《三國演義》讀后感（優(yōu)秀14篇）
讀完一本名著(zhù)以后，大家心中一定有很多感想，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎？下面是小編幫大家整理的《三國演義》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《三國演義》讀后感 篇1
我第一次接觸到這本書(shū)時(shí)，還是幼年時(shí)期。那時(shí)的我什么都不懂，還不識字，只認得幾個(gè)拼音，媽媽就給我買(mǎi)了一本注音版的《三國演義》，插圖精美別致。因為看不懂文字。所以我只能看圖試著(zhù)去理解，圖上畫(huà)的，都是一群人拿著(zhù)武器，向敵方?jīng)_去，頓時(shí)血流成河，我想：“這種打打殺殺的，有意思嗎？這種書(shū)應該適合男孩子看，我還是去看公主故事吧！”那本書(shū)就被我遺忘在了角落中。
三年級時(shí)，學(xué)了不少知識，思想也更成熟了，此時(shí)再讀三國，又有了不一樣的看法。順著(zhù)作者的指引，借東風(fēng)讓我看到了諸葛亮的神機妙算；白帝城托孤讓我看到了劉備的創(chuàng )業(yè)未半，中道崩卒的艱難；單刀赴會(huì )讓我看到了關(guān)羽的忠肝義膽；據水斷橋的張飛，粗中有細；周瑜打黃蓋中看出周瑜的軍事智慧和老臣的忠貞不移。每個(gè)人都有自己的人物特點(diǎn)，性格分明，讀起來(lái)還挺有味道。
這次放了暑假，我有幸再品了一次三國，讀過(guò)三國的人都知道，這部書(shū)在尊重歷史走向的前提下有著(zhù)尊劉貶曹的傾向，整體上就是尊蜀漢劉氏為正統，貶曹魏為篡漢的賊子，《三國演義》畢竟是小說(shuō)，不是正史，作者是加入了個(gè)人情感寫(xiě)這本書(shū)的。這兩方面的原因，使得羅貫中把劉備集團理想化而予以熱情歌頌。另一方面，羅貫中之所以“貶曹”，是因為曹操在三國演義中作為“奸雄”的典型、不僅不忠于劉氏王朝，而且常常屠戮百姓，摧殘人才，為人多疑，陰險狡詐。
不過(guò)跳出三國演義，歷史中的曹操好象不是這樣的，讀他的《蒿里行》，“鎧甲生蟣虱，萬(wàn)姓以死亡。白骨露于野，千里無(wú)雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸�！边@首詩(shī)對當時(shí)的社會(huì )現實(shí)進(jìn)行了批判，不僅對因戰亂而陷于水深火熱之中的苦難人民表示了極大的悲憤和同情，而且對造成人民疾苦的首惡元兇給予了無(wú)情的`揭露和鞭撻。這是一個(gè)具有豪邁氣魄和憂(yōu)患意識政治家呀？！他在短歌行中引用“青青子衿，悠悠我心�！痹涑鲎浴对�(shī)經(jīng)。鄭風(fēng)》�！扒嗲嘧玉�，悠悠我心�？v我不往，子寧不嗣音？青青子佩，悠悠我思�？v我不往，子寧不來(lái)？”短歌行中則句接“但為君顧，沉吟至今”，讓我看到了一個(gè)求賢若渴、禮賢下士的軍事家。東臨碣石時(shí)曹操借許悠之計，以少勝多，擊退了他在北方的主要對手——大軍閥袁紹。此時(shí)曹操眼中是“水何澹澹，山島竦峙。樹(shù)木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。此時(shí)曹操心中更是得勝而歸，所向披靡，躊躇滿(mǎn)志，雄心勃勃，氣吞山河，一副“得志才子”的形象躍然紙上，他明明是一位意氣昂揚的文學(xué)家嘛！又如《龜雖壽》曹操時(shí)年53歲，他寫(xiě)道“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已�！惫P力遒勁，韻律沉雄，內蘊著(zhù)一股自強不息的豪邁氣概，深刻地表達了曹操老當益壯、銳意進(jìn)取的精神面貌。好一個(gè)雄心壯志的領(lǐng)導者！
又一次合上三國，我在想，人們總是站在自己的立場(chǎng)，抒發(fā)著(zhù)個(gè)人情感，描述著(zhù)當年發(fā)生的事情。戰役總有勝負，歷史卻沒(méi)有對錯，英雄也好，奸雄也罷，不過(guò)生前身后名。也許只有真正活在一個(gè)時(shí)代中做一朵歷史洪流中的浪花，呼嘯著(zhù)加入獻身者的滾滾洪流中，推動(dòng)歷史向前發(fā)展，才是一生中最值得驕傲和自豪的事情。
《三國演義》讀后感 篇2
先哲曾把讀書(shū)譽(yù)為“靈魂的壯游，一卷在手，日月山川，興衰變遷如沿途的的風(fēng)景撲面而來(lái)，鑄就了人類(lèi)仰望的姿態(tài)，從而達到精神的高度。而《三國演義》讓我登上了心靈的頂峰。
《三國演義》這一部古典名籍，使我回首了一段歷史，從東漢末年到西晉一百多年的風(fēng)云。讓我身臨其境地看到了戰爭的激烈，人們?yōu)榱酥伊x，統領(lǐng)天下等種種原因浴血奮戰[注：形容頑強地拼死戰斗。]的場(chǎng)面，了解到了政治和軍事斗爭的知識，經(jīng)驗以及謀略。而書(shū)中塑造的一個(gè)個(gè)有血有肉[注：比喻富有生命的活力和內容。多用來(lái)形容文藝作品中人物形象生動(dòng)。]的英雄，更是讓我心中升騰起敬佩之意。一代奸雄陰謀多端的曹操；義薄云天忠肝義膽[注：忠心耿耿，仗義行事。]的關(guān)羽；嫉賢妒能的周瑜；禮賢下士的劉備等上百個(gè)人物。
不過(guò)一看到你，才知道什么才是真正的英雄，不是用武力解決問(wèn)題，而是用機智作出分析，沒(méi)有魯莽的品性，只有穩重堅定的意志。你身長(cháng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。沒(méi)錯是你諸葛亮。你草船借箭的故事早已傳遍家喻戶(hù)曉[注：喻：明白；曉：知道。家家戶(hù)戶(hù)都知道。形容人所共知。]，周瑜嫉妒你的才力，想方設法要拔除你這個(gè)眼中釘，于是就叫你來(lái)面見(jiàn)他，叫你十天內找來(lái)十萬(wàn)支箭，可你絲毫沒(méi)有慌亂，反而好像早料到似的，并說(shuō)三天內就能湊齊，還立下了軍令狀。當看到故事你叫魯肅借你二十條船時(shí)，我有些疑惑，想：你到底骨子里賣(mài)的什么藥。眼看三天就要到了，你一點(diǎn)也不急，而我卻在替你擔心，真是皇帝不急太監急啊。當第三天清晨，終于你有了動(dòng)靜，你和魯肅來(lái)到曹營(yíng)的江前，這時(shí)江面上已升騰起大霧，每條船上都綁了草人，向曹營(yíng)駛去，于是曹操手下的`兩個(gè)將領(lǐng)什么都不管只想著(zhù)立功，以為草人就是士兵，于是就向草人放箭，回岸時(shí)大豐收，早已滿(mǎn)了十萬(wàn)支箭。這時(shí)我對你的敬意油然而生[注：自然地產(chǎn)生（某種思想感情）。]。我不曾像你那么穩重，總是那么莽撞，記得有一次，爸爸和我去釣魚(yú)，爸爸是個(gè)釣魚(yú)老手，便熟練地穿好線(xiàn)，系上鉤，從袋里取出一些碎米粒，向一處水草較多的地方撒去。不一會(huì )就有好多魚(yú)擁上前搶米粒吃，爸爸馬上把魚(yú)餌掛上魚(yú)鉤甩過(guò)去。有耐心的等了幾分鐘，魚(yú)果然上鉤了。我學(xué)著(zhù)爸爸的樣子，穿好釣餌，撒下把碎米，把釣線(xiàn)甩入水中，然后兩手握著(zhù)釣竿，目不轉睛地注視著(zhù)河水里的動(dòng)靜，等了幾分鐘，浮子動(dòng)了我馬上拉起魚(yú)竿一看竹籃打水[注：比喻白費氣力，勞而無(wú)功。]一場(chǎng)空，啥都沒(méi)有，這時(shí)莽撞惹的禍。要是像你那么穩重也許能釣到一條大魚(yú)。
再說(shuō)關(guān)羽你吧，忠義勇敢的化身。身在曹營(yíng)心在漢[注：比喻身子雖然在對立的一方，但心里想著(zhù)自己原來(lái)所在的一方。]，千里走單騎，刮骨療毒，夜走麥城都有你可貴的精神品質(zhì)的表現。你的英姿颯爽[注：英姿：英勇威武的姿態(tài)；颯爽：豪邁矯健。形容英俊威武、精神煥發(fā)的樣子。]，無(wú)無(wú)人不知無(wú)人不曉。你對主故的忠心，令人敬佩。你身高九尺，丹鳳眼，臥蠶眉，面如紅棗的外貌和你的風(fēng)姿相輝相應。
分久必合合久必分貫穿全文，《三國演義》令人目睹了雄渾的場(chǎng)面，真不愧是一部神采飛揚的的文學(xué)作品，趣意盎然的史書(shū)。
《三國演義》讀后感 篇3
《三國演義》是我國第一部長(cháng)篇歷史小說(shuō)，其將歷史事實(shí)與藝術(shù)虛構合理統一的創(chuàng )作手法，在我國小說(shuō)發(fā)展史上占據了極其重要的地位。
掩卷凝思，用“亂世出英雄”一詞來(lái)形容這個(gè)時(shí)代再好不過(guò)了，在這個(gè)年代里，烽火連天，餓殍遍野，戰事頻繁，民不聊生。借用魯迅的話(huà)說(shuō)，就是“夢(mèng)里依稀慈母淚，城頭變幻大王旗”。然而，越是滄海橫流，越能顯出英雄本色。因此，這既是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代，又是一個(gè)既有英雄氣概又有浪漫情懷的時(shí)代，不知多少人物在這里指點(diǎn)江山激揚文字，不知多少蓋世英雄在這里大顯身手叱咤風(fēng)云，正所謂“江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰�！�
打開(kāi)三國風(fēng)云人物榜，曹操則是首要人物，他可能是歷史上性格最復雜，形象最多樣的人了，他聰明絕頂，又愚不可及；奸詐狡猾，又坦率真誠；豁達大度，又疑心多慮；寬宏大量，又心胸狹窄。一句“寧使我負天下人，休教天下人負我”已盡顯其奸詐，但他逐鹿中原時(shí)，挾天子以令諸侯，平袁紹，滅呂布，戰張繡，擒韓遂那份氣魄和膽識卻是常人所不能及的，因此用“治世之能臣，亂世之奸雄”形容他再好不過(guò)了。
做為蜀國的開(kāi)國之君劉備當然也屬英雄人物，劉備原是中山靖王之后，黃巾之亂時(shí)，組織民兵反抗過(guò)，但其在中原大戰中，屢戰屢敗先后投奔過(guò)呂布，袁紹，曹操，劉表等，可能有人會(huì )問(wèn)，劉備總是寄人籬下，為什么還稱(chēng)作英雄呢？答案很簡(jiǎn)單，劉備有英雄之才，大丈夫能屈能伸，寄人籬下也只是暫時(shí)的，當他有了真正的軍事力量時(shí)，必當盡顯其英雄本色。在曹操與其青梅煮酒論英雄時(shí)，劉備“巧借聞雷來(lái)掩飾，隨機應變信如神，”更展現出劉備的英雄能力，后來(lái)劉備“牧兼二州”，從一個(gè)當初連根據地都沒(méi)有的人到現在成為“三國鼎立”之一的君主，這樣的人能不稱(chēng)作英雄嗎？
然而《三國演義》中忠與智的化身當推諸葛亮。諸葛亮字孔明，他無(wú)疑是中國歷史上杰出的政治家，他的出山使命運的天平開(kāi)始向劉備傾斜，諸葛亮自隆中出山后，為報劉備知遇之恩，施展自己的才華，竭忠盡智，鞠躬盡瘁，死而后已，他火燒新野，決戰赤壁，智取荊襄，七擒孟獲，六出祁山。劉備去世后，他盡心輔佐這位扶不起的阿斗，最終病死于五丈原。諸葛亮的一生讓我們看到了他所代表的古代知識份子最寶貴的一面。
下面一位則是吳國開(kāi)國君主孫權，孫權接手東吳年僅十八歲，在周瑜，魯肅的輔佐下統一了江東之地，孫權是在三國之中最后稱(chēng)帝的`，也是最后滅亡的，這就說(shuō)明了他沉得住氣，這是一個(gè)政治家，軍事家必需的素質(zhì)，只有這樣才能克敵致勝，而孫權正是明白這一點(diǎn)，才開(kāi)創(chuàng )出吳國的基業(yè)。
千年之后，每每重溫當年英雄豪杰磊落江湖鏖戰沙場(chǎng)的悲壯情景，便不由涌起一股沖動(dòng)，我想，三國文化以其氣貫長(cháng)虹之勢將永遠回蕩在歷史的長(cháng)河之中，給人以不盡的回味和思考。
《三國演義》讀后感 篇4
《三國演義》主要寫(xiě)了東漢末期魏、蜀、吳三國三分天下，爭奪霸權的故事，其原本是《三國志》，由羅貫中改編為小說(shuō)《三國演義》。書(shū)中將各路人物描寫(xiě)得有血有肉、棱角分明。
當年，曹操挾天子以令諸侯，劉關(guān)張桃園結義揭開(kāi)了三國序幕，成為千古傳誦的經(jīng)典。此后，為興復漢室，劉備勵精圖治，與趙云，張飛、關(guān)羽等人為蜀國打下半壁江山，在三國中占得一席之地。這時(shí)的蜀國好比初升的太陽(yáng)，冉冉升起。在劉備三顧茅廬，請來(lái)了諸葛亮，并聯(lián)合東吳打贏(yíng)了赤壁之戰后，蜀國達到了正午——最鼎盛之時(shí)。但是劉備卻心浮氣躁，不再如當初腳踏實(shí)地，這表現在對趙云和諸葛亮的不信任上，只因為他們可能會(huì )功高蓋主，致使自己威信下降，無(wú)法維持至高統治。僅僅因為這種小小的疑慮便處處設防，可見(jiàn)劉備對地位與身份的渴望與日俱增，這也注定了蜀國即將走上下坡路。此后，關(guān)羽敗走麥城，張飛報仇被殺，五虎將中一下少了兩個(gè)，還是劉備情同手足的兄弟，使得劉備更為焦躁。在荊州失守后，劉備對黃忠用激將法，使得黃忠被重重圍困，導致了五虎將只剩趙云和姜維，但是劉備生性多疑，信不過(guò)他們，于是乎陷入了進(jìn)退兩難的尷尬境地。
但吳國的境遇更為難堪。吳國占據了當時(shí)江南的富庶之地，且水路發(fā)達,土地富饒，與曹操所占據的北方有著(zhù)天壤之別，而且從吳國攻打蜀國可以和北面形成夾攻之勢，所以孫權在周瑜、孫策死后可謂是為了抵抗曹軍而焦頭爛額，在對抗曹操的過(guò)程中，呂蒙、甘寧等吳國大將先后陣亡，使得原本在三國中實(shí)力較弱的吳國雪上加霜，即使再度聯(lián)合蜀國抗魏也無(wú)法讓吳國在戰亂中站穩腳跟。
反觀(guān)魏國，在輸了赤壁之戰后進(jìn)行了深刻反思，廣納天下賢士。即便曹操在功業(yè)未就前含恨死去，其子曹丕也很好地繼承了他的意志。而蜀國則恰恰相反，諸葛在手卻不敢用，等劉備將死時(shí)，他看開(kāi)了，任用諸葛輔佐劉禪，但實(shí)質(zhì)上是他不想讓他為蜀國打下的基業(yè)都被劉禪毀于一旦，才說(shuō)出“若劉禪不行，則換你來(lái)當皇帝”的話(huà)。劉備病逝后，諸葛亮寫(xiě)下《出師表》，繼續為蜀國嘔心瀝血。此時(shí)的蜀國如半輪夕陽(yáng)，尚能發(fā)出幾縷光熱，尚能茍延殘喘。但可惜，此時(shí)諸葛亮已時(shí)日無(wú)多，很快就在長(cháng)坂坡前仙逝，蜀國此時(shí)就相當于失去了核心的頂梁柱，再加上東吳被滅，前有追兵，后無(wú)退路，蜀國徹底陷入黑暗中，再也無(wú)法翻身了。最終，魏國一統天下。
魏國雖強，卻也不是銅墻鐵壁，刀槍不入;蜀吳雖弱，卻也不是不能翻身。歸根結底，是“傲慢”與“虛榮”使得蜀國失去了那唯一打敗魏國的'機會(huì )——劉備有人才，卻不能推心置腹，只因自己的私欲便害慘了蜀國;吳國則是袖手旁觀(guān)，想坐收漁翁之利，永遠以為戰火不會(huì )燒到他們頭上，卻不積極做出行動(dòng)。這也是我們在日常生活中應該反思的：我們是否無(wú)意中讓傲慢與虛榮影響了我們的行動(dòng)?是否有這樣的毛病?即使無(wú)法做到十全十美，至少也要在生活中不斷提醒自己要謙虛，不要等到壞事發(fā)生了才追悔莫及。
《三國演義》讀后感 篇5
讀完《三國演義》，不免會(huì )產(chǎn)生這樣的疑問(wèn)：既然劉備的蜀國在道德、智慧、品質(zhì)、勇武方面都無(wú)與倫比，為何結局慘烈？
從作品中我們可以看到，作為蜀國首領(lǐng)的劉備，是仁義的化身，是儒家“仁愛(ài)”思想的縮影�！皠⑿聰y民過(guò)江”一節集中表現了他的仁愛(ài)思想，因此他得到了廣大民眾的極度熱愛(ài)。獵戶(hù)劉安為了熱情招待流落中的劉備，竟瞞著(zhù)劉備，殺了妻子做成菜肴，可以說(shuō)劉備是小說(shuō)中“仁絕”的人物。其他人物也莫不如此。周瑜可以料事如神地指揮消滅曹操八十萬(wàn)大軍的赤壁之戰，但他的一切計謀都在諸葛亮的預料之中，最終只能在“既生瑜何生亮”的慨嘆聲中告別人世。一個(gè)“空城計”就能擊退司馬懿大軍十五萬(wàn)，可謂“智絕”。還有“義拔云天”的關(guān)羽的忠義凜然更是被刻畫(huà)得入木三分，他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡明，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，為了兩位嫂嫂而降，但一旦得知故主消息，便千里萬(wàn)里地去投，我認為他不但仍算忠，而且還算是一種難得可貴的忠�！皬堃淼麓篝[長(cháng)板橋”，可見(jiàn)張飛是“勇絕”。
然而，就是這樣一個(gè)蜀國，卻遭到了失敗，這個(gè)殘酷的現實(shí)讓我感到震撼，使我在深深的惋惜當中，不由得思索其失敗的原因。
蜀國的'失敗有其自身的原因，其中，最為突出的一點(diǎn)，就是在政治和道德的天平上，劉備等領(lǐng)導人總是將“義”放在首位，而將“政治”放在次要位置，這對于一個(gè)以政治追求為最終目標的領(lǐng)導者來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一個(gè)致命的弱點(diǎn)�！叭A容道義釋曹操”，釋放了曹操，說(shuō)明關(guān)羽在處理這個(gè)問(wèn)題上顯然是把“義”放在首位，而將“政治”利益放在次要位置。這雖然顯出他的“義”，但他放的是曹操！北方統領(lǐng)！劉備在聽(tīng)說(shuō)張飛和關(guān)羽相繼身亡時(shí)，不顧眾人的勸阻親自率領(lǐng)大軍征討東吳，再一次將“政治”利益放在兄弟“義氣”的后面。我認為這才是劉備蜀國滅亡的直接原因。因此要想換取政治上的成功，必要時(shí)要犧牲道德上的“義”。歷史上這樣的事例不勝枚舉，哪個(gè)帝王之家不是腥風(fēng)血雨的。譬如：曹操長(cháng)子曹丕即位后，擔心曹植會(huì )篡位，要求曹植七步成詩(shī)，最后曹植賦詩(shī)，曹丕也念及手足情，沒(méi)有殺曹植，但也將其軟禁。隋煬帝楊廣善于掩飾，既博得了父母的好感，又成功詆毀了太子楊勇，最后殺父自立，楊勇也被他賜死。太子李建成本來(lái)就忌憚李世民功勞和才能，想除掉他，李世民也明白不殺李建成就不能確保自身安全，于是發(fā)動(dòng)玄武門(mén)之變，殺死太子李建成、齊王李元吉，逼父讓位。
另外一個(gè)原因，是從寫(xiě)作的角度考慮的，作者一方面將劉備蜀國描寫(xiě)得如此美好，同時(shí)又將他置于失敗的境地。這樣，讀者就會(huì )從深深的惋惜當中，受到強烈的悲劇美的沖擊，品嘗到悲劇美感的韻味所在，既給人們帶來(lái)陶醉，也給人們留下回味思考的空間。
因此，《三國演義》的結局雖然以蜀國的失敗而告終，但在我看來(lái)，“悲”也不失為“美”。
《三國演義》讀后感 篇6
《三國演義》是我國古代第一部長(cháng)篇章回體小說(shuō)，是歷史演義小說(shuō)的經(jīng)典之作。小說(shuō)描寫(xiě)了曹操、劉備、孫權為首的魏、蜀、吳三個(gè)政治、軍事集團之間的矛盾和戰斗。在廣闊的社會(huì )歷史背景上，展示出那個(gè)時(shí)代尖銳復雜又極具特色的政治、軍事矛盾沖突。
在東漢未年，因為漢靈帝天天不管朝中大事，導致天下大亂，群雄紛爭，黃巾起義爆發(fā)。在鎮壓起義軍的過(guò)程中涌現出一批割據一方、擁兵自重的豪強，他們各自為了自己的利益又重新混戰。不久以后，董卓當了丞相，殺了許多大臣，司徒王允巧施連環(huán)計，除了董卓。之后，諸侯混戰，漸漸地形成了三股鼎足的勢力，三國鼎立后，又經(jīng)過(guò)了一次次的戰爭，最后，魏國滅了蜀國，西晉代魏滅了吳國，統一了天下。
有人說(shuō)，孔明算得英雄，他足智多謀，處事果斷，上通天文，下曉地理，是千年難遇的一代賢相�；馃乱�、草船借箭、三氣周瑜、六出祁山……無(wú)不體現了這一點(diǎn)。然而，我認為他完全可以有更大作為。劉禪無(wú)能，根本扶不起來(lái)，他卻把自己的一生死死地綁在了蜀國這輛毫無(wú)希望的戰車(chē)上；孫權則不過(guò)仰仗父兄基業(yè)，建功甚少；周瑜雖年少有為，但氣度狹小，意氣用事；呂布，一見(jiàn)利忘義之徒也……我認為，三國英雄，曹操莫屬。
《三國演義》中，我最欣賞的就是曹操了，雖然為了突出劉備的仁義，他被寫(xiě)成奸詐之人，但是他的軍事才能仍然沒(méi)有抹殺。他在幾年的東征西戰中，占領(lǐng)了長(cháng)江以北的大片土地，連少數民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三國中最強盛的，他奠定了魏國的'基礎，后來(lái)才能使晉國統一天下，所以他是一位真正的英雄。
《三國演義》描寫(xiě)了從東漢未年到西晉初年近一百多年的歷史。全書(shū)反映了三國時(shí)期的政治和軍事的斗爭，通過(guò)了各類(lèi)矛盾的書(shū)寫(xiě)，塑造了一批咤叱風(fēng)云的英雄人物。作品刻畫(huà)了近兩百多個(gè)英雄人物的形象，每個(gè)人都是栩栩如生。其中，作者羅貫中把劉備塑造成仁民愛(ài)物、禮賢下士、知人善任的仁君典型，也是作者在小說(shuō)中思想傾向的體現。曹操則是一位奸雄，他雄才大略、非常愛(ài)惜賢才，可是又很奸詐。他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“寧肯我負天下人，休教天下人負我！”這更加體現了曹操的奸詐。
《三國演義》描寫(xiě)了大大小小的戰爭，構思宏偉，手法多樣，使我們看到了一場(chǎng)場(chǎng)刀光血影的戰爭場(chǎng)面。其中官渡之戰和赤壁之戰等戰爭，描寫(xiě)得波瀾起伏、跌宕跳躍，讀起來(lái)使讀者驚心動(dòng)魄。
《三國演義》無(wú)論是在藝術(shù)構思，還是在人物形象的刻畫(huà)上，都是非常成功的，是我國古代小說(shuō)的里程碑，是中華文庫里不可多得的瑰寶。
三國演義真的為讀者生動(dòng)活現地演義了一個(gè)歷史故事，也讓我從中學(xué)到了一些為人處世之道。曹操給我的啟示就是，做人不能太狡詐。三國演義還讓我學(xué)到：要善于聽(tīng)取好的意見(jiàn)，忠言逆耳。三國演義中，還可以學(xué)到許許多多的東西，比如研究歷史的規律，分析人物性格，分析事情的前因后果成敗原因。
《三國演義》讀后感 篇7
品評歷史演義，感受三國風(fēng)云——《三國演義》讀后感
“滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”提起這首詞，人們都會(huì )想到四大名著(zhù)之一的《三國演義》。
《三國演義》，全名是《三國志通俗演義》，是明代文學(xué)家羅貫中編著(zhù)而成的。由題目可知，這部小說(shuō)是依據《三國志》寫(xiě)的，但是不向正史那樣莊重，而是古代的白話(huà)文小說(shuō)。與《三國志》相比，《三國演義》變得藝術(shù)性更強了。下面，我就從幾個(gè)方面來(lái)點(diǎn)評一下這部66萬(wàn)字的名著(zhù)。
一、真實(shí)與虛構
演義與正史的最大區別就是，演義不是全部真實(shí)的，演義是小說(shuō)。人人都說(shuō)《三國演義》是七分史實(shí)，三分虛構，的確是這樣。但是虛構，使用藝術(shù)的手法進(jìn)行虛構，而不是隨便那段史實(shí)就可以拿來(lái)虛構的。比如，關(guān)公溫酒斬華雄，史書(shū)上并沒(méi)有寫(xiě)這件事。又如，關(guān)于單刀赴會(huì )見(jiàn)魯肅，史書(shū)上寫(xiě)的是魯肅單刀赴會(huì )見(jiàn)關(guān)羽。類(lèi)似的例子當然是數不勝數。讀過(guò)之后，稍做分析，可知這些虛構的情節，大部分是為小說(shuō)描述的一個(gè)個(gè)人物作鋪墊的。因為，如果僅僅是象正史中所說(shuō)的塑造真實(shí)的人物，有些人物就和作者的政治思想觀(guān)相違背了。而且，作者在虛構的同時(shí)，還注意到了情節的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構，這也就是為什么讀過(guò)之后，會(huì )有身臨其境的`感覺(jué)�？傊�，作者在這方面的寫(xiě)作是相當成功的，而且這些情節也表現了作者的一部分主觀(guān)愿望。
二、神化與丑化
《三國演義》中的人物，并不完全是真實(shí)人物，而是正史經(jīng)過(guò)加工后的人物，這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關(guān)羽了。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，關(guān)羽被神化的地方則是“忠”“義”。下面，我想簡(jiǎn)單比較一下作者為什么著(zhù)重的神化這兩個(gè)人。
南宋著(zhù)名的理學(xué)家朱熹，認為三國之中蜀漢是正統。而朱熹以前的觀(guān)點(diǎn)，從陳壽開(kāi)始大部分都是以曹魏為正統。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也開(kāi)始接受朱熹的觀(guān)點(diǎn)，原因就是這種觀(guān)點(diǎn)是符合儒家思想，并能被統治階級所接受的。羅貫中也是同意朱熹的觀(guān)點(diǎn)的。所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的。這其中，作者又把諸葛亮寫(xiě)成了“智”的化身，把關(guān)羽寫(xiě)成了“忠”“義”的化身。這也就是為什么受《三國演義》的影響，道光年間的統治者曾給關(guān)羽長(cháng)達三十余字的謚號了。
至于丑化，基本是對神化而言的。比如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國演義》卻把他描述成了一個(gè)忌賢妒能的人。丑化大部分都是為神化作映襯的。
三、人物與線(xiàn)索
《三國演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個(gè)性鮮明的人物，比如：足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關(guān)羽、粗中有細的張飛、忠厚老實(shí)的劉備、勇謀兼備的趙云、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者正是用對細節的刻畫(huà)，來(lái)體現人物鮮明的特點(diǎn)。如，寫(xiě)張飛，第七十回中，作者對張飛使了一個(gè)小心眼智敗張
《三國演義》讀后感 篇8
“滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄�！本瓦@樣中國四大名著(zhù)《三國演義》中爾虞我詐，勾心斗角的故事慢慢地拉開(kāi)了序幕。
每個(gè)人的性格特點(diǎn)，關(guān)于這些人大大小小的事件都映入我的眼簾，我能感受到十常待之亂里何進(jìn)的無(wú)謀，過(guò)五關(guān)斬六將中關(guān)羽的尋兄心切，官渡之戰袁紹的好謀而不斷，三顧茅廬中劉備的耐心。
為什么古人對諸葛亮的評價(jià)高，而對曹操的評價(jià)低？因為諸葛亮是漢室宗親劉皇叔的忠臣，并以“鞠躬盡瘁，死而后已”名垂青史，同時(shí)還足智多謀；而曹操“挾天子以令諸侯”，有次打獵，曹操用皇帝的箭射中了一頭鹿，大臣們看見(jiàn)是皇帝的`箭，就高呼萬(wàn)歲，而曹操卻一手擋住皇帝。就這一點(diǎn)在古人看來(lái)是大逆不道的，而且他奸詐無(wú)比，被世人稱(chēng)為“亂世之奸雄”！
《三國演義》為我們講述了當時(shí)也令現在人都無(wú)法想象，也無(wú)法超越的計謀，有時(shí)真讓人不寒而栗。比如：董國舅拿著(zhù)御帶詔，剛出宮就遇上了曹操，那個(gè)氣氛哪！嘖嘖，可不是開(kāi)玩笑的……要是開(kāi)的話(huà)，那可是拿腦袋開(kāi)玩笑；再如當徐盛、丁奉、陳武、潘璋追上劉備和孫夫人的時(shí)候，名位看官基本上都會(huì )豆大汗珠接二連三地從背上滾落下來(lái)，或者雞皮疙瘩瞬間從四處爆炸似的蔓延開(kāi)來(lái)。那真叫緊張！
《三國演義》和現在的社會(huì )有關(guān)系嗎？我認為是有的，如：美國現在監聽(tīng)各國的情報與三國里各派間諜打探消息一樣�；蛉缛毡緵](méi)有理由地把中國故有領(lǐng)土，稱(chēng)作是自己的地盤(pán)，就像孫權稱(chēng)荊州是自己的領(lǐng)土，因為孫權認為赤壁之戰是自己的功勞大，但實(shí)際上要不是諸葛亮不記前嫌，治好了周瑜的心病，萬(wàn)一弄出個(gè)什么，把周瑜給掛了怎么辦。內事不決問(wèn)張召，外事不決問(wèn)公瑾，要是周瑜掛了，孫權該問(wèn)誰(shuí)！
《三國演義》里的一些人物，與現在的一些政治人物有相同之處嗎？答案是確定的，因為《三國演義》基本上囊括了各種人的性格，比如：安倍就像禰衡，因為他們都十分驕傲，安倍在二戰勝利70周年之際，作為侵略國竟大膽地對道嫌一字不提，讓世人嘲笑，也包括了日本人！
《三國演義》里的人物最受歡迎的是誰(shuí)？對我而言，首選是諸葛先生，他的故事老少皆知、家喻戶(hù)曉，成為千古流傳的佳話(huà)，比如火燒博望坡、草船借箭、七擒孟獲……而且足智多謀，有“臥龍鳳雛得其一可安天下”的美譽(yù)。當然劉皇叔數第二，為什么呢？當陶謙將徐州相讓?zhuān)适宀灰�；劉表也曾想將荊州讓之，他也不要。劉備讓人們感覺(jué)十分仁慈，而且禮賢下士，尤其是極重情義，當義弟關(guān)羽和張飛掛了之后，他一心想把仇人處理掉，竟出動(dòng)了70萬(wàn)大軍，這可是舉國之力，并傾巢出動(dòng)��！我想當時(shí)他是不考慮后果的。事實(shí)也是如此！
《三國演義》主要講什么呢？當然講各種計謀，并用計謀得到名譽(yù)、城池、財物、美人等；用計謀消滅敵人、仇人等。他們用離間計、連環(huán)計、借刀殺人、笑里藏刀、瞞天過(guò)海等，把三十六計都用了個(gè)遍，也就是為了達到自己的目的，也就是為了滿(mǎn)足自己的政治野心！
雖然，三國已成為歷史，但我們以史為鑒，前事不忘，乃后事之師也！
《三國演義》讀后感 篇9
翻開(kāi)塵封已久的歷史書(shū)籍，看那些名垂青史的歷史人物，品那些年代的繁榮盛衰。
《三國演義》它是一部古典名著(zhù)小說(shuō)，總所周知。原名《三國志通俗演義》。作者：羅貫中。
此書(shū)，寫(xiě)了三個(gè)國家的興衰。有桃園結義至三國歸晉。 講訴了東漢末年時(shí)期到晉朝統一發(fā)生的一系列故事。即黃巾起義、董卓之亂、官渡大戰、赤壁之戰、三分天下及天下歸晉。
由于此書(shū)篇幅過(guò)長(cháng)，故事情節較多于如何興衰便不一一道來(lái)了。我最主要的是想談一下書(shū)中人物所看 所想。
書(shū)中有上百十個(gè)英雄人物，無(wú)數的軍事謀略，用其中人物來(lái)闡述仁、忠、義、勇、愛(ài)無(wú)一不深中人心。有庸主漢獻帝：劉禪，像孩子呢呂布，白癡袁術(shù)，無(wú)智袁紹，懦弱的劉表，氣量狹隘的周瑜，忠勇呢張飛、許褚等諸多將士名將。各具其才其能。每個(gè)人我都感觸頗深。除此，還有幾個(gè)重要尤其重要的角色。即是主要人物，欲是我最欣賞的人物。
其一，曹操，字孟達。他是那個(gè)時(shí)代的奸雄(奸詐的英雄)，一心橫掃天下，挾天子以令諸侯。但是其人廣角仁人志士，賢人才子，思想樂(lè )觀(guān)、豪放，而且智謀超群。他的軍事才能不得不為之豎起大拇指。他的用人策略很是值得我們借鑒、學(xué)習、思考的。他提出：名至實(shí)歸;德才兼備，唯才是舉(求賢令);重用清官等。并且對于有才干的人，還不計前嫌。比如陳琳，在歸他不下之前，曾替袁紹下過(guò)一份討賊檄文，臭罵曹操三代人。袁紹敗陳琳歸順，曹操依然任用陳琳。曹操：順勢而行，外簡(jiǎn)內明，任人唯才，多深善斷，以誠待士，遠近皆擦，洞若觀(guān)火，法度嚴謹，以少克眾，用兵更是堪稱(chēng)舉世無(wú)雙。唯可惜，他那致命的缺點(diǎn)(多疑、自傲)。譬如，赤壁、華容道、烏林道。他因自傲失去了八十多萬(wàn)的兵馬，可謂是慘敗啊!從中我也真正的體會(huì )到了驕兵必敗之理�？墒遣懿俨⑽匆虺啾诘闹貏�(chuàng )，而放棄一統天下。他激發(fā)將士再戰之心，他笑著(zhù)說(shuō)：“今北方仍由我所具�！彼麑⑹總冋f(shuō)：“將者如同醫者，醫過(guò)的人越多，醫術(shù)越高明。沒(méi)有百戰百勝的將軍，失敗是一件好事，失敗可以將會(huì )我們如何成功、如何勝利、如何取天下。何不樂(lè )哉?將者應敗而不殆，敗而益勇，并且最終取得勝利�！彼暣笮烧宫F他對挫折的. 樂(lè )觀(guān)態(tài)度。
其二， 諸葛亮，字孔明，號臥龍。他熟知天文地理，足智多謀，而且一生謹慎。譬如，赤壁之戰、借東風(fēng)、草船借箭、三氣周瑜、智料華容道、巧擺八陣圖等等。他是智的代表。他還是一個(gè)大忠臣，為劉備可謂是鞠躬盡瘁死而后已啊!他機關(guān)算盡也只為保住國家。
其三，劉、關(guān)、張、趙四人。即劉備，字玄德。關(guān)羽，字云長(cháng)。張飛，字懿德。趙云，字子龍。其四人充分的體現仁、忠、義、勇四種英雄氣概。
其四，司馬懿，字仲達。此人擅謀奇策，擒斬孟達，抗蜀北伐 等。他用兵如神了不起啊!抱歉啊!還沒(méi)有完全看完對于司馬懿現還未深入了解分析。待看完在續寫(xiě)此人。
此書(shū)不枉讀矣，每個(gè)章節都很是精彩。雖有60余萬(wàn)字，也不覺(jué)乏力。反倒是俞讀俞有興趣。讀此書(shū)你定有所悟。而且還有助于我們了解宋、元、明三國的文化。真是一本好書(shū)呢。
歷史給予我們的不僅僅是惜日的興衰，也不僅僅是當時(shí)英雄人物。要以史為鑒，為自己在前進(jìn)的道路上鋪墊基石。命運為我們安排起點(diǎn)，行程則就要我們自己掌舵
《三國演義》讀后感 篇10
劉備請諸葛亮——思賢心切
劉備在屢戰屢敗后，猛司馬徽、徐庶的指點(diǎn)，終于打聽(tīng)到臥龍先生——諸葛亮的下落，日思夜想，一心想早日拜訪(fǎng)孔明。作為一名將軍，劉備放下身段，備禮，帶著(zhù)張飛、關(guān)羽三次前往隆中，誰(shuí)知第一次便竹籃打水——一場(chǎng)空；第二次更是冒著(zhù)大雪前去拜訪(fǎng)，天寒地凍惹得兄弟張飛連聲抱怨，卻遭到劉備的冷眼相對，“怕冷，就回去么？”，然而也只見(jiàn)到了諸葛亮的弟弟———諸葛瑾；兩次碰壁之后，劉備不但不惱怒，反而愈發(fā)惦記諸葛亮，過(guò)完新年立即挑了個(gè)好日子又一次探訪(fǎng)。這次諸葛亮雖然在家，可是碰巧正在睡午覺(jué)，劉備不忍吵醒他而足足等了一個(gè)多時(shí)辰，看在劉備誠意十足，諸葛亮終于答應出山。劉備得到孔明就如魚(yú)得水，蜀國江山逐漸擴大�？梢�(jiàn)，一位賢才對國家來(lái)說(shuō)多么重要，而一位唯才是舉，不計較面子為大局著(zhù)想的領(lǐng)導更是不可或缺的國家強盛的一大因素。
孔明哭周瑜——假動(dòng)情
足智多謀的諸葛亮初出茅廬便做了軍事，可見(jiàn)非一般才能，他曾氣的周瑜三次昏死，最后郁郁而終。無(wú)奈周瑜臨死前仰天長(cháng)嘆：“老天既生我周瑜，為何又生諸葛亮呢？”諸葛亮一氣周瑜時(shí)，用一計“蚌鶴相爭，漁翁之利”，使周瑜費勁心機，設計計謀，連日帶傷征戰，好不容易打敗曹人，所費的心血毀于一旦，更何況諸葛亮都是不費吹灰之力便奪下三座城池，這對周瑜來(lái)說(shuō)是何等侮辱，當場(chǎng)便氣得仰面昏死過(guò)去，諸葛亮二氣周瑜時(shí)，層層識破周瑜的計策，周瑜知道后只落得了賠了夫人又折兵，的下場(chǎng)，再次口吐鮮血，昏倒在逃跑的水船上，之后周瑜便一心想要除掉孔明，便又生“借路滅虢”之計，可不想諸葛亮早識破，周瑜被蜀國路人馬圍功，便一頭栽在了地上，諸葛亮最后一封勸告兼挖苦的信，將周瑜活活氣死了，最后諸葛亮又一苦肉計，淚灑周瑜墳前，使周瑜的手下不為主人叫屈，卻替他抱不平�？磥�(lái)即使
在戰火紛飛的時(shí)代，除了驍勇善戰以外，善于用計、頭腦，也極為重要，更何況如今崇尚科技的.文明社會(huì )呢！
張飛用計——粗中有細
記得初章作者如此描繪張飛“一個(gè)黑臉大漢，豹頭環(huán)眼，滿(mǎn)臉又黑又硬的的絡(luò )腮胡子”一看便是個(gè)粗獷的豪杰，但當他降嚴顏時(shí)卻粗中有細，在不大一仗，不丟一兵的情況下，比趙云和諸葛亮先到達目的地。俗話(huà)說(shuō)“千里之堤，潰于蟻穴”，平時(shí)多注意些細節必能比別人更勝一籌。
關(guān)羽失荊州——驕兵必敗
關(guān)羽水淹七軍后，氣勢如虹，銳不可當，必然得意洋洋，卻不料一時(shí)大意，曹吳聯(lián)手被奪取荊州。關(guān)羽最終在麥城被孫權活捉，連累關(guān)平一起被殺。于是就有了關(guān)羽走麥城——最后一著(zhù)的千古恥笑。如果當初關(guān)羽打了勝仗時(shí)沒(méi)有對荊州疏于防范，也不會(huì )落得如此下場(chǎng)，如果當初關(guān)羽沒(méi)有被勝利沖昏了頭腦，聽(tīng)從諸葛亮“被拒曹操，東和孫權”，也不會(huì )留下這么大的笑話(huà)。自古便有做人要謙虛的教訓，又何必將自己還不容易建立的英明因一時(shí)勝利而前功盡棄呢？
江水滾滾，黃沙漫漫，戰爭時(shí)期，論誰(shuí)英雄？信息時(shí)代，數字繚繞，科技新朝，話(huà)誰(shuí)領(lǐng)袖？唯若太宗，嘗寶三鏡，用防己過(guò)，則可自稱(chēng)也。
《三國演義》讀后感 篇11
讀《三國演義》有感于司馬懿對抗諸葛亮之策略思想成功是什么?如何才能成功?要翔實(shí)、系統地回答這兩個(gè)問(wèn)題，可能需要一部《成功學(xué)》。但古今中外，卻有數不清的成功人士自己活生生的經(jīng)歷證明了這樣一個(gè)定律：成功貴有恒!曾聽(tīng)到一位民間哲人說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：成功，就是簡(jiǎn)單的事情不斷的重復做!我國古代一位偉人又以：謀定之后，行以堅毅!作為他的座右銘。而一位著(zhù)名企業(yè)的CEO也說(shuō)過(guò)：……如果一個(gè)普通的倉庫管理員十幾、幾十年如一日，從未出現過(guò)丟、漏、錯、亂。我說(shuō)他就是一個(gè)成功的倉管!……成功，又是如此的簡(jiǎn)單!近來(lái)重讀名著(zhù)《三國演義》，到《上方谷司馬受困 五丈原諸葛禳星》一章，不禁為諸葛亮而嘆息、而扼腕、而仰天長(cháng)嘆：既生亮，何生懿!?為什么呢?因為魏軍統帥司馬懿看破了以諸葛亮為統帥的蜀軍的軟肋——糧草!用他的“一以貫之”的戰略指導思想——蜀軍糧草不足，只要堅守不出，待蜀軍糧盡時(shí)大舉進(jìn)攻，就可取勝!用他的“恒”和“韌”拖垮了勞師遠征、糧草不繼的蜀軍;拖死了嘔心瀝血、事必躬親的諸葛亮。最終在對抗諸葛亮六出祁山、大舉伐魏的戰爭中取得了勝利，獲得了成功!進(jìn)而為以后的政歸司馬氏、三國歸晉(司馬)奠定了權力的基礎!作為一個(gè)具備政治家的素質(zhì)，有著(zhù)深遠戰略眼光的軍事統帥，司馬懿在蜀魏戰爭的一開(kāi)始，就針對蜀軍勞師遠征，糧草補給困難的弱點(diǎn)制定了“避敵鋒芒，堅守不出，待其糧盡，再行反攻”的`總策略，并堅定不移、自始至終地貫徹執行之。
事實(shí)證明，這一戰略是正確的、成功的。諸葛亮一出祁山攻擊曹魏，司馬懿就一針見(jiàn)血地指出要占領(lǐng)街亭，絕蜀軍的糧道。諸葛亮也敏銳地意識到了這一點(diǎn)，他在軍事會(huì )議上指出“街亭雖小，干系甚重。倘街亭有失，吾大軍皆休矣!”不幸的是，由于言過(guò)其實(shí)的馬謖丟了街亭，不但導致蜀軍全線(xiàn)敗退，還迫使諸葛亮演了一出“空城計”。諸葛亮二出祁山時(shí)，司馬懿“因自陳倉運糧甚便，以郝昭守陳倉”。結果蜀軍因久攻陳倉不下，無(wú)糧而退。
同樣的，在諸葛亮四出和五出祁山時(shí)，由于“糧草問(wèn)題”，蜀國方面的茍安、李嚴散布流言，招致蜀后主劉禪召回諸葛亮，使得兩次精心準備的征伐都半途而廢!
自蜀漢建興三年諸葛亮一出祁山始，至建興十二年諸葛亮六出祁山、殞命五丈原止，司馬懿用近十年的時(shí)間成就了莫大的功勛!十年的光陰，戎馬倥傯。司馬懿以“咬定青山不放松”的恒心和意志堅持、貫徹了一個(gè)非常簡(jiǎn)單、明確的戰略指導思想。從未因執行過(guò)程中的屢遭挫折和敗績(jì)而動(dòng)搖;也從未因手下強兵悍將的不理解和激烈反對而改變!當然，為貫徹實(shí)施他的這一思想，司馬懿也采用了多種的手段，并付出了相應的代價(jià)。在諸葛亮三出祁山時(shí)，司馬懿因眾將強烈要求出戰而大敗，竟然對眾將破口大罵“汝等不知兵法，只憑血氣之勇，強欲出戰，致有此敗!……”并以開(kāi)殺戒、行軍法相威脅。諸葛亮六出祁山，司馬懿上方谷僥幸逃脫之后即堅守不出。為此，他強壓心中的屈辱之火，欣然接受諸葛亮差人送來(lái)的婦人之裝，破了諸葛的激將之計;他玩弄權術(shù)，輾轉請魏主曹睿降旨，以壓制眾將的反對意見(jiàn)。
由此可見(jiàn)，堅持就能成功!有志者就能成功!有恒者更能成功!祝愿天下的有志者都能成功!祝愿天下的有恒者都能成功!
《三國演義》讀后感 篇12
《三國演義》是一部斷代的歷史小說(shuō)。第一，它把高文典冊的史書(shū)陳壽《三國志》通俗化了。是原來(lái)只有高級知識分子才能讀得懂的史書(shū)，變成幾乎連半文盲式的一般人都可以勉強看得下去，雖有種種原因，而文字通俗最為主要。
第二，把正史變成小說(shuō)，為了把一件事說(shuō)的娓娓動(dòng)聽(tīng)，把一個(gè)人說(shuō)得栩栩如生，容許更多的夸張、虛構、無(wú)中生有，化不可能為可能，幾乎可以說(shuō)是作者得到解放，從必然王國走到自由王國。我沒(méi)有核對《三國志》和《三國演義》之間有什么異同，但我想像桃園三結義、連環(huán)計、祭東風(fēng)、草船借箭、蔣干盜書(shū)，以及之后的單刀赴會(huì )、玉泉顯圣、罵死王朗、空城計之類(lèi)，恐怕不是《三國志》中所全有的。
第三，反過(guò)來(lái)說(shuō),《三國演義》不只是把通俗化了的高文典冊放在一般人手中，還把一般人看的通俗讀物放在高級知識分子手中，使他們更有興趣地了解了高文典冊，使他們發(fā)現：那些典重文字竟還可以寫(xiě)成這樣妙趣橫生的通俗文字，通俗文字還能如此馳騁于神出鬼沒(méi)想不到的境界。這就是他們的眼界為之一寬，文風(fēng)為之一變，甚至使沒(méi)有讀過(guò)陳壽《三國志》這樣一不重要的史書(shū)的人，因為讀了《三國演義》，實(shí)際上沒(méi)有什么重大的遺憾。而讀過(guò)《三國演義》的人，又會(huì )得到更多的啟發(fā)。
說(shuō)話(huà)人當他們說(shuō)“話(huà)說(shuō)天下大勢分久必合”或者別的什么的時(shí)候，斗不過(guò)是個(gè)微小人物奉獻一點(diǎn)薄藝，已解決自己和家人生計的一種手段。自然，他們力求說(shuō)得動(dòng)人、叫座、賽過(guò)別人而又能避免官方的干涉和輿論的非難。不知道自己的一點(diǎn)卑微的欲求和活動(dòng)，與天下、國家、歷史、文化之類(lèi)的大事有什么關(guān)系，不知道自己正在干一種偉大的事業(yè)，是把高文典冊的內容通俗化了交到略識之無(wú)甚至文盲的手里。他們的`粗俗的語(yǔ)言進(jìn)過(guò)一定的發(fā)展過(guò)程之后，取代了那些高文典冊里的文章，成為正宗的文學(xué)語(yǔ)言，乃至一切文章的語(yǔ)言。關(guān)于這，我在前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)了，故止。
每部小說(shuō)是不是都有立場(chǎng)，把觀(guān)點(diǎn)立場(chǎng)隱藏起來(lái)好還是顯露出來(lái)好？這里都不討論。只說(shuō)《三國演義》是有關(guān)點(diǎn)立場(chǎng)的擁護什么，反對什么，誰(shuí)是正面人物，誰(shuí)是反面人物，都是很明確滴。那么，它的觀(guān)點(diǎn)立場(chǎng)是什么呢？是天下者漢家之天下也。漢家即使不行，皇帝也該由姓劉的做。別姓人不能問(wèn)鼎！萬(wàn)一漢家被別姓所篡，而別有姓劉的起來(lái)，這姓劉的是正統，別姓只是篡竊。第八十回回目“曹丕廢帝篡炎劉 漢王正位續大統”就是這個(gè)意思。
《三國演義》用這一觀(guān)點(diǎn)立場(chǎng)塑造了三個(gè)典型：正面人物關(guān)羽和諸葛亮，反面人物曹操。不是說(shuō)別的人物不夠典型或寫(xiě)的不好，它寫(xiě)的庸主獻帝、劉禪，無(wú)能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋，器量狹隘的周瑜，長(cháng)厚的魯肅，勇者張飛、許褚、典韋，下至因行間而始笑千古的蔣干，無(wú)不個(gè)極其態(tài)。不過(guò)這里只說(shuō)這三個(gè)典型。這三個(gè)典型，是中國長(cháng)篇小說(shuō)中最大也最久的典型，不但讀書(shū)時(shí)活躍在你眼前，就是拋開(kāi)了書(shū)了，他們也充塞大地，深入人心，婦孺皆知，家喻戶(hù)曉。
《三國演義》讀后感 篇13
五千年的歷史長(cháng)河中，多少英雄風(fēng)云過(guò)眼，多少王朝榮衰更迭�！度龂萘x》承載的特殊時(shí)期，作為中華歷史上一個(gè)群雄逐鹿，英才輩出的時(shí)代，涌現了許多可歌可泣的人物，留下了一個(gè)個(gè)流傳千古的故事
記得《三國演義》的開(kāi)頭：“話(huà)說(shuō)天下大勢，分久必合，合久必分……”東漢末年，黃巾起義，董卓專(zhuān)權，漢室凋零，正如史家所云“忠臣被逐于廟堂之外，壯士慘死于鋒刃之端，賢良空老干林泉之下，何其怪哉！”真是“興，百姓苦！亡，百姓苦”！正所謂“亂世出英豪”。曹操，挾天子以令諸侯，討董卓，擒呂布，伏袁紹，定劉表，威震海內，誰(shuí)人能擋？然而，赤壁一把火，燒出了三足鼎立。斗轉星移，當三位英主都從于地下，萬(wàn)里中原卻被司馬氏贏(yíng)了個(gè)全盤(pán)，真是歷史弄人。
刀光劍影的年代已悄然遠去，透過(guò)這 部演義，我們似乎又回到了過(guò)去。重溫那金戈鐵馬的歷史畫(huà)卷，又怎能輕易忘卻那崢嶸歲月？
諸葛亮，《三國演義》中的傳奇人物。從他那“定三分隆中決策”的深謀遠慮和“初出茅廬已知三分天下”的才干，便可知此后定有“因諸葛扁舟去，至使曹軍百萬(wàn)休”的結局。諸葛亮從隆中隱士到兩川丞相，一生對劉備可謂“忠心耿耿，鞠躬盡瘁”，雖然最后躲不開(kāi)那“星落秋風(fēng)五丈原”的凄涼，但他卻依舊留下了永世z芳名。今日，含淚捧讀《出師表》的'人們，誰(shuí)不會(huì )感到那瑟瑟秋風(fēng)下的五丈原上的那顆火熱的心？誰(shuí)又不會(huì )為那“壯志未酬身先死”的大憾而捶胸頓足？
曹操，書(shū)中叉一個(gè)重要人物，對他，人們異口同聲“奸雄”!不過(guò)，我不這樣認為。曹操始舉孝廉，不畏權貴，無(wú)論是在腥風(fēng)血雨的戰場(chǎng)，還是在爾虞我詐的政壇，都顯露出了非凡的智慧和能力。他還以其獨特的風(fēng)格，表達了一代英雄的心聲。然而人無(wú)完人，他最終還是輸了，氣量狹小，過(guò)分自大，使他功虧一簣�！皩幗涛邑撎煜氯�，莫教天下人負我”顯示出他的狹隘；大帳之中，不聽(tīng)謀士之語(yǔ)，孤高自許，于初冬貿然進(jìn)軍，致使大敗，顯示出他的夜郎自大。
不過(guò)曹操比起另兩個(gè)帝王要厲害的多。劉備，不過(guò)一“織席販履之輩”，孫權不過(guò)是“坐領(lǐng)父兄基業(yè)”，誰(shuí)又比得過(guò)身經(jīng)百戰的曹操呢？
《三國演義》中還有許多身手不凡的將領(lǐng)，如“過(guò)五關(guān)斬六將”的關(guān)云長(cháng)；“喝斷長(cháng)板水倒流”的張翼德；“寶刀不老，百步穿楊”的黃漢升等人皆非等閑之輩。
《三國演義》中的名篇數不勝數，著(zhù)名的故事早已深入人心�！疤覉@結義”、“三顧茅廬”等雖婦孺皆知，但那赤壁之火可能更勝一籌。
讀過(guò)赤壁之戰后，不禁感慨于火攻之妙，東風(fēng)之便，連環(huán)之巧，更驚嘆于其中所彰顯出來(lái)的智慧�？酌鹘瓥|辯群儒，七星壇上借東風(fēng)，再加上黃蓋的苦肉計，龐統的連環(huán)計，才使得曹操上當，燃起那通天之火。是夜，江天通紅，一片鬼哭狼嚎。這正是“山高月小水茫茫，追嘆前朝割據忙。南士無(wú)心迎魏武，東風(fēng)有意便周郎！”回憶那一江之火，不禁感嘆“誰(shuí)能解連環(huán)？誰(shuí)能解連環(huán)！”
掩卷深思，方覺(jué)此演義并非只是一部傳世小說(shuō)，更演繹著(zhù)代英雄故事，講述著(zhù)一段王朝興衰，使人們讀著(zhù)既能陶冶情操。又能認清多變的現實(shí)，不愧為一代名著(zhù)。
《三國演義》讀后感 篇14
曹操招兵買(mǎi)馬，會(huì )合袁紹、公孫瓚、孫堅等十七路兵馬，攻打董卓。劉備、關(guān)羽和張飛追隨公孫瓚一同前往。董卓大將華雄打敗了十八路兵馬的先鋒孫堅，又在陣前殺了兩員大將，非常得意。十八路諸侯都很驚慌，束手無(wú)策，袁紹說(shuō)：“可惜我的大將顏良、文丑不在，不然，就不怕華雄了�！痹�(huà)音剛落，關(guān)羽高聲叫道：“小將愿意去砍下華雄的腦袋!”袁紹認為關(guān)羽不過(guò)是個(gè)馬弓手，就生氣地說(shuō)：“我們十八路諸侯大將幾百員，卻要派一個(gè)馬弓手出戰，豈不讓華雄笑話(huà)�！标P(guān)羽大聲說(shuō)：“我如果殺不了華雄，就請砍下我的腦袋�！辈懿俾�(tīng)了，十分欣賞.于是，就倒了一杯熱酒，遞給關(guān)羽說(shuō)：“將軍喝了這杯酒，再前去殺敵�！标P(guān)羽接過(guò)酒杯，又放在桌上說(shuō)：“等我殺了華雄再回來(lái)喝吧!”說(shuō)完，提著(zhù)大刀上馬去了。
關(guān)羽武藝高強，沒(méi)一會(huì )兒，就砍下了華雄的腦袋。他回到軍營(yíng)，曹操連忙拿起桌上的`酒杯遞給他，此時(shí)，杯中的酒還是熱的。
自從讀上了《三國演義》這本書(shū)后，我認識了許許多多的三國英雄也知道了很能多故事，如劉備、關(guān)羽、張飛、袁紹、曹操……《劉關(guān)張桃園三結義》《陸遜火燒連營(yíng)七百里》《關(guān)羽溫酒斬華雄》……不過(guò)令我受益良多的，是《關(guān)羽溫酒斬華雄》這個(gè)故事。
這個(gè)故事說(shuō)了，董卓在漢山橫行霸道，有一次令華雄到袁紹寨前挑戰，袁紹派名將俞涉、潘鳳出擊，誰(shuí)知都被斬了。關(guān)羽請戰，卻因關(guān)羽只是馬弓手被袁紹大罵。曹操卻釃上溫酒讓關(guān)羽壯膽，關(guān)羽要求先戰后喝。關(guān)羽果然斬了華雄，而且回到寨時(shí)酒還尚溫，曹操大喜。
《關(guān)羽溫酒斬華雄》讓我知道了，做人，不能只看表面和他的職位定一個(gè)人的才能，而且不能只欣賞地位很高的人，因為他們不一定是最棒的，或者真正的人才。天才在一些不起眼的人群當中，可能他的才能比地位很高的人強多了，卻只是還沒(méi)被人發(fā)掘出來(lái)。這個(gè)故事還告訴了我：做人就必須做像關(guān)羽一個(gè)勇敢、有膽識、有自信、雄心壯志，不能貪生怕死、胸無(wú)大志。讓我們也來(lái)當上個(gè)“小英雄”!
劉備、張飛、關(guān)羽三人離開(kāi)了平原縣，也加入了盟軍之中，袁紹派孫堅攻打洛陽(yáng)。不料，董卓的華雄夜里偷襲孫堅，把他打得水落石出，全軍潰敗。袁紹慌了，對眾諸侯說(shuō)：“現在我們該怎么才好?”眾諸侯你看我，我看你，都不知如何是好。正在這時(shí)，袁紹看見(jiàn)有一個(gè)人儀表不凡，便叫人拿來(lái)凳子，讓他坐下，劉備謝后，讓關(guān)、張兩人守在她身旁。忽然，案子來(lái)報：“不得了了，華雄挑著(zhù)孫堅的頭巾來(lái)罵戰。俞涉站了出來(lái)：“我來(lái)應戰�！庇嵘婧腿A雄打不到三個(gè)回合，俞涉就輸了。袁紹又命潘鳳迎戰，不到一會(huì )兒，潘鳳也死了。正在這時(shí)，關(guān)于站出來(lái)說(shuō)：“我愿去斬華雄�！惫珜O瓚急忙向袁紹介紹關(guān)羽。袁紹把他推了出去，曹操出來(lái)說(shuō)：“你就讓他試試，如果沒(méi)成功，再斬他也不晚�！辈懿偎蜕弦槐瓬鼐�，勸關(guān)羽喝下再去。關(guān)羽卻驕傲無(wú)比地說(shuō)：“等我斬了華雄，回來(lái)再喝�！闭f(shuō)完，走出軍帳，提到上馬。關(guān)羽飛馬似的去和華雄應戰。還沒(méi)等華雄做還準備，關(guān)羽立刻砍下了他的腦袋。關(guān)羽提著(zhù)華雄的腦袋回營(yíng)帳。他回來(lái)時(shí)，那杯酒還是溫的。眾諸侯看見(jiàn)以后，大驚失色，臉色變得非常蒼白。
讀了這個(gè)故事后，我懂得了：雖然你武功高強，但是你不能驕傲，因為你并不確定你死他亡，所以不能高興的太早。
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