讀西游記讀后感悟
讀后感是指讀了一本書(shū)，一篇文章，一段話(huà)，幾句名言，一段音樂(lè )，或者一段視頻后，把具體感受和得到的啟示寫(xiě)成的文章下面就是小編整理的讀西游記讀后感悟，一起來(lái)看一下吧。
讀《西游記》的讀后感篇一：讀西游記有感
吳承恩先生寫(xiě)的小說(shuō)《西游記》，我們耳熟能詳，是我國四大名著(zhù)之一。里面生動(dòng)有趣的文字，個(gè)性鮮明的人物，使我記憶猶新，從小就對它百看不厭，愛(ài)不釋手。
今天，我又一次翻開(kāi)《西游記》，武功高強、正義大膽的孫悟空；貪吃貪睡、好色好財的豬八戒；任勞任怨、心地善良的沙和尚；意志堅強、誠心向佛的唐玄奘；勤勞勇敢、忠心耿耿的白龍馬??精彩的故事情節，栩栩如生的人物描寫(xiě)也又一次深深地打動(dòng)了我。合上書(shū)本，我不禁感嘆：唐僧師徒四人，真是艱難��！一步一步地走完了十萬(wàn)八千里。路上是多么辛苦，九九八十一難，大家都受盡了煎熬！
其實(shí)，我們學(xué)習也像取經(jīng)，有些人像《西游記》中的豬八戒，懶惰，對任何事情都是草草了事，沒(méi)有一點(diǎn)兒耐心。 有的人像唐僧，堅定不移，百折不撓。唐僧遇到過(guò)那么多困難，但從來(lái)沒(méi)有氣餒過(guò)，從未打消過(guò)取得真經(jīng)的念頭。我們有的同學(xué)也是，遇到難解的題目毫不畏懼，一定要不斷地演算，哪怕到最后算不出來(lái)，也要找老師弄懂為止。有的人像沙和尚，誠懇老實(shí)，對任何事都不敷衍了事，總是一點(diǎn)一滴踏踏實(shí)實(shí)地把事情做好！有的人像孫悟空，活潑好動(dòng)，足智多謀，特別聰明，對學(xué)習有很強的興趣，回到家，總是把當天所學(xué)的復習一遍，把沒(méi)有學(xué)的預習一遍。如果大家都像唐僧、沙和尚和孫悟空一樣，有對學(xué)習有堅定的決心，就會(huì )像他們一樣，“取得真經(jīng)”。
唐僧四人都有缺點(diǎn)，孫悟空的毛躁，豬八戒的懶惰，沙悟凈的沉默，唐玄奘的懦弱�？墒撬麄儏s帶著(zhù)各自的缺點(diǎn)取到了真經(jīng)，并修成了正果。這說(shuō)明任何人，任何事都不是完美的，取長(cháng)補短、團結他人，就能在學(xué)習上，在生活中取完真經(jīng)，修成正果！
讀《西游記》的讀后感篇二：讀西游記有感
《西游記》是我國的四大名著(zhù)之一。書(shū)中記述了孫悟空，唐三藏，豬八戒，沙悟凈師徒四人經(jīng)歷九九八十一難，最終在靈山大雷音寺取得大乘佛法，光榮封圣的故事。
作為一本古典神話(huà)小說(shuō)，《西游記》所描述的充斥著(zhù)妖鬼仙神的世界的確令人心生向往。特別那敢怒敢恨，神通廣大的孫悟空更是成了無(wú)數少年童年時(shí)代的超級偶像，被爭先模仿。在八六電視劇版《西游記》熱播的時(shí)候，在鄉村，總會(huì )看到幾個(gè)少年聚在一起，每個(gè)人都揮舞著(zhù)一根長(cháng)木棍，神情嚴肅，嘴里念念有詞：“妖怪，哪里跑！”由此可見(jiàn)《西游記》影響的深遠。
的確，《西游記》以白話(huà)文寫(xiě)成的，在通俗易懂的內容的促成下，再加上那些令人感興趣的鬼神傳說(shuō)，使得其在廣大國民心中刻下來(lái)深深的烙印。八六年電視劇版的《西游記》是目前公認的拍的最為經(jīng)典的電視劇版的《西游記》，沒(méi)有之一。雖然當時(shí)的拍攝技術(shù)比較落后，各種運用到電腦特效的場(chǎng)景都比不上現在。但是無(wú)論是從人物，服裝還是從插曲，畫(huà)面來(lái)說(shuō)，八六版的《西游記》都是不差的，他所造就的經(jīng)典是現代人仰望的存在。
也有不少小說(shuō)家通過(guò)發(fā)表自己對《西游記》的見(jiàn)解，成就了赫赫威名。像網(wǎng)絡(luò )小說(shuō)家今何在。2000年，今何在的處女作《悟空傳》在新浪網(wǎng)上發(fā)表，從此便如在平靜的湖面上投下了一塊巨石，激起了網(wǎng)文閱讀和創(chuàng )作的熱潮。由此，《悟空傳》也被贊為“網(wǎng)絡(luò )第一神作”，至今無(wú)人超越，今何在本人也從此走上星光大路。
曾有人說(shuō)，《西游記》是一本武功秘籍。網(wǎng)絡(luò )小說(shuō)家夢(mèng)入神機在《龍神演義》這一書(shū)中就說(shuō)過(guò)，吳承恩害怕武功被人偷學(xué)，所以把它抽象成一個(gè)神話(huà)故事寫(xiě)下，留給后世的族人。
當然，這是大錯特錯的，夢(mèng)入神機這樣寫(xiě)完全是為了劇情需要�！段饔斡洝肥且槐局S刺小說(shuō)。它通過(guò)描繪光怪陸離的神話(huà)世界，表現了黑暗虛幻的現實(shí)社會(huì )現狀，表達了作者對現實(shí)生活的各種黑暗現象的不滿(mǎn)。
小說(shuō)中的天界，地界，冥界和水界其實(shí)就是社會(huì )各階層的代表。天界指代無(wú)能，腐敗的'朝廷，地界指代黎明百姓，冥界指黑暗的地下世界，而水界即龍王們的水下世界則是商幫。
孫悟空這個(gè)敢與天斗，敢與地爭的角色其實(shí)就是蕓蕓眾生中奮進(jìn)的代表。前期，他學(xué)的九九八十一變，筋斗云，又得了如意金箍棒，正是戰斗力最強的時(shí)候。所以在這個(gè)時(shí)候，他天不怕地不怕，敢于反抗，直面不合理的政治現實(shí)。所以他砸地府，搗龍宮，吃蟠桃，大鬧天宮。但是個(gè)人力量再強大終究是有限的。就像一只螞蟻，不管它如何強大，如何反抗，都沒(méi)有人認為它斗得過(guò)一個(gè)人。同樣的，孫悟空的反抗注定是失敗的。果不其然，最后孫悟空被如來(lái)佛祖打敗，壓在五指山下五百年。
唐僧其實(shí)也是一個(gè)典型的代表，它所代表的是那些盲忠于朝廷，為朝廷馬首是瞻的人。小說(shuō)中的唐僧看上去好像挺老老實(shí)實(shí)的，吃齋念佛，無(wú)欲無(wú)念的超凡脫俗的光明形象。但是，這只是表象。觀(guān)音說(shuō)什么，他就聽(tīng)什么，這就是盲忠的表現。在三打白骨精事件中，明眼人都可以看出來(lái)，之前的老頭，老太還有年輕的村姑都是白骨精所變。孫悟空打死白骨精，救了他之后，他好像知道了一些大概，但是還是因為不能接受孫悟空大開(kāi)殺戒的事實(shí)，一怒把悟空驅趕出門(mén)。這就是唐僧不知變通，盲目的表現。
沙僧的形象，就是吃苦耐勞的苦行僧。他干最累的活，說(shuō)最少的話(huà)，不埋怨，不說(shuō)笑。以至于網(wǎng)上有人調侃，說(shuō)沙僧的臺詞永遠只有三句：大師兄，師傅被妖怪抓走了；大師兄，師傅和二師兄被妖怪抓走了；師傅放心，大師兄會(huì )來(lái)救我們的。所以，理所當然的，沙僧就是那些勤勤懇懇的農民形象，不反抗也反抗不了，吃的苦都藏在心里，不與人說(shuō)。也有人說(shuō)，其實(shí)沙僧是玉帝派來(lái)監視孫悟空他們的。作為以前天庭的一個(gè)小職員，被卞下凡來(lái)，沙僧心中肯定無(wú)時(shí)無(wú)刻不渴望重回天庭。不說(shuō)話(huà)正是他掩飾自己監視別人的最好表現。當然，這兩種看法，我個(gè)人比較傾向第一種。
話(huà)又說(shuō)回來(lái)，豬八戒應該是公認的最懂得生存之道的人吧。別看他每天嘻嘻哈哈，一遇到挫折就嚷嚷著(zhù)分行李回家。他知道和天庭對著(zhù)干絕對沒(méi)有好下場(chǎng)，但是像沙和尚一樣不
反抗又會(huì )被人欺辱。所以他總是吃得最多，干的最少。把打妖怪，沖鋒陷陣的活兒都交給大師兄，把挑擔子之類(lèi)的活兒都交給沙師弟，自己樂(lè )得清閑。在人前扮成好吃懶做的形象，讓天庭打消對付他的想法，讓他們知道：哦，原來(lái)也不過(guò)如此。于是就不再捉弄他，不在搭理他。而是一個(gè)勁兒的失誤的放走老君家的童子，菩薩家的坐騎去消遣猴子多余的精力。所以，豬八戒可以吃的肥頭大耳，又哪面都討好。只有曾經(jīng)天蓬元帥的夢(mèng)，他只能在月夜獨自深情望著(zhù)月亮，寂寞卻無(wú)從訴說(shuō)。
《西游記》以五指山為分界線(xiàn)。在被壓五指山之前，猴子能反抗的都反抗了，能得罪的都得罪了。放出五指山之后，不知他是累了還是怕了。就這么叫一個(gè)凡夫俗子為師傅叫了這么久。反正經(jīng)過(guò)這件事情，猴子也知道了，所有的反抗都是無(wú)用功。還是老老實(shí)實(shí)的打妖怪吧。這里也可以看到，悟空變聰明了，不管大妖小妖，紫竹林，南天門(mén)，三天兩天跑一次。如果出了五指山，孫悟空依舊反抗，那么，西游又是什么樣子。在《悟空傳》中，今何在做出了設想，當然，這是后話(huà)。
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