)期，所以，三國時(shí)代的故事能流傳至今而不衰!
三國演義讀后感 篇5
我是一個(gè)書(shū)呆子，整天沒(méi)事就喜歡鉆進(jìn)“書(shū)�！崩锶タ磿�(shū)。我特別喜歡讀名著(zhù)。所以這個(gè)暑假，媽媽去圖書(shū)館給我借了一本《三國演義》。我翻開(kāi)書(shū)迫不及待地看起來(lái)，看完了第一章“桃園三結義”，我就被書(shū)中精彩的內容吸引住了，恨不得一口氣把它讀完。我用了四天的時(shí)間，把這本書(shū)讀完了�！叭櫭⿵]”、“空城計”、“草船借箭”等精彩故事整日縈繞在腦海中。
書(shū)中人物眾多，我喜歡以德服人的劉備。劉備雖然在機權干略上略有不足，但是卻有著(zhù)高尚的道德情操，曾以此感化了刺殺他的刺客。劉備臨死前還以此來(lái)教育他的兒子劉禪�！拔鹨詯盒《鵀橹�，勿以善小而不為”、“惟賢惟德，能服於人”，劉備這一點(diǎn)真令人佩服。我現在經(jīng)常用“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”來(lái)告誡自己。
我最佩服諸葛亮。他是智慧的化身，善用火攻戰術(shù)，唱了一出空城計，未傷一兵一卒，就讓司馬懿引兵退去�！熬瞎M瘁，死而后已”是他鞠躬報國的精神體現。他忠心輔助劉備，讓劉備的`蜀國與曹操的魏國、孫權的東吳成三足鼎立之勢。劉備臨終托孤，可惜諸葛亮這次遇上的是樂(lè )不思蜀的劉禪。劉禪輕信流言，懷疑諸葛亮想謀權篡位，諸葛亮在漢中死后，劉禪下詔朝議，不容許朝中官員奔喪，也不容許各地為諸葛亮立廟祭祀，建紀念館�！俺鰩熚唇萆硐人�，長(cháng)使英雄淚滿(mǎn)襟”，杜甫的這首《蜀相》道盡了諸葛亮的辛酸。
英國培根說(shuō)過(guò)：“讀史使人明智�！薄度龂萘x》是根據史書(shū)《三國志》改編的，讀《三國演義》如同讀史書(shū)，讓我更聰慧。我愛(ài)《三國演義》。
三國演義讀后感 篇6
在這個(gè)特殊的寒假中，我讀了很多書(shū)，其中最喜歡的一本就是古典名著(zhù)《三國演義》。在這本書(shū)中有許多英雄人物值得敬佩，我最敬佩的人莫過(guò)于蜀國大將軍趙云。
本書(shū)中有一篇故事讓我記憶深刻，那就是《趙子龍大戰長(cháng)坂坡》。在這個(gè)故事中，趙云單槍匹馬沖殺進(jìn)曹操50萬(wàn)大軍中，歷經(jīng)七進(jìn)七出，殺死曹操56名戰將，救出了糜竺、簡(jiǎn)雍、甘夫人等人。最后一次沖進(jìn)敵陣，趙云可謂是精疲力盡、九死一生，終于尋找到自己的少主阿斗，并成功的將他送到了主公劉備的身邊。在這一章節中，我感受到了趙云英勇獨特、勇者無(wú)懼的錚錚血性，每當讀到此處，我的眼前就好像有一位沙場(chǎng)大將揮舞長(cháng)槍迎面沖殺而來(lái)，讓我心中激動(dòng)不已。
讀完《三國演義》這本書(shū)，我一次又一次被趙云這種舍身忘我的精神深深地感動(dòng)著(zhù)，久久不能平靜。像他這種絲毫不顧及自己的安危和生命，在戰場(chǎng)上用全部身心去沖殺，用自己的一腔熱血去保護蜀國少主的行為深深地打動(dòng)著(zhù)我。我想，趙云是不怕死嗎？應該不是，因為每個(gè)人都只有一次生命。那為什么趙云能夠在戰場(chǎng)上奮不顧身的七進(jìn)七出呢？答案應該只有一個(gè)，那就是勇者無(wú)懼。只要是心中有理想，有信念，為了國家和民族，真正的英雄一定會(huì )勇往直前，不懼生死。
在以前的.閱讀過(guò)程中，我也明白像趙云這樣勇者無(wú)懼的英雄，也有很多很多，比如南宋大元帥岳飛，就是一位。岳元帥的勇敢可以說(shuō)家喻戶(hù)曉了，他從小就立下報國之心，讓母親在背后刺下“精忠報國”四字。他還說(shuō)：“小小繡花針有何怕，如果連這繡花針之痛都忍受不了，如何到前線(xiàn)保家衛國？”長(cháng)大后，他果然不負母望，成為了歷史上的大英雄。為了抗擊金國的侵略，為了自己國家的統一事業(yè)，岳元帥勇者無(wú)懼，一往無(wú)前，他帶領(lǐng)岳家軍一次次打敗后金軍，留下了很多可歌可泣的故事�？纯礆v史上的英雄，再想一想自己，我不禁為自己以前的膽小怯懦汗顏了。我已經(jīng)是一個(gè)五年級的少先隊員了，在春節前回奶奶家的路上，一只小黃狗沖我汪汪叫，我都嚇的一下子撲倒在了媽媽的懷里，直到過(guò)去了好久還沒(méi)有緩過(guò)神來(lái)。還有一次，跟小朋友們進(jìn)行一次障礙跳遠的時(shí)候，一段不到一米寬的小河溝都讓我望而卻步了，這不正是缺少“勇者無(wú)懼”的精神嗎？
正如茨威格所說(shuō)“勇敢是處于逆境時(shí)的光芒�！笔前�，古今英雄好漢哪一個(gè)不勇敢，任何一位愛(ài)國者都是勇者無(wú)懼的典范。也只有勇敢的人，才能夠當英雄。所以，我以后一定要像趙云一樣，做一個(gè)勇者無(wú)懼的人。
三國演義讀后感 篇7
《三國演義》，原名《三國志通俗演義》，作者羅貫中。經(jīng)過(guò)清代人毛宗崗加工潤色后更名為《三國志演義》，是中國四大名著(zhù)之一，是中國第一部長(cháng)篇歷史章回小說(shuō)。共一百二十回，70余萬(wàn)字，整個(gè)故事在東漢末年拉開(kāi)帷幕，至西晉初結束。
東漢末年，爆發(fā)大型農民起義：黃巾起義，亂世之中，眾多英雄竟相涌現。描寫(xiě)了在爆發(fā)黃巾起義到晉武帝太康元年滅吳統一全國這一時(shí)期的故事，通過(guò)桃園三結義，體現了劉備、關(guān)羽和張飛的義氣。非常形象地描繪了每個(gè)人物，比如說(shuō)劉備這個(gè)人物：生得身長(cháng)七尺五寸，兩耳垂肩，雙手過(guò)膝，目能自顧其耳，面如冠玉，唇若涂脂。開(kāi)頭也引用了詩(shī)句：滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄……
此書(shū)非常吸引我，因為它不但形象地描繪了每一個(gè)人物，就連人物的動(dòng)作、神態(tài)和表情都描寫(xiě)得很細膩，最重要的是，很多人物用詞都準確，體現了優(yōu)秀的'中華禮儀文化。作品自始至終貫穿著(zhù)“擁劉反曹”的思想，體現了人民擁護明君、向往和平美好、反對動(dòng)亂的愿望。作品顯示出曹操的兇殘、毒辣和狡詐的人物個(gè)性，與之相反，劉備愛(ài)民如子，以禮待人，受子民愛(ài)待。
讀了《三國演義》，我收獲很多：做人做事要像諸葛亮那樣機智，像劉備一樣以禮待人，像孫權一樣事先有計劃，不能像曹操那樣狡猾，毒辣。
三國演義讀后感 篇8
兒時(shí)，我喜歡戰場(chǎng)上的氣勢，特別是英雄手持兵器與敵人混戰時(shí)，我更是如癡如醉。因為馳騁在沙場(chǎng)上的英雄風(fēng)范，我為之酷愛(ài)。也因此我愛(ài)看《三國演義》，愛(ài)看它那氣勢磅礴。
時(shí)光的流逝改變了我的想法，我越來(lái)越覺(jué)得《三國演義》敘述著(zhù)悲情，敘述著(zhù)傷感……
在東漢末年腐敗無(wú)能的統治下，引起了一次黃巾起義的反抗。然這支替天行道的起義軍是輝煌的，也是失敗的。在輝煌的過(guò)程中，他們曾打進(jìn)幽州境內，這無(wú)疑是一項壯舉。但是輝煌過(guò)去，失敗便接踵而至，黃巾起義被鎮壓了下去，一切都前功盡棄了�？闪⒘斯Φ牟皇钦l(shuí)，而正是我所敬仰的劉備，關(guān)羽和張飛！看到這，我愕然，在每個(gè)朝代的末期，都是戰火蔓延，英雄好漢從來(lái)都是主持公正的，可這里，三位英雄卻把正義鎮壓了下去，豈不悲哉？
在這個(gè)戰火紛飛的時(shí)期里，有多少文人墨客被之埋沒(méi)，又有多少忠臣良將被之殘害？在這個(gè)百年之久的歷史變遷中，戰火焚燒到整個(gè)中原，民不聊生的中原大地上難道就沒(méi)有人能快速地擺平這場(chǎng)戰爭？有，也許在被埋沒(méi)的人之中，在被殘害的人之中。但是，一幕幕慘不忍睹的畫(huà)面總會(huì )出現：原來(lái)是持正之人，卻被呂布所害；華雄曾是一代戰豪，只因不敵關(guān)羽；孫堅是江東猛虎，卻死于非命……雖說(shuō)戰亂總會(huì )有人死逝，可在萬(wàn)古長(cháng)久的歷史中，有哪一次戰亂是和三國時(shí)期一般慘重的？這，便是莫大的悲哀。
在我們的固定思維中，像《三國演義》這樣的書(shū)籍，作者寫(xiě)的意義無(wú)非就是敘述一下戰爭、人物與歷史�？煽v觀(guān)一部《三國演義》卻發(fā)現，無(wú)論人物的性格特點(diǎn)多么突出，戰爭的場(chǎng)面多么精彩，作者的目的'無(wú)非只有一個(gè)：諷刺當時(shí)的社會(huì )無(wú)能腐��！這雖是一個(gè)對于戰爭描寫(xiě)的書(shū)，最終包含一個(gè)悲傷的含義，因為在作者的心中總記錄出了些許無(wú)奈與傷感。
最讓我情感上受到傷害的還是《三國演義》的結局：光三國的成立，歷代英雄就已嘔心瀝血了。在剩余幾十年的戰爭中一批文成武將為了自己的國家的統一中原都獻身了，最后卻還是西晉在亂世中統一了中原，一個(gè)不曾是三國鼎立中的國家！三國之王飽受艱辛，費盡心機，才得以分得三分之一的天下，最后卻又難保國家，在這兒，難免會(huì )讓人心酸。關(guān)羽、張飛、諸葛亮、魯肅……這些為各自明主出謀劃策，助攻幫守，千古流傳的一代豪杰，卻都是國破家亡之人。
《三國演義》最后的結局是：不是三國共存，也不是三國之一稱(chēng)霸�？吹竭@兒，難免讓人悲從中來(lái)。
三國演義讀后感 篇9
當我為一次故事新編絞盡腦汁時(shí)，當我為一篇作文靜觀(guān)水的沸騰時(shí)，我和文學(xué)就真正的遇見(jiàn)了。就像人籟寂寂，天籟其歇，時(shí)鐘的嘀嗒聲是世界的全部一樣，情緒劍走偏鋒時(shí)，文學(xué)是我的良藥。它就是我上衣靠近心臟的口袋，而不是我的包裹。它的里面裝的是我的快樂(lè )，而不是負擔。
我在最清澈的年紀就開(kāi)始調整自己看待外界的視角，我曾經(jīng)試圖用一雙黑白分明的眼睛去看你。我以為十惡不赦、功不可沒(méi)是劃清人物美丑善惡最完備的標準。我自以為你們是主角或者不是�？赡苁恰把輪T表上前兩行的名字、千古流傳的罵名或美譽(yù)、照搬過(guò)來(lái)的評判標準、和他人口中的.你”在混淆我的視與聽(tīng)。
初見(jiàn)你，你是誤殺呂伯奢的殘暴之徒�！皩幗涛邑撎煜氯�,休教天下負我”讓人深?lèi)和醇�。再�?jiàn)你，你是宛城強占張濟之妻鄒氏的無(wú)恥之徒�！敖裣竿硐�，隨吾還都，安享富貴，何如?”讓人疾首蹙額。在云里霧里采花，固執地相信親眼所見(jiàn)的就是最真實(shí)的，卻忘記了世上本就有“天之蒼蒼，其正色邪?其遠而無(wú)所至極邪?”的不解之謎。你應該帶走它，或等待著(zhù)，在一個(gè)月明風(fēng)清的日子真正地走近它。
誰(shuí)人知?你的“負”不是辜負天下，而是背負天下——背負天下人的期望。你被迫卷入分崩離析的天下大勢，卻主動(dòng)接受政治家們的爾虞我詐。誰(shuí)人知?戎馬一生、彰顯英雄本色的你，臨終前竟“分香賣(mài)履，留戀妾婦”，一派不成體統的作為，被當做小家子氣。然而，蘇軾的一句“平生奸偽，死見(jiàn)真性”道出了不為人知的曹操本色。
何為曹操本色?正如易中天所言的曹操是“大家風(fēng)范，小人嘴臉;英雄氣派，閻王脾氣，菩薩心腸”。大家風(fēng)范是昔日官渡之戰曹操面對謀士許攸的投奔的跣足而出。小人嘴臉是曹操殺死得意忘形的許攸的狠毒。英雄氣派是曹操濮陽(yáng)攻呂布、赤壁遇周郎、花容逢關(guān)羽、無(wú)數次失敗后的卷土重來(lái)。閻王脾氣，菩薩心腸是曹操與丁氏大吵之后“撫其背”的溫柔，是看緣分已盡，令丁氏再嫁的溫情，是面對陳琳千言檄文仍接納他的念舊憐賢。
“日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其里”是你博大胸襟吞吐的宇宙奧秘。你是“包藏宇宙之機，吞吐天地之志者”。你也曾面對“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴”而“念之斷人腸”�；驓馄切蹅�，或慷慨悲涼。你的詩(shī)囊括了整個(gè)宇宙，是潑墨如云的大手筆。而你，是真男子。
你的事跡在古今中外的笑談之中醞釀發(fā)酵，誰(shuí)人月下，沉吟良久，喟然長(cháng)嘆，為你平反?當你的形象臉譜化，當偏見(jiàn)與無(wú)知掩蓋歷史事實(shí)，眾人笑你是在漢室衰微之時(shí)張牙舞爪作惡的奸雄�？墒菤v史上若無(wú)曹操的戎馬一生，將何如?
我所追求的，黑白分明的眼睛，是成長(cháng)賜予我的剔透玲瓏的視角，以此平反因誤解而來(lái)的錯案。
我只盼，月下有人，沉吟思索，一步步靠近，只為真正懂得。
三國演義讀后感 篇10
《三國演義》是一部歷史演義小說(shuō)，它不同于一般是史書(shū)，也不同于一般的小說(shuō)，它是以歷史事實(shí)為基礎，同時(shí)又表達作者的思想感情，因而它既帶有真實(shí)性又帶有情感性。
讀完了《三國演義》，我不但可以回顧了三國戰亂時(shí)期的歷史，也體會(huì )到那時(shí)代的一些思想文化意識。
我也閱讀了一些關(guān)于《三國演義》的評論著(zhù)作，發(fā)覺(jué)大多數都涉及到有關(guān)這本書(shū)的思想主題，而且長(cháng)期以來(lái)，學(xué)術(shù)界對此也一直爭論不休，主要體現在幾大學(xué)說(shuō)當中，如：“正統”說(shuō)，“民本”說(shuō)，“擁劉反曹”說(shuō)，“忠義”說(shuō)，“合久必分，分久必合”說(shuō)，“理想人格悲劇”說(shuō)，等等。
我認為，以上所述的各種學(xué)說(shuō)，可謂仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，既不可以全盤(pán)否定，也不可以全盤(pán)肯定。但無(wú)論那一種學(xué)說(shuō)，他們都只是從自己所認定的一個(gè)角度出發(fā)，不能全面的'概括《三國演義》的豐富思想意蘊。如果將各種學(xué)說(shuō)綜合起來(lái)，或許可以形成具有整體性的文化內涵。
雖然《三國演義》沒(méi)有一致的主題，但它所展現的總體思想傾向是一致的。我覺(jué)得上述繁多的主題當中，絕大部分都是與儒家思想有著(zhù)密切的關(guān)系，可以說(shuō)是儒家思想的一種表現，如“正統”說(shuō)，“民本”說(shuō)，“忠義”說(shuō)等等。從作品中對英雄人物的行為事跡可以體現出來(lái)。
我們都知道儒家思想的創(chuàng )始者是孔子，他的思想核心是“仁”�？鬃釉�(jīng)說(shuō)過(guò)：“為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星拱之�！倍献釉趥惱韺W(xué)上提出了“性善”論，在政治上主張實(shí)行“仁政”，并提出了君主“保民而王”、“與民同樂(lè )”的思想。這些在《三國演義》中的劉備身上明顯地體現出來(lái)。
劉備常懷匡扶漢室之心，雖然占不了“天時(shí)”與“地利”，卻占穩了“人和”。孟子曾說(shuō)：“天時(shí)不如地利，地利不如人和�！彼^“人和”也就是得人心，是否能得人心，就取決于是否“得道”。在作品中，說(shuō)到劉備“得道”之處比比皆是。
我覺(jué)得“劉玄德攜民渡江”這感人的一幕是最能顯示劉備寬仁愛(ài)民，慈善寬厚的品德。劉備屯住樊城之時(shí)，兵寡將少，抵擋不住曹操強勢的攻打，只好棄城而走，卻又不忍心拋棄百姓，于是“扶老攜幼，將男帶女，滾滾渡河”，劉備在船上看見(jiàn)眾民倉皇逃難的悲慘景象，痛心疾首，想投江自盡，幸好左右急忙勸止，“聞?wù)吣煌纯蕖�，這可見(jiàn)劉備愛(ài)民之深，救民之切，做到了“保民而王”，但絕對不是為了“買(mǎi)民心”而做作的。其仁義之心，人臣共知，日月可鑒。
三國演義讀后感 篇11
《三國演義》是中國古典名著(zhù)四大之一。這部書(shū)的人物形象性格十分逼真、顯露無(wú)遺、富有真情實(shí)感之味。作者是元末明初的羅貫中，他寫(xiě)的文章妙筆生花，更是令人著(zhù)迷。
有人喜歡他鮮明的人物個(gè)性；有人喜歡他瑰麗的整體形象；有人喜歡他的精彩情節；而我卻喜歡他給讀者帶來(lái)的單純而五彩繽紛的故事世界。
這本書(shū)主要講了五個(gè)時(shí)段：黃巾起義、董卓掌權、群雄爭割、三分天下、三國歸晉。三國有魏、吳、蜀三國進(jìn)行交打。里面有：神機妙算、智勇雙全的諸葛亮、生性多疑的曹操、忠厚老實(shí)的魯肅……其中，我最欣賞神機妙算、智勇雙全的諸葛亮，同時(shí)我最喜歡《三國演義》中的：《草船借箭》，也體現出諸葛亮的神機妙算與智勇雙全。
讓我們一起打開(kāi)電視，來(lái)觀(guān)看精彩的《三國演義》�！皾L滾長(cháng)江東逝，白發(fā)漁樵江楮上，浪花淘盡英雄，慣看秋月春風(fēng)……都付笑談中�！眱H是首歌將我們帶進(jìn)電視中，將我們帶進(jìn)古代的'生活，將我們帶進(jìn)烽火連天的前代。隨著(zhù)一首，拉開(kāi)了我著(zhù)急的心理。
節目終于開(kāi)了，這集演的《草船借箭》。接下來(lái)由我為大家介紹：周瑜一直對諸葛亮心懷妒忌�？偸窍敕皆O法，打敗諸葛亮。一天，他終于想出了辦法， 他故意，請諸葛亮來(lái)商議軍事。就想趁這機會(huì )消滅他。諸葛亮，早就知道了，所以他將計就計。周瑜故意拿造箭打曹操為理由，并告訴他十天內完成，為難諸葛亮。諸葛亮機靈一想，說(shuō)道：“我三天就能造10萬(wàn)支箭，若造不出，我愿立下軍令狀�！敝T葛亮，第一天不見(jiàn)什么動(dòng)靜。第二天仍然不見(jiàn)什么動(dòng)靜。第三天，諸葛亮讓魯肅借20條船和30名軍士，把船用青布幔子遮起來(lái)。當天大霧迷蒙，曹軍不敢派兵出來(lái)，所以曹操用箭射，而魯肅和諸葛亮在亭中飲酒，魯肅非常擔心，怕曹軍派兵出來(lái)。而諸葛亮卻胸有成竹，說(shuō)：“這時(shí)大霧迷蒙，曹軍一定不敢派兵出來(lái)�！敝T葛亮把船都連接起來(lái)，當曹軍打滿(mǎn)了一面的時(shí)候，就會(huì )很快的將船的另一面繼續插箭。當周瑜過(guò)來(lái)取箭的時(shí)候，已經(jīng)夠了十萬(wàn)支箭。最后周瑜不得不佩服諸葛亮。
諸葛亮真是1、神機妙算。2、智勇雙全。3、上知天文，下知地理。
神機妙算、智勇雙全。表現在：（1）知曹軍用箭打。（2）知魯肅忠厚老實(shí)�！�
上知天文，下知地理，體現在：知第三天必有霧�！�
我也不得不佩服，諸葛亮能在周瑜的折磨下還依然想出辦法。而我一遇到挫折就放棄，不堅強面對，想起這些我真慚愧呀！
《三國演義》里面的故事情節非常有趣，里面也有一些做人的道理。一次，我從下午一直看到晚上，廢寢忘食，就連媽媽叫吃飯都沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，直到知道了，我還舍不得放下，還是被媽媽拖進(jìn)餐廳里的。
《三國演義》還有許多有趣的故事。你也要來(lái)看喲！別忘了看“神算”與“智勇”的諸葛亮喲！
三國演義讀后感 篇12
《三國演義》中有一個(gè)大人物——諸葛亮。他為劉備出謀劃策，之后，劉備與周瑜合作，共同對付曹操。其中有一篇《草船借箭》更是顯示出諸葛亮的神機妙算。
周瑜十分妒忌諸葛亮的才干。一天周瑜在商議軍事時(shí)提出讓諸葛亮10天趕制10萬(wàn)枝箭，并說(shuō)不要推卻。諸葛亮答應三天造好十萬(wàn)支箭，并立下軍令狀，周瑜告訴魯肅說(shuō)，他要故意遲延造箭，好定諸葛亮的`罪。諸葛亮請魯肅幫忙，借二十條船，每條船要有30名軍士，一千多個(gè)草把子排在船兩旁，船要用青布幔子遮起來(lái).魯肅答應.前兩天諸葛亮都沒(méi)有動(dòng)靜，到第三天諸葛亮請魯肅一齊上江上取箭，這時(shí)江上霧大，天還沒(méi)亮，這時(shí)諸葛亮把船靠近曹軍水寨，然后擂鼓吶喊，曹操看不見(jiàn)虛實(shí)，不敢輕易出動(dòng)，只好射箭，就這樣，不一會(huì )兒諸葛亮就得十萬(wàn)支箭，曹操明白上當想追也來(lái)不及。
魯肅把借箭的過(guò)程告訴周瑜，周瑜自嘆不如諸葛亮。
起初我也擔心諸葛亮三日之內造不出箭，但之后看到他的妙計之后才恍然大悟。他之所以推辭十天的期限，而說(shuō)只需三天，是因為他算到第三天江上必定會(huì )大霧漫天;算到魯肅是個(gè)老實(shí)人，會(huì )幫忙他;算到曹操在霧中不會(huì )派兵來(lái)攻，會(huì )射箭。諸葛亮不僅僅神機妙算，而且還是上知天文，其實(shí)諸葛亮能有這么神通，跟他的勤奮學(xué)習脫不干系，所以，只要我們努力學(xué)習，便也能夠像諸葛亮一樣聰明。
三國演義讀后感 篇13
《三國演義》這本書(shū)我從小就開(kāi)始接觸了，以前是讀少兒版帶注音和插圖的那種，而現在則是原著(zhù)。這幾年隨著(zhù)知識的增長(cháng)，這本書(shū)也讀出了一點(diǎn)門(mén)道來(lái)。別人總是說(shuō)曹操是讓人搞不懂的角色，我也不否認，但是在我心里他只能排第二，那么第一是誰(shuí)呢，是有著(zhù)鳳雛之稱(chēng)的龐統。龐統是一個(gè)與諸葛亮并稱(chēng)的智慧頂尖的人物，并且就連諸葛亮也說(shuō)龐統的智慧是自己的十倍，這樣的一個(gè)人的戲份為什么會(huì )這么少呢？這樣的一個(gè)人為什么會(huì )這么容易就死了呢？
抱著(zhù)這樣的疑問(wèn)，我把六十二和六十三章又看了一遍，果然看出了許多漏洞，從看星象這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，諸葛亮和龐統這種基本不會(huì )出錯的人竟然得出了截然不同的兩個(gè)答案，并且龐統也已經(jīng)看出來(lái)諸葛亮是故意想讓劉備回荊州，才跟劉備說(shuō)天象這回事，所以證明了這一點(diǎn)，他們根本就不迷信，迷信只是一個(gè)借口，給劉備看的借口，而且劉備還信了，從這里就可以看出劉備是個(gè)迷信的.人。再看出發(fā)之前的那段，龐統也參加過(guò)很多大大小小的戰役，他的馬不可能無(wú)緣無(wú)故把自己弄翻，如果硬要把它分類(lèi)的話(huà)，這應當歸到迷信那里去。但是龐統又不迷信，所以應該可以證實(shí)這個(gè)結論：龐統是故意的。那故意干嘛呢？裝給別人看。給誰(shuí)看呢？給迷信的人看。那誰(shuí)迷信呢？剛才證實(shí)了，是劉備。六十三章中部也可以看出來(lái)，敵方是因為看見(jiàn)了劉備的馬才斷定龐統就是劉備，這樣的話(huà)如果把剛才的結論跟這個(gè)再連起來(lái)，就會(huì )很驚人地發(fā)現龐統的目的可以用一個(gè)詞來(lái)形容——找死。并且作為軍師的他，不可能在決定路線(xiàn)之前連地名都不看，所以落鳳坡應該是他特意為自己選的墳墓。
那么他為什么想死呢？因為劉備墮落了，從六十二章中后部可以看出來(lái)劉備認為奪了涪關(guān)是一種樂(lè )事，換成以前的他絕對不會(huì )這樣。六十二的后部與六十三的前部可以看出，劉備這時(shí)所謂的仁慈差點(diǎn)害了所有人。這和那個(gè)以前的明白真仁假義的劉玄德已經(jīng)不一樣了。這不叫仁慈，這叫愚蠢。而龐統就是看出了這一點(diǎn)，所以不想在劉備手底下干了。但是以他軍師的身份是絕對不能辭職的。然而從諸葛亮寄來(lái)的信可以看出諸葛亮妒忌龐統，妒忌心是會(huì )害死人的，龐統應該是料到諸葛亮到最后肯定是要對他下黑手，而劉備又更偏向于諸葛亮，所以自己肯定沒(méi)有好果子吃，那還不如死在這里。所以龐統的死也是為了諸葛亮證明一點(diǎn)：我不是你害的，我也不屑和你爭。
龐統這個(gè)人啊，到最后還維護著(zhù)自己的尊嚴，我覺(jué)得他是一個(gè)智者，更是一個(gè)勇者。
三國演義讀后感 篇14
這個(gè)暑假，我又讀了幾遍《三國演義》，對其中的三位主人公劉備、曹操、孫權產(chǎn)生了很深的感受。
首先是劉備，劉備是一個(gè)穩重的人，很有愛(ài)心，關(guān)愛(ài)百姓。劉備為人以大局為重，就像三顧茅廬，為了，了很多時(shí)間，三次才請到諸葛亮。他還十分重視兄弟之情，對關(guān)羽、張飛關(guān)愛(ài)有加，雖然不是同一個(gè)母親生的，可卻走到了一起，結為兄弟，不求同年同月同日生，只求同年同月同日死，共同為天下百姓做事，一生無(wú)怨無(wú)悔。雖然劉備優(yōu)點(diǎn)很多，但還有一個(gè)大缺點(diǎn)，那就是受到巨大打擊就不能維持平時(shí)的情緒，就像關(guān)羽張飛被后，劉備就變的性情急躁，也不聽(tīng)諸葛亮的話(huà)，執意伐吳，導致陸遜火燒連營(yíng)，死在白帝城。如果那時(shí)他能以平時(shí)對待事情的情緒來(lái)對待，那么他肯定能完成建立蜀國的大業(yè)。
接著(zhù)是曹操，曹操是一個(gè)有名的`家、哲學(xué)家，他魏國時(shí)，可以說(shuō)是百戰百勝，強大的兵力，厲害的大將，還有他的軍略，如果他能夠更加的合理運用，絕對能讓魏國稱(chēng)霸天下。雖然曹操有著(zhù)這么多的好處，可是一點(diǎn)對它們造成了很大的影響，那就是多疑。在赤壁大戰，因為周瑜的一點(diǎn)小計策，就讓他殺掉了能為自己立大功的蔡瑁、張允，導致魏軍沒(méi)有好的水軍將領(lǐng)，沒(méi)能龐統為他提供的連環(huán)舟戰術(shù)，結果被孫劉聯(lián)盟打敗，幾乎是全軍覆沒(méi)。
最后是孫權，孫權有十分厲害的大將，呂蒙、魯肅、陸遜、周泰、凌統將士可是數不勝數，還可以合理運用將士的才能、敵人的弱點(diǎn)來(lái)贏(yíng)得戰爭，可說(shuō)是一個(gè)文武雙全的君主，把吳國治理的很好。雖然看起來(lái)是三國演義里的配角，可他也為作出了貢獻，曾經(jīng)派魯肅去海上巡游，找尋新。他也是以大局為重，與蜀國絕交后，還可以很快的和好，同意共同抗擊魏國，從這位君王的身上，實(shí)在找不出什么缺點(diǎn)，可說(shuō)是一個(gè)十分完美的君主了。
在三國里的三位君王身上，讓我們學(xué)到了很多，比如劉備教育我們的：急躁必定壞事，冷靜對待才可以成功。曹操教育我們的：不要多疑，要做到用人不疑，疑人不用，才可以知己知彼，百戰百勝。孫權教育我們的：只有合理運用條件，才可以做到上下連心，互相幫助，取得勝利。在這些事情里，告訴了我們很多，同時(shí)我也知道，只有注意了細節，全面看問(wèn)題，才能做出正確的推斷。我們只要做到這些，就可以戰勝一切，一起努力吧。
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