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名著(zhù)《西游記》的初二讀后感
然而孫悟空的性格仍有其前后一致的地方。這除了抗魔的英勇頑強外，還表現在他對神佛的桀驁不馴上。參加取經(jīng)，他先講條件，觀(guān)音菩薩才答應他“叫天天應，叫地地靈”。取經(jīng)途中，他經(jīng)常驅遣山神土地、四海龍王、值日功曹前來(lái)效勞，稍有拂逆，那就要“伸過(guò)孤拐來(lái)，各打五棍見(jiàn)面，與老孫散散心”!僅僅為欺騙兩個(gè)小妖，他便要玉帝閉天，“若道半聲不肯，即上靈霄殿動(dòng)起刀兵”!
所以連玉帝也無(wú)可奈何地“只得他無(wú)事，落得天上清平是幸”，終于答應他“犯上”的要挾。對慈悲的觀(guān)音，孫悟空敢罵她“憊懶”，咒她“一世無(wú)夫”；對莊嚴的佛祖，他敢說(shuō)是“嬌精的外甥”。而他那種斬盡殺絕的斗爭風(fēng)度，更直接抵觸了佛教的戒律。這位“西天取經(jīng)”的孫悟空還屢屢以“大鬧天宮”的歷史為榮，但最忌諱別人提起“弼馬溫”的舊名。因此可以認為，孫悟空前后的命運是互相矛盾的，然而在性格上卻自有一致之處。
現在，再回過(guò)頭去認真看待《西游記》中的這只可愛(ài)猴子。起初，他的可愛(ài)像不懂事的孩子，看似缺乏教養，其實(shí)天性熱愛(ài)自由習慣率性而為。盡管他將天宮攪和得天翻地覆，我們還是覺(jué)得他可愛(ài)，因為這就是他與生俱來(lái)的天性，這就是他孫悟空的特色；五百年后得以重回人間的孫悟空，在經(jīng)過(guò)了多年的沉寂之后，變作了另一種成熟的可愛(ài)。他再不會(huì )那么驕狂，他的心中擁有了一個(gè)更宏偉的目標，不再為個(gè)人的自由奮斗，而是為全體人民的幸福奮斗�？朔刂乩щy，清除禍害，完成偉大的事業(yè)，造福人群。最終我們欣喜地看見(jiàn)他完成了這樣的使命。
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