童年與解放讀后感范文
在剛翻開(kāi)《童年與解放》這本書(shū)時(shí)，書(shū)中的兒童畫(huà)作令我十分感興趣，因為在在課上也曾學(xué)習過(guò)兒童畫(huà)賞析，于是，我便慢慢欣賞起來(lái)，我注意到有的畫(huà)作色彩斑斕，有的顏色并不多，有的畫(huà)作主體性非常明顯，有的則隨性自然，童年與解放讀書(shū)心得體會(huì )。通過(guò)兒童的繪畫(huà)作品，我們能夠了解兒童的內心，因為兒童有的時(shí)候和成年人一樣，在他人面前會(huì )有所顧忌，可能不會(huì )將自己內心的想法用語(yǔ)言完全表達出來(lái)，而孩子們繪畫(huà)作品就像他們的另一種語(yǔ)言，這種語(yǔ)言能夠表達他們內心的真實(shí)想法，了解他們越多，我們就越能夠更好地幫助他們成長(cháng)。
書(shū)中有這樣一段話(huà)令我印象深刻：教育即生長(cháng)，生長(cháng)就是目的，在生長(cháng)之外別無(wú)目的。 兒童的發(fā)展比一般人意料的來(lái)得遲緩，原因是小孩通過(guò)體驗，一點(diǎn)一滴積累著(zhù)他從體驗中得來(lái)的東西，他才逐步抽象為概念性的知識。而不斷的體驗需要時(shí)間。
這段話(huà)讓我想起我剛上大學(xué)生老師的一句話(huà)，教育是農業(yè)，而不是工業(yè)。教育的目的是讓小樹(shù)苗茁壯生長(cháng)，而不是制造相同的產(chǎn)品。小樹(shù)苗的生長(cháng)就是教育的目的，樹(shù)苗的生長(cháng)是有它的自然規律、有特點(diǎn)的，我們不能揠苗助長(cháng)，要遵循規律，有耐心地去培養。然而，就像世界上沒(méi)有兩片相同的葉子，樹(shù)苗生長(cháng)的好壞我們也不能統一評價(jià)，因為規律適用于大多數，對于少部分的孩子，我們也不能放棄，想起克拉克老師對學(xué)生的愛(ài)，他平等地關(guān)愛(ài)著(zhù)每一位學(xué)生，并針對他們的個(gè)人特點(diǎn)因材施教，讓學(xué)生都找到了自己的閃光點(diǎn)，發(fā)揮出了自己的優(yōu)勢，成為了更好的自己，這就是成功的教育。
兒童的發(fā)展比一般人意料的.來(lái)得遲緩，但是他們通過(guò)體驗，一點(diǎn)一滴慢慢積累的東西會(huì )較為深刻，不會(huì )輕易改變。所以，家長(cháng)、老師的角色尤為重要，因為他們和兒童接觸的最多，他們的行為會(huì )給兒童留下深刻的印象。記得我們在心理課上曾經(jīng)討論過(guò)，能夠從兒童第一次摔碎時(shí)的狀態(tài)判斷他的安全感的強弱，如果他并不是那么害怕，反應較為淡定，說(shuō)明該兒童的自我安全感建立的很好，如果他大哭，表現得很恐懼，說(shuō)明該兒童的自我感全感建立的較弱。兒童第一次摔碎碗的反應直接反應了他的兒童安全感的建立，而處在兒童時(shí)期安全感的建立與他在家庭中的體驗有著(zhù)密不可分的關(guān)系，家庭中的體驗深刻影響著(zhù)孩子的心理，孩子其實(shí)非常敏感智慧，他能夠從大人的一舉一動(dòng)中來(lái)發(fā)現誰(shuí)更可靠，他能夠從真實(shí)的體驗中去總結。所以，我們在教育兒童的時(shí)候，需要重視自己的行為，言傳身教十分重要。
德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯曾說(shuō)過(guò)：“教育意味著(zhù)一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù),一朵云推動(dòng)另一朵云,一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂�！笔前�，教育的，魅力不就在于此嗎？“搖動(dòng)、推動(dòng)、喚醒”兒童的成長(cháng)，在這之中，我們自己也在成長(cháng)，我們和兒童之間是相互喚醒的。兒童的成長(cháng)就
像小樹(shù)苗，十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。他們在體驗中成長(cháng)，這個(gè)過(guò)程需要時(shí)間，那么，我們就多一點(diǎn)耐心，多一點(diǎn)愛(ài)心，為兒童的成長(cháng)做出我們的貢獻。
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