《三國演義》讀后感
當細細品完一本名著(zhù)后，你有什么領(lǐng)悟呢？不能光會(huì )讀哦，寫(xiě)一篇讀后感吧。那么讀后感到底應該怎么寫(xiě)呢？以下是小編整理的《三國演義》讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《三國演義》讀后感1
讀三國已很久了，但各路英雄，仍如皓月當空，在腦之海中，波光閃動(dòng)。
如果說(shuō)生物中，基因是有智慧的個(gè)體，主宰了生存機器，如人的行為，那么，圍繞三國滋生的文化基因，也凝結了人類(lèi)智慧的結晶。
文化基因之一是表現在語(yǔ)言中，如成語(yǔ)：萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)、舌戰群儒、空城計、過(guò)五關(guān)斬六將等;歇后語(yǔ)：周瑜打黃蓋--一個(gè)愿打，一個(gè)愿挨、關(guān)公照鏡子--自覺(jué)臉紅、三個(gè)臭皮匠--頂個(gè)諸葛亮、徐庶進(jìn)曹營(yíng)——一言不發(fā)等;三國的文化基因也已滲透到很多方面，如游戲。我是名象棋愛(ài)好者，排局是象棋中的一門(mén)藝術(shù)，而排局中，三國七子譜招法凌厲精悍，在排局中是一朵綻放異彩之花。而近來(lái)流行的在線(xiàn)象棋游戲中，以三國事件為背景，從桃園結義開(kāi)始，到三國一統，竟有120局的精彩紛呈的闖關(guān)排局，為這個(gè)游戲增添了更吸引人的`樂(lè )趣。其實(shí)，何止象棋，經(jīng)典的華容道游戲，也是出自于三國的文化基因。
三國演義中描述了很多戰役，講述了上千人的故事，精彩紛呈。這讓我想到了一個(gè)怪誕的故事，這個(gè)怪誕的故事是這樣的：
異世一常人被俘，俘之者為一非常人。非常人暴戾異常，但懷異能，以一敵百，無(wú)人能勝之。非常人奴役眾人，眾人寒餒傷病，然敢怒不敢言。一日此常人頭昏眼花，饑寒難耐，遂壯膽諫于非常人曰：尊駕異能無(wú)限，世上無(wú)人能敵;然若尊駕之左右手互搏，當為終極之戰，可否讓吾等一開(kāi)眼?非常人正自無(wú)聊，聞之大喜;即刻左右手互搏纏斗，塵煙四起;且愈斗愈烈;須臾非常人一分為二，仍纏斗不休;然體形亦減五分。少傾再分為四，體形亦各減一半;未幾再分為八，直至蹤跡皆不可覓。
眾人大喜，皆贊常人之功。既而其世出一英雄，德滿(mǎn)四海，智服八方;據正史載錄：共勇當萬(wàn)眾，力可撥山，后挺身為民除害，勇斗非常人�？鄳鹗焓�，不分勝負。正當力盡之時(shí)，有慧星襲過(guò)，為其注異能;英雄遂一擊將非常人打得灰飛煙滅，換得萬(wàn)世昌平。
這個(gè)故事怪誕吧!不過(guò)，說(shuō)不定，這個(gè)故事也有一點(diǎn)道理。我有時(shí)想，文明是不是都是由普普能通的人一點(diǎn)點(diǎn)創(chuàng )建的呢?我們雖然是普通人，難道三國中的各路豪杰生來(lái)就是英雄?難道我們的后人在寫(xiě)我們當代的光輝事跡時(shí)，人物不是我們中的一員?
《三國演義》讀后感2
“滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄”這一詞出自《三國演義》，這個(gè)假期，我閱讀了四大名著(zhù)之一的《三國演義》�！度龂萘x》全名為《三國志通俗演義》，作者是元末明初的著(zhù)名小說(shuō)家羅貫中�！度龂萘x》是我國章回體小說(shuō)的開(kāi)山之作，也是我國最為流行的長(cháng)篇歷史小說(shuō)。
《三國演義》主要講述的是東漢末年，群雄割據混戰。曹操，孫權，劉備的英雄人物風(fēng)云再起，紛爭不斷，生動(dòng)地描寫(xiě)的蜀魏吳三國之間政治和軍事的沖突和最終司馬炎統一三國，建立晉朝的故事。全書(shū)可大致分為黃巾之亂，董卓之亂，群雄涿鹿，三國鼎立，三國歸晉五大部分。中前期劉備和曹操之間相互征戰，中后期司馬懿和諸葛亮斗智斗勇。翻開(kāi)它就猶如展開(kāi)了一幅歷史畫(huà)卷，這幅畫(huà)卷里既有鼓角爭鳴，硝煙彌漫的戰場(chǎng)，也有文臣武將爭權奪利，勾心斗角的紛爭，同時(shí)也有情意深長(cháng)的友情。
這本書(shū)人物個(gè)性鮮明，令人難忘。有求賢若渴的曹操，氣量狹小的周瑜，神機妙算的諸葛亮，仁德善良的劉備，樂(lè )不思蜀的`劉禪，粗中有細的張飛，忠厚老實(shí)的魯肅，忠心耿耿的趙云，義薄云天的關(guān)羽等。我最欣賞的人物是足智多謀的諸葛亮，諸葛亮出山前三分定天下，出山后連用三把大火，挫動(dòng)曹軍的銳氣。分別是火燒博望坡，火燒新野，火燒赤壁，其中火燒赤壁更是使得曹軍大敗。他能言善辯，曾在江東舌戰群儒，讓孫權派兵救劉備。他上知天文，下知地理，草船借箭，巧借東風(fēng)，更顯得他神機妙算。連周瑜都輸他一籌，他洞悉敵友利用司馬懿多疑的性格，上演空城計，退了司馬懿五十萬(wàn)大兵。
劉備在白帝城托孤后諸葛亮一心一意操勞蜀國大小事宜，他六出祁山想盡快收復中原卻不幸在五丈原逝世諸葛亮一生可以用鞠躬盡瘁，死而后已來(lái)形容。我最佩服的人物是仁德的劉備。他三顧茅廬不顧兄弟的勸告執意進(jìn)山三請諸葛亮可見(jiàn)他禮賢下士。他寧每日步行十里也不棄百姓于不顧，可見(jiàn)他的仁義。也正因為劉備是一個(gè)有情有義的君主，才能讓許多賢才為他所用�！度龂萘x》這本書(shū)有許多精彩的內容，如趙云長(cháng)坂坡單騎救主，張飛長(cháng)板坡吼退曹軍，華容道關(guān)羽義釋曹操等。
讀了《三國演義》這本書(shū)之后我明白了做事前要思考清楚要考慮這件事帶來(lái)的后果在學(xué)習上不能驕傲自滿(mǎn)因為驕兵必敗，我們應該像諸葛亮一樣，心胸寬闊，以積極樂(lè )觀(guān)的心態(tài)去面對生活的挑戰!以上是我讀《三國演義》的感想。
《三國演義》讀后感3
《三國演義》我的最?lèi)?ài)，它是我特別鐘情的一本書(shū)，百讀不厭的一本書(shū)，給我教益頗深的一本書(shū)。不同的時(shí)期拜讀它，都有著(zhù)不同的感受。
在幼兒時(shí)代，看的是連環(huán)畫(huà)《三國演義》，它在我心中是一個(gè)個(gè)充滿(mǎn)傳奇色彩的故事，其中桃園三結義，三顧茅廬，赤壁之戰等故事情節給我留下了深刻的印象。我還明白了俗語(yǔ)“三個(gè)臭皮匠，賽過(guò)諸葛亮”，“周瑜打黃蓋，一個(gè)愿打，一個(gè)愿挨�！�、“肚子在唱空城計�！薄暮x。
到了中低年級的時(shí)候，我看的是青少版的《三國演義》，它在我心中是一篇長(cháng)篇歷史小說(shuō)，它不僅使我懂得了許多歷史知識，更讓我記著(zhù)了一個(gè)個(gè)栩栩如生的鮮活的人物：禮賢下士的劉備，足智多謀的諸葛亮、忠膽狹義的關(guān)羽，粗中有細的張飛，赤膊上陣的.許褚、抬棺上戰的龐德、陰險狡詐的曹操、軟弱無(wú)能的劉禪……
在小學(xué)高年級，再讀原著(zhù)《三國演義》，它在我心中已是一本飽含人生哲理，有著(zhù)非凡意義的鴻篇巨作。對里面的人物也有了更深刻的認識。如我最崇拜的諸葛亮，從火燒新野，罵死王朗、空城計、妙錦斬魏延中顯示出他的非凡才智�？伤膊⒎巧裣�，如他讓馬謖去守街亭，導致丟失了街亭、柳列城兩個(gè)軍事重鎮，一出祁山失敗，自己也被降職。料事如神的諸葛亮尚且如此，更何況我等凡夫俗子。所以我們沒(méi)有理由苛求別人和自己不犯錯誤，不應該因為別人的一點(diǎn)過(guò)失而橫加指責，也不應該因為自己的一次考試的失利而灰心氣餒，更不應該為自己取得的一點(diǎn)成績(jì)而沾沾自喜，人無(wú)完人，我們身上也一定存在著(zhù)需要充實(shí)改進(jìn)的地方。
而我喜愛(ài)的三國猛將張飛，長(cháng)坡橋單騎救主，智奪瓦口，義釋嚴顏，可謂功不可沒(méi)，只可惜關(guān)羽一死，便失去理智，不務(wù)正業(yè)，無(wú)故鞭打士兵，導致自己被手下兩名小將刺殺，還陪上了黃忠、劉備和蜀國七十五萬(wàn)大軍的性命，使蜀國狀況一落千丈。相反，魏國名將司馬懿對諸葛亮的辱罵置之不理，態(tài)度樂(lè )觀(guān)，使一代奇才諸葛亮無(wú)計可使，以病死五丈原為告終�？梢�(jiàn)當遇見(jiàn)悲傷、痛苦、氣憤的事情時(shí)，應該理智地控制情緒，用樂(lè )觀(guān)的態(tài)度去戰勝它，如果意氣用事，后果將不堪設想。
隨著(zhù)我的成長(cháng)，每次拜讀《三國演義》都有不同的感受，它讓我明白了許多生活學(xué)習做人的道理。在我生活中遇到挫折的時(shí)候，我學(xué)會(huì )了如何微笑，直面生活；在我悲傷痛苦的時(shí)候，我學(xué)會(huì )了如何樂(lè )觀(guān)地調整自己的心態(tài)……《三國演義》真是伴隨我健康成長(cháng)的一本好書(shū)。
《三國演義》讀后感4
曹操在《三國演義》中的形象可謂是一大奸臣，無(wú)情無(wú)義，狡詐多疑。"寧可我負天下人，不可天下人負我。"此話(huà)一杜撰出更是被后世人恨得牙根癢癢。讀了《三國志》之后，我感受到的卻是曹操的宅心仁厚，知人善用�？梢越栌闷渲械膬蓜t小故事來(lái)共同體會(huì )一下。
其一：畢諶為曹操的手下，張邈叛亂擄走了畢諶的家人，曹操很惋惜地放他離去。而后張邈被曹操打敗，畢諶被生擒，曹操說(shuō)："夫人孝于其親者，豈不亦忠于君乎！吾所求也。"然后命畢諶擔任高官魯國國相。
其二：曹操很青睞魏種，兗州叛亂時(shí)期說(shuō)："唯魏種且不棄孤也。"可是魏種卻叛逃了。曹操聽(tīng)說(shuō)后大怒："種不南走越、北走胡、不置汝也！"大概意思就是不逃到國外去，就不會(huì )放過(guò)他。沒(méi)過(guò)多久，叛亂平定了，生擒了魏種。曹操卻因為魏種的才能，不但沒(méi)殺了他，還依舊任命他為河北的太守。
從兩則史料記載的`小故事可以看出，曹操不但不是心胸狹隘、生性多疑的人，反而對于賢臣良將十分的大度，對于重用的人從不猜忌，就比如勸降了關(guān)羽之后，委以重任，卻不加一絲防范，才也給關(guān)羽過(guò)五關(guān)斬六將創(chuàng )造了機會(huì )。
除此之外，我覺(jué)得用雄才偉略、曠世英雄來(lái)形容曹操一點(diǎn)都不為過(guò)。
東漢末年，天下大亂，生靈涂炭，百姓民不聊生。曹操力挽狂瀾，匡扶漢室，鏟除奸佞，對內消滅袁紹、袁術(shù)、呂布、劉表、馬超、韓遂等割據勢力，對外降服南匈奴、烏桓、鮮卑等，統一了中國北方，并實(shí)行一系列政策恢復經(jīng)濟生產(chǎn)和社會(huì )秩序，擴大屯田、興修水利、獎勵農桑、重視手工業(yè)、安置流亡人口、實(shí)行"租調制",從而使中原社會(huì )漸趨穩定、經(jīng)濟出現轉機。我想，對于世人的評價(jià)，曹操應該也是一笑而過(guò)吧。
至此這讓我想起了《鄒碧華》電影中特蕾莎修女的一段話(huà)：
即便是你友善，有人可能還是會(huì )說(shuō)你自私、動(dòng)機不良，
無(wú)論如何，你還是應該保持友善；
你所做的善事明天就會(huì )被遺忘，
無(wú)論如何，還是要做善事；
誠實(shí)與坦率會(huì )使你容易受到欺騙和傷害，
無(wú)論如何，還是要誠實(shí)與坦率；
其實(shí)，做人如此，工作亦是如此，保持誠實(shí)與坦率，時(shí)刻用熱情的言語(yǔ)、積極的行動(dòng)去回應群眾關(guān)切，不因外界環(huán)境變化而改變初衷，為你所熱愛(ài)的事業(yè)奮斗不休，足矣。
《三國演義》讀后感5
《三國演義》之中最令人念念不忘的有哪些呢？除了那一位位名將之間設計的計謀、謀士之間看穿的人心，還有那一場(chǎng)場(chǎng)驚心動(dòng)魄、以血洗禮的屠殺與戰爭背后，我們是否還記得那些深居在男兒之后的女子？“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”在當時(shí)軍刀霍霍之時(shí)，花還未落，人卻已亡。自古紅顏是否真的多禍水？那些女兒身的.背后，又是怎樣流著(zhù)辛酸難言的淚？
在董卓任意于長(cháng)安殺戮之時(shí)，貂蟬因遭十常侍之亂避難出宮，為司徒王允收留為歌女。貂蟬見(jiàn)漢室王朝被奸臣董卓操控，在月下禱告上天愿為主人分憂(yōu)，恰被王允發(fā)現便收其為義女，用歌姬貂蟬這枚棋子定下連環(huán)計，周旋于父子之間，離間董卓與呂布的關(guān)系，使其互相猜疑至反目成仇。在她受王允請求之托時(shí)，她是毅然決然地答應的。
“若與國家有益，賤妾亦何惜一身？但惟司徒籌劃�！�
“愿聽(tīng)遵命，雖死不辭！”
貂蟬扭轉了董卓政權的局勢，卻也無(wú)法改變自己任人擺布的命運。在這樣的戰亂年代，自己本就無(wú)所依傍，但卻為了家國拋棄自由和貞操，在政權和欺騙中周旋。即使至今，她依然背負著(zhù)“禍水”的罪名不知下落�？伤⑾碌墓诖_比任何一個(gè)在沙場(chǎng)上馬革裹尸的壯士都要蕩氣回腸，至于她內心真實(shí)的想法，恐怕只在鳳儀亭的煙波中渺渺遠去了……。
禍兮福所矣，福兮禍所伏。
“我等皆死于婦人之手矣”。呵，李儒這一句嘆息，人們大都為董卓深感到將亡之音，絲毫卻不知這些“女人”的身體和靈魂早就注定要死在男人們勾心斗角的角逐之中了。
女兒悲，安寧何時(shí)歸？女兒卑，自由何時(shí)回？
董卓曾說(shuō)：“吾為天下計，豈惜小民哉？”當郭論驅洛陽(yáng)之民數百萬(wàn)口往長(cháng)安時(shí)，不提死者之多，縱軍士淫人妻女，哀啼之聲，震動(dòng)天地。自古紅顏，本就掙脫不了命運的束縛，就是這樣悲戚，在水深火熱之中的她們，活的如此屈辱，又是那樣的卑微。論巾幗英雄，鮮有昭君出塞維護國家穩定，也難有楊門(mén)女將沙場(chǎng)折戟沉沙名垂千古。所謂的有國才有家，那些心懷國家和功名的烈士可知這一去家便亡的妻女的苦楚與無(wú)所依靠的孤獨，待到歷史塵埃落定之時(shí)，女兒家的身影，也大都只出現在史書(shū)中“淫人妻女”“夫去妻死”寥寥幾筆中了。
《三國演義》讀后感6
《三國演義》這本書(shū)我從小就開(kāi)始接觸了，以前是讀少兒版帶注音和插圖的那種，而現在則是原著(zhù)。這幾年隨著(zhù)知識的增長(cháng)，這本書(shū)也讀出了一點(diǎn)門(mén)道來(lái)。別人總是說(shuō)曹操是讓人搞不懂的角色，我也不否認，但是在我心里他只能排第二，那么第一是誰(shuí)呢，是有著(zhù)鳳雛之稱(chēng)的龐統。龐統是一個(gè)與諸葛亮并稱(chēng)的智慧頂尖的人物，并且就連諸葛亮也說(shuō)龐統的智慧是自己的十倍，這樣的一個(gè)人的戲份為什么會(huì )這么少呢？這樣的一個(gè)人為什么會(huì )這么容易就死了呢？
抱著(zhù)這樣的疑問(wèn)，我把六十二和六十三章又看了一遍，果然看出了許多漏洞，從看星象這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，諸葛亮和龐統這種基本不會(huì )出錯的人竟然得出了截然不同的兩個(gè)答案，并且龐統也已經(jīng)看出來(lái)諸葛亮是故意想讓劉備回荊州，才跟劉備說(shuō)天象這回事，所以證明了這一點(diǎn)，他們根本就不迷信，迷信只是一個(gè)借口，給劉備看的借口，而且劉備還信了，從這里就可以看出劉備是個(gè)迷信的人。再看出發(fā)之前的那段，龐統也參加過(guò)很多大大小小的戰役，他的馬不可能無(wú)緣無(wú)故把自己弄翻，如果硬要把它分類(lèi)的話(huà)，這應當歸到迷信那里去。但是龐統又不迷信，所以應該可以證實(shí)這個(gè)結論：龐統是故意的。那故意干嘛呢？裝給別人看。給誰(shuí)看呢？給迷信的人看。那誰(shuí)迷信呢？剛才證實(shí)了，是劉備。六十三章中部也可以看出來(lái)，敵方是因為看見(jiàn)了劉備的馬才斷定龐統就是劉備，這樣的話(huà)如果把剛才的結論跟這個(gè)再連起來(lái)，就會(huì )很驚人地發(fā)現龐統的目的可以用一個(gè)詞來(lái)形容——找死。并且作為軍師的他，不可能在決定路線(xiàn)之前連地名都不看，所以落鳳坡應該是他特意為自己選的墳墓。
那么他為什么想死呢？因為劉備墮落了，從六十二章中后部可以看出來(lái)劉備認為奪了涪關(guān)是一種樂(lè )事，換成以前的`他絕對不會(huì )這樣。六十二的后部與六十三的前部可以看出，劉備這時(shí)所謂的仁慈差點(diǎn)害了所有人。這和那個(gè)以前的明白真仁假義的劉玄德已經(jīng)不一樣了。這不叫仁慈，這叫愚蠢。而龐統就是看出了這一點(diǎn)，所以不想在劉備手底下干了。但是以他軍師的身份是絕對不能辭職的。然而從諸葛亮寄來(lái)的信可以看出諸葛亮妒忌龐統，妒忌心是會(huì )害死人的，龐統應該是料到諸葛亮到最后肯定是要對他下黑手，而劉備又更偏向于諸葛亮，所以自己肯定沒(méi)有好果子吃，那還不如死在這里。所以龐統的死也是為了諸葛亮證明一點(diǎn)：我不是你害的，我也不屑和你爭。
龐統這個(gè)人啊，到最后還維護著(zhù)自己的尊嚴，我覺(jué)得他是一個(gè)智者，更是一個(gè)勇者。
《三國演義》讀后感7
我以前是不愛(ài)看書(shū)的，特別是所謂的名著(zhù)，每次只要一看書(shū)，就犯困�？涩F在，我很愛(ài)看書(shū)，簡(jiǎn)直到了手不釋卷的地步。這是為什么呢？
記得有一天，閑著(zhù)無(wú)事，就隨手從書(shū)柜上拿了一本書(shū)——《三國演義》，當時(shí)，我很好奇，不知“三國”是哪三國，一個(gè)中華民族怎么會(huì )有三個(gè)國家，“演義”大概就是故事的內容了吧！我翻開(kāi)這本書(shū)，第一章就是“桃園結義”，看著(zhù)這四個(gè)字，我感到莫名的熟悉，原來(lái)在小學(xué)的時(shí)候，我的班主任程老師已經(jīng)跟我們講過(guò)這個(gè)故事了！我不由自主地露出了自豪的笑容。我看了一下目錄，故事的名字真精致，真新穎。我一口氣就看了四章的內容，卻一點(diǎn)兒也不要睡覺(jué)，反而更想看了，更想知道下面的內容。我喝了一杯水，就繼續往下看，不知不覺(jué)天已經(jīng)黑了，書(shū)，我也看了一半了，我沒(méi)有感到半點(diǎn)疲倦，只是打算著(zhù)明天接著(zhù)看，一定要把書(shū)看完。
整本書(shū)圍繞三國時(shí)期魏、蜀、吳發(fā)生的戰爭故事，塑造了諸葛亮、曹操、劉備、張飛、關(guān)羽、趙云等眾多性格鮮明、有血有肉的人物形象，其故事情節善于變幻，匪夷莫測，令讀者的心隨之興奮傷感，難以捉摸，作者羅貫中采用記敘、講述等寫(xiě)法，把故事描寫(xiě)刻畫(huà)得栩栩如生、形象生動(dòng)，但之余又不免讓人有想象的空間，這部舉世聞名的作品，其中心寓意也非常深刻。利用這場(chǎng)激烈的戰爭，人們之間的勾心斗角，表面上是說(shuō)：諸葛亮那樣的才華橫溢以及當時(shí)社會(huì )的人才濟濟，但是它一語(yǔ)雙關(guān)，更深一層含義是說(shuō)：戰爭給人們、給家園、給生命都帶來(lái)傷害，不能傷害那些無(wú)辜的生命，否則天理不容。其中心意象告訴人們：遇事沉著(zhù)冷靜，聰明機智，否則后果不堪設想，不能一味的'橫沖直撞，要考慮后果，隨機應變。另外，這部書(shū)最大的一個(gè)亮點(diǎn)，莫過(guò)于它的人物了，大概歸納如下；諸葛亮：上知天文，下知地理（或“直”），神機妙算、機智勇敢、富有正義、悲天憫人。
讀三國，品味三國演義中的風(fēng)情與豪邁，在我心中豁然開(kāi)朗。我愛(ài)三國中人們身上的正義感，責任感，以及那些熱血男兒骨子里所擁有的堅貞不屈！
《三國演義》讀后感8
三國的群雄爭霸，是后人津津樂(lè )道的傳奇;孔明的「草船借箭」，是智慧與機智的象徵;劉備的「桃園結義」，是真情與義氣的流露，值得世人一再玩味。所謂：「讀『三國』領(lǐng)悟人生」，只要讀了三國，世間的紛紛擾擾都不足為奇;只要讀了三國，世間的紅塵俗事一眼就能道破。
遙遠而神秘的「三國」時(shí)代，戰爭不斷，爾虞我詐。經(jīng)由作者生動(dòng)的筆觸，我穿越時(shí)空，體驗劉備與孔明的「三顧茅廬」，明白一個(gè)人具備才能與品德的重要，知道上位者禮賢下士才是成功的關(guān)鍵。
如果千里馬沒(méi)有遇到伯樂(lè )的賞識，它會(huì )是千里馬嗎?「劉備」和「孔明」之間就有著(zhù)這層微妙的關(guān)系。如果劉備沒(méi)有慧眼識英雄，沒(méi)有三顧茅廬鍥而不舍的精神，沒(méi)有在路上遇到水鏡先生的機緣，也不會(huì )有現在的三國傳奇。就像我在低年級時(shí)，功課也算是名列前茅，但不知道為什麼就是沒(méi)有發(fā)揮的機會(huì )！到了中年級，換了一位新老師，發(fā)現了我的天份，讓我有表現的空間，造就了現在有信心的我。
「三國演義」是歷史故事中的經(jīng)典，書(shū)里的英雄豪杰全都是令人敬佩的`對象。其中孔明在「空城計」中臨危不亂的表現，令人嘖嘖稱(chēng)奇。在士兵、武器不足的情況下，想到如此一個(gè)妙計，抓準敵方奸詐狡猾的心態(tài)「引狼入室」，其實(shí)面對困境迎戰，化危機為轉機，才是最高明之對策。另外，我十分同情和孔明水火不容的周瑜，雖然他自大、高傲了些，但誰(shuí)不希望自己永遠是第一呢?半路殺出一個(gè)機智的孔明和自己競爭，確實(shí)是很棘手，但我們永遠要學(xué)會(huì )抱持著(zhù)開(kāi)朗、樂(lè )觀(guān)的態(tài)度去面對挑戰。換個(gè)方向、角度思考，其實(shí)多一個(gè)競爭對手，互相較量，提升自己的實(shí)力也是不錯的！反觀(guān)周瑜的做法真的是非常消沉，無(wú)法戰勝他人就置他人於死地，最后甚至因為如此，年紀輕輕就命喪黃泉，是何苦呢?要知道「人外有人，天外有天�！谷松飞�，我們不可能永遠第一，學(xué)習接受失敗，再接再厲，何嘗不是另一種成功呢！就拿我來(lái)說(shuō)好了，六上的時(shí)候我們班轉來(lái)了一個(gè)功課名列前茅的女孩，當然會(huì )對我造成不小的壓力，尤其是一旁的同學(xué)還會(huì )故意搧風(fēng)點(diǎn)火的挑起戰爭。但是最后，我和這名同學(xué)成了好朋友，我們互相學(xué)習，彼此幫助，一同接受良性的競爭。
三國的故事經(jīng)過(guò)了無(wú)數個(gè)歲月，可以永遠作為我待人處事的借鏡，相信「三國壯志不動(dòng)搖，寓意精神永不朽�！�
《三國演義》讀后感9
歷史就如一座取之不盡、用之不竭的鐵礦，只會(huì )隨著(zhù)時(shí)間的流逝而沉淀更多的精髓，而不會(huì )因為人們的挖掘而減少。如果說(shuō)三國是這座鐵礦中一塊美麗而碩大的礦石，那么陳壽則原封不動(dòng)的將其挖掘了出來(lái)，組合在一起成了廣為流傳的《三國志》，羅貫中卻將陳壽挖掘出來(lái)的鐵礦石加工成了一件件精美的飾品，匯合成了同樣家喻戶(hù)曉的'中國四大名著(zhù)——《三國演義》。首飾與原料本是同一種物質(zhì)生成，可內容卻截然不同，原料是真實(shí)而死板的，首飾則是原料經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工后美麗而精致的。
就拿《三國志》和《三國演義》做個(gè)對比吧，相信很多人都聽(tīng)說(shuō)過(guò)三顧茅廬這個(gè)故事，同樣一個(gè)故事，在這兩部書(shū)中卻有著(zhù)千差萬(wàn)別。在《三國志》中，三顧茅廬的故事情節主要收錄在《隆中對》一章中，這一章主要向我們講述了一代天驕諸葛亮對當今天下形勢淋漓盡致的分析以及對前來(lái)問(wèn)計的劉備給出精妙絕倫的建議。而在羅貫中的《三國演義》中，這些分析的話(huà)語(yǔ)卻連亮點(diǎn)都算不上，反而在《隆中對》中僅僅用“凡三往，乃見(jiàn)”五個(gè)字就一筆蓋過(guò)的內容，在《三國演義》中卻成了最為主要的情節，在羅貫中的筆下，三顧茅廬以劉備為主角，諸葛亮世外桃源般的茅廬為中心展開(kāi)了離奇曲折的故事，且對其中天氣、景象、語(yǔ)言、動(dòng)作等細節都進(jìn)行了極為細致的描寫(xiě)，如在小說(shuō)中提到劉備先后將其認為是諸葛亮的三個(gè)朋友以及他的弟弟與叔父，這些在《三國志》中完全沒(méi)有提及，甚至在真正歷史中也并不完全存在。由此可見(jiàn)得羅貫中的文采有多好，僅僅只通過(guò)《三國志》中的五個(gè)毫不起眼的字便能聯(lián)想出如此豐富多彩的情節，使得劉備寬容一切的精神完全蓋住了諸葛亮的光芒，也正是因為羅貫中生動(dòng)精彩的描寫(xiě)，三顧茅廬這個(gè)故事才能一直流傳到今天，成為婦孺皆知的典故。
小說(shuō)雖然精彩，且更使人喜愛(ài)，但我們不能根據一部小說(shuō)來(lái)評價(jià)一段歷史或一個(gè)人，更不能完全依賴(lài)于小說(shuō)而淡忘真實(shí)的歷史，畢竟小說(shuō)里參雜了許多作者的個(gè)人感情，就像我們不能因為首飾的精美而忘記了它真正的原料一樣。但我們也不能完全否定《三國演義》這樣一篇精彩的典故，它使一部枯燥無(wú)味的歷史變得活靈活現，也同樣帶給我們許許多多的驚喜與興趣。
《三國演義》讀后感10
《三國演義》是中國的四大名著(zhù)之一，也是一本良好的歷史教育書(shū)。在我還沒(méi)有讀者本書(shū)之前，我早就聽(tīng)說(shuō)了諸葛亮的赫赫大名，開(kāi)始讀了《三國演義》，讓我對鼎鼎大名的諸葛亮又有了新的認識。
沒(méi)讀了《三國演義》的時(shí)候，我覺(jué)得諸葛亮是一個(gè)不怕危險、神機妙算的人，他的才華、他的勇敢和他的想法都十分令我敬佩。
提到諸葛亮，便是臥龍先生、孔明兩個(gè)稱(chēng)號，聰明機智的他，受到了劉備三顧茅廬的'邀請，他和劉備一起討論國家大事，還當上了軍師。
諸葛亮在作者羅貫中的筆下，更是足智多謀，在“諸葛亮三氣周瑜”的故事中，諸葛亮三次讓不懷好意的周瑜受傷，在最終的那一次，周瑜被氣死了。在這個(gè)故事中，我佩服諸葛亮的敏捷與勇氣。在“七擒孟獲”中，我佩服諸葛亮的有膽有謀和智慧。他真是一個(gè)好軍師。
在“草船借箭”這個(gè)故事中，諸葛亮用行動(dòng)打敗了周瑜，說(shuō)服了他，還打敗了曹操，不費吹之力地就獲得了十萬(wàn)只箭。讓我加深了對他的印象，知道他還會(huì )知天文，懂地理。
但，諸葛亮也不是萬(wàn)能、十全十美的，他一生中最遺憾的事就是“斬馬謖”，在劉備臨終前，曾告誡過(guò)諸葛亮，他說(shuō)：“馬謖言過(guò)其實(shí)，不可大用�！苯Y果諸葛亮沒(méi)聽(tīng)，聽(tīng)信了馬謖的軍令狀，在最要緊的一站差一點(diǎn)大敗。真是諸葛亮斬馬謖——不念舊情��！
又過(guò)了六年，諸葛亮與幾千名工匠用木頭造出了神奇的“木牛流馬”，這些木牛流馬都是諸葛亮自己發(fā)明的運糧食的好工具��！司馬懿知道后，下令搶木牛流馬，自己又仿造了一批，結果在運糧食時(shí)，被諸葛亮他們搶回。在這一仗中，諸葛亮憑借著(zhù)自己的聰明才智，獲得了一萬(wàn)多石糧食，數千匹木牛流馬。
諸葛亮臨死七天，他在老將姜維的勸說(shuō)下用了祈禳之法想為自己增加十年壽命，七天之內，如果點(diǎn)燃的本名燈滅了，便必死無(wú)疑。結果前六天都沒(méi)有問(wèn)題，偏偏到了第七天，本名燈被刮來(lái)的一陣風(fēng)吹滅了，我也很傷心，為什么會(huì )被風(fēng)刮滅��！里明十分，諸葛亮口吐鮮血，病死了……
合上這本《三國演義》，我很激動(dòng)，又很傷心，激動(dòng)是因為我欣賞完了這本名著(zhù)，而傷心是因為劉備、諸葛亮等人紛紛去世，有些舍不得，又有些難過(guò)。
這本書(shū)中的人物有很多特點(diǎn)值得我們學(xué)習：如，劉備的好學(xué)、不莽撞，關(guān)羽的大膽、有勇氣等�！度龂萘x》讓我明白做事要一心一意，多動(dòng)腦筋，因為一不小心很可能就會(huì )“大意失荊州”了。
《三國演義》讀后感11
“話(huà)說(shuō)天下大事，分久必合，合久必分�！弊鳛樗拇竺�(zhù)之一的《三國演義》，應該沒(méi)有人不認識它吧，這本書(shū)里的人物，各個(gè)性格鮮明，情節一波三折，同時(shí)內容較為貼合歷史�；蛟S有些人說(shuō)：“三國演義不就是幾個(gè)國家之中在不斷打打殺殺的故事嗎？”沒(méi)錯，《三國演義》確實(shí)是幾個(gè)國家之中的故事，但是用“打打殺殺”這個(gè)詞來(lái)形容的話(huà)就不恰當了。我最佩服這本書(shū)中的一個(gè)人物便是諸葛亮了，他的智慧故事可是流傳至今都被人所贊嘆呢！
說(shuō)到諸葛亮，就不得不提到《三顧茅廬》和《草船借箭》這兩個(gè)故事了，不過(guò)今天，我想說(shuō)的是諸葛亮的.另一個(gè)故事《空城計》�！犊粘怯嫛愤@個(gè)故事主要講了魏國派司馬懿掛帥進(jìn)攻蜀國街亭，諸葛亮派馬謖駐守失敗。司馬懿率兵乘勝直逼西城，諸葛亮無(wú)兵迎敵，但沉著(zhù)鎮定，大開(kāi)城門(mén)，自己在城樓上彈琴唱曲。司馬懿懷疑設有埋伏，引兵退去。
這個(gè)故事中，諸葛亮的兩個(gè)優(yōu)點(diǎn)是導致“空城計”成功實(shí)現的因素。首先，諸葛亮再面對敵軍的蜂擁而至時(shí)，并不是急著(zhù)逃跑，慌慌張張的，而是冷靜沉著(zhù)的想對應方法，這便是諸葛亮的第一個(gè)優(yōu)點(diǎn)：沉著(zhù)冷靜。文中說(shuō)諸葛亮當時(shí)讓20—30個(gè)老兵扮做百姓，打開(kāi)城門(mén)，拿著(zhù)掃帚打掃街道，魏兵到來(lái)時(shí)也不要驚慌。而諸葛亮自己則把鵝毛大衣一披，坐在城樓上滿(mǎn)臉笑容地彈琴。這里，足以見(jiàn)諸葛亮的沉著(zhù)冷靜與智慧了。
其次，諸葛亮清楚了解敵軍首領(lǐng)也就是司馬懿的性格特點(diǎn)，他料到司馬懿看到城內此方模樣，必會(huì )認為是諸葛亮會(huì )在城內埋伏重兵夾擊司馬懿一軍。而諸葛亮則是利用司馬懿多疑的性格，讓魏軍自己就撤退了，這便說(shuō)明了諸葛亮非常懂得揣摩敵軍的心里想法，從而施計應對，正是應了“知己知彼，百戰百勝�！钡倪@句話(huà)��！
諸葛亮的做法可謂是非常的高明了，但更重要的是因為諸葛亮遇事沉著(zhù)冷靜地去應對，同時(shí)非常了解敵軍的弱點(diǎn)，當然，還有他那智慧的頭腦啦！最后，我想說(shuō)，我們雖然可能沒(méi)有像諸葛亮一樣如此聰明智慧的頭腦，但是，我們遇到事情時(shí)一定不能慌張，要冷靜地去思考應對的策略，而不是抱怨與逃避。
《三國演義》讀后感12
假期里，我懷著(zhù)激動(dòng)的心情讀了一部家喻戶(hù)曉的歷史巨作，“合久必分，分久必合”的《三國演義》。
《三國演義》是四大名著(zhù)之一。它是一部長(cháng)篇章回體歷史演義的小說(shuō)，描寫(xiě)了蜀、魏、吳三個(gè)國家之間的斗爭。這本書(shū)是由明朝小說(shuō)家羅貫中所寫(xiě)的。
書(shū)中還有無(wú)數個(gè)英雄人物，人物性格各異：有勇無(wú)謀的呂布、袁術(shù)、袁紹，氣量狹小的周瑜，善戰的趙云，陰險的曹操，勇猛的張飛，機智的諸葛亮，仁義的劉備……其中，我最欣賞的便是關(guān)羽。
關(guān)羽，字云長(cháng)，河東解良人。因在家鄉闖禍，便逃避江湖，劉備這時(shí)正在招兵買(mǎi)馬，關(guān)羽便投到了劉備旗下，拜為劉備的義弟。關(guān)羽相貌堂堂，丹鳳眼，棗紅臉，一對濃眉，身軀魁梧，長(cháng)長(cháng)的胡須，又英俊又威風(fēng)。
關(guān)羽武藝超群，過(guò)五關(guān)斬六將，還斬了顏良、文丑、華雄，非常威風(fēng)。關(guān)羽還有勇有謀，一次，車(chē)胄設計將劉備留在敵營(yíng)，一國之主被俘，情形十分火急，關(guān)羽便扛起救主責任，但蜀國的力量不及袁紹軍，如果率兵攻城救主，顯然不會(huì )取勝。關(guān)羽便命手下穿上曹軍服裝，乘著(zhù)夜色叫城。守城兵怎肯說(shuō)開(kāi)就開(kāi)呢？關(guān)羽說(shuō)：“只怕劉備知道，疾快開(kāi)門(mén)�！毙”宦�(tīng)就慌了，因為如果讓劉備知道曹操和袁紹聯(lián)手，定會(huì )戒備。所以，守城兵只有乖乖開(kāi)門(mén)，門(mén)一開(kāi)，關(guān)羽便沖進(jìn)去救出了劉備。
關(guān)羽忠肝義膽，情深意重。比如，關(guān)羽身在曹營(yíng)心在漢。當時(shí)，劉備與曹操迎戰，劉備的軍隊被打得大敗，關(guān)羽投降了曹操，但他始終念念不忘劉備。一天，曹操給關(guān)羽了一匹赤兔馬，關(guān)羽再三感謝，因為赤兔馬能日行千里，只要打聽(tīng)到兄長(cháng)的.下落，就能和他團聚�？梢�(jiàn)關(guān)羽對他的兄長(cháng)多么忠心耿耿，情深意重。關(guān)羽一身凝聚著(zhù)忠、義、仁、勇這四方面，不愧是人人稱(chēng)贊的大英雄。
讀了《三國演義》，使我受益匪淺，讓我想到了臨江仙中的“滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄”這一名句，似乎是在贊揚三國英雄。
這本書(shū)讓我感受到關(guān)羽的情深意重，諸葛亮的聰明絕頂，趙云的英勇善戰。這本書(shū)也讓我學(xué)到了很多，不要像周瑜一樣膽小，不要像呂布那樣有勇無(wú)謀，我們要做一個(gè)勇敢、機智的人，不畏艱險，勇于奮斗的人。
《三國演義》讀后感13
我無(wú)比激動(dòng)的在此翻開(kāi)了中國古典文學(xué)名著(zhù)《三國演義》。
狡詐的曹操，謙虛恭謹的劉備，嚴謹與聰慧的諸葛亮胸懷狹小的周瑜……《三國演義》中的每一個(gè)人物都有著(zhù)別具一格的性情，有著(zhù)獨一無(wú)二的吸引力。筆者塑造的入木三分而讀者讀得更是痛快淋漓。
故事的.主要內部實(shí)質(zhì)意義是以智和勇來(lái)順次展開(kāi)的，不過(guò)我覺(jué)得智永恒是勝過(guò)勇的。譬如：在西城，孔明用空城計嚇退了司徒懿率領(lǐng)的十五萬(wàn)大軍。此種例子舉承擔不了數。
可是在故事中也有“智不劃謀，勇不合適敵，文不拿筆，武不動(dòng)槍”的。像漢室阿斗，整日飲酒取樂(lè )，不理朝政，甘心情愿的把蜀國獻出，最終竟至演出了讓天仆人恥笑的事物，樂(lè )而忘返。誰(shuí)會(huì )想到一個(gè)國度的統治者能做出這么的時(shí)移俗易的事物來(lái)呢？
暴虎馮河，大敵現時(shí)，只能抵死出征作戰。呂布，顏良都是典型的例子：假如呂布在白城門(mén)上的樓服從謀臣的計謀，不必被曹操吊死在城門(mén)上呢？假如顏良把劉備在河北的事物和關(guān)羽申說(shuō)白，哪里至于被義氣的關(guān)羽所砍呢？前人云：大勇無(wú)謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計，死無(wú)不目。
再談?wù)剣�，魏，以前煊赫一時(shí)；蜀，以前功成不居；吳，以前名震江東。這樣來(lái)看，從國度就可以反映出國君的性情。曹操，欺負壓迫老百姓；劉備，愛(ài)民如子；孫權，雄霸江東。
假如說(shuō)魏國在魏蜀吳里計謀最強，一點(diǎn)兒也不為過(guò)。曹操的用兵可以稱(chēng)作舉世無(wú)雙，司徒懿就更是用兵如神。不過(guò)兩私人都有自個(gè)兒致命的弱項：曹操多心，司徒懿太過(guò)陰險。再說(shuō)蜀國，首當其沖的一準是伏龍諸葛亮。他那傲人的機靈，熟練的兵陣，無(wú)不讓后人觀(guān)止。還有像鳳雛龐統、姜維、徐蔗等等一點(diǎn)人物，不過(guò)我覺(jué)得都還不如孔明。吳，一個(gè)占領(lǐng)三江六郡的國家，能算做上是有計謀策略的，也就是周瑜了，少年一段時(shí)間的周瑜就記誦兵書(shū)，洞曉布陣。通過(guò)一番刻苦的盡力盡量，終于當上了水上作戰部隊大都督，總統艦艇兵。然而他太過(guò)于忌妒，死正當中年時(shí)。從這些個(gè)人物和國度我們不不好看出人的性情的關(guān)緊性。性情關(guān)系著(zhù)成功。
每個(gè)人都有自個(gè)兒的目的，只要踏塌實(shí)實(shí)，仔仔細細地走好尋求成功過(guò)程中的每一段路，相信成功一定會(huì )不遠的。
《三國演義》讀后感14
捧一本《三國演義》，呷一口康師傅冰紅茶，對上無(wú)比熱情的太陽(yáng)公公，用比知了更亢奮的聲音宣布——“我戀愛(ài)了!”——愛(ài)上趙子龍�！}記
三國時(shí)代是一個(gè)群雄割據、將士云集的年代，而子龍更是從中涌現出來(lái)的一個(gè)富有傳奇色彩的人物。
長(cháng)板坡一役中，撤退的劉備軍遭曹操軍追擊，倉皇之下與劉備妻兒離散。忠肝義膽的子龍單槍匹馬沖入重圍，于曹軍十萬(wàn)大軍中尋找劉備妻兒，并在懷抱阿斗的情況下殺出重圍，途中單挑曹軍五十多員大將，無(wú)一不勝。七次出入長(cháng)板坡，他毫無(wú)懼色，如入無(wú)人之境。正如劉備所贊：“子龍一身是膽!”
愛(ài)上趙子龍，愛(ài)他的勇!
在漢中與曹軍對戰時(shí)，子龍親率一組人馬探測軍情。未料，在途中便碰上曹操大軍，戰鼓一聲，短兵相見(jiàn)。無(wú)奈曹軍人多勢眾，子龍只好率軍撤回蜀營(yíng)。誰(shuí)知曹軍窮追不舍，不多時(shí)便兵臨城下。子龍自知敵眾我寡，便心生一計：突然下令軍隊收起軍旗，停打戰鼓，又把軍營(yíng)大門(mén)大開(kāi)，命將士不得出面迎擊，一副靜候曹軍入內的模樣。此舉果真奏效，生性多疑的曹操誤以為蜀營(yíng)中有埋伏，便下令撤軍。子龍看準時(shí)機，令旗一揮，頓時(shí)戰鼓大作，人聲鼎沸，士兵們用弓箭從后射曹軍。曹軍措手不及，一時(shí)間兵敗如山倒。這就是有名的“漢水空營(yíng)退曹軍”。
愛(ài)上趙子龍，愛(ài)他的智!
當年劉備平定益州，許多人建議他論功行賞，將成都內的.住宅和外圍的桑田賜給有功將士。獨有子龍反對并為百姓著(zhù)想：“益州百姓飽受戰爭之疾苦，應把田宅歸還給他們，使他們安居樂(lè )業(yè)�！边@種愛(ài)民如子的性格令他深受百姓的愛(ài)戴。
愛(ài)上趙子龍，愛(ài)他的仁!
子龍的豐功偉績(jì)正如此詩(shī)：
常山有虎將，智勇匹關(guān)張。
漢永功勛在，當陽(yáng)姓子彰。
兩番扶幼主，一念答先皇。
清史書(shū)忠烈，應流百世芳。
他的精神是值得我們學(xué)習的�？紙�(chǎng)如戰場(chǎng)，如有子龍的勇氣，區區試題又怎能難得倒我們?學(xué)習如用兵，如有子龍的才智，天文地理又怎能難得倒我們?21世紀也如三國，如有子龍的仁德，生活交際又怎能難得倒我們?
愛(ài)上趙子龍——無(wú)悔!
《三國演義》讀后感15
一天，媽媽給我買(mǎi)了四大名著(zhù)之——《三國演義》，我十分喜歡看。寫(xiě)了一篇《三國演義》的讀后感。
劉備（公元161－223年），即蜀漢昭烈帝，字玄德，漢中山靖王劉勝的后代，三國時(shí)期蜀漢開(kāi)國皇帝，三國時(shí)期著(zhù)名的政治家。劉備雖然是漢中山靖王劉勝的后代，但是他父親早死，家境貧寒，與母親賣(mài)草鞋、織草席度日。但他胸懷大志、以良好的品質(zhì)、謙遜的作風(fēng)招攬了一大批至死不渝的忠志之士（如關(guān)羽、張飛、糜竺 、簡(jiǎn)雍 、孫乾 等），雖然他一生遭遇多次挫折，最后卻堅韌不拔的毅力，終成大事，建立蜀漢，從一個(gè)賣(mài)草鞋的變成昭烈皇帝，其一生是充滿(mǎn)傳奇色彩的。
曹操 (155-220)字孟德，小字阿瞞，漢族，沛國譙縣（安徽亳州）人。東漢末年著(zhù)名政治家、軍事家、文學(xué)家。三國中曹魏奠基，先為東漢大將軍 、丞相，后為魏王。其子曹丕稱(chēng)帝后，追其為魏武帝。一生以漢朝丞相的名義征討四方，為統一中原做出重大貢獻，同時(shí)在北方廣泛屯田，對當時(shí)的農業(yè)生產(chǎn)恢復有一定作用。曹操文學(xué)作品的特色、創(chuàng )新、開(kāi)創(chuàng )對中國文學(xué)史的發(fā)展有著(zhù)不可替代的重要作用，魯迅先生評價(jià)其為"改造文章的祖師"。漢末書(shū)法評論家評出章草大家五人，即崔瑗、崔實(shí)、張芝、張昶、曹操�？芍^多才多藝的一代霸主。
東吳太祖大皇帝孫權（182－252），字仲謀，祖籍吳郡富春（今浙江富陽(yáng)），三國時(shí)期吳國的.開(kāi)國皇帝，公元229－252年在位。孫權繼位為江東皇帝，他仁賢用能、挽救了江東危局，保住江山。孫權與劉備聯(lián)盟，大敗曹操于赤壁，天下三分局面初步形成。建安二十四年（219年）孫權偷襲劉備的荊州成功，使吳國的領(lǐng)土面積大大增加。孫權稱(chēng)吳王，建興七年（229年）稱(chēng)帝，正式建立吳國。
《三國演義》里還有許多故事。如張飛大鬧長(cháng)板橋，諸葛亮七擒七放孟獲，諸葛亮火燒新野。曹操敗華容道，關(guān)羽溫酒斬華雄，里面的故事數不勝數。
《三國演義》還告訴我做人不能不講義氣。不能太狡猾。做人要厚道。不然容易失去朋友。
這就是我的《三國演義》的讀書(shū)心得。
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