讀傷仲永有感合集15篇
當看完一本著(zhù)作后，你心中有什么感想呢？這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼，下面是小編為大家整理的讀傷仲永有感，希望能夠幫助到大家。
讀傷仲永有感1
天才方仲永才思敏捷，后來(lái)因為他父親的見(jiàn)財眼開(kāi)，沒(méi)讓他接受后天的教育，導致他成為平凡的人，通過(guò)他的事我得到的啟示是，天才在于勤奮。
小時(shí)間才氣橫溢的方仲永，不到二十歲就“泯然眾人”了！我“傷”屈曲無(wú)知、貪圖蠅頭小利的方父。由于他的“不使學(xué)”，直接地抹殺了一個(gè)英才。
我“傷”隨波逐流、整日“環(huán)謁邑人”的仲永。由于他“不受之人”，直接斷送了本身的大好出息。
文中所寫(xiě)的方仲永五歲時(shí)的表現，儼然是一個(gè)神童，但他后來(lái)才氣喪失，令人惋惜，令人警醒。俗話(huà)說(shuō)，“玉不琢不可器”，“人不學(xué)會(huì )落后”。原理再明白不外了——一個(gè)人天賦的條件再好，后天不琢不學(xué)不勤不練，也會(huì )成為一事無(wú)成的凡夫俗子，方仲永便是一個(gè)典型的例子。要是方仲永態(tài)度剛強地變“不使學(xué)”為“我要學(xué)”，那便是另一番情形了，人們不是“傷仲永”，而是“贊仲永”“學(xué)仲永”……
讀傷仲永有感2
一個(gè)神童五歲時(shí)，在“未嘗識書(shū)具”的情況下，提筆“即書(shū)詩(shī)四句，并自為其名”這還不足為奇，身為眾人關(guān)注的神童，他神就神在“自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀(guān)者”.這個(gè)神童就是仲永。
這樣的神童是多么風(fēng)光，但為何題目中有一個(gè)“傷”字呢？這是因為故事還沒(méi)有講完。
因為仲永成了遠近聞名的“童星”,自然少不了有人“包裝”他，于是乎：“邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢(qián)幣乞之”.他的父親自然心動(dòng)，不使學(xué)。所以幾年后，仲永“泯然眾人矣”.
這是一場(chǎng)悲劇，不必說(shuō)它悲在其“父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)”;也不必說(shuō)它悲在“邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢(qián)幣乞之”讓仲永氣傲，單是仲永自己就根本沒(méi)有想去上學(xué)，我們都可看出這個(gè)“神童”的下場(chǎng)，這場(chǎng)仲永命中已注定的悲劇。
我們不能對歷史做些什么，我們對歷史只能惋惜，但是，我們可以改變未來(lái)，沒(méi)有學(xué)習的開(kāi)始學(xué)習，開(kāi)始學(xué)習的認真學(xué)習，認真學(xué)習的勇攀高峰，勇攀高峰的開(kāi)創(chuàng )新天地。永遠還要對自己滿(mǎn)足，稍停下腳步就立刻被人迎頭趕上。
天才很少，神童很少，但成功的人很多，他們成功在不滿(mǎn)足，他們永遠都在學(xué)習。
愿這種“天才的悲劇”不再發(fā)生。
讀傷仲永有感3
讀過(guò)王安石的《傷仲永》一文，我感觸頗深。文中講述了一個(gè)世代以耕田為業(yè)的五歲兒童方仲永，在“未嘗識書(shū)具”的情況下，做出了“傳一鄉秀才觀(guān)之”的好詩(shī)。卻又在“環(huán)謁于邑人，不使學(xué)”中，淪落為普通人。
讀完后，我才明白那個(gè)“傷”字，是哀傷，是惋惜，是穿越千年對天才的告誡，是天才墮落后的千年淚。我也為他而傷，傷仲永那個(gè)“利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人”,使天才淪為庸人的父親；傷那個(gè)“自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀(guān)者”,最終卻“泯然眾人”的方仲永。如果仲永的父親有長(cháng)遠打算，使仲永得到良好的后天教育，或是仲永自己拒絕四處拜訪(fǎng)，努力學(xué)習，我想他絕對能取得一番巨大的成就。
如果，我有仲永一樣的先天稟賦，哪怕只有一點(diǎn)，我也會(huì )樹(shù)立遠大的理想并努力奮斗。即使沒(méi)有付出全部的時(shí)間和精力，也絕不會(huì )讓彌足珍貴的“通悟”二字靜靜流失。這是最可怕的，慶幸的是它永遠不會(huì )喪失在我身上，因為我沒(méi)有擁有過(guò)它。像我們一樣的普通人，也要比萬(wàn)中無(wú)一得“通悟”再“不使學(xué)”間悄然離去的方仲永強許多。我們雖然沒(méi)有他聰明，沒(méi)有他的才華橫溢，卻有著(zhù)比他更長(cháng)的求學(xué)路，比他更堅忍不拔的意志，更光明的前途。
《傷仲永》是一篇議論文，是為所有求知的人寫(xiě)的訓誡，（）天才讀后，會(huì )更加努力；普通人讀后，會(huì )永遠忘記自卑。人們都會(huì )明白一個(gè)道理：“墮落的天才，不過(guò)是反面教材罷了”。
讀傷仲永有感4
“書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”說(shuō)的真是一點(diǎn)不錯。一本好書(shū)就可以讓人明白很多的道理。一本好書(shū)可以讓人陷入深深的沉思。每讀完一本好書(shū)就會(huì )讓人豁然開(kāi)朗。是書(shū)讓人類(lèi)走上了進(jìn)步的階梯，有了今天這欣欣向榮的世界。書(shū)這無(wú)聲的預言家，預知著(zhù)未來(lái)，預知著(zhù)中國的夢(mèng)。
今天我和媽媽一道讀了傷仲永，我知道了，人只有不斷地學(xué)習，才能進(jìn)步。小的時(shí)候很聰明，并不代表他長(cháng)大了也聰明。因為天才是要付出努力的。
讀完傷仲永這篇文章后，的確讓我感到有些“傷”。仲永天生聰明、有才智，年紀小型能作詩(shī)，但最后卻得到“泯然眾人”的結果。
媽媽一直跟我說(shuō)，當天的事要當天做完，不能半途而廢，只有堅持到底，才會(huì )成功。但是如果不用功，再聰明也沒(méi)有用的，結果是不會(huì )成功的。學(xué)習就是是要用功，來(lái)不得半點(diǎn)馬虎，不付出自己的努力，是不會(huì )有回報的。只有不斷的積累知識，擴大自己的知識面，才能成為一個(gè)成功的人。我和方仲永一樣地聰明，但我不能像方仲永那樣半途而廢，一定要持之以恒、努力學(xué)習，這樣才能成為有用于社會(huì )的人。
讀傷仲永有感5
讀罷此文，我不禁為仲永而之惋惜。
愚昧無(wú)知、惟利是圖的方父，由于他的“不使學(xué)”，導致仲永天賦泯滅。
隨波逐流、整日“環(huán)謁于人”的仲永，由于“不受之人”，而斷了自己的成材之路。
天才，一是努力不懈、刻苦勤學(xué)所得來(lái)；二是先天所得到的恩賜。而真正的天才是二者結合。俗話(huà)說(shuō)“玉不琢，不成器�！笔茄�，仲永這塊好玉，是難得的�？稍俸玫挠癫唤�(jīng)過(guò)雕琢也會(huì )成為爛石，但換一塊肯努力的爛石，有一日也會(huì )成為人們贊頌的美玉。
舉世聞名的音樂(lè )家貝多芬，沒(méi)有先天的聰慧，在生理方面，他還是個(gè)殘疾人--聾子。但是，他為了自己的音樂(lè )夢(mèng)想，努力不懈，創(chuàng )作出家喻戶(hù)曉的世界名曲。
人人皆知的科學(xué)家牛頓，并無(wú)過(guò)人的天賦，可他越發(fā)喜愛(ài)讀書(shū)，最終在那極為普通的蘋(píng)果樹(shù)下發(fā)現了萬(wàn)有引力定律。他的許多貢獻成為千古佳話(huà)。
古今中外還有許許多多這樣的離子，他們的故事告訴我們的都是一個(gè)道理：努力，是成功的基本。
有句話(huà)說(shuō)“業(yè)精于勤，荒于嬉”如果我是方仲永，一定會(huì )銘記這個(gè)道理。將自己得天獨厚的先天優(yōu)勢發(fā)揮出來(lái)，不斷充實(shí)自己，厚積薄發(fā)。讓自己的知識取之不盡，用之不竭。
然而，我不是他。我只有通過(guò)自己不懈的奮斗，努力的追求來(lái)實(shí)現自己的理想�！疤觳攀前俜种坏撵`感加百分之九十九的努力哦�！蹦敲�，我要用自己的百分之九十九加上那微薄的百分之一。我堅信，我能行！
朋友，如果你是一塊玉，定要盡情地“琢”，使之為“器”；若你是一塊鐵，也要不懈地“磨”，使之為“針”。
……
讀傷仲永有感6
《傷仲永》是我前幾天學(xué)的課文，給了我很大的啟示。
《傷仲永》是北宋時(shí)的政治家、文學(xué)家王安石寫(xiě)的一篇文章。這篇文章寫(xiě)的是一個(gè)方仲永的神童，5歲時(shí)就能隨口作詩(shī)，后來(lái)因為不學(xué)習，最后成了普通人的故事。
我讀了這篇課文，忽然想起了前幾年網(wǎng)上廣為傳播的一些十幾歲就考上大學(xué)的神童，現在已經(jīng)默默無(wú)聞了。他們可能覺(jué)得自己是神童就不好好學(xué)習了。這些事使我感到了努力學(xué)習的重要性，天資再好的人，不努力學(xué)習，那還是不能成才；天資再差的人，只要好好學(xué)習，也能成才。天資的好壞只是一個(gè)次要的條件，學(xué)習的努力程度才是主要的。先天條件的好壞，不能阻止你成為一個(gè)偉大的或有能力的人，只要你后天努力學(xué)習，你就能成功。
如果傷仲永努力學(xué)習了的話(huà)，那么北宋的史書(shū)上一定會(huì )有一個(gè)叫傷仲永的賢臣，或文學(xué)家，或科學(xué)家。而他卻被父親拉來(lái)拉去四周拜訪(fǎng)鄰居，荒廢了學(xué)業(yè)，成了個(gè)普通人，消失在人山人海中。
父母��！讓你孩子學(xué)習吧！這樣他們才能成大器呀！
有天資的人啊，努力學(xué)習吧！否則你也會(huì )成了個(gè)普通人，毫無(wú)蹤跡。
沒(méi)天資的人啊，更努力的學(xué)習吧！竟然你已經(jīng)是個(gè)普通人，跟有天資的人相比落下一大塊了，如果你不學(xué)習，不僅追不上他們，你自己不就比普通人更差了嗎？
讀傷仲永有感7
王安石的《傷仲永》講述了一個(gè)令人惋惜的故事。
金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書(shū)具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書(shū)詩(shī)四句，并自為其名。其詩(shī)以養父母，收族為意，傳一鄉秀才觀(guān)之。自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀(guān)者。
哎呀！不得了了，一個(gè)五歲的小孩竟能作出詩(shī)的文采和思想內容都用值得欣賞的地方，這個(gè)方仲永可真是神童呀！如日后好好栽培，長(cháng)大后必成大器！
可仲永的父親可不這樣想，他靠著(zhù)兒子做詩(shī)掙錢(qián)�！案咐淙灰�，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)�！币粋�(gè)日扳仲永環(huán)謁于邑人，刻畫(huà)出了仲永之父貪圖小利的可悲可嘆的愚昧無(wú)知之態(tài)。愛(ài)迪生說(shuō)過(guò)：天才是百分之一的天分加百分之九十九的勤奮。仲永只靠自己的天分，后天不努力，導致“泯然眾人矣！”的可悲結局。
“玉雖有美質(zhì)，在于石間，不值良工琢磨，與瓦礫不別�！庇耠m有美好的品質(zhì)，但如果遇不到良好的工匠進(jìn)行精心加工，那就和瓦片。石塊一樣微賤。美玉即是如此，何況人乎？天資再聰明的人，也要經(jīng)過(guò)刻苦的學(xué)習才能成才。如果只依靠自己的天資，而不去努力奮斗，也只能一事無(wú)成。天才可能變成庸才，而庸才不學(xué)習就會(huì )變成蠢才。
現在是我們學(xué)習的黃金時(shí)期，只有現在勤奮學(xué)習，長(cháng)大后才會(huì )有出路。所以，努力學(xué)習吧，因為知識是人類(lèi)進(jìn)步的階梯！
讀傷仲永有感8
我們中國人有一個(gè)特點(diǎn)是易把事情一分為二，譬如把先天的才分和后天的教育截然分開(kāi)，弄得水火不相容，其實(shí)不是的，它們原本是可以共通的。
王安石的傷仲永是古文中的名篇，相信大家都不會(huì )陌生。方仲永是多么天資聰明��！他出生在農民世家，從來(lái)未曾接觸筆墨紙硯等書(shū)寫(xiě)工具，在他五歲的時(shí)候，有一天，他忽然就哭著(zhù)要這些東西，隨即就寫(xiě)出了一首文采和道理俱佳的詩(shī)。像這樣天生聰明的人，委實(shí)應該好好學(xué)習，以便在學(xué)習中把天生的才干發(fā)揮出來(lái)，也才是沒(méi)有暴殄天物。但遺憾地是，方仲永的父親沒(méi)有做到這一點(diǎn)，而是為蠅頭小利所動(dòng)，不讓他學(xué)習，以致后來(lái)成為一名普通的人。
熟諳教育的人都知道，人類(lèi)對大腦的開(kāi)發(fā)利用真是太少太少了！這也就說(shuō)明我們學(xué)校教育要完成的任務(wù)還是很重大的，學(xué)校教育越能發(fā)揮名著(zhù)讀后感作用，天生的才干也越能得到挖掘，二者并不矛盾。
我在想，很深刻地想，假如神童方仲永能夠有一個(gè)好的學(xué)校教育，他的才干得到淋漓盡致的發(fā)揮，只怕世上會(huì )出現和李白、杜甫并肩的另一名大詩(shī)人吧。
讀傷仲永有感9
我們都已學(xué)過(guò)《傷仲永》這篇課文，故事的結局很使人感傷，想想方仲永曾是那樣聰明，但最終卻成為了一個(gè)普通人，我有很多感受，現在先和大家一起分享一下故事吧。
金溪縣平民方仲永家，世代耕田為業(yè)。仲永五歲時(shí)，還不識書(shū)具，一天卻大哭著(zhù)向父親要，父親很詫異，忙向鄰居借來(lái)給他，他當即就寫(xiě)下了四句詩(shī)，并自己題上了自己的名字。不僅如此，指定事物讓他作詩(shī)他也能很快寫(xiě)出，詩(shī)的文采和道理都有值得稱(chēng)贊的地方。漸漸地大家都來(lái)求方仲永題詩(shī)，并給予了許多好處，從此仲永的父親每天帶他四處拜訪(fǎng)同縣的人，不讓他學(xué)習，等到仲永十二三歲時(shí)，所作出來(lái)的詩(shī)已無(wú)過(guò)人之處，到二十歲左右，他已完全成為了一個(gè)平庸的人。
為什么?因為他沒(méi)有得到后天的教育!也因他的父親貪圖錢(qián)財，只顧眼前利益，不讓他學(xué)習，才會(huì )造成這樣的后果，真可惜!
從方仲永身上，我認識到了后天教育對一個(gè)人的成才起著(zhù)關(guān)鍵作用。象方仲永，他沒(méi)有得到后天的教育，漸漸地由一個(gè)天才變?yōu)榱艘粋�(gè)普通人，想想看，仲永這樣一奇才都會(huì )變成普通人，那么我們這些普通人如果不接受后天的教育，恐怕想成為普通人也不能夠吧!因此，我們應抓住這個(gè)大好時(shí)機，趁現在努力學(xué)習，相信我們這些普通人也會(huì )有所成就，不是嗎?
再者，仲永父親也不對的地方，因為仲永父親的貪心，才會(huì )使仲永失去學(xué)習的機會(huì )，如果把仲永送到學(xué)堂讀書(shū)，那仲永長(cháng)大一定能夠創(chuàng )出輝煌的成就。因此，我想對天下的父母說(shuō)：“你們以后不要太貪財，要注重孩子的將來(lái)讓孩子無(wú)所顧忌地學(xué)習知識，登上知識的高峰。作為孩子的父母，應把眼光放長(cháng)遠些�！�
在學(xué)習上每個(gè)人都應貪心，但在錢(qián)財上過(guò)度貪心的人是沒(méi)有好下場(chǎng)的，讓我們好好學(xué)習，吸取方仲永的教訓，長(cháng)大做一個(gè)有出息的人，把我們的祖國建設更加美麗，更加強大。
記住，千萬(wàn)不要做第二個(gè)方仲永。
讀傷仲永有感10
近日我閱讀了王安石的名篇《傷仲永》。讀罷，心情很是不快,但有所悟,不快的是對方仲永幼年天資聰慧卻少年平庸無(wú)奇的大轉變而惋惜。這件事也讓我懂得了一個(gè)人的最終成功靠的不僅僅是天資，而更重要的是后天的勤奮。
方仲永一個(gè)年僅五歲的孩子,天資聰慧“自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀(guān)者”，同縣的人都愿花錢(qián)請他作詩(shī)，他的父親認為這樣有利可圖，每天就把仲永用作賺錢(qián)的工具，來(lái)謀取錢(qián)財“父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人”，而“不使學(xué)”。
時(shí)間如梭，光陰似箭.仲永的天資開(kāi)始慢慢的退落。仲永年二十宛若常人“泯然眾人矣”。
可惜��！為何仲永幼年天資聰慧，卻年少“泯然眾人矣”，其因——沒(méi)有接受后天的教育和學(xué)習。這事例是在警示我們知道：如果你想要有所為，即使你是一個(gè)天才，也是離不開(kāi)后天的勤奮學(xué)習。
郭沫若曾經(jīng)說(shuō)：“天資的充分發(fā)揮和個(gè)人的勤奮是成正比的，如果個(gè)人不勤奮努力，那么他天資再好也沒(méi)有用，終會(huì )變?yōu)槌Ｈ�。如果一個(gè)人從小就沒(méi)有良好的天資，只要他不懈的學(xué)習，照樣會(huì )有一番大作為”。
19世紀末20世紀初最偉大的文學(xué)家，思想家，藝術(shù)家俄國托爾斯泰，他在年輕的時(shí)候曾為了自己丑陋的相貌而失落過(guò)，在低沉了一段時(shí)日之后，他并沒(méi)有因為外表的缺憾，自甘落人，他將全部精力轉
移到挖掘自己的潛能上，他堅持文學(xué)創(chuàng )作，后來(lái)他在文學(xué)，哲學(xué)等方面取得了輝煌的成就。
人才，多么誘人的字眼。要想成為人才就必須跨過(guò)懶惰這個(gè)禁忌線(xiàn)。
生活告訴我：成功靠的不僅僅是天資而更重要的是依靠自身的努力和勤奮。
簡(jiǎn)評：這是一篇讀后感，小作者表達了對方仲永的人生巨大變化而感到惋惜和同情，同時(shí)仲永的巨大變化也引起了小作者對人生的思考，也發(fā)表了自己的'看法去啟迪讀者來(lái)思考自己在學(xué)習上的去和向。
構思巧妙，既引用原文的資料，有發(fā)表議論，有聯(lián)系實(shí)際舉例論述，有總結感悟。語(yǔ)言表達上做到了簡(jiǎn)潔,準確和精練。
讀傷仲永有感11
《傷仲永》是北宋文學(xué)家王安石的一篇諷世之作。文中敘述了平民方仲永五歲便能成詩(shī)，但他的父親卻不讓他學(xué)習，而是四處拉著(zhù)仲永去顯擺、炫耀，并從中謀利。于是，方仲永就在同縣人的吹捧，父親的唯利是圖下，二十歲便才華全無(wú)，變成普通人了。
這是一個(gè)讓人扼腕嘆息的故事，方仲永兒時(shí)的才華竟在青年時(shí)期完全消失了！這與同縣人的吹捧是密切相關(guān)的。這其中反映出一個(gè)問(wèn)題，就是在當今社會(huì )中，“捧殺”現象愈演愈烈。
在這個(gè)信息化爆炸的時(shí)代，也許家里掉根針，第二天就上新聞了。曾記得，中國在上世紀90年代創(chuàng )立了一個(gè)“中國少年科技班”，這個(gè)班班內聚集了中國的頂尖少年“天才”。時(shí)隔二十多年，這些人中有的出國了，卻是他打工仔，有的留在國內，卻出家為僧，遠離世俗人間，對國家沒(méi)有做出任何貢獻，誰(shuí)之過(guò)？
從“中國少年科技班走出的一名叫寧鉑”的天才少年。曾對媒體訴苦，他說(shuō)他幾乎沒(méi)有快樂(lè )的童年，少年時(shí)期，社會(huì )給他的壓力讓他喘不過(guò)氣來(lái)。最終，他離家出走。像他這樣的“天才”，如果讓他享受與同齡人一樣的樂(lè )趣，一樣玩，一樣學(xué)，也許就不會(huì )造成天才隕落。但是，他們生活在一個(gè)信息化時(shí)代，他們的才華早現，并被世人所知。于是，社會(huì )上的壓力就隨之而來(lái)，談社會(huì )對他們的期望太過(guò)高時(shí)，便會(huì )剝奪他們本應享受的快樂(lè )童年、少年的資格，等于逼著(zhù)他們承受無(wú)法承受的任務(wù)。于是，天才的隕落就在所難免了。
如果再不阻止類(lèi)似情況繼續出現，如果再讓少年“天才”們在媒體、社會(huì )的吹捧下才華消失殆盡。那么我們的社會(huì )就會(huì )失去許多亮點(diǎn)。我們應該讓少年天才們在一個(gè)正常的環(huán)境下！不讓“現代方仲永現象”繼續蔓延！
讀傷仲永有感12
今天我們學(xué)習了傷仲永。
這篇文言文是這樣講的:金溪平民方仲永，世代以種田為業(yè)。仲永長(cháng)到五歲時(shí)，不曾見(jiàn)過(guò)書(shū)寫(xiě)工具，忽然哭著(zhù)要這些東西。父親對此感到驚異，從鄰近人家借來(lái)給他，他當即寫(xiě)了四句詩(shī)，并且自己題上自己的名字。這首詩(shī)以贍養父母、團結同宗族的人作為內容，傳送給全鄉的秀才觀(guān)賞。從此有人指定事物叫他寫(xiě)詩(shī)，他能立刻完成，詩(shī)的文采和道理都有值得欣賞的地方。同縣的人對他感到驚奇，漸漸地請他的父親去作客，有人用錢(qián)財和禮物求仲永寫(xiě)詩(shī)。他的父親認為那樣有利可圖，每天牽著(zhù)方仲永四處拜訪(fǎng)同縣的人，不讓他學(xué)習。我聽(tīng)說(shuō)這件事很久了。明道年間，跟隨先父回到家鄉，在舅舅家見(jiàn)到方仲永，他已經(jīng)十二三歲了。叫他寫(xiě)詩(shī)，已經(jīng)不能與從前聽(tīng)說(shuō)的相稱(chēng)了。再過(guò)了七年，我從揚州回來(lái)，又到舅舅家，問(wèn)起方仲永的情況，舅舅說(shuō)：“他才能完全消失，普通人一樣了�！蓖跸壬f(shuō)：仲永從小通達聰慧，會(huì )做詩(shī)的能力，是先天得到的。他先天得到的稟賦，比起有才能的人高多了。最后成為普通人，是因為他后天的學(xué)習沒(méi)有達到要求，像他那樣先天得到的，稟賦如此之好，卻由于沒(méi)有受到后天的教育，尚且成為普通人;現在那些沒(méi)有先天的稟賦，本來(lái)就是普通人，又不接受后天的教育，想成為普通人恐怕都不能夠吧?
我最喜歡的句子是：“余聞之也就"是過(guò)渡句�！敝爸钢儆啦拍艹趼稌r(shí)期的情形，”聞“”久“二字表明作者長(cháng)期不在家中，僅從傳聞的指，尚未見(jiàn)到仲永。這種見(jiàn)聞錄的方式富有生活氣息，給人以真切之感。
本文是想要告訴我們：人的知識才能夢(mèng)絕不能依靠天賦，強調了后天教育對成長(cháng)的重要性。
讀傷仲永有感13
《傷仲永》這篇課文出自七年級語(yǔ)文下冊，選自王安石的《臨川先生集》。文中方仲永因為其父不讓他讀書(shū)學(xué)習，最終從一個(gè)天才變成一個(gè)平庸無(wú)能之人，使唐宋八大散文家之一的王安石先生感嘆至極。
方仲永是一個(gè)從小就有先天稟賦的人，他在五歲時(shí)就寫(xiě)出了一首詩(shī)，使同縣的人對他刮目相看，人們因此以賓客之禮對待方仲永的父親，很多人用錢(qián)幣來(lái)請方仲永作詩(shī)，他的父親發(fā)現有利可圖，每天拉著(zhù)方仲永到處去賺錢(qián)，不讓他讀書(shū)學(xué)習。
王安石聽(tīng)說(shuō)這件事后，于明道年間見(jiàn)到已經(jīng)十二三歲的方仲永，王安石請方仲永作詩(shī)，方仲永作出的詩(shī)已經(jīng)沒(méi)有傳說(shuō)的那么好了；又過(guò)了七年，王安石再次問(wèn)起方仲永的情況，方仲永的先天稟賦已經(jīng)沒(méi)有了，才華消失殆盡變成了普通人。
王安石對此感嘆惋惜，具有先天稟賦并不能說(shuō)明就一定能夠成才，要想成功就要靠后天教育中自己勤奮學(xué)習。
我學(xué)習了這篇課文后感觸很深，從中我懂得很多道理：知識改變命運，學(xué)習成就未來(lái)。不讀書(shū)學(xué)習的人，無(wú)論天賦多高，最終會(huì )變成庸人。王安石筆下的方仲永就是一個(gè)生動(dòng)的例子，說(shuō)明人的知識才能決不可能單純地依靠天賦，必須注重后天的教育和學(xué)習，強調了后天的教育和培養對發(fā)展才能的重要性。
讀傷仲永有感14
最近，我剛讀完王安石所著(zhù)<<傷仲永>>一文，感觸頗多，不禁為方仲永的''泯然眾人''而惋惜.神童方仲永由神入凡的經(jīng)歷，追根尋源，不可否認有眾多原因，在我看來(lái)，主要還是因為他所處的環(huán)境使其成長(cháng)產(chǎn)生了畸形。
年幼的方仲永才華出眾，其父在名利的誘使下，使單純的方仲永過(guò)早的接觸了外界環(huán)境，邑人經(jīng)常賓客其父，或以錢(qián)幣乞之的行為，終使得他'不使學(xué)'漸埋沒(méi)了。
古語(yǔ)曰人性如素，染于蒼則蒼，染于黃則黃，所以入者變，其色亦變.此可見(jiàn)，環(huán)境對人的成長(cháng)有著(zhù)不可估量的作用.'孟母三遷'的故事就是一個(gè)很好的例子。
讓我們放眼當今社會(huì )，試問(wèn)：在這個(gè)信息高度發(fā)達的社會(huì )，最需要什么?你可能已經(jīng)猜到——人才.如果我問(wèn)：什么樣的人才能算是人才，我敢肯定你此時(shí)一定很茫然。
在我看來(lái)，真正的人才是擁有自主意識的智者，而不是遇事只會(huì )照搬教條的機器，比較當今中國社會(huì )與美國社會(huì )，我不禁要問(wèn)，為什么泱泱華夏幾千年的歷史面臨人才匱乏的問(wèn)題，而美國卻人才過(guò)剩。
我的答案是：環(huán)境。
美國社會(huì )十分注重培養青年的獨立意識，當他們還是幼年的時(shí)候，便同過(guò)為父母做家務(wù)取得零用錢(qián)，十八歲以后差不多都能自力更生了。
前美總統里根的女兒曾領(lǐng)取過(guò)救濟金，有人不禁要問(wèn)，堂堂美國總統連自己的女兒都養不起嗎，他配做一位父親嗎，錯了，這就是獨立，只有脫離了家庭，面臨生存的問(wèn)題.他們才會(huì )憑借自己的才能與素質(zhì)與他人競爭，物競天則，適者生存，美國社會(huì )才會(huì )擁有如此多的高素質(zhì)人才。
而在中國社會(huì )，傳統觀(guān)念的束縛下，父母從小就要為孩子的生活而拼命掙錢(qián)，供養他們，衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的小皇帝比比皆是。
學(xué)習+父母供養+結婚生子+吃喝睡=生活，成了恒等公式，乃至于現今社會(huì )出現了一批啃老族。
試問(wèn)，在這樣環(huán)境下成長(cháng)的人才能夠競爭，能夠創(chuàng )新嗎?如此社會(huì )又怎會(huì )發(fā)展，國家又怎會(huì )強盛。
蓬生麻中，不扶則直，白沙在涅，與之俱黑，希望方仲永的例子越少越好。
讀傷仲永有感15
今天，我看了一則寓言，題目叫《傷仲永》。寓言諷刺了方仲永的爸爸，因為他毀了方仲永的一切。仲永五歲時(shí)就能寫(xiě)詩(shī)四句，還自取了題目。詩(shī)寫(xiě)成后，一鄉的秀才都傳著(zhù)看。別人指一物叫仲永作詩(shī)，他馬上就能寫(xiě)出來(lái)，鄉民們都一至認為他是個(gè)天才，有些人還用錢(qián)接濟他一家。
父親發(fā)現可以借助兒子的才能撈取好處，天天帶兒子去拜見(jiàn)同鄉，卻不讓兒子學(xué)習。他沒(méi)想到后天的刻苦學(xué)習才是成才的根本，結果將仲永變成了他急功近利的犧牲品。
通過(guò)這則寓言我知道了，凡事不能急功近利，急功近利會(huì )影響長(cháng)遠的利益，就像殺雞取卵一樣，不能貪圖眼前的利益，卻忘了長(cháng)遠的利益呀！別人雖說(shuō)我聰明，但我也有很多不足的地方，而且還有很多比我聰明的對手，戰勝對手、戰勝自我，我會(huì )更出色！
如果我驕傲，將走向失��；如果我努力學(xué)習，向目標前進(jìn)，永不驕傲，我將如愿以嘗的實(shí)現自己的理想。
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