《水滸傳》一二三回讀后感

　　《水滸傳》是中國歷史上最早用白話(huà)文寫(xiě)成的章回小說(shuō)之一，它形象地描繪了農民起義從發(fā)生、發(fā)展直至失敗的全過(guò)程，深刻揭示了起義的社會(huì )根源，滿(mǎn)腔熱情地歌頌了起義英雄的反抗斗爭和他們的社會(huì )理想，也具體揭示了起義失敗的內在歷史原因。下面是小編整理的《水滸傳》一二三回讀后感，歡迎大家點(diǎn)擊查看！

　　第一回是“王教頭私走延安府，九紋龍大鬧史家村”

　　當時(shí)，瘟疫流行，皇上派洪太尉去祈福。他拜見(jiàn)真人后，就跑上山找天師了。在上山的路上，先后碰見(jiàn)了大蛇和老虎，但都不去吃他。又爬了一段路，看見(jiàn)一個(gè)牧童騎著(zhù)黃牛。太尉一看，有一個(gè)小孩，便向他問(wèn)路。牧童卻說(shuō)，這山上有很多的野獸！勸他別去了。太尉一想也是，便下山了。之后也吃素五天�？熳邥r(shí)，發(fā)現了一個(gè)房間，貼滿(mǎn)了封條。太尉要開(kāi)，真人勸他別開(kāi)，太尉不聽(tīng)，強行要開(kāi)。里面黑黑的，用火把發(fā)現有四個(gè)字“遇洪而開(kāi)”，便要挖開(kāi)。真人又進(jìn)行勸住，太尉不聽(tīng)。挖開(kāi)了一個(gè)大洞，突然發(fā)出了一聲巨響！一團黑氣化作金光四散開(kāi)來(lái)，大家紛紛逃走。 從這個(gè)故事看出，當時(shí)的太尉膽小怕死，不聽(tīng)勸。由此可見(jiàn)，當時(shí)的宋朝是多么昏暗，竟用這樣的人當太尉！張天師祈禳瘟疫 洪太尉誤走妖魔話(huà)說(shuō)大宋仁宗天子在位，嘉佑三年三月三日五更三點(diǎn)，天子駕坐紫宸殿，只見(jiàn)參政文彥博說(shuō)道：“現在瘟疫盛行，傷損了很多軍民，希望陛下釋罪寬恩，省刑薄稅，祈禱求消天災”仁宗天子聞知，龍體不安。便去龍虎山請來(lái)了張真人。然后命洪信為天使，張真人親自將丹昭付與洪太尉，洪太尉即便登程前去找張天師。洪信領(lǐng)了圣敕，辭別天子，背了詔書(shū)，帶了數十人，上了驛站。走啊，走啊，他們走到了清宮前，里面居住著(zhù)住持真人。洪太尉問(wèn)住持：“天師住在何處？” 住持說(shuō)他住在龍虎山頂，這位祖師雖在山頂，但道行非常能騰云駕霧，蹤跡不定，非常難見(jiàn)。太尉聽(tīng)了便問(wèn)：“那怎么樣才能見(jiàn)到天師？”“要齋戒沐浴，更換衣布，休帶從人，自背詔書(shū)，焚燒御香，步行上山，叩請天師，方許得見(jiàn)，如若心不誠，白走一趟” 太尉都已準備好，上山去了，路上大蟲(chóng)、大蛇都沒(méi)將他嚇退，天師見(jiàn)他有誠意，便沒(méi)等他爬上山頂，就已去了東京，祈禳瘟疫。過(guò)了幾天，洪太尉知道天師已把瘟疫消除了，興奮不已，便和住持真人等眾多人士去游山。走了許多地方，最后到了“伏魔之殿”，上面有許多大鎖、封皮。洪太尉不聽(tīng)真人勸告，將鎖砸開(kāi)，封條撕下，放走了魔君，洪太尉叫苦不迭。我感覺(jué)洪太尉身上有值得學(xué)習的地方，也有需要批評的地方。值得表?yè)P的是他有一顆真誠的心，做事有毅力。需要批評的地方是他不聽(tīng)別人勸告，釀成大錯。我們要學(xué)習他的優(yōu)點(diǎn)，而避免他的缺點(diǎn)。

　　第二回是“王教頭私走延安府，九紋龍大鬧史家村”

　　此章回，話(huà)峰迅速的從宋仁宗到英宗、神宗、哲宗，由哲宗引出全書(shū)最要緊的人物，哲宗的弟弟九天王，端王。這個(gè)端王就是哲宗死后當了皇帝的徽宗。 說(shuō)端王，先說(shuō)高俅。高俅是端王的拐杖，端王是高俅的梯子。 說(shuō)一百零八個(gè)妖魔，也是先說(shuō)高俅。金圣嘆對此評曰：“乃開(kāi)書(shū)未寫(xiě)一百人八，而先寫(xiě)高俅者，蓋不寫(xiě)高俅，便寫(xiě)一百八人，則是亂自下生也；不寫(xiě)一百八人，先寫(xiě)高俅，則是亂自上作也�！� 評得好，上梁不正下梁歪，只是罪過(guò)都加在了高俅的身上。 高俅成了亂自上作的代表人物。 八十萬(wàn)禁軍教頭王進(jìn)因高俅陷害，被逼逃往延安府，途中成了九紋龍史進(jìn)的師傅，到此，水滸傳就言歸正傳，一場(chǎng)大戲就此拉了大幕，各色人等，都漸漸登場(chǎng)亮相。 表面上看，這一章回的題目提到的人物是王進(jìn)和史進(jìn)兩人，實(shí)際上全文寫(xiě)了兩大場(chǎng)景，一是官場(chǎng)二是民間�？垂賵�(chǎng)是如何玩法，民間又是一番怎樣景象。王進(jìn)被官方所逼，遠走他鄉，就將這二個(gè)場(chǎng)景聯(lián)系了起來(lái)。 官場(chǎng)景象是由端王，也就是后來(lái)的皇帝徽宗，端王的姐夫，駙馬王晉卿和高俅為主角。以高俅的發(fā)跡史而說(shuō)明官場(chǎng)的腐朽，以蹴鞠，和一對羊脂玉的鎮紙獅子，筆架等來(lái)表現皇家的奢華。高俅能為皇家所用，正是官場(chǎng)墮落的寫(xiě)照。 民間的景象是民匪不分，史進(jìn)在不知不覺(jué)中同少華山的強盜成了一家人，法已不服眾，官府的管控能力下降到極點(diǎn)，史家村和少華山強盜合做一處了。 這二個(gè)場(chǎng)景，正預示著(zhù)天下大亂。是誰(shuí)亂了大宋的江山呢？故事慢慢道來(lái)。 故事從此開(kāi)始，一百零八個(gè)妖魔先后出場(chǎng)。

　　第三回是“史太郎夜走華陰縣，魯提轄拳打鎮關(guān)西”

　　這一回接上回，繼續寫(xiě)史進(jìn)同少華山朱武、陳達、楊春等三個(gè)強人成了江湖兄弟之后的故事。

　　上一回說(shuō)道，莊客王四赍受史進(jìn)之命，去約朱武等三人下山來(lái)過(guò)中秋，不曾想，王四赍因貪酒丟了少華山的回信，而此信又被想發(fā)財的鄰鄉獵人李吉所撿得，報了官府。王四赍瞞過(guò)了丟信的事實(shí)。正當史進(jìn)和莊客一起，同少華山的強人們合作一處，共賞中秋之時(shí)，華陰縣縣尉率二個(gè)都頭和幾百名士兵，在李吉的引領(lǐng)下，圍了史家莊。到了此處就進(jìn)入第三回。

　　面對這樣的場(chǎng)景，全文”一個(gè)“義字了得，朱武等三人綁了自己送官是義，史進(jìn)反其道而行之，也是個(gè)義字。

　　史進(jìn)問(wèn)明原由，殺了王四赍，帶領(lǐng)莊客，燒了莊園，同少華山強人一起反了，殺了李吉和二個(gè)都頭，打退了官府的軍隊，上了少華山落草。

　　此時(shí)的史進(jìn)，心情復雜，怎么也想不明白，為什么轉眼之間，自己由地主成了無(wú)產(chǎn)者，從良民變成了強盜，史進(jìn)感覺(jué)是上對不起父母，下對不起自己。

　　殺了人，當了強盜的史進(jìn)，還認為自己是個(gè)清白之人。對清白的訴求，只是史進(jìn)心底里留存的道德標準，同自身的實(shí)際行為己經(jīng)相互矛盾了。

　　史進(jìn)的所作所為符合他的身世、年齡和性格特點(diǎn)。身為獨子的史進(jìn)，其家庭殷實(shí)，養得嬌慣，個(gè)性張揚，以自我為中心，偏愛(ài)武術(shù)。當他得到王進(jìn)教頭的真傳，武藝大有長(cháng)進(jìn)時(shí)，其性格并無(wú)變化，此時(shí)的史進(jìn)還是個(gè)率性而為的漢子。

　　面對突如其來(lái)的人生變故，史進(jìn)是百思不得其解，決定去追尋師傅王進(jìn)。在中國的傳統里，師傅的`地位是至高無(wú)上的，更何況王進(jìn)給了他真功夫。此時(shí)的史進(jìn)最想見(jiàn)王進(jìn)，也就在情理之中了。

　　史進(jìn)離開(kāi)少華山，是這一章回的前半部分的結束。進(jìn)而，借史進(jìn)尋找師傅王進(jìn)，引出本章下半部分的故事。

　　史進(jìn)因其師傅王進(jìn)投奔到延安府的老種經(jīng)略相公處，所以也就一路走來(lái)，經(jīng)過(guò)渭州時(shí)，生出了故事。

　　渭州，在今日甘肅隴西。

　　因這里也有個(gè)經(jīng)略府，史進(jìn)便入城打聽(tīng)。入得城來(lái)，史進(jìn)在一茶坊里，正在打聽(tīng)師傅的消息時(shí)，遇到一個(gè)軍官模樣的大漢入店來(lái)，茶博士忙引著(zhù)史進(jìn)同其相見(jiàn)。這一引，引出了本章另一位主要人物魯達的出場(chǎng)；這一引，也自有原故。茶博士是聽(tīng)八面風(fēng)的人，見(jiàn)魯達入店來(lái)，便引見(jiàn)了。原來(lái)，延安府老種經(jīng)略的兒子，就在渭州府，是小種經(jīng)略。老種經(jīng)略怕小種經(jīng)略在渭州勢單力薄，就派魯達到此做了個(gè)提轄。

　　正因為如此，魯達在史進(jìn)敘之原由，通了名姓之后，便一見(jiàn)如故了，魯達早就知道史進(jìn)是那路神仙。

　　魯達請史進(jìn)到潘家酒樓一敘，路上遇到史進(jìn)的啟蒙武術(shù)老師李忠，正在大街上擺攤賣(mài)藝。小氣又小心的李忠擋不住魯達的直率和真誠，也就合作一處，來(lái)潘家酒樓。正當三人借酒說(shuō)得高興，隔壁的哭泣聲攪得人心煩，經(jīng)一打聽(tīng)，這又是一件人生不平事，故事原是這樣。身在東京汴梁的金老帶著(zhù)妻子和女兒，一家三口來(lái)渭州投靠親友，沒(méi)有想到人家已去了南京。不幸的是，老伴染病身亡，留下了金老漢和女兒無(wú)依無(wú)靠。

　　這渭州城有一霸，叫鎮關(guān)西鄭大官人，是個(gè)賣(mài)肉的屠夫，見(jiàn)金老漢的女兒有幾分姿色，便強娶之為妾，說(shuō)是以三千貫為價(jià)，實(shí)際上是一分未付，反而遭到鄭大官人的妻子的敲詐，父女二人流落街頭，以賣(mài)唱為生。魯達聽(tīng)到此，一是湊錢(qián)要這父女離開(kāi)此地回東京，二是去尋這鎮關(guān)西報不平，找到后，沒(méi)想到魯達將其打死了。惹出人命的魯達，如喪家之犬，亡命去了。

　　此一回，主要是說(shuō)史進(jìn)和魯達這二個(gè)人。說(shuō)史進(jìn)是說(shuō)他從良民轉化為匪的過(guò)程。表面看史進(jìn)落草是年幼無(wú)知和性格所造成的，實(shí)際上從一個(gè)廣泛的社會(huì )層面告之人們，這個(gè)世道，民變?yōu)閺姳I是在不知不覺(jué)中就變換了身份的。說(shuō)魯達，又是從另一個(gè)角度來(lái)敘說(shuō)一個(gè)”好人“是如何走向為匪之路的。

　　水滸傳一百零八人上山為匪，有一百零八個(gè)理由，這不但應了佛教的一百零八個(gè)煩惱之說(shuō)，也說(shuō)明世道的不公何其多，不公才是這些故事的本源。

　　魯達是水滸傳中第六個(gè)出場(chǎng)的好漢，他的性格特點(diǎn)是正直、果敢、無(wú)私。他同史進(jìn)、李忠一起見(jiàn)證了金老漢的不幸，只有他做到了無(wú)私和無(wú)畏。史進(jìn)此時(shí)正糾結在為匪的不安之中，而小氣的李忠只愿拿三兩銀子出來(lái)接濟金老漢也符合他的性格和走江湖的特點(diǎn)，靠賣(mài)狗皮膏藥度日，也是自身難保，更何況江湖上這種事也是見(jiàn)怪不怪的了。按理，魯達同鎮關(guān)西都是小種經(jīng)略罩著(zhù)的人，應有所顧忌，但顧忌了就不是魯達。

　　說(shuō)鎮關(guān)西是一霸，他的靠山是誰(shuí)，小種經(jīng)略也。當府尹得知魯達打死了鎮關(guān)西，不是先去捉拿魯達，而是先去請教小種經(jīng)略這事怎么辦，經(jīng)小種經(jīng)略明示后，這才命令王觀(guān)察帶著(zhù)公文和公人去捉拿魯達。而此時(shí)，魯達已逃之夭夭。

　　看魯達拳打死鎮關(guān)西所透出來(lái)的更多故事，不可不察��！

　　天下大亂，”洪桐縣里沒(méi)好人“。

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