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《童年》讀后感(集合14篇)
當認真看完一本名著(zhù)后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎？以下是小編為大家收集的《童年》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
《童年》讀后感 篇1
《童年的秘密》一書(shū)是著(zhù)名意大利蒙臺梭利于1936年7月第五屆蒙臺梭利會(huì )議在英國牛津舉行之際出版的，該書(shū)是蒙臺梭利對“幼兒之謎”的探索和解答，集中地闡述了蒙臺梭利的兒童教育觀(guān)。童年是人類(lèi)生存的根基，兒童是“人類(lèi)之父”，只有發(fā)現和解放兒童，我們才能擁有更好的未來(lái)�！锻甑拿孛堋芬粫�(shū)揭開(kāi)了兒童成長(cháng)的奧秘，提出了一系列極富革命性的理念。書(shū)中詳細闡述了兒童有吸收力的心靈及其功能、身心發(fā)展的敏感期、重復操作的重要性、導向內在約束的自由、工作中的專(zhuān)注和快樂(lè )、社會(huì )性發(fā)展等，是一本了解兒童發(fā)育和成長(cháng)秘密的生動(dòng)著(zhù)作。通過(guò)對這本書(shū)的閱讀，給我留下了很多的啟示，現從以下幾個(gè)方面簡(jiǎn)單談一下我的體會(huì )和認識。
首先，應加強對孩子的理解。在兒童發(fā)展的過(guò)程中，盡管成人為兒童做了他們所能做的一切，甚至為了兒童的成長(cháng)采取了各種手段和方法，但這并不意味著(zhù)兒童一定能夠發(fā)展的很好，因為成人只是從他的角度出發(fā)來(lái)認為兒童應該怎樣發(fā)展，怎樣發(fā)展會(huì )更好。這樣成人就使兒童用“自己的身體，別人的大腦”在發(fā)展，而并非是兒童利用自己的身體和自己的大腦并輔之成人的幫助來(lái)發(fā)展。
其次，應給予孩子足夠的尊重。成人總是按照自己的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法，顯然缺乏尊重。雖然孩子在年幼時(shí)對父母的這些強迫沒(méi)有反抗能力只能接受，但長(cháng)期以往將對孩子的個(gè)性發(fā)展有很大的影響。在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無(wú)用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛�。成人認為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個(gè)過(guò)程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對于孩子來(lái)說(shuō)，這些探索是可喜、有趣的，他們從中得到了滿(mǎn)足感。孩子會(huì )自己沉迷于一些完全在大人看來(lái)是再簡(jiǎn)單不過(guò)的工作中，在一遍遍的嘗試、重復中探索、發(fā)現、興奮著(zhù)、愉悅著(zhù)，但大人們看不下去了，覺(jué)得浪費時(shí)間，最終完全由家長(cháng)代勞，勒殺了孩子探索發(fā)現的興趣。
第三，應保護好孩子的好奇心。好奇心會(huì )驅使著(zhù)兒童不斷周?chē)氖挛锇l(fā)生了解的.興趣，家長(cháng)不應該限制兒童感知的范圍和自由選擇，而是盡可能的多為其提供發(fā)展環(huán)境，以滿(mǎn)足兒童的自由選擇，這樣兒童就會(huì )獲得更多的感興趣的事物，兒童通過(guò)對一個(gè)個(gè)感興趣的事物不斷地重復練習，就會(huì )為兒童今后的發(fā)展提供更多的可能空間。
最后，應正確對待孩子的成長(cháng)。作為家長(cháng)，我們無(wú)疑是深?lèi)?ài)著(zhù)自己的孩子的。然而，很多的時(shí)候，我們總是在抱怨，我們那樣的辛苦勞作、操心費力，但換不回孩子的理解響應，甚至往往孩子對此無(wú)動(dòng)于衷。其實(shí)，這一切的尷尬都只因我們對孩子的愛(ài)過(guò)于武斷、過(guò)于包辦、過(guò)于專(zhuān)制。對孩子，愛(ài)是立場(chǎng)，但愛(ài)更需要智慧。
《童年》讀后感 篇2
蒙臺梭利《童年的秘密》一書(shū)，闡述了揭開(kāi)兒童成長(cháng)奧秘的革命性觀(guān)念，是一個(gè)最富愛(ài)心的教育家對兒童發(fā)育于成長(cháng)特征的最生動(dòng)刻畫(huà)。正如蒙臺梭利所言：“兒童只有在一個(gè)與他的年齡相適合的環(huán)境中，他的心理生活才會(huì )自然的發(fā)展，并展現他內心的秘密 �！彼J為，一個(gè)兒童之所以不能正常地發(fā)育和成長(cháng)，主要是因為受到了成人的壓抑，是社會(huì )賦予了成年人截然相反的使命：讓他們有權決定兒童的教育和發(fā)展。書(shū)中，蒙臺梭利博士詳細而生動(dòng)的描繪了兒童的生理和心理特征，揭示了成年人對兒童心理發(fā)育的忽視和抑制，提出了兒童發(fā)育中有一個(gè)“敏感期”的觀(guān)念，刻畫(huà)了兒童在智力、秩序感、行走、節奏感、觀(guān)察力等方面的發(fā)育特征，是一本了解兒童發(fā)育和成長(cháng)秘密的最生動(dòng)的著(zhù)作。
其中給我印象最深的就是：由于成人對兒童缺乏理解，阻礙了兒童的發(fā)展，帶給了兒童很大的傷害。在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無(wú)用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛�，他們認為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個(gè)過(guò)程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對于孩子來(lái)說(shuō)，這些探索是可喜、有趣的，他們從中得到了滿(mǎn)足感。比如，孩子會(huì )要求自己紐紐扣、系鞋帶，他們會(huì )完全沉迷在這些在大人看來(lái)是再簡(jiǎn)單不過(guò)的工作中，在一遍遍的嘗試、重復中探索、發(fā)現、興奮著(zhù)、愉悅著(zhù)，但大人們看不下去了，最后穿衣穿鞋等基本生活技能完全由成人代勞。此外，由于成年人“望子成龍，望女成鳳”的思想，他們總是從自己的角度出發(fā)來(lái)看待與孩子有關(guān)的一切，把自己的意志強加在兒童身上。因此，兒童從小就被戴上無(wú)形的枷鎖，被迫按照成人的意愿去執行命令，生活在父母的期待中，久而久之，他們就缺乏了自主性。
所以，蒙臺梭利認為，一個(gè)兒童之所以不能正常的`發(fā)育與成長(cháng)，主要是因為受到了成年人的壓抑。
“成年人應該受到控告”這樣一個(gè)觀(guān)點(diǎn)讓我覺(jué)得十分可悲�；蛟S，很多父母都打著(zhù)“為了孩子”的旗號，卻不知，他們的行為正在一步一步地傷害孩子。兒童不僅僅是肉體的存在，還是精神的存在。我們正確地理解兒童，適應孩子的思維，適應他們的步伐，從他們的需要出發(fā)，真正地關(guān)注他們的成長(cháng)。
今天，我們更應該關(guān)注兒童的問(wèn)題，在我們中國的應試教育制度下，孩子的學(xué)習壓力越來(lái)越大，為了“不能讓孩子輸在起跑線(xiàn)上”，孩子除了考試、作業(yè)之外還要上各種興趣班、補習班、家教等等，試問(wèn)小小的心靈是否能承受呢？事實(shí)上，孩子們都在控訴這樣的生活，可家長(cháng)卻一意孤行。如何才能讓兒童在如此殘酷的社會(huì )競爭環(huán)境中，仍能保持著(zhù)最初的美好呢？這樣一個(gè)沉重的問(wèn)題，值得我們每一個(gè)人去思考。
而作為未來(lái)的幼兒教師的我們，今后應該盡最多的努力幫助孩子創(chuàng )建一個(gè)與他年齡相適合的環(huán)境，使他們的心理生活自然地發(fā)展，傾聽(tīng)孩子的心聲，把理解和傾聽(tīng)孩子作為一種職責，使他們健康快樂(lè )地成長(cháng)，只有這樣才能維護兒童的權利，才能開(kāi)辟教育的新紀元，才能真正給人類(lèi)帶來(lái)幫助！
《童年》讀后感 篇3
高爾基的《童年》舉世聞名。在這個(gè)寒假里，我翻開(kāi)了它。情緒也隨著(zhù)書(shū)上一行行黑色的宋體字忽起忽落……
主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動(dòng)著(zhù)我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親到專(zhuān)橫的、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家，卻經(jīng)常挨外祖父的鞭打。
但善良的外祖母處處護著(zhù)他，像還沒(méi)開(kāi)的花蕾用花瓣護著(zhù)花蕊一樣。在外祖父家，他熟悉了很多性格各異的親戚，可能讓阿廖沙壞印象最深的就是兩個(gè)自私、貪得無(wú)厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅了，還有兩個(gè)都叫薩拉的表哥。
而在外祖父鞭打阿廖沙的時(shí)候，每次都用胳膊擋著(zhù)外祖父打在阿廖沙身上的鞭子的樸實(shí)、深?lèi)?ài)著(zhù)阿廖沙的“小茨岡”，盡管每次都會(huì )被抽得又紅又腫，像紅薯一樣，但他還是重復地做著(zhù)這個(gè)舉動(dòng)。強壯的他，后來(lái)卻在幫二舅雅科夫抬十字架時(shí)給活活地壓死了……
阿廖沙的童年是在一個(gè)典型的俄羅斯小市民的家庭里度過(guò)的：既貪婪，又殘忍，還很愚昧；父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角；為爭奪財產(chǎn)經(jīng)常為一些小事?tīng)幊�、甚至�?dòng)手……
但在這個(gè)黑暗的.家庭里，有一個(gè)勤勞、堅強、善良的外祖母。她經(jīng)常給阿廖沙講好聽(tīng)的神話(huà)故事，也在無(wú)形中教他做一個(gè)不向丑惡現象屈膝的人。阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。四周殘酷的事情太多了，有時(shí)甚至連他自己都不敢相信竟會(huì )發(fā)生那樣的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也還熟悉很多其他的人：搬進(jìn)新房子后的幾個(gè)房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些“希奇”的舉動(dòng)中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是沒(méi)有煩惱的，是無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因為很多的孩子從沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)被人打、被人拿鞭子抽的滋味。在他們看來(lái)，那也許是一種無(wú)法想象的痛苦吧。除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭奪財產(chǎn)而打架斗毆之類(lèi)貪婪、兇狠的事情。更不會(huì )發(fā)生殘忍地把某個(gè)無(wú)辜的人無(wú)故地折磨致死這類(lèi)想都沒(méi)想過(guò)的“恐怖事件”。
天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的童年有著(zhù)天壤之別。我們天天生活在蜜罐兒里，被糖水泡著(zhù)，被金燦燦的錢(qián)堆著(zhù)……我們是多么幸福呀！我們從來(lái)不用考慮衣食住行，這讓大人們操心就足夠了，還輪不到我們呢。
但擁有著(zhù)這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因為，在我們眼里，大人們掙錢(qián)是那樣的輕易，似乎都不費吹灰之力。我們實(shí)在是天真了。
看了這本書(shū)，我最大的讀后感是：的確，我們不用像阿廖沙那樣只有十一歲就到“人間”獨自闖蕩。但讀過(guò)《童年》之后，我們應該悔過(guò)自己曾經(jīng)的浪費，我們應該學(xué)會(huì )珍惜，珍惜我們身邊的一切美好的事物。
《童年》讀后感 篇4
“德”是中國教育所推崇的一種教育，從古至今有過(guò)不少關(guān)于道德方面的教育文章以及至理名言，何水明老師的一本書(shū)，把道德、德育、師德進(jìn)行了很詳細的闡述以及做了很好的歸納，讓我對道德教育有了不一樣的認識，學(xué)習到了很多有用的知識。
一、家庭教育對幼兒德育教育的影響
爸爸媽媽是孩子的第一個(gè)老師，家庭對與孩子的形象塑造有很大的影響，首先我覺(jué)的父母盡量在孩子面前少吵架。在吵架的過(guò)程中，可能就會(huì )有很多不文明的詞匯出現，一是對孩子的身心影響不好，再者就是讓孩子學(xué)到了臟話(huà)。父母本身應起到榜樣作用，雖說(shuō)孩子在上幼兒園之前可能因為年齡還小，你會(huì )覺(jué)得“這么點(diǎn)孩子懂什么！”有這樣觀(guān)念的家長(cháng)是錯誤的，可能這種現象在鄉鎮農村或者是外來(lái)務(wù)工的家長(cháng)身上比較多見(jiàn)，要一下子改變也比較困難，畢竟人都是有自己思想的，社會(huì )也是靠不斷的教育下一代，提高公民素質(zhì)來(lái)讓社會(huì )進(jìn)步的，所以這些工作急不得，慢慢來(lái)，我相信國家的教育會(huì )越來(lái)越好！
二、兒童時(shí)期是道德教育的關(guān)鍵期
1。童年快樂(lè )的意義
幼兒期是人格開(kāi)始形成的基礎階段，俗話(huà)說(shuō)：“三歲看苗，七歲看老�！倍质强伤苄暂^強的時(shí)期，所以要把德育教育貫穿到幼兒一日生活中堅持不懈的去實(shí)施。
在何老師的文章中，他前半段闡述的重點(diǎn)就是：在道德教育的基礎上，讓孩子有一個(gè)快樂(lè )的童年。這句話(huà)給我的印象非常深，在匈牙利的一所中學(xué)的石碑上寫(xiě)到：請你記住在這里的'每一寸時(shí)光，把智慧和快樂(lè )帶走，把美麗留下。大人總是想著(zhù)把孩子的教育的如何的好，有時(shí)卻忽視孩子的心理的快樂(lè )，如果教育是讓孩子痛苦，那教育就是失敗的。德國的一位作家說(shuō)道：讓孩子找到一把屬于自己的鑰匙。也就是說(shuō)給與孩子一定空間與選擇權利，做些自己喜歡的事，這樣更利于孩子的成長(cháng)學(xué)習。
幼兒園中的孩子就像是一張干凈的白紙，曾有人表述過(guò)這樣一段有深刻含義的話(huà)：孩子每走過(guò)一個(gè)地方，就與走過(guò)這個(gè)地方前的他不一樣了；孩子多聽(tīng)一句話(huà)與聽(tīng)這句話(huà)之前的他又不一樣了。我從中理解到，孩子的變化可能會(huì )因為環(huán)境的影響而改變，多走一步多聽(tīng)一句，他們的想法與行為方式就已經(jīng)產(chǎn)生了改變，孩子就是在不斷的外界影響下逐步的改變著(zhù)自己。
2。把教育滲透到一日生活
幼兒園的一日生活及各項活動(dòng)是實(shí)施幼兒園德育的主要途徑，滲透是幼兒園德育實(shí)施過(guò)程的主要特點(diǎn)，即滲透在幼兒游戲、學(xué)習、勞動(dòng)、娛樂(lè )和日�；顒�(dòng)的整個(gè)過(guò)程之中，滲透在幼兒與同伴以及與成年人的各種交往關(guān)系之中。日常生活就是教育，一日生活就是德育�？傊�，德育教育從幼兒抓起，并持之以恒，堅持不懈地努力，一定能把幼兒培養成健康活潑、好奇探究、勇敢自信的孩子。
《童年》讀后感 篇5
童年——這個(gè)美妙的字眼不禁讓我們想起自己美好無(wú)憂(yōu)的經(jīng)歷。變幻的白云；淅瀝的雨；讓人感受不同的風(fēng)……周?chē)囊磺猩l(fā)這襲人的和諧和幸福。
童年每個(gè)人都經(jīng)歷過(guò)。童年是美妙的，童年是快樂(lè )的，童年是幸福的，童年是值得回憶的……而高爾基的童年卻那么的恐怖，悲慘，令人不敢去回想。
這本書(shū)講述了小孩阿廖沙三歲到十歲這段時(shí)期的`生活狀態(tài)，他在幼年時(shí)期就失去的父親，勤勞善良的母親因無(wú)法養活他，只好把他送到外祖父家度過(guò)童年。阿廖沙只上過(guò)三年學(xué)，十一歲就走向社會(huì )，開(kāi)始了自食其力的生活。他當過(guò)學(xué)徒、搬運工、守夜人、面包工等。他從小飽受痛苦的煎熬，受盡外祖父與兩個(gè)舅舅的虐待，幸好還有慈祥善良，聰明能干的外祖母，把他教育成一個(gè)正直勇敢，充滿(mǎn)愛(ài)心的孩子。還有淳樸的小茨岡，正直的老工人格里戈里，獻身于科學(xué)的知識分子“好事情”……在阿廖沙的童年中，我還知道得當時(shí)俄國腐朽的社會(huì )制度，黑暗現實(shí)和自私、愚昧的小市民氣息。
讀完了這本書(shū)，我的感受頗深。首先，與高爾基的童年相比較之下，我深切地感受到了作者兒時(shí)的悲慘遭遇，我覺(jué)得自己是幸運的，幸福的！在家里，父母寵愛(ài)著(zhù)，關(guān)心著(zhù)，保護著(zhù)。在學(xué)校，有老師的教導和同學(xué)們的陪伴，真正可以說(shuō)是無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。而高爾基呢？與我們恰恰相反。有人說(shuō)：“環(huán)境可以造就一個(gè)人，也可以毀滅一個(gè)人�！本褪沁@樣的環(huán)境造就了高爾基，成就了高爾基。在如此邪惡和污穢的社會(huì )中，他那顆光明和博愛(ài)的心沒(méi)有動(dòng)搖，沒(méi)有被污染，反而變得越加開(kāi)闊、光明。也許，這就是他成功的秘訣吧！這本書(shū)告訴我們要堅強勇敢、正直自信。
與他有著(zhù)同樣經(jīng)歷的人有很多，在我們的身邊就會(huì )有一個(gè)，先不說(shuō)他們那些不普遍的，就說(shuō)說(shuō)生活在貧困山區的兒童，他們家境貧窮，好的還有好心人資助讀書(shū)，不好的從小就要擔起整個(gè)家，供弟弟妹妹讀書(shū)，每天起早貪黑，跋山涉水去學(xué)習、去工作，回到家還要做飯，自理。說(shuō)實(shí)話(huà)，只要我們每個(gè)人捐獻一份愛(ài)心，即使不多，也可以幫助很多困難的人。
當我提到這些事的時(shí)候，我想很多同齡人都會(huì )說(shuō)，如果我生活在當時(shí)那些惡劣的環(huán)境時(shí)，我也一定會(huì )自立自強，尋求到生存的方法。但是，又有誰(shuí)會(huì )了解到當中的艱辛、悲苦呢？當我讀完高爾基的《童年》時(shí)，相比之下，我才發(fā)現原來(lái)我就是那只在蜜罐中長(cháng)大的蜜蜂，從小就不用對生活擔憂(yōu)，長(cháng)輩會(huì )給你采蜜，而我唯一要做的就是好好的吃完這些我自以為已經(jīng)吃厭了的父母的呵護。與貧困山區的伙伴相比，我們又是那么的幸福，我們現在有這么好的教育，又有父母、長(cháng)輩在身后作我們的精神支柱，給我們前進(jìn)的動(dòng)力。只要我們腳踏實(shí)地，就一定能在眾人面前脫穎而出。
最后，我還想說(shuō)一句，童年已經(jīng)過(guò)去了，我們可以回味，但我們不要老是想著(zhù)以前，應該要放眼未來(lái)，向著(zhù)目標，往更遠的地方前進(jìn)，創(chuàng )造出更加美好的明天！
《童年》讀后感 篇6
本書(shū)講述的是高爾基3歲時(shí)，父親病故，母親帶他回了娘家�？上夤莻�(gè)自私、貪婪而又專(zhuān)橫的小業(yè)主，殘酷剝削雇工，放貸，但是，資本主義俄國的發(fā)展打斷了外公的發(fā)財夢(mèng)，從此破產(chǎn)以至于貧困潦倒�？蓱z的母親改嫁之后，生病而死，十一歲的作者被外公殘忍地趕出家門(mén)，從此還是一個(gè)孩子的他，只得在社會(huì )上自謀生路……
感想與感受：童年，是每個(gè)人自己都值得回憶，值得珍惜的一段短暫而又美好時(shí)光。對于我來(lái)說(shuō)，童年是我最珍貴的收藏，然而大師高爾基的童年呢，真可謂“窒息的天地，苦難的童年”，童年應該是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶！
據我了解，《童年》是高爾基自傳體三部曲：《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》中的第一部。它向我們藝術(shù)地展示了阿廖沙在黑暗社會(huì )追求光明的奮斗歷程。故事生動(dòng)地再現了19世紀七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。
讀完了這本書(shū)，我的感受頗深。首先，與高爾基的童年相比較之下，我深切地感受到了作者兒時(shí)的悲慘遭遇，我覺(jué)得自己是幸運的，幸福的！
在家里，父母寵愛(ài)著(zhù)，關(guān)心著(zhù)，保護著(zhù)。在學(xué)校，有老師的教導和同學(xué)們的陪伴，真正可以說(shuō)是無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。而高爾基呢？與我們恰恰相反。有人說(shuō)：“環(huán)境可以造就一個(gè)人，也可以毀滅一個(gè)人�！本褪沁@樣的環(huán)境造就了高爾基，成就了高爾基。在如此邪惡和污穢的社會(huì )中，他那顆光明和博愛(ài)的心沒(méi)有動(dòng)搖，沒(méi)有被污染，反而變得越加開(kāi)闊、光明。也許，這就是他成功的秘訣吧！
這本書(shū)告訴我們要堅強勇敢、正直自信。
步入初中的我回憶起童年是多么美好的時(shí)光啊，讀了高爾基的《童年》后，才知道什么是童年，什么是幸福童年，什么叫做珍惜童年。也許你正在為媽媽沒(méi)有帶你去買(mǎi)你想要的`東西而抱怨著(zhù)，可如果你想象一下高爾基的童年，那么你將會(huì )感受到自己的幸福，去主動(dòng)幫助媽媽?zhuān)?/p>
這本書(shū)告訴我們，要珍惜現在！
高爾基雖然小時(shí)候生活在如此惡劣的環(huán)境下，但是竟然還能成為一位如此杰出的人，真是了不起！
他發(fā)表過(guò)的文章數也數不清。高爾基從來(lái)不放棄可貴的光陰，他在一九二八年至一九三六年寫(xiě)了一部長(cháng)篇小說(shuō)《克里母。薩姆金的一生》，但直到他臨終都沒(méi)有完成。這部小說(shuō)作品再現了俄國社會(huì )生活，反映了各個(gè)階級和社會(huì )集團在不同歷史階段的變化。高爾基于一九三六年六月十八日在哥爾克病逝。讀了《童年》，我深深感受到了當時(shí)俄國社會(huì )的那種腐敗，當時(shí)人民生活的痛苦。相比之下，我們現在的社會(huì )是多么美好！
我認為，如果我們在這樣的好環(huán)境中浪費時(shí)間實(shí)在是天大的錯誤。記得魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“時(shí)間就是生命”“珍惜時(shí)間是成功的秘訣”。我們現在有如此好的環(huán)境，是多么難得呀！
所以我們不是更應該去努力嗎？這本書(shū)告訴我們，要把握未來(lái)！
《童年》讀后感 篇7
假期，在飛往香港的飛機上，我翻開(kāi)《童年的秘密》這本書(shū)，讀起來(lái)如沐春風(fēng)，不忍釋卷。當放下手中的這本書(shū)時(shí)，內心感到無(wú)比羞愧，自覺(jué)得很了解自己的孩子，很了解自己的學(xué)生，可是讀過(guò)書(shū)后我卻發(fā)現，自己對兒童的心理活動(dòng)和精神世界的了解卻是遠遠不夠的。其中有一個(gè)觀(guān)點(diǎn)引發(fā)了我對自己教育方式的反思，蒙臺梭利指出：成人對兒童的阻礙和壓抑是導致兒童出現心理偏差的根本原因。文中寫(xiě)道：“精神分析揭示出兒童所遭受的痛苦源于成人權威對兒童自發(fā)性活動(dòng)的壓抑，……”這句話(huà)，一直在我腦海中回蕩，無(wú)法忘卻。讓我反思自己的日常教育教學(xué)中是否運用教師的權威壓制了自己孩子和學(xué)生自發(fā)性的活動(dòng)？
她在書(shū)中批評成人并不是從兒童最基本的心理需要出發(fā)去幫助兒童，而是取代兒童完成了所有他們想要自己獨立完成的活動(dòng)。同時(shí)指出，成人用自己的行動(dòng)取代兒童的`行動(dòng)不僅表現在行動(dòng)方式上，還表現為通過(guò)暗示把自己的意識滲透到兒童的意識中，把自己的意志強加給兒童。由此我想，面對兒童的成長(cháng)，我們應該像蒙臺梭利那樣，學(xué)會(huì )觀(guān)察、學(xué)會(huì )引導、學(xué)會(huì )等待，用“有準備的”適宜環(huán)境導引兒童的內在生命力，并耐心的等待兒童完成其內在的心理變化，而不是用我們成人自以為是的“對兒童的幫助”去打擾其破繭而出的過(guò)程，造成人所皆知的“拔苗助長(cháng)”的嚴重后果。
在傳統教育中，往往將兒童處于在教師主導地位下的被動(dòng)發(fā)展地位，即使有的學(xué)者強調教師只是處在主導地位，兒童才是主體，是充分發(fā)揮自己的主動(dòng)性和積極性來(lái)發(fā)展自己，但是，在實(shí)際的操作過(guò)程中，教師的“主導”作用實(shí)際上演變成教師控制教育環(huán)節的各個(gè)過(guò)程，包括教學(xué)內容、教學(xué)方法、教學(xué)手段甚至是直接將自己的知識體系不加修改的復制到一個(gè)處在由“空白板”向“豐富板”發(fā)展兒童的思維體系中。
在閱讀《童年的秘密》一書(shū)時(shí)，我對蒙臺梭利的觀(guān)點(diǎn)十分認同，我覺(jué)得兒童本身?yè)碛幸环N探求外界的沖動(dòng)和本能，這種主動(dòng)性賦予了兒童積極發(fā)展的生命力，兒童正是通過(guò)主動(dòng)地探索來(lái)使自己在各方面適應由復雜的因素構成的環(huán)境，由此我覺(jué)得此階段的教師不應將環(huán)境加以人為改變或安排，而是將兒童放在其所處的任意自然環(huán)境中，因為每一個(gè)環(huán)境都是由不同的因素組成，不同因素組成的環(huán)境，都會(huì )對處于此環(huán)境中的個(gè)體提出一定的適應要求，也就是每個(gè)個(gè)體都會(huì )針對相應環(huán)境發(fā)展相應的適應能力，當然了，此時(shí)教師應該作為一個(gè)外圍觀(guān)察者和輔導者，主要是對兒童的適應動(dòng)力予以保持和強化及兒童出現的各種困難予以幫助，以保證兒童在此環(huán)境中形成一定自己能夠憑借主觀(guān)能動(dòng)性他駕馭的能力。這樣能夠最大限度的在“關(guān)鍵期”內，發(fā)展兒童所能夠發(fā)展的各種智力。
實(shí)際上這本書(shū)里的珠玉比比皆是。我們大多數人的童年在某個(gè)地方被弄丟了，我們現在要做的，是重新認識我們自己。不能再習慣性的用父輩們教育我們的方式去對待自己的孩子和學(xué)生，而應遵循教育科學(xué)，沿著(zhù)兒童成長(cháng)的規律和精神世界的需求順勢而教。
《童年》讀后感 篇8
《童年》是高爾基以親身經(jīng)歷為原型創(chuàng )作的自傳體小說(shuō)三部曲中的第一部。小說(shuō)以“我”隨母親去投奔外祖父寫(xiě)起，到外祖父叫“我”去“人間”混飯結束，生動(dòng)地再現了19世紀七八時(shí)年代俄羅斯下層人民的生活狀況。 小說(shuō)是以一個(gè)小孩的眼光來(lái)描述的，這樣就給一幕幕悲劇場(chǎng)景蒙上一層天真爛漫的色彩。然而就是以外祖母為代表的另外一些人，另外一種生活。使阿廖沙在黑暗中看到光明，在邪惡中看到善良，在冷酷中看到人性的光芒，在悲劇的氛圍中感受到人們戰勝悲劇巨大力量。阿廖沙，堅強勇敢，充滿(mǎn)愛(ài)心的正直少年，而《童年》的主題是阿廖沙的成長(cháng)，在這過(guò)程中使我懂得在黑暗污濁的環(huán)境中仍保持著(zhù)生活的勇氣和信心，做一個(gè)堅強勇敢、勤奮刻苦的人。
阿廖沙也有一種在逆境中克服苦難的精神。我也要向他學(xué)習做一個(gè)敢于克服困難，戰勝挫折的人。記得那是初一上學(xué)期發(fā)生的`事。那是鄰近期末的一個(gè)星期一早晨的第四堂課，這是堂體育課，老師說(shuō)這堂課要測跑步成績(jì)。老師先要我們跑了兩圈放在大腿和小腿。后來(lái)分組跑步，女生800米，男生1000米。當時(shí)的800米是操場(chǎng)4圈半，平常我們跑步的是跑幾圈，走一圈在跑，可是這一次是不給走一直跑，當時(shí)我跑到2圈半的時(shí)候就跑不動(dòng)了�？晌乙恢迸�，一直堅持著(zhù)。因為我當時(shí)想起了阿廖沙他當逆境中也能沖過(guò)，而我的辛苦總沒(méi)有他的辛苦大，所以我一直努力，一直堅持著(zhù)，終于我成功了。 誰(shuí)又能相信阿廖沙就是在這樣沉重的重壓下同無(wú)盡的苦難及黑暗勢力頑強斗爭中成長(cháng)起來(lái)的，一個(gè)出身貧窮，幼年喪父，11歲即為生計所迫在社會(huì )上奔波，成為了前蘇聯(lián)無(wú)產(chǎn)階級作家，社會(huì )主義現實(shí)主義文學(xué)的奠基人。高爾基的成長(cháng)是一個(gè)奇跡，一個(gè)前所未有的奇跡。他的奇跡不是天下掉下來(lái)的，而是他用自己的勤奮刻苦走向了新生活。
讀完《童年》，我若有所思。我認識到阿廖沙從小心地善良，在外祖母的哺育下，生成了一顆善惡分明，是非分明，能愛(ài)能恨的心。他性格中最重要的東西：對知識的渴望，對美好未來(lái)的憧憬，生活的困苦并沒(méi)有使他退卻，他堅信終將過(guò)去，未來(lái)將會(huì )一片光明。高爾基的著(zhù)名小說(shuō)《童年》給我們一個(gè)很好的啟示：我們應該勤于學(xué)習，刻苦耐勞，在生活中鍛煉自己，力爭成長(cháng)為一個(gè)意志堅強，有理想有作為的人。
《童年》講阿廖沙從三歲到十歲去投奔外祖父的童年生活。而在這個(gè)家庭里，由于外祖父的貪婪，兩個(gè)舅舅的自私。使幼小的阿廖沙過(guò)早是體會(huì )到了人間的痛苦和丑惡。然而在外祖母的哺育下，把阿廖沙生成了一個(gè)有善惡分明，是非分明，能愛(ài)能恨的人。 讀完《童年》，我知道了我們做父母的要善于鍛煉孩子，要他們做一個(gè)堅強勇敢正直充滿(mǎn)愛(ài)心的人，也要他們學(xué)習阿廖沙要富于正義感的反抗性和仁愛(ài)的同情心，好學(xué)上進(jìn)，求知欲強，從小好學(xué)好問(wèn)，愛(ài)積累知識，也要有健康開(kāi)朗，熱情樂(lè )觀(guān)的心態(tài)和生活態(tài)度，要保持著(zhù)生活的勇氣和信心，戰勝困難，迎接新的挑戰，走向成功的未來(lái)。
《童年》讀后感 篇9
童年每個(gè)人都曾經(jīng)歷過(guò)，童年里有快樂(lè )，有幸福，童年時(shí)美妙的，童年是充滿(mǎn)陽(yáng)光的，值得回憶的很多很多……而阿廖沙的童年卻很悲慘。阿廖沙3歲喪父，失去了父愛(ài)，跟著(zhù)母親和外祖母來(lái)到了外祖父的一個(gè)小染坊。從此，黑暗的生活降臨到他的頭上。外祖父的脾氣十分暴躁，經(jīng)常打外祖母和他，使他幼小的心靈出現了陰影。但外祖父也有慈愛(ài)的一面，比如書(shū)上說(shuō)道：外公那端正瘦小的身體輕貼我，他開(kāi)始講自己童年的生活，他的話(huà)語(yǔ)沉重，滔滔不絕。他講著(zhù)講著(zhù)，在我眼里形象高大起來(lái)，這個(gè)干瘦的老頭忽然變成了童話(huà)里的大力士，他獨自一人拖著(zhù)一條巨大的灰船逆流而上。他一直講到天黑，待他親切的和我話(huà)完別之后，我才知道外公并不兇狠，也并不可怕。和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的；是沒(méi)有煩惱痛苦的，更是無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因為他們從沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)被人打、被人拿鞭子抽的滋味。他們豐衣足食，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝寶貝”哪能和高爾基那悲慘的童年相提并論，年代的`不同就是這差別，一個(gè)是天堂，一個(gè)是地獄；一個(gè)充滿(mǎn)陽(yáng)光，一個(gè)到處黑暗。美好的童年來(lái)之不易��！
童年是一條五彩的河，童年是一道七彩的路，童年是一座閃亮的橋，童年是一個(gè)美麗的世界。童年是多么美好，但是前蘇聯(lián)著(zhù)名文學(xué)家高樂(lè )基的童年卻是非常的悲慘。這本書(shū)主要講了阿遼沙。彼什科夫在三歲時(shí)就失去了父親，由母親和外祖母帶到外祖父家，在那里，到處都是爭吵、打架，但只有外祖母時(shí)時(shí)刻刻地關(guān)注著(zhù)他，阿遼沙十一歲那年，母親又去世了，外祖父也破了產(chǎn)，便走上社會(huì )，獨立謀生。我禁不住想到了自己，我今年也是十一歲了，當年的高樂(lè )基已經(jīng)走上了獨立謀生的道路，想想自己無(wú)論做什么事，還要父母給我幫忙，就說(shuō)一次做奧數題吧，讀了一遍以后，覺(jué)得這道題很難，根本不經(jīng)過(guò)自己動(dòng)腦子試一試，就要爸爸來(lái)教我，其實(shí)這道題很簡(jiǎn)單，還沒(méi)等到爸爸來(lái)教，我已經(jīng)做出來(lái)了。記得還有那次夏令營(yíng)吧，在綠色學(xué)校里，教官要求我們自己洗衣服，洗衣服說(shuō)說(shuō)很簡(jiǎn)單，做起來(lái)卻很難，先要擦肥皂，然后這邊搓搓，那邊搓搓，再……，洗到再來(lái)，衣服還是不成樣子，臟的地方還是臟，所以爸爸批評我依賴(lài)性太重，缺乏獨立生活和獨立思考的能力。在這本書(shū)中，我很敬佩善良慈祥的外祖母，她胸懷寬闊，她如同一盞明燈，照亮了阿遼沙孤獨的心，外祖母對阿遼沙的愛(ài)，給予了阿遼沙堅強不屈的性格，讓阿遼沙感覺(jué)到自己的存在。如果在我們這個(gè)世界里誰(shuí)都能關(guān)心別人，、幫助別人，那還會(huì )出現爭吵、打架之類(lèi)的事件？這又讓我想到了我們學(xué)過(guò)的一篇課文《將心比心》，如果我們在生活中能將心比心，就會(huì )對老人生出一份尊重，對孩子增加一份關(guān)愛(ài)，就會(huì )使人與人之間多一些寬容和理解。讀了《童年》這本書(shū)以后，不僅讓我珍惜這美好的童年，還讓我懂得了應該怎樣做人和做事。
《童年》讀后感 篇10
寒假里，我讀了一本書(shū)，叫《我的多彩童年》。剛買(mǎi)回來(lái)的時(shí)候，我就被封面上那三個(gè)胖乎乎的人兒吸引住了，便情不自禁地翻開(kāi)閱讀。這里面的故事，有的讓我禁不住樂(lè )呵，有的令我忍不住傷心，有的使我憋不住氣憤……其中，最令我記憶猶新的，那就非《菜園里的大棗樹(shù)》莫屬了。
《菜園里的大棗樹(shù)》講述的是作者老宅門(mén)外有個(gè)大菜園，里面種滿(mǎn)了許許多多的蔬果。因為許多鄉親們?yōu)榱素澖�，在菜園直進(jìn)直出，小孩愛(ài)在那跑來(lái)跑去摘蔬果，所以一直沒(méi)有好收成�？墒潜M管如此，母親并沒(méi)去管。后來(lái)，收獲棗子時(shí)，母親還把棗子分送給每個(gè)孩子。作者的母親是多么寬宏大量啊!是多么善良大方呀！為了能讓鄉親們走路更加方便，為了能讓孩子們玩得更加開(kāi)心。她竟然犧牲自己辛辛苦苦種出來(lái)的蔬果，她認為“給人方便就是給自己方便”。
合上書(shū)本，我想起了這件事：我和王冰是形影不離的好朋友，一起做游戲，一起做作業(yè)，有好東西一起分享�？赡羌虏铧c(diǎn)毀了我們的友情：有一次，我用存了好久的零用錢(qián)到文具店買(mǎi)了一個(gè)小袋子，我對這袋子愛(ài)不釋手。王冰看見(jiàn)了，就找我借，他要給她媽媽看看，他也想買(mǎi)。我雖然舍不得，但想到我們的友情，我就遞給他。第二天，王冰吞吞吐吐地對我說(shuō)：“袋……袋子……不……不……見(jiàn)了�！币宦�(tīng)說(shuō)袋子不見(jiàn)了，我火冒三丈：“你怎么這樣，你要賠你要賠錢(qián)，一個(gè)27元�！蔽艺f(shuō)完，哭著(zhù)走了，王冰緊跟在我身后說(shuō)了好幾聲對不起，可我惱怒地扔下了一句：“哼，跟你做朋友可真倒霉！”
中午，我還是窩著(zhù)一肚子火，就在這時(shí)，一個(gè)聲音傳過(guò)來(lái)：“怎么了，生這么大的氣？”我回頭一看，是媽媽。我就把我和王冰的事告訴媽媽?zhuān)瑡寢屄?tīng)了，撫摸著(zhù)我的頭說(shuō)：“孩子，想想別人有沒(méi)有寬容過(guò)你？”對呀，我摔壞了王冰的尺子，她爽快地原諒我；我故意丟掉靜誼的橡皮，她開(kāi)始是哭，可后來(lái)也原諒我了；我畫(huà)同桌的書(shū)，他什么也沒(méi)說(shuō)，只是點(diǎn)頭原諒我。媽媽又說(shuō)：“你要懂得原諒別人，寬容別人才會(huì )快樂(lè )�！甭�(tīng)到這里，想到了我和王冰的事，我覺(jué)得我對不起王冰，我太小心眼了，可我堂堂男子漢，怎么去道歉呢？媽媽看出了我的心思，就說(shuō)：“知錯就要改，這樣朋友才會(huì )回到你的身邊�！毕挛缥胰フ彝醣�，誠懇地對他說(shuō)：“其實(shí)早上我也有錯。是因為我太沖動(dòng)了，丟了就丟了�！蔽覀兝�，又是好朋友�！恫藞@里的大棗樹(shù)》一文中的母親是一個(gè)寬容的人，因而她受到鄰里鄉親的'尊重和信賴(lài)�！昂＜{百川而深廣，山容萬(wàn)木乃蔥蘢�！贝笊讲徽Z(yǔ)，是因為它的寬容，才有和諧動(dòng)人的自然風(fēng)景；大海蔚藍，是因為它的寬容，才有深邃博大的底蘊；谷穗低頭，是因為它的寬容，奉獻給人沉甸甸的果實(shí)。萬(wàn)事萬(wàn)物，都是以它的寬容，在為世界創(chuàng )造奇跡，給生命新的活力，讓我們那顆正在躁動(dòng)的心得到安逸。
寬容是一種力量，一種愛(ài)，一種美德！一種灑脫，一種成熟！只有學(xué)會(huì )了寬容，你才能體會(huì )到世間更多的快樂(lè )。
《童年》讀后感 篇11
馬克西姆.高爾基的《童年》舉世聞名。在一個(gè)很平凡的下午，我翻開(kāi)了它。情緒也隨著(zhù)書(shū)上一行行黑色的宋體字忽起忽落……
主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動(dòng)著(zhù)我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專(zhuān)橫的、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家，卻經(jīng)常挨暴戾的外祖父的打。但善良的外祖母處處護著(zhù)他。在外祖父家，他認識了很多“安安靜靜”的親戚，其中包括兩個(gè)自私、貪得無(wú)厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個(gè)都叫薩拉的表哥。樸實(shí)、深?lèi)?ài)著(zhù)阿廖沙的伊凡每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會(huì )被抽得紅腫。但強壯的他，后來(lái)卻在幫二舅雅科夫抬十字架時(shí)給活活的壓死了…… 阿廖沙的童年是在一個(gè)典型的俄羅斯小市民的家庭里度過(guò)的：貪婪、殘忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角；為爭奪財產(chǎn)常常為一些小事?tīng)幊�、斗毆……但在這個(gè)黑暗的家庭里，有一個(gè)勤勞、堅強、善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽(tīng)的神話(huà)故事，也潛移默化地教他做一個(gè)不想丑惡現象屈膝的`人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周?chē)鷼埧岬氖虑樘嗔�，有時(shí)甚至連他自己都不敢相信竟會(huì )發(fā)生那樣的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也還認識很多其他的人：搬進(jìn)新房子后的幾個(gè)房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動(dòng)中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的；是沒(méi)有煩惱痛苦的，更是無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因為我們從沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無(wú)法想象的痛苦吧。當然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭奪財產(chǎn)而打架斗毆之類(lèi)貪婪、兇狠的事情。更不會(huì )發(fā)生殘忍的把某個(gè)無(wú)辜的人無(wú)端地折磨致死這類(lèi)想都沒(méi)想過(guò)的“恐怖事件”。
天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著(zhù)天壤之別。我們每天生活在蜜罐兒里，被甜水泡著(zhù)，被金燦燦的錢(qián)堆著(zhù)……我們是多么幸福呀！我們從來(lái)不用考慮衣食住行，這讓大人么操心就足夠了，還輪不到我們呢。
但擁有著(zhù)這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因為，在我們眼里，大人們掙錢(qián)是那樣的容易，似乎都不費吹灰之力。我們多天真啊。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨自闖蕩。但讀過(guò)《童年》之后，我們應該悔過(guò)自己曾經(jīng)的奢侈，我們應該不再浪費，我們應該學(xué)會(huì )珍惜。
那么，就從現在開(kāi)始吧。我們不再奢侈，不再浪費；我們開(kāi)始為長(cháng)輩著(zhù)想，體諒他們；我們更應該開(kāi)始滿(mǎn)足自己的幸福生活。
《童年》讀后感 篇12
以前沒(méi)當幼兒園教師之前，認為幾乎每個(gè)人都可以擔任幼兒教師，但自從接觸之后才知道，幼兒教師不僅要有愛(ài)心、耐心和照顧孩子的能力，而且要具備幼兒教育的理論知識。我自從當了幼兒教師之后，不斷地向同事學(xué)習他們的工作能力，而且園里也給予我們理論上的學(xué)習。這次我閱讀了《童年的秘密》，說(shuō)實(shí)話(huà)，剛開(kāi)始打開(kāi)看主要是寫(xiě)關(guān)于幼兒一些行為及其心理理論，我心想這似乎跟我的實(shí)際工作聯(lián)系不夠緊密，但看著(zhù)看著(zhù)，我漸漸感覺(jué)到這書(shū)中講的很多知識其實(shí)是我們作為老師必須了解的，而且對我們的實(shí)際工作是很有指導意義的。
文中的第二章說(shuō)道，弗洛伊德用“壓抑”這個(gè)詞來(lái)描述成人教育兒童的方式，成人總是按照自己的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法。當一個(gè)兒童受到成人壓抑時(shí)，他就不能獨立堅強的發(fā)展和成長(cháng)。成人包括父母，老人及孩子周?chē)娜�，甚至我們幼兒老師。成人總是認為是過(guò)來(lái)人，自己給孩子做的決定是為孩子好，避免孩子走一些彎路，浪費孩子的時(shí)間和我們大人的`金錢(qián)，其實(shí)他們的想法是有一定錯誤的，孩子如果沒(méi)有一定的自理能力，對以后的成長(cháng)和發(fā)展造成一定的影響。
我有個(gè)相處四年的同學(xué)，學(xué)習一直是班級第一名，老師布置的任務(wù)從來(lái)不拖，剛布置就要做完。同學(xué)們認為她很要強，追求進(jìn)步，很有自信。但是，只有她自己和我們朝夕相處的同學(xué)才知道，她內心的“無(wú)目標”感和不自信。不知道自己想要什么，只知道學(xué)習的時(shí)候認認真真、勤勤懇懇，實(shí)際只是為了做旁人眼中的“好學(xué)生”和父母心中的“好孩子”。因為從小父母就是這樣教導她，什么事情都是父母給她安排好的。父母的評價(jià)于是就成了她對自己的評價(jià)，長(cháng)大以后，別人的目光和評價(jià)就成了她對自己的評價(jià)，反而失去了自己對自己的真正“感覺(jué)”。她在遇到一些生活事情時(shí)缺乏主見(jiàn)，不知怎樣去處理人際關(guān)系，甚至和陌生人說(shuō)話(huà)時(shí)也會(huì )臉紅。這就是在成人的壓抑下所造就的性格和成長(cháng)道路。而我了解的其他同學(xué)卻截然相反，不僅處事經(jīng)驗豐富而且有很強的生存能力。
通過(guò)我看這本書(shū)結合我身邊朋友的經(jīng)歷，讓我受益到：成人或者我們老師如果給予孩子不恰當的幫助或以不科學(xué)的教養觀(guān)去教導孩子，過(guò)分地給予些什么、看到孩子發(fā)生錯誤急著(zhù)想干預些什么，還不如做一個(gè)觀(guān)察者，給孩子充分的空間和時(shí)間，讓他自然地展現和成長(cháng)，還兒童一個(gè)天然的生活。
《童年的秘密》給我啟發(fā)當然不止只有這些，我相信通過(guò)更深層次的閱讀我會(huì )得到更多的幫助，對我以后的工作、學(xué)習也有很大的幫助，我也會(huì )給朋友及家人介紹讀閱，讓成人有個(gè)更好的方式來(lái)教育祖國的花朵。
《童年》讀后感 篇13
克西姆·高爾基的《童年》舉世聞名。在一個(gè)很平凡的星期天下午，我翻開(kāi)了它。情緒也隨著(zhù)書(shū)上一行行黑色的宋體字忽起忽落。
主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動(dòng)著(zhù)我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專(zhuān)橫的、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家，卻經(jīng)常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護著(zhù)他。在外祖父家，他認識了很多“安安靜靜”的親戚，其中包括兩個(gè)自私、貪得無(wú)厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個(gè)叫薩拉的表哥。樸實(shí)、深?lèi)?ài)著(zhù)阿廖沙的“小茨岡”（伊凡）每次用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會(huì )被抽得紅腫。但強壯的他，后來(lái)卻在幫二舅雅科夫抬十字架時(shí)給活活的壓死了。
阿廖沙的童年是在一個(gè)典型的俄羅斯小市民的家庭里度過(guò)的：貪婪、殘忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角；為爭奪財產(chǎn)常常為一些小事?tīng)幊�、斗毆……但在這個(gè)黑暗的家庭里，有一個(gè)勤勞、堅強、善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽(tīng)的神話(huà)故事，也潛移默化地教他做一個(gè)不想丑惡現象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周?chē)鷼埧岬氖虑樘嗔�，有時(shí)甚至連他自己不敢相信竟會(huì )發(fā)生那樣的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也還認識很多其他的人：搬進(jìn)新房子后的幾個(gè)房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的`舉動(dòng)中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的；是沒(méi)有煩惱痛苦的，更是無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因為我們從沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無(wú)法想象的痛苦吧。當然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭奪財產(chǎn)而打架斗毆之類(lèi)貪婪、兇狠的事情。更不會(huì )發(fā)生殘忍的把某個(gè)無(wú)辜的人無(wú)端地折磨致死這類(lèi)想沒(méi)想過(guò)的“恐怖事件”。天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著(zhù)天壤之別。我們每天生活在蜜罐兒里，被甜水泡著(zhù)，被金燦燦的錢(qián)堆著(zhù)……我們是多么幸福呀！我們從來(lái)不用考慮衣食住行，這讓大人么操心就足夠了，還輪不到我們呢。
但擁有著(zhù)這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因為，在我們眼里，大人們掙錢(qián)是那樣的容易，似乎不費吹灰之力。我們多天真啊。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨自闖蕩。但讀過(guò)《童年》之后，我們應該悔過(guò)自己曾經(jīng)的奢侈，我們應該不再浪費，我們應該學(xué)會(huì )珍惜。
那么，就從現在開(kāi)始吧。我們不再奢侈，不再浪費；我們開(kāi)始為長(cháng)輩著(zhù)想，體諒他們；我們更應該開(kāi)始滿(mǎn)足自己的幸福生活。為了以后，為了將來(lái)，為了我們到“人間”的那一天。
《童年》讀后感 篇14
讀了《童年的秘密》的幾個(gè)章節，我首先感覺(jué)到的是兒童教育遠遠比高等教育以及精英教育要復雜的多，教育者的責任也重的多。
嬰幼兒教育所探索的信息點(diǎn)更隱秘，也更加易變。如果說(shuō)嬰幼兒在思維成熟前會(huì )有一個(gè)相對獨立的期間，而這個(gè)期間又不是想我們很多成人所認為的那樣是白紙一張，那么，在這個(gè)時(shí)間段里，他(她)的心理信息應該只有通過(guò)成人的解析和表述才能為外界所承認。許多教育學(xué)者和兒童心理專(zhuān)家往往通過(guò)大量的心理測試和案例對比來(lái)分析和表述嬰幼兒的心理歷程，進(jìn)而形成科學(xué)理論，成為教學(xué)方法，應用到所有的早教、幼教和義務(wù)教育中，兒童的可塑性也配合了教育理論的印證。于是，現代教育的成品在許多學(xué)者、教育家和社會(huì )工作者所組成的生產(chǎn)線(xiàn)上完成了生產(chǎn)再造過(guò)程，正式推向市場(chǎng)。
蒙臺梭利博士的教學(xué)方法被很多人列為典范，很多教育學(xué)者都將蒙氏教學(xué)認為是一個(gè)劃時(shí)代的產(chǎn)物，是教育和人權趨于成熟的標志。蒙氏的教育理論在我看來(lái)，它的'獨到之處是將嬰幼兒的心理發(fā)展演變成了開(kāi)放性的學(xué)科。它不再像以前一樣對兒童心理發(fā)展下較為生硬的定義和規定權威的概念，也不再像先前的心理學(xué)研究者一樣對所有兒童的行為進(jìn)行病理學(xué)一樣的研究�？傊�，蒙氏的貢獻首先是教育了教育者本身更加謙虛，就像序言所說(shuō)：“我們必須擺脫成年人的那種所謂無(wú)所不知的心理角色，披上蒙臺梭利所說(shuō)的‘謙遜的外衣’�！边@是《童年的秘密》給我的最為深刻的印象之一。
蒙臺梭利博士的教學(xué)思想，讓我們對嬰幼兒教育開(kāi)始小心翼翼起來(lái)，既不敢肆無(wú)忌憚的放任生命像野草一樣瘋長(cháng)，又不敢擅自劃分成長(cháng)的界限，因為當你面對剛剛來(lái)到這個(gè)世界的造訪(fǎng)者時(shí)，蒙臺梭利博士會(huì )在你每每想做出一個(gè)膽大妄為的行動(dòng)時(shí)，及時(shí)的在你耳邊叮囑：“這是一個(gè)生命。這個(gè)生命與你我的沒(méi)什么不同，想象下他(她)對你所做的會(huì )有何感想?”這時(shí)，我相信，即使你是西格蒙德·弗洛伊德或是皮亞杰，手心都會(huì )冒汗了。
但是，我們也應看到，蒙臺梭利的教育方式和理論無(wú)論是多么經(jīng)典和具有指導意義，其研究方法依然沒(méi)有超出根據大量案例的統籌歸納。范例是蒙氏教學(xué)的主要依據。所以，對嬰幼兒教育者來(lái)講，我個(gè)人認為蒙氏的教學(xué)方法應建立在理論基礎上，并以此為平臺，探索出自己的社會(huì )，自己的人群，甚至是自己的社區的嬰幼兒心理健康教育模式。畢竟，一個(gè)在哥特式教堂穹頂下敬畏上帝的少年和一個(gè)遠在東方泥土里耕田的孩子，對自由的概念的理解還是存在差別的。
作為這個(gè)世界的真正主宰者的一員，面對生命，我也須低下頭，謙遜的審問(wèn)自己：我真的正確嗎?
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