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(精選)三國演義讀后感優(yōu)秀
當細細品完一本名著(zhù)后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，不能光會(huì )讀哦，寫(xiě)一篇讀后感吧。那么你會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編為大家整理的三國演義讀后感優(yōu)秀，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
三國演義讀后感優(yōu)秀1
昨天下午課程結束后天空陰云密布，滿(mǎn)希望會(huì )天降甘霖，消減暑熱，但雨終于沒(méi)有落下。天氣依然酷熱無(wú)比。
上午依然是譚邦和教授的課，講古典小說(shuō)和高中語(yǔ)文教學(xué)，仍然主要講古典小說(shuō)研究，很少涉及高中語(yǔ)文教學(xué)的話(huà)題。譚教授用三句話(huà)概括自己的治學(xué)路徑：研究古典文學(xué)，反思傳統文化，建設現代文明。上午的古典小說(shuō)主要講了自己對《三國演義》的解讀，下午主要講了《金瓶梅》的深層意蘊。
劉再復先生曾專(zhuān)著(zhù)論述《三國演義》和《水滸傳》，從文化的視角認為《三國演義》是一部中國權術(shù)陰謀大全，《水滸傳》則在快意恩仇中宣揚血腥和暴力，所以，從價(jià)值觀(guān)的角度來(lái)說(shuō)，這兩部書(shū)則可能引導人性向惡發(fā)展，所以他認為，《三國演義》、《水滸傳》正是中國的兩大地獄之門(mén)。我兩年前再讀《三國演義》，對里面充斥的權謀和智術(shù)也時(shí)時(shí)生厭惡之感，對魯迅先生對《三國演義》“欲顯劉備之長(cháng)厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖”的論斷擊節贊賞，真是一語(yǔ)中的，見(jiàn)血封喉。
今天譚教授的解讀，再次深化了我對《三國演義》的認識。中國民間把諸葛亮視為智勝的傳統由來(lái)已久，研究者批評諸葛亮為“愚忠”的說(shuō)法也并不鮮見(jiàn)。譚教授認為，諸葛亮這個(gè)文化偶像是以“忠誠、服從”為特征的專(zhuān)制文化的意識形態(tài)的反映。某種程度上是統治階級用來(lái)愚民的道具。
劉備摔孩子收買(mǎi)人心的段落已經(jīng)使我們認識到劉備的“偽”，那么三顧茅廬中我們能看到什么呢？三顧茅廬的故事歷來(lái)被人們視為劉備禮賢下士、求才若渴的賢君形象的典型故事，但是認真閱讀三顧茅廬我們知道，劉備三顧茅廬是在走投無(wú)路，無(wú)處立足之時(shí)的無(wú)奈之舉，諸葛亮是劉備企圖抓住的一根救命稻草。當劉備第三次拜訪(fǎng)諸葛亮的時(shí)候，諸葛亮正在睡午覺(jué)，劉備耐心的等待。張飛等得不耐煩，說(shuō)自己要去房后放一把火，看他起不起來(lái)。此時(shí)劉備說(shuō)了一句話(huà)：“吾正欲使孔明知我殷勤之意也�！币簿褪钦f(shuō)，那正是他所要設計的效果，一顧即遇，反非所盼。近有李國文評點(diǎn)《三國演義》，于此評劉備之言曰：“這話(huà)說(shuō)出口來(lái)，便是小人嘴臉�！闭媸且会樢�(jiàn)血。諸葛亮甫一出山就在隆中決對中為劉備規劃了天下三分的格局，其實(shí)質(zhì)是把紛亂的天下更長(cháng)久地拖入了戰爭分裂的深淵。
再來(lái)看劉備白帝城托孤后所造成的荒謬畫(huà)面，一個(gè)天下最聰明的人跪倒在一個(gè)天下最愚蠢的人——劉阿斗面前，俯首稱(chēng)臣。但是這個(gè)最聰明的人絕對不�；�，絕對服從這個(gè)最愚蠢的人。后世多少文人學(xué)者指著(zhù)這幅畫(huà)告誡后人，“這就是中國道德的最高境界，或者說(shuō)這就是最高境界的中國道德”。
這樣的智慧之人，在這樣的“道德”蹂躪之下會(huì )有怎樣的結局？
諸葛亮為了完成先主的遺愿，開(kāi)始“六出祁山”，這六次北伐，是在完全沒(méi)有勝利希望的情況下展開(kāi)的，就是為了表現對先主的忠誠，“知其不可而為之”，結果在歷盡艱辛，即將功成的時(shí)候，司馬懿使反間計在成都散布流言，說(shuō)諸葛亮將反，蠢蛋劉禪即刻詔令諸葛亮班師回朝。正是這紙詔令把諸葛亮置于道德和智慧不能兼顧的兩難困境：奉命回朝，就將功虧一簣，前功盡棄；不回去，即是抗命不忠。諸葛亮選擇了服從，選擇了對君王的'忠誠。這是歷朝歷代君主推崇諸葛亮的一個(gè)首要原因，所以武侯祠在全國遍地開(kāi)花——這背后是君主專(zhuān)制的背景下主流意識形態(tài)對諸葛亮的“忠誠”的宣揚。
可堪哀憐的是，諸葛亮還是“星落秋風(fēng)五丈原”，他選擇了姜維繼續他未竟的事業(yè)，姜維穿起了諸葛亮的“紅舞鞋”繼續在劉禪身邊狂舞，但相同的命運又落在姜維身上，他又遭曹軍離間而被劉禪召回。羅貫中在該章末尾的結詩(shī)中寫(xiě)道：“樂(lè )毅伐齊遭間阻，岳飛破敵被讒回�！边@兩個(gè)看似重復的故事，實(shí)際上道破了歷朝歷代的君主和將領(lǐng)關(guān)系的本質(zhì)。
這些中國古典小說(shuō)中所傳達的遺毒還在今天的意識形態(tài)領(lǐng)域繼續占據主流，繼續箝制著(zhù)今天對“諸葛之忠”津津樂(lè )道的人們的頭腦�？上У氖�，今天的人們對此尚沒(méi)有清醒的自覺(jué)。我們由此得出結論，反思精神是一切清醒而智慧的大腦所必須具有的精神。后現代主義代表人物、法國思想家�？抡f(shuō)：“反思，就是對熟悉的事物再次陌生化�！倍@種陌生化的過(guò)程必然伴隨著(zhù)認識的飛躍和精神的歷險，當然更多的還是發(fā)現的神奇，以及思想靈光洞燭幽微后而豁然開(kāi)朗的欣悅與滿(mǎn)足。
《三國志通俗演義》卷八《定三分亮出茅廬》中，劉備三顧茅廬，前兩次造訪(fǎng)，沒(méi)有見(jiàn)到，第三次正好諸葛亮在午睡，幾個(gè)時(shí)辰以后，睡足了的諸葛亮醒來(lái)便吟出一首詩(shī)：“大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué)？平生我自知。草堂春睡足，窗外日遲遲�！睂τ谌松牡览�，又有幾個(gè)人能夠將其參得透徹，看得明白呢。諸葛亮說(shuō)“我自知”，不知九泉之下的諸葛先生是否大夢(mèng)已醒，更不知今天閱讀古典小說(shuō)的讀者諸君是否有這樣的清醒認識和文化自覺(jué)。
晚飯后東邊天上又有烏云席卷而來(lái)，回到賓館，終于鋪天蓋地降下一場(chǎng)大雨來(lái)。十余天了，終于看到一場(chǎng)甘霖播灑暑熱的江城，一洗酷暑和郁熱。
三國演義讀后感優(yōu)秀2
在寒假里，我讀了發(fā)多書(shū)，其中有《百分百好作文》、《三國演義》等。我最喜歡看《三國演義》，里面有劉、關(guān)、張桃園三節義，三人成為異姓兄弟，雖非同年同月生，但愿同年同月生，有這份魄力讓我深受感動(dòng)，三人中劉備為大哥，替關(guān)羽打造了一支重八十二斤的青龍偃月刀，為張飛鑄造了一根一丈八尺長(cháng)的的蛇矛。
如此看來(lái)，劉備真是情深意重，我喜歡讀諸葛亮草船借箭，周瑜讓諸葛亮三日之內造出十萬(wàn)支箭，諸葛亮答應了他在晚上大霧來(lái)臨時(shí)，命三十條船周?chē)?zhù)稻草人，向曹操進(jìn)攻，曹操以為有人偷襲，派一萬(wàn)人拚命射箭，諸葛亮是不費吹灰之力取得十萬(wàn)支箭，夠聰明吧？還有關(guān)羽刮骨療毒，劉備三顧茅廬，曹丕篡位，諸葛亮火燒連營(yíng)，都很精彩，我看了之后，被諸葛亮的聰明佩服，為關(guān)羽的英勇神武而驚住。
說(shuō)關(guān)羽左臂中了毒箭，需要趕快醫治，華佗說(shuō)：“需要把肉切開(kāi)。刮去骨頭上的毒，再把肉縫合”，關(guān)羽說(shuō)：“快開(kāi)始吧�！比A佗用刀把肉刮開(kāi)，讓人用盆接血，血流了一盆，而關(guān)羽神情自如，邊下棋邊喝酒吃肉，傷口縫好了，關(guān)羽說(shuō)：“先生真是神醫，手臂真不那么痛了，太謝謝了�！比A佗卻說(shuō)：“沒(méi)事，今日真見(jiàn)了將軍英勇，百聞不如一見(jiàn)，真是名不虛傳�！标P(guān)羽說(shuō)：“哪里，哪里�！薄度龂萘x》寫(xiě)了三個(gè)國家的興衰史，從桃園三結義至三國歸晉共經(jīng)歷了五大時(shí)期，便是黃巾之亂，董卓之亂，群雄割據（官渡之戰，赤壁之戰），三分天下和天下歸晉黃巾之亂是從桃園三結義開(kāi)始，講了黃巾起義之后，東漢F的反擊，出現了劉備，曹操等英雄，而東漢政權也快滅亡了董卓之亂是講董卓入京前后的故事。
從何進(jìn)與十常侍對戰到少帝逃出京城，結果被董卓救駕董卓入京后收買(mǎi)了猛將呂布，又廢少帝，立獻帝，大權獨攬，實(shí)施暴政，逼得群雄聯(lián)軍伐董卓，雖然后來(lái)聯(lián)軍失敗了，但是董卓最后也被呂布所殺群雄割據是講董卓死后，中原諸侯群龍無(wú)首。
為了擴大自己的地盤(pán)互相廝殺，最主要分為三個(gè)戰區，即北方的袁紹與公孫瓚，江東地區孫策的崛起，中原地區曹操，劉備，呂布，袁術(shù)之間的戰爭再后來(lái)的三分天下和天下歸晉我就不一一細說(shuō)了，最主要的我想談?wù)勛约簩θ龂萘x的一些認識和看法在《三國演義》中，我最欣賞的就是曹操了，雖然為了突出劉備的'仁義，他被寫(xiě)成奸詐之人，但是他的軍事才能仍然沒(méi)有抹殺他在幾年的東征西戰中，占領(lǐng)了長(cháng)江以北的大片土地，連少數民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三國中最強盛的，他奠定了魏國的基礎，后來(lái)晉國才能統一天下。
所以他是一位真真正正的英雄對于人才的求賢若渴，也是曹操值得欣賞的地方，曹操為了選拔更多的人才，打破了依據封建德行和門(mén)弟高低任用官吏的標準，提出了"唯才是舉"的用人方針，于公元2年春天下了一道《求賢令》曹操在令中一開(kāi)始就總結歷史經(jīng)驗，認為自古以來(lái)的開(kāi)國皇帝和中興之君，沒(méi)有一個(gè)不是得到賢才和他共同來(lái)治理好天下的，而所得的賢才，又往往不出里巷，這絕不是機遇，而是當政的人求，訪(fǎng)得來(lái)的有鑒于此，曹操立足現實(shí)，指出現在天下未定。
正是求賢最迫切的時(shí)刻他希望在左右的人不要考慮出身，幫他把那些出身貧賤而被埋沒(méi)的賢才發(fā)現和推舉出來(lái)，只要有才能就予以重用后來(lái)，曹操于公元2和27年又下了兩道《求賢令》，反復強調他在用人上"唯才是舉"的方針他要求人事主管部門(mén)和各級地方官吏在選拔人才上，力戒求全責備，即使有這樣那樣的缺點(diǎn)也受有關(guān)系，只要真有才能就行經(jīng)過(guò)一番努力，曹魏集中了大量人才，當時(shí)各地投奔到曹操門(mén)下的人很多，形成猛將如云，謀臣如雨的盛況而且對于有才干的人曹操還能做到不計前嫌。
比如陳琳本來(lái)是袁紹的部下，曾經(jīng)替袁紹起草檄文，罵了曹操的祖宗三代袁紹失敗后，陳琳歸降曹操曹操問(wèn)他說(shuō)："你從前為袁紹寫(xiě)檄之，罵我一個(gè)人就可以了，為什么要罵到我的祖宗三代，陳琳連忙謝罪曹操愛(ài)惜他的文才，不僅對他不處罪，還照樣任用他曹操的成功不僅因為他的杰出才能和善于招攬人才，還在于他有著(zhù)豁達的胸襟和廣闊的胸懷在赤壁的慘敗之后，曹操并未一籌莫展，而是笑著(zhù)說(shuō)了一句"今北方仍由我所據"，并且三次大笑展現出他對待挫折的樂(lè )觀(guān)態(tài)度曹操同時(shí)也是個(gè)很有文學(xué)情趣的人，喜歡作文賦詩(shī)，即使大戰在即也情趣不改，他的許多詩(shī)作都是樂(lè )府中的名篇。
三國演義讀后感優(yōu)秀3
《三國演義》這本書(shū)中描述的三國時(shí)代距今已有一千七百到一千七百六十年之久了。那時(shí)和現在的人看來(lái)，除了時(shí)間帶來(lái)的進(jìn)化（這里唯指外形體容的變化）之外，其它再無(wú)多大異處了。從看《三國演義》一書(shū)可知，經(jīng)過(guò)這樣長(cháng)的時(shí)間，人的思想方面的變化微乎其微，幾乎看不出來(lái)有所變化。相反，那時(shí)的人要我看、比現在的人強，主要在誠實(shí)方面�，F在的人誠實(shí)的占極少數，而那時(shí)的人誠實(shí)的要占大多數。那種忠貞賢良之士比比皆是，很讓我向往！相信我如果生在那個(gè)時(shí)代會(huì )找到知音的�？稍谶@反祖變異的時(shí)代中實(shí)在難找知音。是我的思想落后嗎？也許。但我想人應該是純潔無(wú)瑕的�，F在的人生活條件和生活環(huán)境要比那時(shí)強好多，這是來(lái)自寥寥無(wú)幾的奇才們的功勞，不歸功現在的人們�，F在的人里絕大多數還沒(méi)有脫離x性，它們不可能對人類(lèi)的發(fā)展有所貢獻，反而都是些歷史車(chē)軌上的障礙物。這些人為什么讓他們活著(zhù)，為什么產(chǎn)生他們呢？人的頭腦簡(jiǎn)單就善良純潔，這點(diǎn)又得到了證。
小說(shuō)《三國演義》看過(guò)了，當時(shí)還很年輕，除了留下一首簡(jiǎn)單的詩(shī)詞和一篇情緒低落的產(chǎn)物之外，似乎沒(méi)有其他的記載。忽然有一天看到了它被拍成電視連續劇，內心興奮不已，天天守在電視機旁；看至四十多集，即第二部結束就不知何故不往下播放了。一天放一集，在近兩個(gè)月時(shí)間里，報紙上連續刊登對這部電視劇的評論文章和相關(guān)的劇情介紹，但都是議論演員，評價(jià)劉、曹、孫等將帥人物，評論內容的虛與實(shí)。而我卻總是對幾乎每集都可見(jiàn)到的那些死難士兵們感傷。那些不知名不知姓的小卒們，不就是今天的我們這些平民百姓嗎？怎么就沒(méi)人提及？平民百姓對自己同一階層同一命運的人們的生死視而不見(jiàn)，卻偏偏要稱(chēng)贊頌揚在任意擺布、肆意屠殺著(zhù)與自己同等地位的平民兄弟們的那些將帥呢？是他們?yōu)榱藸幟麏Z利，為了私仇私欲而強迫小民充當他們的玩具，充當他們的'犧牲品。當他們得勝而稱(chēng)帝稱(chēng)臣或功成名就后，所坐享的榮華富貴生活還是這些小民的血汗裝點(diǎn)，讓他們去揮霍，去享受，他們仍然操持著(zhù)小民的生殺予奪大權。當他們得足名利享盡福祿而死后，又是小民把他們樹(shù)為英雄去千古傳頌。當然，統治階層更要標榜他們的功績(jì)，奉他們?yōu)槊褡寰�，把他們的墳墓修筑得堅固存，把他們的姓名刻進(jìn)史冊。因為那些所謂的英雄是他們的同類(lèi)，這樣一來(lái)還可鼓勵誘惑那些愚蠢而愛(ài)虛榮的莽夫與詭詐的奸臣及好斗與無(wú)奈的小民們主動(dòng)或被迫地去效仿和尊崇，以鞏固他們的政權和享樂(lè )生活，以免去他們的后顧之憂(yōu)。只是那些小卒的尸骨與姓名卻都無(wú)影無(wú)蹤了，有誰(shuí)提起，有誰(shuí)想著(zhù)。在中國歷史上，平民何等愚昧可憐，統治者何等奸詐可惡！
然而，無(wú)論是歷史還是未來(lái)的統治者，都絕不希望也非常害怕民眾想到這些，更不允許有人在如此實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)。即便有如葉文福那樣想到并勇敢說(shuō)出來(lái)的人，一定會(huì )遭到統治者及其爪牙們的譴責和懲罰，也會(huì )遭到捧奉統治者、并替他們鳴鑼開(kāi)道的先天x奴才小民們的指責。統治者是怕平民們太清醒而反抗他們的強權統治，不甘心充當他們的工具；捧臭腳的狗奴們卻只為主子的垂青，只為討他們的牙慧而已。其實(shí)討不討喜歡都免不了一種地位、一種命運，正如清醒與否同是工具一樣。
《三國演義》讀后感
在這個(gè)暑假期間，我讀了《三國演義》、《昆蟲(chóng)記》、《紅樓夢(mèng)》等課外讀物，其中我最?lèi)?ài)讀《三國演義》，讀了《三國演義》一書(shū)，使我受益匪淺。 中國四大名著(zhù)之一的《三國演義》是我國古代歷史上一部重要的文學(xué)名著(zhù)�！度龂萘x》刻劃了近200個(gè)人物形象。它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統一之間發(fā)生的一系列故事。
在三國中，我喜歡猛將張飛，他長(cháng)坡橋單騎救主，智奪瓦口，可謂功不可沒(méi)，不過(guò)我最佩服的人是關(guān)羽，他不但武工好，而且人也好。在跟曹操打仗時(shí)，他因帶著(zhù)二嫂，所以才假裝投降。其實(shí)他還是一心想找到劉備，保護好二嫂的。等到他得到一匹“赤兔馬”時(shí)，便立即騎著(zhù)這匹“赤兔馬”又去找劉備了。在山下遇見(jiàn)二嫂，他也不忘把二嫂帶回去，真是一名當之無(wú)愧的好漢。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，要算他有著(zhù)一種難得可貴的忠。 曹操的詭詐,劉備的謙遜,孔明的謹慎,周瑜的心胸狹窄,每一個(gè)人物都具有不同的性格。
如果說(shuō)魏國在三國里智謀最強，一點(diǎn)也不為過(guò)。曹操的`用兵堪稱(chēng)舉世無(wú)雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿太過(guò)陰險。再說(shuō)蜀國，首當其沖的必定是伏龍:諸葛亮。他那過(guò)人的機智，嫻熟的兵陣，無(wú)不讓后人嘆為觀(guān)止。還有像鳳雛:龐統、姜維、徐蔗等一些人物，但是我認為都不如孔明。
這些人物中我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著(zhù)成功。在現實(shí)生活中，我們不要忠義，也應該要有誠信吧。如果一個(gè)人把現實(shí)生活中最為寶貴的誠信也丟掉了，那這個(gè)人還有什么呢？誠信是一個(gè)人的永久身份證，如果沒(méi)有了誠信，大家都不信任你，而且又在你背后指指點(diǎn)點(diǎn)，你不會(huì )難過(guò)嗎？我相信，你也不想做一個(gè)缺點(diǎn)多的不勝枚舉的人吧！所以，讓我們打開(kāi)誠信的大門(mén)，用我們永久的身份證去面對人生吧！
三國演義讀后感優(yōu)秀4
三國這是一個(gè)在中國歷史有名的亂世，俗話(huà)說(shuō)：亂世出英雄。這話(huà)說(shuō)的一點(diǎn)沒(méi)錯，有象征著(zhù)智慧的諸葛亮、有一代梟雄劉備、有何世之能臣亂世之奸雄的曹操、還有稱(chēng)霸一方的孫權，這些人在羅貫中的筆下仿佛活在讀者的眼前。
劉備能稱(chēng)霸一方，因為他有執著(zhù)的精神，三顧茅廬請出諸葛亮。
時(shí)操欲商議南征。荀彧諫曰：“天寒未可用兵；姑待春暖，方可長(cháng)驅大進(jìn)�！辈購闹�，乃引漳河之水作一池，名玄武池，于內教練水軍，準備南征。
卻說(shuō)玄德正安排禮物，欲往隆中謁諸葛亮，忽人報：“門(mén)外有一先生，峨冠博帶，道貌非常，特來(lái)相探�！毙略唬骸按四羌纯酌鞣�？”遂整衣出迎。視之，乃司馬徽也。玄德大喜，請入后堂高坐，拜問(wèn)曰：“備自別仙顏，因軍務(wù)倥傯，有失拜訪(fǎng)。今得光降，大慰仰慕之私�！被赵唬骸奥勑煸痹诖�，特來(lái)一會(huì )�！毙略唬骸敖虿懿偾羝淠�，似母遣人馳書(shū)，喚回許昌去矣�！被赵唬骸按酥胁懿僦嬕�！吾素聞徐母最賢，雖為操所囚，必不肯馳書(shū)召其子；此書(shū)必詐也。元直不去，其母尚存；今若去，母必死矣！”玄德驚問(wèn)其故，徽曰：“徐母高義，必羞見(jiàn)其子也�！毙略唬骸霸迸R行，薦南陽(yáng)諸葛亮，其人若何？”徽笑曰：“元直欲去，自去便了，何又惹他出來(lái)嘔心血也？”玄德曰：“先生何出此言？”徽曰：“孔明與博陵崔州平、潁川石廣元、汝南孟公威與徐元直四人為密友。
這種執著(zhù)的精神是值得我們學(xué)習的，我們要把這種精神用到解決難題上面，只有這種精神我們才能攻克難道，戰勝難題，從而取得“勝利”。
關(guān)羽被人們稱(chēng)為一代武財神，是忠誠的象征，是他不畏千里、不畏曹操重金的獎賞，過(guò)五關(guān)斬六將護送兩位嫂子過(guò)黃河與劉備相會(huì )。
忽聽(tīng)背后有人大叫：“云長(cháng)且慢行！”回頭視之，見(jiàn)張遼拍馬而至。關(guān)公教車(chē)仗從人，只管望大路緊行；自己勒住赤兔馬，按定青龍刀，問(wèn)曰：“文遠莫非欲追我回乎？”遼曰：“非也。丞相知兄遠行，欲來(lái)相送，特先使我請住臺駕，別無(wú)他意�！标P(guān)公曰：“便是丞相鐵騎來(lái)，吾愿決一死戰！”遂立馬于橋上望之。見(jiàn)曹操引數十騎，飛奔前來(lái)，背后乃是許褚、徐晃、于禁、李典之輩。操見(jiàn)關(guān)公橫刀立馬于橋上，令諸將勒住馬匹，左右排開(kāi)。關(guān)公見(jiàn)眾人手中皆無(wú)軍器，方始放心。操曰：“云長(cháng)行何太速？”關(guān)公于馬上欠身答曰：“關(guān)某前曾稟過(guò)丞相。今故主在河北，不由某不急去。累次造府，不得參見(jiàn)，故拜書(shū)告辭，封金掛印，納還丞相。望丞相勿忘昔日之言�！辈僭唬骸拔嵊⌒庞谔煜�，安肯有負前言�？謱④娡局蟹τ�，特具路資相送�！币粚⒈銖鸟R上托過(guò)黃金一盤(pán)。關(guān)公曰：“累蒙恩賜，尚有余資。留此黃金以賞將士�！辈僭唬骸疤匾陨俪甏蠊τ谌f(wàn)一，何必推辭？”關(guān)公曰：“區區微勞，何足掛齒�！辈傩υ唬骸霸崎L(cháng)天下義士，恨吾福薄，不得相留。錦袍一領(lǐng)，略表寸心�！绷钜粚⑾埋R，雙手捧袍過(guò)來(lái)。云長(cháng)恐有他變，不敢下馬，用青龍刀尖挑錦袍披于身上，勒馬回頭稱(chēng)謝曰：“蒙丞相賜袍，異日更得相會(huì )�！彼煜聵蛲倍�。許褚曰：“此人無(wú)禮太甚，何不擒之？”操曰：“彼一人一騎，吾數十余人，安得不疑？吾言既出，不可追也�！辈懿僮砸妼⒒爻�，于路嘆想云長(cháng)不已。
關(guān)羽這種忠誠的心是我們每一個(gè)人所缺少的品質(zhì)，對待朋友我們要有一顆真誠的心。這樣朋友之間才能坦誠相待，才能尋找到真正的`友誼。
諸葛亮成為智慧的化身，是因為他不用真刀真槍?zhuān)妙^腦計謀智慧來(lái)戰勝敵人，他料事如神，了解每一個(gè)人的心理，從而從弱點(diǎn)處進(jìn)行攻擊對手。
瑾曰：“瑾自至江東，愧無(wú)寸功。今都督有命，敢不效力�！奔磿r(shí)上馬，徑投驛亭來(lái)見(jiàn)孔明�？酌鹘尤�，哭拜，各訴闊情。瑾泣曰：“弟知伯夷、叔齊乎？”孔明暗思：“此必周郎教來(lái)說(shuō)我也�！彼齑鹪唬骸耙�、齊古之圣賢也�！辫唬骸耙�、齊雖至餓死首陽(yáng)山下，兄弟二人亦在一處。我今與你同胞共乳，乃各事其主，不能旦暮相聚。視夷、齊之為人，能無(wú)愧乎？”孔明曰：“兄所言者，情也；弟所守者，義也。弟與兄皆漢人。今劉皇叔乃漢室之胄，兄若能去東吳，而與弟同事劉皇叔，則上不愧為漢臣，而骨肉又得相聚，此情義兩全之策也。不識兄意以為何如？”瑾思曰：“我來(lái)說(shuō)他，反被他說(shuō)了我也�！彼鞜o(wú)言回答，起身辭去�；匾�(jiàn)周瑜，細述孔明之言。瑜曰：“公意若何？”瑾曰：“吾受孫將軍厚恩，安肯相背！”瑜曰：“公既忠心事主，不必多言。吾自有伏孔明之計�！闭牵褐桥c智逢宜必合，才和才角又難容。
每一個(gè)人都要有氣量，別人的智慧我們不能去嫉妒，去拿自己的智慧與別人相比。我們要學(xué)習他的這種博學(xué)多才的智謀，現在好好學(xué)習，博古通今、博覽群書(shū)，才能像諸葛亮似的有謀略。
讀完《三國演義》后，我明白了很多，讓我對三國這外亂世的人物有了新的認識，讓我從他們身上學(xué)到了很多很多，我的理解一語(yǔ)難盡，只有深深的回味那故事中的每一個(gè)細節。
三國演義讀后感優(yōu)秀5
《三國演義》讓我愛(ài)不釋手，里面塑造了一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物形像，有神機妙算的諸葛亮，有輕財忠義的關(guān)羽，有老奸巨猾的曹操等一些特點(diǎn)鮮明的人物，讓我不禁感嘆中國文學(xué)藝術(shù)的淵源及豐富、生動(dòng)的魅力色彩！
關(guān)羽是我喜歡的一個(gè)人物之一。關(guān)羽他不但武功好，而且為人正直俠義。他跟隨劉備，在跟曹操打仗時(shí)，他因帶著(zhù)二嫂，所以才假裝投降于曹操。其實(shí)他還是一心想找到劉備，保護好二嫂的。等到他得到一匹“赤兔馬”時(shí)，便立即騎著(zhù)這匹“赤兔馬”又去找劉備了。在山下遇見(jiàn)二嫂，他也不忘把二嫂帶回去，真是一名當之無(wú)愧的好漢。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于主公，因戰敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認為關(guān)羽雖然投靠了曹操，但是他心里并沒(méi)有忘記劉備。
許多讀過(guò)《三國演義》的人一定對里面的《美人計》耳熟能詳，司徒王允想用計殺害董卓，歌妓貂蟬表示愿意配合司徒王允的美人計，所以司徒王允將貂蟬許配給呂布，又將她送給董卓，使他們父子反目成仇，再設計使呂布殺了董卓。這位女子是熱愛(ài)國家，她愿意配合司徒王允的美人計，用自己的淚水使呂布對董卓懷恨在心，在然他們互相殘殺，雖然不像其他大英雄一樣，舉起雙刀斬董卓下馬，但她依舊為民除害了。所以，貂蟬也是我喜愛(ài)的人物之一。
一講到《三國演義》，就不得不提諸葛亮這個(gè)聰明絕頂的才子了。諸葛亮又是一個(gè)典型，草船借箭，借東風(fēng)。七擒孟獲，錦囊殺魏延等早已成為婦孺皆知的故事，這些故事或許不是都發(fā)生過(guò)，有些可能是人民添加上去體現諸葛亮智的，當他們都體現了當時(shí)人們希望當朝統治者任用像諸葛亮這樣的賢能之人的愿望。其中最精彩的我認為就是智激周瑜的故事了，赤壁之戰前夕，周瑜原本不希望江東發(fā)生戰爭，希望請和于曹魏，諸葛亮在于他一次交談中，不經(jīng)意間默誦了曹操的兒子曹植所賦的.《銅雀臺賦》，其中有這樣的句子：“攬二喬于東南兮，樂(lè )朝夕與之共”。大喬可是孫權的妻子啊，小喬又嫁給了周瑜，怎能不讓周瑜憤怒！“周瑜聽(tīng)罷，勃然大怒，離座指北而罵“老賊欺我太甚�！薄��？梢�(jiàn)諸葛亮不僅讓周瑜改編了觀(guān)念，又讓他與曹氏集團結下了不共戴天之仇。我想各位讀過(guò)后都會(huì )對諸葛亮的只會(huì )感到敬佩。
說(shuō)完諸葛亮，我還要說(shuō)劉備。曹操說(shuō)劉備是英雄，可是我卻并不贊同，因為我覺(jué)得他最多只算得上梟雄。他熱愛(ài)老百姓，在老百姓處于危難的時(shí)候，他不拋棄老百姓，我欣賞；他在關(guān)羽死后嗷嚎大哭，我敬佩�？墒撬灿腥秉c(diǎn)，他太軟弱了。當他寄人籬下的時(shí)候，諸葛亮三番兩次的請求劉備奪荊州，劉備不忍心奪。最后劉表要將荊州托付于他，他不要。最后荊州被劉琮所得，獻與曹操。而且他義氣用事，關(guān)羽、張飛死后他咬牙切齒的要報仇，誰(shuí)的話(huà)也聽(tīng)不進(jìn)去。最后被燒的焦頭爛額，大敗歸來(lái)。不僅自己病死白帝城，還使蜀國的兵力跌入了低谷。真是損人不利己��！
雖然曹操是三國當中一大奸詐的人物，但也無(wú)可否認他是一名比肩諸葛亮的大智者。曹操有雄才偉略，智勇雙全，愛(ài)惜人才，雖略有奸詐之嫌，但不失為成就霸業(yè)的最佳人選。我認為曹操在三國里應該是一個(gè)有野心，有文才的人。他是一開(kāi)明的人，聽(tīng)的他人意見(jiàn)，但同時(shí)也心狠手辣。有氣魄，且不拘小結，要說(shuō)三國里最成功的政治人物也非曹操莫屬了。在曹操身上不僅僅體現了劉備這一類(lèi)被稱(chēng)之為英雄的膽識與氣概，更有的是一代王者的氣魄；沒(méi)有婦人之仁，與劉備相比，曹操有著(zhù)更高超的軍事才能。將王侯本就有的自己表現出來(lái)，沒(méi)有劉備的一味儒家天下，且文章做到了正反對比，其他人物的襯托，使曹操這一人物更加形象生動(dòng)，栩栩如生。曹操有一點(diǎn)最可貴，那就是愛(ài)惜人才，尊重人才�；蛟S也正是這一點(diǎn)，使得曹操對關(guān)羽甚是賞識，多次厚待于他。這樣才有了后來(lái)的關(guān)羽義釋曹操于華容。最后來(lái)，當關(guān)羽敗走麥城時(shí)，被孫權所獲，斬了首級，送與曹操。曹操厚葬關(guān)羽于洛陽(yáng)，更追封荊王。這也足以顯示曹操徹徹底底的是一個(gè)賞才敬才的人。曹操還一點(diǎn)也是值得學(xué)習的，那就是樂(lè )觀(guān)。赤壁之戰，曹操失誤吃了敗仗，在逃走的路上三遭劫殺，他卻連笑三次“今北方仍由我所據”，幸好最后遇到的是關(guān)公，才撿回一條命，百萬(wàn)大軍只剩下幾千。但其笑，卻令人回腸蕩氣，試想千古之中誰(shuí)能象曹操那樣，百萬(wàn)大軍被殺得只剩下可憐幾千人還能笑得出來(lái)，這樣的樂(lè )觀(guān)精神真是令人可敬可佩。曹操的成功不僅因為他的杰出才能和善于招攬人才,還在于他有著(zhù)豁達的胸襟和廣闊的胸懷。
還有很多人物是《三國演義》當中出彩的大英雄，正是有了這些鮮明的任務(wù)的存在，才把《三國演義》描繪得是那么經(jīng)典。讀《三國演義》真是讓我受益匪淺啊!
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