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再讀《三國演義》有感
看完一本名著(zhù)后，你有什么領(lǐng)悟呢？需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。那么我們該怎么去寫(xiě)讀后感呢？以下是小編幫大家整理的再讀《三國演義》有感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
再讀《三國演義》有感1
生了病很久，忙亂了我的賢妻，也苦壞了醫生……他們說(shuō)我對許多的事情愛(ài)疑問(wèn)，所以必然會(huì )生病，這是何苦呢？我向妻子要了一本《三國演義》來(lái)再讀一讀，檢驗一下自己究竟病態(tài)到了何種程度，我打開(kāi)就看見(jiàn)了《隆中對》。
初讀之，認為諸葛亮為劉備描述出了一個(gè)戰略遠景，很有戰略思想。再讀之，發(fā)現“天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣”。鄙人認為極為不妥，理由是二分兵力，面對精通兵法而又兵精將廣的曹操等，此從戰略上犯了兵家大忌，因之豈有不敗之理，故鄙人認為，劉備是成也孔明敗也孔明也。
諸葛亮的《隆中對》之前，魯肅寫(xiě)有一篇《塌下對》，魯肅在這篇文章里闡明孫權集團以后政治、軍事、外交、經(jīng)濟等全方位的走向，事實(shí)證明，魯肅的《塌下對》比諸葛亮的《隆中對》高明得多。
很多很多年后，有一本李靖寫(xiě)的《李衛公問(wèn)對》，凡認真讀過(guò)此文的人，都會(huì )敬佩李靖的用兵、用人和為人，后來(lái)的事實(shí)是，李靖助李世民平定了天下，然后，李靖急流勇退，好像戰國時(shí)期的范蠡和秦國時(shí)期的王翦也是這樣的，由此可見(jiàn)，《李衛公問(wèn)對》又比《隆中對》不知又要高明多少？由此可見(jiàn)，李靖、范蠡、王翦的做事和保身的能力比諸葛亮高明得多，什么“飛鳥(niǎo)盡走狗烹，出師未捷身先死……”等等就不會(huì )發(fā)生在李靖、范蠡、和王翦的身上了。
那又為什么諸葛亮成了智慧的化身呢？讀過(guò)《三國演義》的朋友就會(huì )發(fā)現，此小說(shuō)的作者從一開(kāi)始就是在美化劉備，極力吹捧孔明，竭盡筆力把關(guān)羽渲染成武神。讀過(guò)《三國演義》的朋友會(huì )發(fā)現，劉備每遇到困難的.時(shí)候都是哭，感覺(jué)劉備的江山是哭出來(lái)的，給我的印象是，劉備的本事就是會(huì )哭；真實(shí)的歷史記載諸葛亮一出場(chǎng)，指揮的比如博望坡等戰役不是諸葛亮指揮的，著(zhù)名的火燒赤壁之戰的總指揮是周瑜，“借東風(fēng)”根本沒(méi)這回事，“揮淚斬馬謖”本是諸葛亮戰略指揮的不當，而諸葛亮卻要流著(zhù)淚讓馬謖背黑鍋，就算馬謖不出現失街亭之“錯誤”，諸葛亮最后還是一定會(huì )被司馬懿打敗的；真實(shí)的歷史記載華雄是被孫堅斬殺，關(guān)羽是在顏良疲戰和不備的狀態(tài)下斬殺，過(guò)三關(guān)斬五將是曹操愛(ài)惜人才不愿斬殺關(guān)羽，最后關(guān)羽走麥城，說(shuō)明了關(guān)羽還缺乏做獨當一面大將的能力。
我們再來(lái)看被《三國演義》的作者反復丑化的曹操，我們來(lái)讀一讀曹操寫(xiě)的作品：“東臨碣石，以觀(guān)滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹(shù)木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志�！睂�(xiě)秋天的大海，能夠一洗悲秋的感傷情調，寫(xiě)得沉雄健爽，氣象壯闊。作者通過(guò)寫(xiě)滄海，表達了他統一中國建功立業(yè)的抱負。作者借助豐富的想象，來(lái)充分表達這種愿望。作者以滄海自比，通過(guò)寫(xiě)大海吞吐宇宙的氣勢，來(lái)表現自己寬廣的胸懷和豪邁的氣魄，感情奔放，卻很含蓄。整首詩(shī)意境開(kāi)闊，氣勢雄渾，表現了一個(gè)雄心勃勃的政治家和軍事家的風(fēng)度。
我們再來(lái)讀一讀曹操寫(xiě)的“對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多�？斠钥�，憂(yōu)思難忘。何以解憂(yōu)？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時(shí)可掇？憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心�！弊x完不知朋友會(huì )怎樣的去理解曹操？縱觀(guān)曹操一生，他雄才大略，為三國的最后統一奠定了基礎。
可見(jiàn)，《三國演義》的作者，根本不顧歷史的實(shí)際情況，由著(zhù)自己的好惡，捧一個(gè)打一個(gè)……其實(shí)，我們的很多很多的名著(zhù)，又何嘗不是喜歡如此？如果我們讀書(shū)不去疑問(wèn)，別人寫(xiě)什么就去信什么，這還叫讀書(shū)嗎？
《三國志》是一本史志書(shū)，按說(shuō)應該是真實(shí)可信的，據查，《三國志》的作者陳壽，曾經(jīng)是劉備的部下，陳壽在寫(xiě)《三國志》的時(shí)候，也是抑曹揚劉的，可見(jiàn)，真實(shí)可靠的史志也不一定中肯，就像現今的電視新聞一樣，因為史志也是人寫(xiě)的，凡是人寫(xiě)的東西，多多少少會(huì )有一些個(gè)人的感情色彩存在，不知您同意這個(gè)觀(guān)點(diǎn)嗎？
記得很早很早以前，所有的人都鐵定認為，是太陽(yáng)圍繞著(zhù)地球轉，但哥白尼提出了質(zhì)疑，并提出了是地球繞著(zhù)太陽(yáng)轉的觀(guān)點(diǎn)，雖然哥白尼的這個(gè)質(zhì)疑，被受到了絕大多數人的打擊……但之后，科學(xué)家們沿著(zhù)哥白尼的觀(guān)點(diǎn)去探索，最后證明哥白尼的觀(guān)點(diǎn)是正確的�？梢�(jiàn)，我們對于一些存在的東西要敢于疑問(wèn)，因為有了疑問(wèn)，我們才會(huì )去探索，因為有了探索，我們才有了進(jìn)步！而那種讀書(shū)和做學(xué)問(wèn)不帶疑問(wèn)的人，真的會(huì )成為“死讀書(shū)和讀書(shū)死”。
再讀《三國演義》有感2
閑來(lái)無(wú)事，再讀<<三國演義>>,《三國演義》中的故事情節、人物形象家喻戶(hù)曉、婦孺皆知，如《火燒赤壁》、《三顧茅廬》《智收姜維》、《草船借箭》等，諸葛亮的神機妙算、曹操的生性多疑、周瑜的心胸狹窄，令人難以忘懷。但是我卻對魯肅這個(gè)人物十分敬仰。
在故事中，魯肅是忠義、誠實(shí)、守信的代表，有時(shí)讓人覺(jué)得十分木訥。其實(shí)不然，他的才華不亞于諸葛亮，他早就看出了三分天下的時(shí)局�！度龂萘x》中的魯肅常常被人誤解為優(yōu)柔寡斷，缺少智謀。實(shí)際上他同樣有著(zhù)超常的智慧和堅韌的品格。在《三國演義》中他也表現出了大智若愚、仁厚忠實(shí)、唯才是舉等品格，是一個(gè)豐富多彩的人物形象。
形象之一：大智若愚
我們以借荊州為例來(lái)看一下魯肅的大智慧。赤壁之戰結束以后，諸葛亮設計攻下了南郡、襄陽(yáng)和荊州，周瑜大怒，想舉全力攻打劉備，此時(shí)，是魯肅把周瑜攔了下來(lái)，魯肅曰：“不可。方今與曹操相持，尚未分成敗，主公現攻合淝不下，不爭自家互相吞并，倘曹兵乘虛而來(lái)，其勢危矣。況劉玄德與曹操相厚，若逼得緊急，獻了城池，一同攻打東吳，如之奈何？”縱觀(guān)全局，不難看出魯肅的正確性，如果劉備被孫權所滅，則孫權實(shí)力也會(huì )受挫，孫、劉聯(lián)盟消失，他勢必在曹操的強大攻勢下難逃滅亡的厄運。是魯肅借討要荊州的名義，給了劉備發(fā)展的時(shí)間，讓劉備有了立足之地，讓周瑜得到了罷兵的合理理由，讓孫劉聯(lián)盟得以維持。我們來(lái)看魯肅在討荊州時(shí)所說(shuō)的幾句重要的話(huà)，魯肅曰：“若公子不在，須將城池還我東吳�！备荑兔鼤r(shí)，肅曰：“吾觀(guān)劉琦病入膏肓，現今面色消瘦，氣喘嘔血，不過(guò)半年其人必死。那時(shí)往取荊州，劉備無(wú)得推故�！边@兩句話(huà)實(shí)在說(shuō)得太妙了。第一，給了劉備發(fā)展的'時(shí)間和地盤(pán)。第二，穩住了周瑜報仇心切的情緒。第三，使再討荊州有理有據。第四，保持了孫劉聯(lián)盟的關(guān)系，使曹操不敢毫無(wú)顧忌地南下。一舉四得，東吳得到了最大的實(shí)惠。也正如魯肅所料，孫權戰合淝不利，周瑜只得罷兵。第二次討要荊州時(shí)，劉備以沒(méi)有地盤(pán)為由，拒絕交還，魯肅沒(méi)有強取，答應劉備再拖延些時(shí)間，給了雙方回旋之地。在這里魯肅善于謀劃大局、善于籌劃的才能一覽無(wú)遺。但是人們在這里只看到了魯肅被諸葛亮的幾句話(huà)就“騙了”回去，把魯肅討荊州的兩句話(huà)看成了他上當受騙的佐證，普遍認為魯肅“傻”、“無(wú)能”，殊不知魯肅在這兩句話(huà)里包含了他的大智慧，表面上吃了虧，卻獲得了生存之道，表面上愚鈍，其實(shí)有真正的大智慧。
形象之二：仁厚忠實(shí)
魯肅的忠厚在《三國演義》中是出了名的，魯肅討荊州未果而回，作者這么描述當時(shí)的原因：“魯肅是個(gè)寬仁的長(cháng)者，見(jiàn)玄德如此哀痛，只得應允�！弊髡哌@樣寫(xiě)包含了自己的深意，魯肅在劉備的眼淚面前心軟了，顯得毫無(wú)對策，從一個(gè)側面可以看出他的心計遠沒(méi)有諸葛亮、劉備深，能被對手以眼淚征服，可見(jiàn)宅心仁厚。他的這種優(yōu)秀品質(zhì)還表現在幾次“救”諸葛亮上。諸葛亮受劉備之托去與孫權聯(lián)盟，他才華橫 溢，備受東吳主帥周瑜的嫉妒，周瑜幾次想設計除掉他，但諸葛亮都在魯肅的幫助下成功脫險。第一次，周瑜初會(huì )諸葛亮，便漸生殺意，肅曰：“不可。今曹賊未破，先殺賢士是自去其助也�！钡诙�，周瑜以讓諸葛亮斷曹操糧道為由，想除掉諸葛亮，諸葛亮佯裝中計時(shí)，“肅不忍，以言挑之曰：‘先生此去可成功否？’”“不忍”二字展現了魯肅的仁厚品格。第三次，草船借箭時(shí)，他幫助諸葛亮打點(diǎn)一切，成功地助其完成了任務(wù)。如此種種，且不管魯肅如何冠冕堂皇地用以國家大局為重來(lái)勸說(shuō)周瑜不殺諸葛亮，當然國家大局是最重要的，但“不忍”二字才是發(fā)自他內心的呼聲，有如此仁厚之心怎能見(jiàn)死不救。
形象之三：唯才是舉
這一點(diǎn)看似無(wú)關(guān)緊要，但實(shí)質(zhì)上意義非常大，這也同樣涉及一個(gè)人的品質(zhì)問(wèn)題，一個(gè)人如果能真正做到這一點(diǎn)，便能夠為國家做出巨大的貢獻。別人有才華而自己不嫉妒，能做到人盡其才，物盡其用，內舉不避親，外舉不避仇，便可謂是真正的君子。魯肅一生推薦過(guò)很多人才，如諸葛亮。
綜上所述，魯肅是一個(gè)識大體、顧大局的謀者，雖不像諸葛亮、周瑜、曹操那樣叱咤風(fēng)云、獨領(lǐng)風(fēng)騷，但他卻是盡職盡責的典范。由此我想到，生活中的我們，比如我，可能沒(méi)有選擇的機會(huì )，但是我卻有選擇做好的權力與機會(huì )，也可以像魯肅那樣力爭看得遠些、顧大體全些、做得認真、仔細些！我們每一個(gè)人積極向上、拼搏進(jìn)取，那么，我們的前途一定是遠大的、光輝燦爛的！
再讀《三國演義》有感3
寒假里，我認真拜讀古典名著(zhù)《三國演義》。我看完后，心中常常感嘆道：“為何蜀漢沒(méi)有統一全國呢?”起初我認為劉禪的無(wú)能是蜀漢滅亡的直接原因。后來(lái)，我看到一本書(shū)上說(shuō)：“兒童的過(guò)分依賴(lài)性會(huì )影響日后的判斷力�！边@又迫使我重新考慮一下這個(gè)問(wèn)題，得出了這個(gè)結論：
是諸葛亮導致了劉禪的'無(wú)能和蜀國的滅亡。粗粗一算，發(fā)現從劉備死后到諸葛亮死前，川中大小事務(wù)幾乎全由諸葛亮一手包辦，那劉禪作為皇帝還有什么用呢?這當然引起劉禪的不滿(mǎn)，也導致劉禪的判斷力下降。雖然劉備曾囑咐過(guò)諸葛亮去輔助劉禪，但輔助不是讓劉禪去學(xué)會(huì )怎樣應付各種問(wèn)題而是只給個(gè)答案，這樣也讓劉禪沒(méi)有經(jīng)驗。
別外，諸葛亮在用人方面也犯了大忌，縱觀(guān)當時(shí)天下大勢，我發(fā)現魏國占了天時(shí)，吳國則占了地利，那么蜀國呢?就是人杰。這一點(diǎn)被劉備發(fā)揮得淋漓盡致，但為什么在劉禪這一時(shí)代變?yōu)榱耸裰袩o(wú)大將了呢?我覺(jué)得是因為諸葛亮以貌取人。例如，魏延，只因頭蓋骨凸出，便不重用他，其實(shí)他武功高強，完全可以入選五虎將。還有馬謖的失敗，這也是諸葛亮的錯誤，其實(shí)馬謖這個(gè)人劉備早囑咐過(guò)不得重用了，可諸葛亮卻一意孤行……
我覺(jué)得我以后長(cháng)大了在管理下屬，或教育孩子時(shí)，絕不能學(xué)諸葛亮。
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