【熱】讀《傷仲永》有感

　　讀完某一作品后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編整理的讀《傷仲永》有感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

讀《傷仲永》有感1

　　我們都已學(xué)過(guò)《傷仲永》這篇課文，故事的結局很使人感傷，想想方仲永曾是那樣聰明，但最終卻成為了一個(gè)普通人，我有很多感受，現在先和大家一起分享一下故事吧。

　　金溪縣平民方仲永家，世代耕田為業(yè)。仲永五歲時(shí)，還不識書(shū)具，一天卻大哭著(zhù)向父親要，父親很詫異，忙向鄰居借來(lái)給他，他當即就寫(xiě)下了四句詩(shī)，并自己題上了自己的名字。不僅如此，指定事物讓他作詩(shī)他也能很快寫(xiě)出，詩(shī)的文采和道理都有值得稱(chēng)贊的地方。漸漸地大家都來(lái)求方仲永題詩(shī)，并給予了許多好處，從此仲永的父親每天帶他四處拜訪(fǎng)同縣的人，不讓他學(xué)習，等到仲永十二三歲時(shí)，所作出來(lái)的詩(shī)已無(wú)過(guò)人之處，到二十歲左右，他已完全成為了一個(gè)平庸的人。

　　為什么?因為他沒(méi)有得到后天的教育!也因他的父親貪圖錢(qián)財，只顧眼前利益，不讓他學(xué)習，才會(huì )造成這樣的后果，真可惜!

　　從方仲永身上，我認識到了后天教育對一個(gè)人的成才起著(zhù)關(guān)鍵作用。象方仲永，他沒(méi)有得到后天的教育，漸漸地由一個(gè)天才變?yōu)榱艘粋�(gè)普通人，想想看，仲永這樣一奇才都會(huì )變成普通人，那么我們這些普通人如果不接受后天的教育，恐怕想成為普通人也不能夠吧!因此，我們應抓住這個(gè)大好時(shí)機，趁現在努力學(xué)習，相信我們這些普通人也會(huì )有所成就，不是嗎?

　　再者，仲永父親也不對的地方，因為仲永父親的貪心，才會(huì )使仲永失去學(xué)習的機會(huì )，如果把仲永送到學(xué)堂讀書(shū)，那仲永長(cháng)大一定能夠創(chuàng )出輝煌的成就。因此，我想對天下的父母說(shuō)：“你們以后不要太貪財，要注重孩子的將來(lái)讓孩子無(wú)所顧忌地學(xué)習知識，登上知識的高峰。作為孩子的父母，應把眼光放長(cháng)遠些�！�

　　在學(xué)習上每個(gè)人都應貪心，但在錢(qián)財上過(guò)度貪心的人是沒(méi)有好下場(chǎng)的，讓我們好好學(xué)習，吸取方仲永的教訓，長(cháng)大做一個(gè)有出息的人，把我們的祖國建設更加美麗，更加強大。

　　記住，千萬(wàn)不要做第二個(gè)方仲永。

讀《傷仲永》有感2

　　仲永在學(xué)習方面有天資，它是他的優(yōu)勢。但有優(yōu)勢就必定能取得成功嗎？仲永泯然眾人矣的悲劇結果雄辯地告知大家，客觀(guān)事實(shí)并不是這樣。王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠矣。卒之為許多人，則其受于人者不至也。不難看出，仲永的天資不在使學(xué)的狀況下泯滅了。換句話(huà)說(shuō)，他慢慢沒(méi)了優(yōu)勢。

　　優(yōu)勢分成二種，有優(yōu)勢和無(wú)優(yōu)勢。本身有優(yōu)勢又有二種狀況，分別是勤奮和不努力。比如，姚明身材高大，它是他的優(yōu)勢。而他變成籃球巨星則是與他的勤奮、他的努力離不開(kāi)的。翔飛人劉翔從七歲起剛開(kāi)始開(kāi)展體育訓練，為他自此的奪冠之路奠定了牢靠的基本，這就是他的優(yōu)勢。她們都是有優(yōu)勢，而且根據自身的勤奮造就一番光輝。像仲永這類(lèi)的人，她們的優(yōu)勢都逐漸泯滅了，當然只有淪落平庸之輩。

　　也有一種人，她們沒(méi)有優(yōu)勢，但她們的勤奮，確是一股不容忽視的能量。曾國藩曾因技能不高遭竊賊奚落，而曾國藩卻此后知恥而后勇，勤奮好學(xué)治學(xué)，奮發(fā)圖強，根據后天性的勤奮努力，總算變成有史以來(lái)罕有的立德、立功、立言三不朽之奇才。鄧亞萍個(gè)子矮，手和腳粗短，本應與體育文化沒(méi)緣，但因為她的勤奮、固執，最后變成當之無(wú)愧的全球乒乓球壇皇后。

　　我覺(jué)得，優(yōu)勢的有沒(méi)有，并不可以立即決策一個(gè)人是不是會(huì )取得成功。如果我們能利用好大家本身的優(yōu)勢，并而為勤奮努力，取得成功便在附近向你揮手。要是沒(méi)有優(yōu)勢，就努力吧，總有一天取得成功會(huì )屬于你。

讀《傷仲永》有感3

　　“天才是百分之一的靈感，加上百分之九十九的血汗�！边@句話(huà)說(shuō)的一點(diǎn)兒也沒(méi)錯。歷史上的天才們不都是通過(guò)后天的努力學(xué)習才成為天才的嗎？方仲永雖然具有與生俱來(lái)的天賦，但卻因為“其父不使學(xué)”，最終成為了庸才。

　　王安石在文章最末一段中的評論很對——“如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人已耶？”。像方仲永那樣與生俱來(lái)有天賦的人，后天不受教育，都變成了庸才。那么普通人不接受后天的教育，恐怕成為庸才都不容易吧！

　　如果我們學(xué)習不努力或者不學(xué)習，以后怎樣在社會(huì )上立足呢？最后等待我們的結果只能是被社會(huì )淘汰，成為社會(huì )的累贅，恐怕連成為“眾人”都難啊。

　　所以為了避免這類(lèi)事情的再次發(fā)生，我們必須從小就努力學(xué)習，認識到后天學(xué)習的重要性，不要成為第二個(gè)方仲永。

讀《傷仲永》有感4

　　我認為人的才能知識決不是可以單單的去依靠天賦,而且要注意培養后天的教育和自身的學(xué)習能力,強調了后天的培養比自身的天賦重要的多.對才能的發(fā)展也很重要.

　　比如說(shuō):李賀,李賀七歲就能寫(xiě)文章,這不是天賦嗎?但是李賀后天也非常努力.他每天日出之時(shí),就騎著(zhù)小馬兒,和書(shū)童一起,背著(zhù)書(shū),看見(jiàn)一事一物,便作一詩(shī),到了太陽(yáng)下山時(shí),一篇詩(shī)就寫(xiě)好了,這不是后天的學(xué)習嗎?

　　再比如說(shuō):王安石,王安石小時(shí)候住在臨川城內,離他家不遠就有一個(gè)面館,王安石每天上學(xué)都要從這家面館面前經(jīng)過(guò),并經(jīng)常在這里吃早點(diǎn),久而久之,與面館的老板和伙計都相識了.一天,王安石又到那家面館吃飯.進(jìn)門(mén)后,挑了一個(gè)位子坐下來(lái).老板和伙計有心考考他,故意不給他端面.王安石等了好久,看見(jiàn)后進(jìn)門(mén)的人都吃上了面,便問(wèn)跑堂的伙計:"師傅,我的面好了嗎?"跑堂的伙計答道:"就來(lái)."不一大會(huì )兒,只見(jiàn)跑堂的伙計手里面拿著(zhù)一雙筷子交給王安石讓他自己去端.王安石一不計較,他走到廚房,只見(jiàn)灶墩上放著(zhù)一碗熱氣騰騰的肉絲面,滾燙的面條快要溢流碗外.大師傅笑瞇瞇得對王安石說(shuō):"你要是可以把這碗肉絲面端到外面去,而且一滴不灑,算你白吃,不要錢(qián)."王安石問(wèn):"此話(huà)當真?""一定"大師傅說(shuō).王安石用筷子輕輕往碗里一伸把面條挑了起來(lái),碗里自然就只剩下一半的湯了.這樣,王安石左手端起湯碗,右手拿著(zhù)筷子挑起面條,順當當的把一碗面條端到了大廳前,吃了起來(lái),面館里的人都翹起大拇指稱(chēng)道:"王安石真神童啊!"王安石長(cháng)大后更加酷好讀書(shū),勤于思考,吃飯和睡覺(jué)的時(shí)候都舍不得放下書(shū),而且他讀完書(shū)后還經(jīng)常默默地思考他讀過(guò)的內容,有時(shí)和別人在一起,也還在想著(zhù)書(shū)中的內容.因此很少有人看到他笑.他在常州做太守的時(shí)候,有一次參加宴會(huì ),酒席宴上有一個(gè)人歌舞取樂(lè ).

　　忽然,王安石大笑起來(lái),大家不懈其意.猜測是那個(gè)名伶表演的實(shí)在太好了,使得太守很高興,于是重重的賞賜了那個(gè)名伶,說(shuō):"你能讓太守高興.值得獎勵!"只有一個(gè)人感到懷疑.認為太守不是因為這個(gè)而笑的,于是找了個(gè)機會(huì ),問(wèn)王安石當時(shí)為何發(fā)笑.王安石回答:"我那幾天在想道家的《常卦》,怎么都不理解，吃飯的時(shí)候突然想明白了,實(shí)在是太高興了,不由得笑了起來(lái)."最后王安石成為了著(zhù)名的政治家﹑文學(xué)家﹑改革家.這些都與他后天的努力與培養密不可分的.

　　像這樣的例子還有很多,所以我認為后天的培養與教育比天賦要更重要!

讀《傷仲永》有感5

　　小時(shí)候的方仲永才華橫溢，20歲就變得泯然眾人，我讀完此文，發(fā)出啦一句感嘆：“這個(gè)愚昧無(wú)知，惟利是圖的方父，導致方仲永斷啦自己的成才之路，可惜可惜！”好吧，下面來(lái)說(shuō)說(shuō)我我對天才的理解；我認為，天才一是要不斷的努力，刻苦學(xué)習；二是要天才的天賦。只有二者合二為一可成才。有一句詩(shī)說(shuō)得好：“玉不琢不成器�！笆前�，方仲永這塊好玉，的確難得，可再好的玉，不經(jīng)過(guò)雕琢，最后也會(huì )墜為一塊爛石；反之，換做一塊肯努力的爛石，也會(huì )成為一塊人人贊頌的美玉。其實(shí)世界上這樣的例子不在少數；舉世聞名的音樂(lè )家貝多芬，先天并不聰慧，而且他還是個(gè)·殘疾人——聾子，但他為了自己的音樂(lè )夢(mèng)，努力不懈，創(chuàng )造了一首首世界名曲。舉世聞名的科學(xué)家牛頓，他并沒(méi)有什么過(guò)人的天賦，但他喜歡讀書(shū)，最終在那棵蘋(píng)果樹(shù)下面發(fā)現了萬(wàn)有引力定律，最終傳為佳話(huà)。

　　在古今中外還有許許多多這樣的例子他們都告訴我們一個(gè)道理：努力，方可成功。

讀《傷仲永》有感6

　　一個(gè)神童五歲時(shí)，在“未嘗識書(shū)具”的情況下，提筆“即書(shū)詩(shī)四句，并自為其名”這還不足為奇，身為眾人關(guān)注的神童，他神就神在“自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀(guān)者”。這個(gè)神童就是仲永。

　　這樣的神童是多么風(fēng)光，但為何題目中有一個(gè)“傷”字呢？這是因為故事還沒(méi)有講完。

　　因為仲永成了遠近聞名的“童星”，自然少不了有人“包裝”他，于是乎：“邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢(qián)幣乞之”。他的父親自然心動(dòng)，不使學(xué)。所以幾年后，仲永“泯然眾人矣”。

　　這是一場(chǎng)悲劇，不必說(shuō)它悲在其“父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)”；也不必說(shuō)它悲在“邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢(qián)幣乞之”讓仲永氣傲，單是仲永自己就根本沒(méi)有想去上學(xué)，我們都可看出這個(gè)“神童”的下場(chǎng)，這場(chǎng)仲永命中已注定的悲劇。

　　我們不能對歷史做些什么，我們對歷史只能惋惜，但是，我們可以改變未來(lái)，沒(méi)有學(xué)習的開(kāi)始學(xué)習，開(kāi)始學(xué)習的認真學(xué)習，認真學(xué)習的勇攀高峰，勇攀高峰的開(kāi)創(chuàng )新天地。永遠還要對自己滿(mǎn)足，稍停下腳步就立刻被人迎頭趕上。

　　天才很少，神童很少，但成功的人很多，他們成功在不滿(mǎn)足，他們永遠都在學(xué)習。

　　愿這種“天才的悲劇”不再發(fā)生。

讀《傷仲永》有感7

　　今天，我們學(xué)了一篇王安石的古文《傷仲永》，我對此文感慨萬(wàn)千，講的是一個(gè)天生就有作詩(shī)的天賦的孩子被貪財的父親當作是‘搖錢(qián)樹(shù)’，沒(méi)有得到后天的教育。因此他漸漸的漸漸的成為了一個(gè)正常的人，失去了才能。

　　我正為仲永可憐，一個(gè)那么聰明的孩子竟然被這么一個(gè)貪財的父親給毀掉了，雖看這只是一件事，但值得我們深思。大家想想，一個(gè)天賦那么聰明的人不接受后天的教育還要成為普通人，那么天生天資不足的人如果不接受后天的教育那恐怕要當一個(gè)普通人也不行吧……所以我在這里明白一個(gè)道理：天資再好，如果不通過(guò)后天的努力學(xué)習，最終還是一無(wú)所成。反之，如果天資相對來(lái)說(shuō)比較差的人來(lái)說(shuō)，只要你好好的努力去拼搏，我相信沒(méi)有什么事情能難得到你的……

　　天資怕差不怕，就怕你本來(lái)就不如人家好，還不去努力，那么，真的恐怕要成為一個(gè)普通人也難吧！相信自己是最棒的，有了自信，你已經(jīng)成功了一半，下一半就全憑你的努力與汗水了……

　　但愿不要再發(fā)生類(lèi)似仲永的事件了，太令人傷感了。

讀《傷仲永》有感8

　　生而知之者是不存在的，“天才”也是不存在的。人們的才能雖有差別，但主要來(lái)自于勤奮學(xué)習�！秱�仲永》一文給我的啟示是：一個(gè)人即使有很高的天賦，但如果不努力學(xué)習，也很難取得真正的成就。

　　仲永的故事是這樣的：并非書(shū)香子弟的方仲永5歲時(shí)便能“指物作詩(shī)，立就”,并“自為其名”,且“文理皆有可觀(guān)者”,因而揚名邑中。到了十二三歲，才氣漸減，“令作詩(shī)，不能稱(chēng)前之所聞�！钡搅顺赡�，竟“泯然眾人矣”.

　　一個(gè)天資聰穎的神童，因為被唯利是圖的父親每天帶著(zhù)四處走訪(fǎng)，而不讓他學(xué)習，使得“神童”竟淪為一個(gè)默默無(wú)聞的“庸人”!這能不叫人扼腕嘆惜嗎?神童泯然眾人，責任在于他父親，原因是“不使學(xué)”.像方仲永這樣的天才，由于后天沒(méi)有好好學(xué)習，尚且要成為普通的人，那么，那些本來(lái)就普普通通的人，如果不學(xué)習，豈不是連一個(gè)普通的庸人還不如嗎?

　　所以說(shuō)，才能來(lái)自于勤奮學(xué)習!“神童”由于后天不好好學(xué)習而淪為“庸人”的，在歷史上屢見(jiàn)不鮮;而本來(lái)不是“神童”、“天才”,但由于堅持不懈地奮發(fā)努力，而成為舉世聞名的科學(xué)家、發(fā)明家的卻大有人在。

　　牛頓不是神童，但他終身勤奮學(xué)習，終于取得了令世人矚目的成就。愛(ài)因斯坦不是神童，大學(xué)考了兩次才被錄取，畢業(yè)后到一家專(zhuān)利局當了7年職員，他在艱苦的條件下頑強學(xué)習和工作，終于奠定了相對論的基礎。

　　不僅在科學(xué)上如此，在文學(xué)藝術(shù)上也是如此。不論是誰(shuí)只要付出和他們同樣艱辛的努力，都能取得這樣或那樣的成就。作家狄更斯、巴爾扎克等人的成功，同樣深刻地說(shuō)明了這樣一個(gè)道理：才能來(lái)自勤奮學(xué)習!

讀《傷仲永》有感9

　　天才方仲永才思敏捷，后來(lái)因為他父親的見(jiàn)財眼開(kāi)，沒(méi)讓他接受后天的教育，導致他成為平凡的人，通過(guò)他的事我得到的啟示是，天才在于勤奮。

　　小時(shí)間才氣橫溢的方仲永，不到二十歲就“泯然眾人”了！我“傷”屈曲無(wú)知、貪圖蠅頭小利的方父。由于他的“不使學(xué)”，直接地抹殺了一個(gè)英才。

　　我“傷”隨波逐流、整日“環(huán)謁邑人”的仲永。由于他“不受之人”，直接斷送了本身的大好出息。

　　文中所寫(xiě)的方仲永五歲時(shí)的表現，儼然是一個(gè)神童，但他后來(lái)才氣喪失，令人惋惜，令人警醒。俗話(huà)說(shuō)，“玉不琢不可器”，“人不學(xué)會(huì )落后”。原理再明白不外了——一個(gè)人天賦的條件再好，后天不琢不學(xué)不勤不練，也會(huì )成為一事無(wú)成的凡夫俗子，方仲永便是一個(gè)典型的例子。要是方仲永態(tài)度剛強地變“不使學(xué)”為“我要學(xué)”，那便是另一番情形了，人們不是“傷仲永”，而是“贊仲永”“學(xué)仲永”……

讀《傷仲永》有感10

　　王安石的《傷仲永》講述了一個(gè)悲傷的故事。

　　金溪人方仲永是世界上栽培的。鐘永勝已經(jīng)活了五年了。他不知道任何書(shū)籍和工具，突然哭了起來(lái)。如果父親不一樣，他可以借他的身邊接近他，也就是說(shuō)，四句書(shū)和詩(shī)，并使用自己的名字。他的詩(shī)是為養父母和家庭成員寫(xiě)的，并傳遞給一個(gè)鎮上的學(xué)者。自然，它指的是用詩(shī)歌寫(xiě)的東西，它的藝術(shù)和科學(xué)都令人印象深刻。

　　哦，天哪！令人驚奇的是，一個(gè)五歲的孩子能夠以值得欣賞的方式寫(xiě)詩(shī)。這個(gè)方仲永真是個(gè)神童！如果你將來(lái)好好培養它，你長(cháng)大后會(huì )成為一個(gè)偉大的工具！

　　但是鐘勇的父親不這么認為。他從兒子的詩(shī)中賺錢(qián)。"父親有利于自己的利益，但他不想向周?chē)�的人學(xué)習。"一個(gè)每天拜訪(fǎng)鐘永歡的男人描述了鐘永志父親可憐的無(wú)知和對小利潤的貪婪。愛(ài)迪生說(shuō):天才是百分之一的天賦加上百分之九十九的勤奮。鐘勇只依靠自己的才華，后天沒(méi)有努力工作，結果“失去了所有的人！”悲慘的結局。

　　“雖然玉質(zhì)量很好，但它就在石頭里。好工人不值得思考。它不同于碎石�！庇袷�質(zhì)量很好，但是如果不能被一個(gè)好工匠仔細加工，它就會(huì )和瓷磚混合在一起。石頭像石頭一樣卑微。梅御就是這樣，還有多少人？不管一個(gè)人有多有天賦，他或她都必須努力學(xué)習才能成為一個(gè)有用的.人。如果你只依靠自己的才能，不努力奮斗，你只會(huì )一事無(wú)成。天才可能變得平庸，而平庸如果不學(xué)習就會(huì )變得愚蠢。

　　現在是我們學(xué)習的黃金時(shí)間。只有現在努力學(xué)習，我們長(cháng)大后才有出路。因此，努力學(xué)習，因為知識是人類(lèi)進(jìn)步的階梯！

讀《傷仲永》有感11

　　讀罷此文，我不禁為仲永而之惋惜。

　　愚昧無(wú)知、惟利是圖的方父，由于他的“不使學(xué)”，導致仲永天賦泯滅。

　　隨波逐流、整日“環(huán)謁于人”的仲永，由于“不受之人”，而斷了自己的成材之路。

　　天才，一是努力不懈、刻苦勤學(xué)所得來(lái)；二是先天所得到的恩賜。而真正的天才是二者結合。俗話(huà)說(shuō)“玉不琢，不成器�！笔茄�，仲永這塊好玉，是難得的�？稍俸玫挠癫唤�(jīng)過(guò)雕琢也會(huì )成為爛石，但換一塊肯努力的爛石，有一日也會(huì )成為人們贊頌的美玉。

　　舉世聞名的音樂(lè )家貝多芬，沒(méi)有先天的聰慧，在生理方面，他還是個(gè)殘疾人--聾子。但是，他為了自己的音樂(lè )夢(mèng)想，努力不懈，創(chuàng )作出家喻戶(hù)曉的世界名曲。

　　人人皆知的科學(xué)家牛頓，并無(wú)過(guò)人的天賦，可他越發(fā)喜愛(ài)讀書(shū)，最終在那極為普通的蘋(píng)果樹(shù)下發(fā)現了萬(wàn)有引力定律。他的許多貢獻成為千古佳話(huà)。

　　古今中外還有許許多多這樣的離子，他們的故事告訴我們的都是一個(gè)道理：努力，是成功的基本。

　　有句話(huà)說(shuō)“業(yè)精于勤，荒于嬉”如果我是方仲永，一定會(huì )銘記這個(gè)道理。將自己得天獨厚的先天優(yōu)勢發(fā)揮出來(lái)，不斷充實(shí)自己，厚積薄發(fā)。讓自己的知識取之不盡，用之不竭。

　　然而，我不是他。我只有通過(guò)自己不懈的奮斗，努力的追求來(lái)實(shí)現自己的理想�！疤觳攀前俜种�一的靈感加百分之九十九的努力哦�！蹦敲�，我要用自己的百分之九十九加上那微薄的百分之一。我堅信，我能行！

　　朋友，如果你是一塊玉，定要盡情地“琢”，使之為“器”；若你是一塊鐵，也要不懈地“磨”，使之為“針”。

　　……

讀《傷仲永》有感12

　　“書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”說(shuō)的真是一點(diǎn)不錯。一本好書(shū)就可以讓人明白很多的道理。一本好書(shū)可以讓人陷入深深的沉思。每讀完一本好書(shū)就會(huì )讓人豁然開(kāi)朗。是書(shū)讓人類(lèi)走上了進(jìn)步的階梯，有了今天這欣欣向榮的世界。書(shū)這無(wú)聲的預言家，預知著(zhù)未來(lái)，預知著(zhù)中國的夢(mèng)。

　　今天我和媽媽一道讀了傷仲永，我知道了，人只有不斷地學(xué)習，才能進(jìn)步。小的時(shí)候很聰明，并不代表他長(cháng)大了也聰明。因為天才是要付出努力的。

　　讀完傷仲永這篇文章后，的確讓我感到有些“傷”。仲永天生聰明、有才智，年紀小型能作詩(shī)，但最后卻得到“泯然眾人”的結果。

　　媽媽一直跟我說(shuō)，當天的事要當天做完，不能半途而廢，只有堅持到底，才會(huì )成功。但是如果不用功，再聰明也沒(méi)有用的，結果是不會(huì )成功的。學(xué)習就是是要用功，來(lái)不得半點(diǎn)馬虎，不付出自己的努力，是不會(huì )有回報的。只有不斷的積累知識，擴大自己的知識面，才能成為一個(gè)成功的人。我和方仲永一樣地聰明，但我不能像方仲永那樣半途而廢，一定要持之以恒、努力學(xué)習，這樣才能成為有用于社會(huì )的人。

讀《傷仲永》有感13

　　仲永的故事是這樣的：并非書(shū)香子弟的方仲永5歲時(shí)便能“指物作詩(shī)，立就”，并“自為其名”，且“文理皆有可觀(guān)者”，因而揚名邑中。到了十二三歲，才氣漸減，“令作詩(shī)，不能稱(chēng)前之所聞�！钡搅顺赡�，竟“泯然眾人矣”。

　　一個(gè)天資聰穎的神童，因為被唯利是圖的父親每天帶著(zhù)四處拜訪(fǎng)本縣的人，而不讓他學(xué)習，使得“神童”竟淪為一個(gè)默默無(wú)聞的“庸人”！這能叫人不扼腕嘆惜嗎？神童泯然眾人，責任在于他父親，原因是“不使學(xué)”。像方仲永這樣的天才，由于后天沒(méi)有好好學(xué)習，尚且要成為普通的人，那么，那些本來(lái)就普普通通的人，如果不學(xué)習，豈不是連一個(gè)普通的庸人還不如嗎？

　　所以說(shuō)：才能來(lái)自于勤奮學(xué)習！“神童”由于后天不好好學(xué)習而淪為“庸人”的，在歷史上屢見(jiàn)不鮮；而本來(lái)不是“神童”、“天才”，但由于堅持不懈地奮發(fā)努力，而成為舉世聞名的科學(xué)家、發(fā)明家的卻大有人在。

　　牛頓不是神童，但他終身勤奮學(xué)習，很少在午夜兩三點(diǎn)以前休息，常常通宵達旦工作，終于取得了令世人矚目的成就……

　　愛(ài)因斯坦不是神童，中學(xué)成績(jì)并不好，大學(xué)也是考了兩次才被錄取，學(xué)習也并不出眾，后到瑞士一家專(zhuān)利局當了7年職員。在這7年里，愛(ài)因斯坦在艱苦的條件下頑強學(xué)習、工作，終于奠定了相對論的基礎。

　　愛(ài)迪生不是神童，甚至連初小還未念完但他努力自學(xué)，總是以無(wú)比堅強的意志和毅力，刻苦鉆研自己不懂的問(wèn)題。由于他工作時(shí)間比一般人長(cháng)得多，相當于延長(cháng)了生命，所以當他79歲的時(shí)候，宣稱(chēng)自己已是135歲的人了。

　　不僅在科學(xué)上如此，在文學(xué)藝術(shù)上也是如此。不論是誰(shuí)只要付出和他們同樣艱辛的努力，都能取得這樣或那樣的成就。作家狄更斯、巴爾扎克等人的成功同樣深刻地說(shuō)明了這樣一個(gè)道理：才能來(lái)自勤奮學(xué)習！

讀《傷仲永》有感14

　　作為“邑人”，幫助自己的鄰居糾正錯誤，是天經(jīng)地義、義不容辭的。仲永的鄰居怎樣做的呢？“稍稍賓客其父，或以錢(qián)幣乞之”。如此行為，仿佛仲永只是他們成人之間機械交往的一個(gè)話(huà)題、一粒棋子而已，對喪失了后天學(xué)習與成長(cháng)進(jìn)步機會(huì )的仲永而言無(wú)異于雪上加霜。這讓人們感嘆“邑人”的愚蠢的同時(shí)，更悟出人際交往中應“擇其善者而從之，其不善者而改之”的道理。

　　我們生于此世，立足于社會(huì )，便不可能“獨立”的活著(zhù)，更不能夠“自私”的活著(zhù)。作為中學(xué)生，我們現在固然要具有敢于“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”的沉靜和決心，但展望未來(lái)，時(shí)代需要的不僅是擁有淵博知識的我們，更需要有責任心、有合作互助意識的建設者。無(wú)論國家交往還是人們的日常交流，如果大家只考慮自身利益，不為對方著(zhù)想，就會(huì )造成兩敗俱傷的結局。清代的國策和結果便是對世人的一個(gè)警告。

　　自清代康熙皇帝的“閉門(mén)鎖國”政策開(kāi)始，中國被外國列強侵略的命運就已注定。這其中，既有皇族的驕傲自大、自以為天下無(wú)敵—我才不需要借鑒爾等卑劣的技術(shù)和發(fā)展方式，我反倒還要把自己的先進(jìn)技術(shù)藏起來(lái)，不讓你抄襲去才好啊—的自大心理作祟，又有皇族鞏固個(gè)人經(jīng)濟與政治地位—故意將資本主義在萌芽中消滅掉—以及他們對當時(shí)對己國已經(jīng)不利的外國騷擾做出消極應戰因素。愚蠢國策導致的后果是什么？是中華民族的恥辱，是被外國列強蠶食瓜分的血淋淋的事實(shí)！落后只能挨打！而不想落后，最好的方法便是謙虛、積極、合作，永遠向比自己好的事物看齊而不是羨慕嫉妒恨。無(wú)論是競爭對手，還是身份低微的人，只要他們有過(guò)人之處，我們就一定要虛心學(xué)習。也許粗糧餅確實(shí)是“其貌不揚”，但它卻如一朵桂花，將香味送入口中；又如一只利箭，射向身體不適之處�！皳衿渖普叨鴱闹�”，總是利于自己的。唐代的繁榮昌盛里，不也有“開(kāi)放政策”的功勞嗎？

　　孟母三遷的故事，大家應如同自己名字一樣熟悉吧。故事中既闡述了學(xué)習環(huán)境的重要性，更像是和本文的作者約好了似的—都說(shuō)明了“擇其善者而從之，其不善者而改之”的重要意義。與普通孩子一樣，孟子兒時(shí)好奇心強，見(jiàn)了什么都模仿、學(xué)習，其中當然有好的，也有不好的。孟子最終成為一個(gè)學(xué)識淵博，見(jiàn)解深刻的儒學(xué)大家，正是因為孟母對孟子的啟蒙教育和無(wú)私奉獻�？吹矫献訉W(xué)習環(huán)境太差，學(xué)習對象平庸，甚至丑惡，孟母便陷入自省，并果斷行動(dòng)—搬家，終于讓孟子擁有了一位好“老師”謙遜有禮、崇尚知識、刻苦好學(xué)的學(xué)習環(huán)境。于是，孟子勤奮、刻苦學(xué)習，終成大才，成為儒家學(xué)派的代表人物。

　　前有孟母，后有魏征。魏征和唐太宗曾是“好哥們兒”。唐太宗作了皇帝后，魏征前后共提建議二百多次，次次都是站在國家利益角度思考問(wèn)題、提出建議，而不是像“邑人”一樣只為自己著(zhù)想。唐太宗則十分重視魏征的意見(jiàn)，從諫如流，積極地聽(tīng)取、借鑒或采納這些建議，即使魏征的意見(jiàn)不合自己的心意，即使魏征的話(huà)很難聽(tīng)，也不會(huì )像“邑人”那樣對仲永父親的錯誤做法熟視無(wú)睹。在一定程度上說(shuō)，是魏征和唐太宗造就了貞觀(guān)之治；而貞觀(guān)之治的出現為唐朝的全盛打下了堅如磐石的基礎。

　　同學(xué)們，我們不僅嘲笑仲永悲劇中“邑人”的愚蠢作為，更要吃一塹、長(cháng)一智，牢記“擇其善者而從之，其不善者而改之”的古訓，在學(xué)習與生活中不斷成長(cháng)進(jìn)步。

讀《傷仲永》有感15

　　在十一長(cháng)假中，讀了王荊公的佳作《傷仲永》，我頗有感觸。

　　傷仲永，顧名思義，即為仲永之事而哀傷。此文短小精悍，言簡(jiǎn)意賅，記述了神童方仲永由于后天學(xué)習不足，結果一事無(wú)成。

　　讀罷此文，我的腦海中浮現出某位偉人說(shuō)的一句明言：天才等于百分之一的天賦加上百分之九十九的汗水。在大千世界中，擁有超高天賦的人畢竟是少數，即便有也并非全都成為最終的成功者。方仲永就實(shí)際最好的例子：他幼年時(shí)才思敏捷，脫口成詩(shī)，他的父親因為有利可圖沒(méi)有讓小仲永繼續學(xué)習上進(jìn)，結果落了個(gè)“泯然眾人已”.由此讓人們悟出一個(gè)深刻的道理：敏而好學(xué)，才能不斷進(jìn)��；天資聰慧卻不好好學(xué)習，必然會(huì )導致才智枯竭，最終只能沒(méi)落在平庸的人群中。

　　學(xué)習亦是如此�？v觀(guān)現在的高中的新版教科書(shū)，側重點(diǎn)已明顯有死記硬背向自主探究發(fā)展。不少同學(xué)仍然用小學(xué)生的學(xué)習方式——憑借小聰明去讀書(shū)�；蛟S他們在開(kāi)始階段還能適應，但隨著(zhù)知識的深入，就會(huì )感到壓力越來(lái)越重，最終只能吞下“名落孫山”的苦果。單說(shuō)天賦，這些同學(xué)不比常人遜色，甚至是高人一籌；但不去學(xué)習，不去探究，也只會(huì )一事無(wú)成。再說(shuō)說(shuō)努力學(xué)習�？v使你才智平庸，卻肯下苦功，就一定會(huì )有回報。一份耕耘，一份收獲，說(shuō)的就是這個(gè)道理。歷史上的暴君商紂王天資聰慧，力大過(guò)人，能單手擒虎，卻不肯學(xué)習，不理朝政，沉迷酒色，結果國破人亡；金庸筆下的大俠郭靖愚笨出奇，卻憨厚老實(shí)，刻苦練武，成為一代武林宗師。

　　不想曇花一現逞一時(shí)之美，但愿笨鳥(niǎo)先飛留長(cháng)久之名。忘記自己的百分之一，腳踏實(shí)地，勇攀高峰。

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