西游記讀后感(匯編15篇)
看完一本名著(zhù)后，你有什么領(lǐng)悟呢？寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，以下是小編為大家收集的西游記讀后感，歡迎大家分享。
西游記讀后感1
書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。如果你想進(jìn)步，你必須多讀書(shū)。
最近有這樣一本書(shū)讓我愛(ài)不釋手，百讀不厭，給我帶來(lái)了無(wú)限的知識。它是古典名字——《西游記》。
《西游記》是文學(xué)史上最偉大的作品。它講述了唐代法師向西方學(xué)習的故事，展示了懲惡揚善的古老主題，我和它之間發(fā)生了一些有趣的事情！
有一次，在放學(xué)的路上，附近的社區賣(mài)書(shū)。就在路過(guò)的時(shí)候，我從人群中擠了進(jìn)去，選了兩本喜歡的書(shū)�；丶液�，爸爸又推薦了《西游記》這本書(shū)，光是爸爸的話(huà)，我就迫不及待了。爸爸急忙把錢(qián)給了我，我以快速的速度買(mǎi)了書(shū)，但滿(mǎn)載而歸��！不僅如此，第一次打開(kāi)書(shū)，才翻到目錄，書(shū)中的墨香撲鼻而來(lái)，簡(jiǎn)直讓人神魂顛倒。這時(shí)，《西游記》發(fā)言：“看我吧，我有無(wú)盡的知識，讓你津津有味地看著(zhù)，就像在文學(xué)的道路上前進(jìn)一樣�！奥�(tīng)了之后，我以閃電般的速度翻到了第一次——靈根育孕源流出心性修行大道生，便立即拿起書(shū)來(lái)看。啊，這種感覺(jué)就像漂浮在海洋中，在蔚藍的天空中翱翔……
《西游記》也是一位無(wú)聲的老師，他煞費苦心地教我知識�？戳酥�，我仿佛成了唐僧取經(jīng)的一員，陪他們度過(guò)了九九八十一難，嘗盡了千辛萬(wàn)苦和甜蜜。還認識了一心一意向佛的.玄奘大師；忠誠、法力無(wú)限的齊天大圣；幽默幽默的天鵬元帥，穩重善良的沙悟凈……這些人物機智勇敢，令人欽佩。他們一直陪著(zhù)我，和我分享他們有趣的事情。
讀完這本書(shū)后，我意識到，為了尋找、追求和實(shí)現一個(gè)美麗的理想和目標，為了完成一個(gè)偉大的職業(yè)生涯，我們將不可避免地或多或少地遇到各種各樣的困難和挫折，我們必須頑強地克服這些困難，克服這些挫折。成功是不可能的。
西游記讀后感2
假期里我閱讀了《西游記》。這篇小說(shuō)講述了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚師徒四人跋山涉水、斬妖除魔，歷經(jīng)千難萬(wàn)險，行程十萬(wàn)八千里，終于取得真經(jīng)、修成正果的故事，幾百年來(lái)，為無(wú)數的世人所傳頌，也為眾多同學(xué)所熱愛(ài)。這篇小說(shuō)中，最令我喜愛(ài)的人物是孫悟空。
孫悟空，是一個(gè)被想像出來(lái)的形象，他保留了猴子的本性，如愛(ài)動(dòng)、頑皮、易急易躁，而且被賦予了許多可貴的品質(zhì)。他勇敢，當所有猴子對水簾洞都望而卻步的時(shí)候，他自告奮勇，率先進(jìn)入水簾洞，成了猴王，他有情有義，唐僧，人妖不分、肉眼凡胎，幾次趕走悟空，但是悟空依舊惦念師徒的情誼，唐僧有難時(shí)，他定會(huì )前去相救。但是，能夠造就他這一切的優(yōu)秀品質(zhì)的，卻是他最讓我欣賞的一點(diǎn)——知錯能改，愿意聽(tīng)取別人的建議，讓自己變得更優(yōu)秀。
曾經(jīng)的孫悟空，非常容易被激怒，一言不合就出手，讓一心向善的唐僧很是無(wú)奈。就比如開(kāi)始取經(jīng)的時(shí)候，師徒四人還沒(méi)有沙和尚的加入，悟空和八戒，在流沙河降服沙和尚時(shí)，對他們充滿(mǎn)了敵意的沙和尚自知打不過(guò)他們，便躲在河底不愿意出來(lái)，悟空也明白自己不善水，就讓八戒下河去引誘沙和尚上岸。豬八戒費了九牛二虎之力終于在一次次的挑釁下，激怒了沙和尚，沙和尚一躍而起沖出水面，可是，好戰的悟空太過(guò)急躁，還沒(méi)找準時(shí)機就當頭一棒打向沙和尚。
沙和尚此刻身體還沒(méi)完全沖出水面，一見(jiàn)孫悟空的棒正朝自己揮來(lái)嚇得“哧溜”一聲，溜回了水底。孫悟空太過(guò)急躁，不懂得把握時(shí)機，這讓八戒的'辛苦功虧一簣，妖怪沒(méi)能捉成，反而讓人妖怪受了驚更難降服他了。著(zhù)實(shí)令人惋惜。但是，吃過(guò)這次虧以后，孫悟空變得不那么急躁了。他在大戰野牛陣的時(shí)候，聯(lián)合村民、士兵提前做好準備、做好人埋伏，然后才引誘野牛陣來(lái)包圍區，最終輕而易舉地讓野牛陣全軍覆滅。他細心的計算了，野牛陣趕來(lái)的時(shí)機，籌集了足夠的人力，一次又一次地排演，才得以完勝。他從一個(gè)魯莽而急躁的人變得這樣，細心考慮事情周全，多么令人震撼呀！
那么，造就這一切的原因是什么呢？顯而易見(jiàn)的是，孫悟空這是想更好地保護師父。換句話(huà)說(shuō)，讓他變得更優(yōu)秀、主動(dòng)改掉自己的缺點(diǎn)的原因，是他想更好地完成自己的目標，他正是在朝那個(gè)目標奮勇前進(jìn)。朋友，你的缺點(diǎn)是什么呢？你的目標又是什么呢？如果你有時(shí)會(huì )丟三落四，那就攜帶一個(gè)小本子記錄所需要的東西吧；如果你審題不仔細、做題粗心大意，那就學(xué)著(zhù)圈畫(huà)關(guān)鍵詞仔細并分析題目吧。如果你想當一個(gè)作家，那就多練習寫(xiě)作，并好好修改自己的作文吧；如果你想當一個(gè)畫(huà)家，那就多練習繪畫(huà)，并請教美術(shù)老師，修改自己的畫(huà)作吧。每個(gè)人都有缺點(diǎn)，每個(gè)人都有目標。朋友，讓我們和孫悟空一起改正自己的缺點(diǎn)、完善自身的不足，讓自己變得更優(yōu)秀，并朝著(zhù)目標，努力前進(jìn)吧！
西游記讀后感3
《西游記》是中國四大名著(zhù)之一，《美國大百科全書(shū)》認為它是“一部具有豐富內容和光輝思想的神話(huà)小說(shuō)”。讀了這本書(shū)，我深有感觸，尤其是曲折離奇的情節和唐僧師徒稀奇古怪的經(jīng)歷讓我印象深刻。
這本書(shū)的作者是吳承恩，主要講述唐僧和三個(gè)徒弟千辛萬(wàn)苦地降妖伏魔、歷經(jīng)九九八十一難、終于取得真經(jīng)的故事。這本書(shū)以天馬行空的綺麗想象向人們展示了師徒四人在茫茫的西行取經(jīng)路上所遭遇的種種艱難險阻，并將這些千難萬(wàn)險幻化為險象環(huán)生的各種災難，一場(chǎng)場(chǎng)與妖魔鬼怪之間斗智斗勇的較量，令人大開(kāi)眼界、嘆為觀(guān)止。書(shū)中的人物形象個(gè)性鮮明，各具特色，有誠實(shí)善良、一心向佛的唐僧，聰明機警、善惡分明的孫悟空，好吃懶做、愛(ài)耍小聰明的豬八戒，踏實(shí)可靠、寡言少語(yǔ)的沙僧。小說(shuō)情節精彩紛呈，高潮迭起。特別是孫悟空大鬧天宮、三打白骨精、真假美猴王、三借芭蕉扇等，既是家喻戶(hù)曉的經(jīng)典，也是我愛(ài)不釋手的`故事。
唐僧師徒雖然經(jīng)歷了種種磨難，但是他們憑借集體的力量和智慧，堅持不懈、同心協(xié)力、不畏艱難險阻最后取得真金的故事對我觸很大。我不由想起我們三（2）班這個(gè)大集體，如果我們大家能像《西游記》中的師徒四人一樣，心中有信念，團結一致，堅持不懈，群策群力，相信我們不僅學(xué)習會(huì )有很大的進(jìn)步而且班級各項考核都會(huì )穩居學(xué)校之首。
西游記讀后感4
在我國的四大名著(zhù)中，我最喜歡看的是《西游記》，他寫(xiě)的是唐僧帶著(zhù)他的三個(gè)徒弟一路斬妖除魔，西天取經(jīng)的故事。
讀后我深受感觸，文中扣人心弦的情節是深深吸引了我，而他們那離奇曲折的經(jīng)歷給我留下了深刻的印象，使我受益匪淺。
我對孫悟空的印象最深，別看他一身毛茸茸的本領(lǐng)可大了。他會(huì )72變，三個(gè)跟頭就是十萬(wàn)八千里，還能上天入地。把天宮鬧得雞犬不寧，連玉帝老兒都拿他沒(méi)辦法。
孫悟空的'師傅忠心耿耿。有一次，他們師徒四人路過(guò)白虎嶺，那里荒無(wú)人煙，陰氣重重。山里頭住著(zhù)一個(gè)妖怪，叫白骨精，他聽(tīng)說(shuō)唐僧要路過(guò)此地，并且吃了唐僧肉，可以長(cháng)生不老。于是就變成一個(gè)妙齡女子來(lái)迷惑唐僧，但是卻被摘桃回來(lái)的孫悟空一眼識破，又被揮棒打死，師傅和八戒還怪他殺生。后來(lái)妖怪又變成了農婦和農夫來(lái)引誘唐僧，都被火眼金睛的孫大圣識破打死。唐僧誤會(huì )了，他一氣之下把他趕走了。之后唐僧中計，被妖怪抓了去，孫悟空還是不記前嫌，趕來(lái)救師傅。
讀后，我深知團結就是力量，堅持就是勝利的道理。每當遇到困難，他們齊心協(xié)力，搏擊風(fēng)浪，總能夠克服。他們的執著(zhù)，鍥而不舍，更讓人為之驚訝，取經(jīng)之路談何容易?而他們并沒(méi)有半途而廢，并沒(méi)有放棄，而是堅持到底。
《西游記》雖然是部神話(huà)故事，但是徒四人一路上，不畏艱難險阻，跋山涉水，千辛萬(wàn)苦，只為求取真經(jīng)，這種堅持不懈的精神著(zhù)時(shí)震撼了我。
西游記讀后感5
明代后期，《西游記》問(wèn)世。隨著(zhù)這部中國第一部神魔小說(shuō)“暢銷(xiāo)”，吳承恩先生筆下的主角——孫悟空，也騰起筋斗云，跨遍了中外，成為了當時(shí)“最紅”明星。他的筋斗云、七十二變、火眼金睛等神通厲害無(wú)比，這也促使中國人對他有著(zhù)無(wú)所不能的印象，讓他成為了中國神話(huà)的代表。但是，吳承恩老先生為什么要讓孫悟空作為《西游記》的主角呢？
孫悟空的原型是只調皮搗蛋的猴子，讓他成為西游記的主角，著(zhù)實(shí)讓人覺(jué)得奇怪。在西游記的原著(zhù)中，其實(shí)孫悟空并沒(méi)有符合當代人對主角的形象�；蛟S我們會(huì )更崇拜西方的一些英雄人物，是因為他們更具有超于常人的能力。比起這些英雄，漸漸地，孫悟空在我們心中似乎已經(jīng)沒(méi)有了地位。
論實(shí)力，雖然他有異于常人的神力，但被困壓在五指山下五百多年，與他“同齡”的妖精就比他多練功五百多年。更何況是被壓在了佛祖的掌心里，法力沒(méi)有丟失，也得減半吧？大家都有目共睹，在后面漫漫的取經(jīng)路上，孫悟空沒(méi)少因為力不能及而尊請觀(guān)音菩薩，就連自己曾經(jīng)的結拜兄弟牛魔王的兒子——紅孩兒也招架不住。
論顏值，孫悟空也可謂是奇丑的主角了。孫悟空到底長(cháng)啥樣呢？《西游記》第三十六回：“真個(gè)生得丑陋，七高八低孤拐臉，兩只黃眼睛，一個(gè)磕額頭，獠牙往外生就像屬螃蟹的，肉在里面骨在外面�！逼呤氐溃骸笆莻�(gè)圓眼睛，查耳朵，滿(mǎn)面毛，雷公嘴，手執一根棍子咬牙恨恨的，要尋人打力哩�！币虼�，我們便得知孫悟空只是一只披頭散發(fā)，滿(mǎn)嘴獠牙，矮小的`小毛猴。從前，我們一直被一些影視作品中孫悟空高大威武的形象所迷惑。
既不能靠手吃飯，又不能靠臉吃飯的孫悟空，為什么能深入人心？
其實(shí)，自從被困五指山之后，孫悟空慢慢開(kāi)始洗心革面，往后，對師傅的尊重，對解決問(wèn)題時(shí)的細心，不再莽撞，對事情鍥而不舍的精神，以及等等種種的改變，都詮釋了這齊天大圣的“成長(cháng)”。
《西游記》第二十七回：“尸魔三戲唐三藏，圣僧恨逐美猴王”中。孫悟空背負起師傅眼中濫殺好人的惡名，不論他人眼光，費盡心血，保護師父和兩個(gè)師弟，得來(lái)的卻只有他人的怨恨。在這一次磨難中，孫悟空開(kāi)始學(xué)會(huì )擔起責任去幫助他人，也知道了幫助他人不求回報，甚至不記恨他人的責備，即使最后落得“一頭拭迸坡前草，兩腳登翻地上藤”的下場(chǎng)。
更有《西游記》第六十一回：“豬八戒助力破魔王，孫行者三調芭蕉扇�！�，孫悟空此時(shí)已經(jīng)有了兩次失敗的借扇經(jīng)歷。得到了靈吉菩薩“定風(fēng)丹”的幫助，卻拿閉門(mén)不出的鐵扇公主沒(méi)有辦法，緊急時(shí)刻牛魔王也趕到了，窘迫時(shí)，孫悟空冷靜思考，最后決定變成“小蟲(chóng)子”，飛入鐵扇公主腹中，折磨她，疼得公主只好交出芭蕉扇。孫悟空在困難前不再莽撞，變得冷靜，機智的他也因此成功。
師徒四人都在前往取西經(jīng)的路上，為何悟空卻成為了大家眼中的主角，那是因為孫悟空一邊排除萬(wàn)難，一邊不斷學(xué)習，不斷改變自己。孫悟空并不是生來(lái)就機智勇敢，也不是生來(lái)就無(wú)所不能。孫悟空是唐僧的徒弟，卻慢慢成為師徒四人中威望最高的“老師”，一路上教誨大家種種道理。他的成長(cháng)，讓他慢慢成為大家心中的孫大圣，成為我們心中的主角。
這就是吳老先生筆下的孫大圣，他用自己的經(jīng)歷告訴我們：只有成長(cháng)為自己和別人心中的樣子，才能成為真正的主角。
西游記讀后感6
《西游記》這部神話(huà)小說(shuō)，蘊涵著(zhù)的是人生成功的真理和奧妙。唐僧、悟空、龍馬、八戒、沙僧代表著(zhù)的是一個(gè)人成就偉大的人生和事業(yè)所必須具備的五種協(xié)調的內在素質(zhì)；它是作者對幾千年來(lái)民族佛道思想文化精華的洞悉和把握所形成的哲學(xué)思想在缺乏其生長(cháng)的人文環(huán)境的社會(huì )土壤的時(shí)代，為使它的功用植根于社會(huì )而以小說(shuō)形式寫(xiě)就的一部博大精深的人生哲學(xué)著(zhù)作。它那幾百年來(lái)廣為流傳，深入人心的人物形象和故事奠定的是幫助我們認識自己、認識人生與環(huán)境的內在本相和內在力的矛盾對立統一的關(guān)系。提供我們對自己的內在素質(zhì)和才能進(jìn)行自我塑造、完善和把握的明確依憑和目標。是喚起一個(gè)人獨立自主、艱苦創(chuàng )業(yè)、奮發(fā)圖強的強大的精神動(dòng)力和智力鼓舞，使一個(gè)人在人生的奮斗中能有所依憑地去把握自己、拔正自己的人生方向，從而有效地不斷地去推進(jìn)自己的人生目標，達成自己偉大的人生和事業(yè)。
�。ㄒ唬⿲O悟空——與生俱來(lái)的無(wú)量心力、內在力量
孫悟空又名行者，它的表現是追求自由、樂(lè )觀(guān)積極、自覺(jué)地肩負和承擔責任，敢于和善于斗爭、無(wú)私無(wú)畏、不屈不撓、情義真誠、除惡無(wú)情、戰無(wú)不勝……這種表現，我們從成就偉大的人物身上有分明的感受，但它的能力——萬(wàn)劫不老長(cháng)生、七十二般變化、無(wú)方不知的分身術(shù)，一縱十萬(wàn)八千里的斤斗云卻使我們似乎無(wú)法與人的能力去認同。事實(shí)上，人的能力和才智是一個(gè)很抽象的、自己也難捉摸的真實(shí)存在。我們對自己和他人能力的評估也總是依據已經(jīng)有了把握的經(jīng)驗和事實(shí)。因而看不到、也不敢確信自己存在的潛力能發(fā)展出無(wú)限的可能性。所有成就偉大的偉人，在他們的人生奮斗中都有不少奇巧的偶合，但他們深知這些奇跡是自己始終如一地不懈努力才獲得的。事實(shí)上，奇跡和神妙一直發(fā)生在始終如一的不懈求索和努力的奮斗者身上。因為他已經(jīng)發(fā)動(dòng)和形成了人生所具有的全部能量去促成自己的事業(yè)。
在一個(gè)洞悉了人性的人心里，他知世間上沒(méi)有低能兒和怯懦者，只有因為自身各種錯誤的原因造成了沒(méi)有發(fā)揮其天賦的無(wú)限潛能的人。孫悟空，正是悟透了人性的智者為使一個(gè)人能有所依憑地去深刻地認識和把握自身所具有的無(wú)量心力所具有的才能而總括出來(lái)的代表一個(gè)人才智和力量的品質(zhì)形象，使一個(gè)人在人生的奮斗中不會(huì )因為處境迷茫所帶來(lái)的無(wú)奈而放棄和絕望。
七十二般變化：簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是這個(gè)辦法不行就用那個(gè)辦法。悟空在與二郎神、牛魔王的斗爭中就是不斷地變化自己，或為戰勝對手、或為保存自己。事實(shí)上，任何一個(gè)偉大的目標的實(shí)現都需要一個(gè)人的權謀機變、多端變化，他在探知人和事是否能為自己所利用的過(guò)程中必須這樣做。尺有所短、寸有所長(cháng)，不采取各種方式去嘗試、鑒認和辨別存在的事物就不能把握住存在于事物中的最佳力度和方式去達成目標。正因為這樣，人在生活中有了等待、觀(guān)察和嘗試，——這都依據其人所把握的各種因素和目標的關(guān)系而定。一個(gè)人的目標越崇高偉大、肩負的責任越重大艱巨，那么他的才智越能得到發(fā)揮�？磳④娺\籌帷幄，決勝千里之外，看資本論、相對論、看扭轉乾坤的政治家……你看到的就是天才，然而他們的成功卻是在不斷的去偽存真的斗爭中實(shí)現的。
出神變化，無(wú)方不知的分身術(shù)：人生而為人就有著(zhù)不可估量的心力。一個(gè)人對事業(yè)的真誠和執著(zhù)能喚起眾多的人的熱情與參與；以毛澤東為首的共產(chǎn)黨人曾喚起了全民族的抗戰熱情，現實(shí)生活中某個(gè)人的正確倡議或鼓動(dòng)往往能喚起千百人的積極響應，——這不正是一個(gè)人分身有術(shù)的體現。
萬(wàn)劫不老長(cháng)生：即在人生和事業(yè)中雖歷經(jīng)蒼桑和災難，內心卻始終從未失去斗志、生機和活力。在社會(huì )生活事務(wù)中，有些人有很出色的工作能力，并依憑自己的努力和才智把自己的事業(yè)推入了輝煌的旅程。但是他們卻經(jīng)不起人生事業(yè)中凄風(fēng)苦雨的洗劫，或幾經(jīng)折騰之后就一沉不起了。然而，這并非他們真的沒(méi)有了起死回生的條件和機會(huì )，而是他們?yōu)樽约旱氖《@惶失措，倒下了自己的心志，放棄了重整旗鼓、戰勝困境的雄心壯志和決心，從而放棄了去洞悉、總結和把握自己的.人生和事業(yè)失敗的內在原因，——哪些是不以人的意志為轉移的，哪些是屬于自己工作中的漏洞、哪些是可以挽回的、哪些是仍可以繼續利用或爭取的、個(gè)人存在哪些不足，該如何彌補自己的缺憾……在困境中體察你的困境，你就必能從你的困境中看出方略和道路。那么，一個(gè)外人看來(lái)再也爬不起的失敗者就會(huì )在一段沉淪之后他的事業(yè)又會(huì )煥發(fā)出強過(guò)往昔的生機和活力。這一過(guò)程中他的事業(yè)和境遇歷經(jīng)了好—糟—好，而其人，則是其所具有的內在力量、人生斗志經(jīng)歷了一次嚴重的考驗。正是一個(gè)人的內在力量能不被事業(yè)和環(huán)境的失敗所摧毀，一個(gè)人才有了東山再起，正是一個(gè)人內在力量的永生，才使一個(gè)人的生命充滿(mǎn)了生機和活力，才創(chuàng )造了千古不朽的事業(yè)。
會(huì )架斤斗云，一縱十萬(wàn)八千里：一個(gè)斤斗恰好是一個(gè)反復，云代表一個(gè)人的想象，架斤斗云就是一個(gè)人運用自己偉大的想象力反復地思想和謀慮，以洞悉事物存在的奧妙。那么他就能從復雜中發(fā)現條理和方略以及其微妙，從而依據自己的情況決定自己的人生進(jìn)程。
金箍棒：它是用來(lái)抗擊和進(jìn)攻的武器，能藏之于耳中，量之于宇宙。它是存在于生活和工作中的“是”和真理。一個(gè)人遵從自心中覺(jué)知到的“是”和真理去生活和工作，就是把握了人生中最有力的武器。
在社會(huì )生活中，每個(gè)人都具有辨別是非的能力，但許多的人并不會(huì )遵循是非準則去生活和斗爭，他們棄置人生最有力的武器卻埋怨這個(gè)社會(huì )缺乏公正、正義和理性，而自己卻依據人情關(guān)系、錢(qián)權關(guān)系、親疏關(guān)系、利害關(guān)系、強弱關(guān)系……的不同而將是非混淆著(zhù)去遵循，成為是非不分的參與者而不自覺(jué)愧疚和羞辱。這情情形，正是他們造成自己內心混亂，礙自己大有作為的巨大障礙、造成自己以得過(guò)且過(guò)、混混噩噩的態(tài)度來(lái)荒廢人生無(wú)限的、渴望去行動(dòng)的內在心力。
一個(gè)人一旦在生活中親人自心中覺(jué)知到的“是”和真理去生活和斗爭，那么，“非”自然難于在其心中立足，從而自然地會(huì )使自己在生活中變得充滿(mǎn)生機和活力、變得強大和不可戰勝。這就是為什么有那么多人發(fā)現：真誠地遵循自心中覺(jué)知到的“是”和真理去推進(jìn)自己的目標的時(shí)候，成功卻比想象中要來(lái)得容易得多。
火眼金睛：從生活中獲得的觀(guān)察和辨別是非、真假的能力。一個(gè)人在生活中辨認不出真假是非，那么他就必然要上當受騙和鑄成錯誤，使自己遭受人生不應有的挫折和犧牲。社會(huì )生活中真偽并存、魚(yú)龍混雜，一個(gè)人能否從生活的熔爐中熏陶出一雙慧眼、一雙洞悉生活、洞悉人性中存在的是非真偽的火眼金睛，則依賴(lài)于他能否在生活中始終保持警覺(jué)的觀(guān)察。
每個(gè)人的心中所蘊藏著(zhù)的巨大心力能隨己之意選擇自己的專(zhuān)業(yè)、才能的發(fā)展方向，并干出杰出的成績(jì)。正是這股心力在心中激勵著(zhù)一個(gè)人不甘沉淪并在生活中尋求展示和發(fā)揮。一個(gè)人如果找不到他偉大的人生目標讓自己的心神寄托于專(zhuān)一的奮斗，就必然會(huì )在生活中尋求雜事以充塞自己的心力之無(wú)用所形成的空隙（人們也把這叫做打發(fā)時(shí)間），這就是一個(gè)人何以無(wú)法安安靜靜地存在、而會(huì )不斷地尋求、探索和奮斗的根源。但一個(gè)人往往在經(jīng)過(guò)自己多年的人生努力之后因為找不到自己的人生出路所帶來(lái)的悲戚和荒涼而不堪繼續承受自己的人生境遇帶給自己的壓抑和沉重（壓于五行山下）、不堪繼續承受生活的煎熬和折騰而放棄了自己追求和實(shí)現的自我期望。從而以“不幸運、英雄無(wú)用武之地……”的嘆息、埋怨和失望而把自己置于放行自流之中�！M管這樣，然而其內心里仍不時(shí)會(huì )有一個(gè)聲音在激蕩——“我能行”！
這是一個(gè)人的心力、內在力量、心中的孫悟空發(fā)出的聲音。即使一個(gè)人已經(jīng)消沉下去，在一生中仍會(huì )不時(shí)聽(tīng)到和回憶起自己內心深處的這種吶喊和回音�！@種人生的遺憾，是一個(gè)人的內在素質(zhì)不協(xié)調、沒(méi)有形成自己的人生信念所造成。
每個(gè)人都有成就偉大事業(yè)的潛能，目不識丁的慧能成了禪宗第六代祖師，只在學(xué)校讀一年書(shū)、在人生的奮斗中不斷遭遇挫折和失敗并造成過(guò)精神崩潰的林肯后來(lái)成了美國歷史上最偉大的總統；不到2歲時(shí)的一場(chǎng)大病使海倫克勒成了一位盲、聾、啞的女孩，而她竟然憑感覺(jué)學(xué)有所成，考上了美國一流學(xué)府，成了一名女作家，……一個(gè)人的內在力量在始終如一的努力下所成就的人生事業(yè)是奇跡般的。一個(gè)人如何才能充分發(fā)揮自己的無(wú)限才華？——唯一的方式就是遵從你內心感知的責任和使命去做！去行動(dòng)！并遵從你生活中的“是”和真理去生活和斗爭！你的人生自然會(huì )在你心中變得寶貴而珍重，你會(huì )自然地找到和展示出你生命旅程中蘊涵著(zhù)的真理，從而獲得你充分展示自己原本具有的偉大的力量和才智的機會(huì )。
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�。ǘ堮R——堅定的意志力
對于一個(gè)平常人來(lái)說(shuō)，他的心神從來(lái)就不在自己所從事的工作活動(dòng)里面�？偸亲约涸诟晒ぷ�，心中卻在想著(zhù)別事……而不是將自己的心神集中在自己所正從事的事務(wù)上去體悟其內在的不同和奧妙�！@就是一個(gè)人在自己所從事了一生的工作或專(zhuān)業(yè)中始終就沒(méi)有突出的成績(jì)和技能的重大原因。他們在自己的工作活動(dòng)里面從來(lái)都是“走神”、想別事、心不在焉而不以為然，因而在自己的生活和工作中從來(lái)就沒(méi)有什么重大的領(lǐng)悟、貢獻以及出色的成績(jì)。
一個(gè)的這種心神不在其所正進(jìn)行的活動(dòng)中的表現使一個(gè)人在生活中往往無(wú)法確定自己真正想要去做的是什么事。當他有一個(gè)獨立自主的決定之后也會(huì )被生活中其它更具誘惑力的事情或自己所預想出來(lái)的困難所改變了。這就是一個(gè)人想做而未去做，不論做什么事情都會(huì )感到失意和厭倦的根本原因。他的自我意識的不確定和飄忽不定使其做任何事都感到失意和無(wú)所成就。
一個(gè)人之所以沒(méi)有作為，并不是其缺乏才華和不肯付出勤奮的努力，而是他的心神意象從來(lái)就難于駐足于自己所正從事的工作和生活。當一個(gè)人的心神意象能集中于自己的工作和活動(dòng)的時(shí)候，他就能真正投身于自己的事務(wù)并能從中發(fā)現和體悟出技巧、奧秘和真理，以至因此獲得洞見(jiàn)、發(fā)現和創(chuàng )造。
對于普通大眾來(lái)說(shuō)，他似乎從來(lái)就沒(méi)有留意到自己一直處在“走神”、想別事的心不在焉中生活和工作，更沒(méi)有意識到自己的這種狀況竟然正是自己工作和生活失意、防礙著(zhù)自己取得人生事業(yè)的成功的重要原因。任何一個(gè)人都能做到使自己的“走神”、想別事重新回到自己所正從事的行為表現里，但“走神”、想別事在一個(gè)人的意象里是那么習以為常，以至于你會(huì )在集中精神之中，在捉回你的“走神”之中“走了神”。因此，一個(gè)人要使自己心神集中于自己所正在從事的事必須要時(shí)刻注意自己的意識活動(dòng)，有覺(jué)悟地長(cháng)期不懈地去集中心神精力于自己正在進(jìn)行的活動(dòng)�！@是一個(gè)人培養自己全心地投入工作和堅定的品格意識的基本要求。能做到這點(diǎn)，一個(gè)人就已經(jīng)具備了較好的意志力。但是，一個(gè)人要去達成自己的偉大和獨一無(wú)二，必須從現實(shí)的生活中去更進(jìn)一步地錘煉出自己堅韌不撥的品格和意志力，才能在將來(lái)確立了自己的人生大業(yè)的目標時(shí)不會(huì )因其伴隨的艱難困苦和可能遭遇的挫折以及其它美好的誘惑所動(dòng)搖，意志力之于事業(yè)，正如基座之于大廈，只有堅定的意志力，才能托起人生不朽的事業(yè)。
許多人在人生的奮斗中，盡管已經(jīng)取得了可喜可賀的進(jìn)展和成績(jì)，但他不堪忍受人生的巔頗和熬煉，在步履維艱中對似乎遙遙無(wú)期的人生成功感到茫然，而在半途中放任自流或改弦換轍了，并不是他們真的在這一方向上智竭力乏了，而是他們的意志不堅定奏出的人生哀歌。一個(gè)寄望于自己、追求自我價(jià)值的實(shí)現和人生事業(yè)的成功的人，決不能在遵循自己內心所確認的“是”和真理的時(shí)候因為來(lái)自外在的困難和壓力而動(dòng)搖或改變了自己的信念�？次覀內祟�(lèi)歷史中所有成就非凡的偉人，他們都是環(huán)境的惡劣也無(wú)法摧毀他的信念。他們所具有的堅定的意志力都是在平凡的生活中不斷地著(zhù)意錘煉而成，在數九寒天中長(cháng)期地堅持冷水浴，以考驗自己的忍受能力，在平常的生活事務(wù)中蓄意和自己可能的惰性和怯懦過(guò)不去，堅決地拋棄自己無(wú)益的喜好……從而才鑄成了自己百折不撓、堅韌不撥的品格和意志。
在人生中遭遇過(guò)沉重的壓力和挫折的奮斗者都有深切的體會(huì )：在這種境遇中拯救和振奮自己的是出自?xún)刃纳钐幍男拍顔酒鹱约簭姶蟮膬仍谛牧χ渲?zhù)自己不妥協(xié)、不絕望，使自己在逆境中有面對任何艱難困苦和矛盾斗爭的決心和勇氣。這種深厚的內在力量能得到充分發(fā)揮和利用就奠基在一個(gè)人堅韌不撥的品格和意志上。
一個(gè)人有了堅韌不撥的意志力，任何風(fēng)險和惡浪，任何重負都無(wú)法阻擋他通向成功的彼岸。
�。ㄈ┴i悟能——儉樸、勤奮的生活生存能力
八戒：當你給予他人舉手之勞的幫助卻并不拒絕他人對你的酬謝，只是做好了份內工作卻獲得了額外的報酬……這就是動(dòng)腹吃葷；為了自己個(gè)人及小集體利益而侵犯他人和大集體的利益、以權謀私……這就是貪婪。八戒的內涵就是一個(gè)人在生活中必須要自力更生、自食其力。一個(gè)人只能以“八戒”的態(tài)度去生活才能保持為人的誠實(shí)和本色，而不會(huì )因為自己在艱苦奮斗中茲生的消極而墮落、褪變。
變臉（在高老莊時(shí)）：一個(gè)人在沒(méi)有自己真心要去做的事或要去達到的目標的時(shí)候，他對生活中的任何事務(wù)都會(huì )提不起勁，即使因一時(shí)的召喚顯得熱切，但三五分鐘之后又會(huì )象癟了氣的皮球�？偸且环鶝](méi)勁、拖沓的生活態(tài)度敷衍著(zhù)去生活和工作。他們并不是不能吃苦，而是他們沒(méi)有自己真正想去做的事，因而對生活中的事務(wù)變得時(shí)冷時(shí)熱。
九齒釘鈀：一個(gè)人在生活中把握獨立自主、自力更生、自食其力的生活準則去生活和斗爭。
豬悟能又名八戒，他的表現是眷戀自己的家、貪圖自在安樂(lè )、向往成功而又避難避苦、逃避責任、計較小利……但卻誠實(shí)艱苦。他是一個(gè)人在面對現實(shí)必然會(huì )形成的人生傾向，是一個(gè)人對自性的偉大缺乏覺(jué)知而而不堪抗往自然境遇中的威脅、誘惑所形成的人生觀(guān)念，是一個(gè)人在勤奮艱苦，實(shí)在為人，忠實(shí)于生命中自然會(huì )產(chǎn)生的消極怯懦，保守龜避的生活態(tài)度。我們在日常生活中致力于努力的時(shí)候往往為自己這種思想感情和行為表現而自我卑賤，而沒(méi)有覺(jué)知到一個(gè)人在勤奮努力中必須會(huì )產(chǎn)生這種情緒。因而把自己的必力和斗志無(wú)謂地消耗在這種自我譴責的自悲自嘆上，使自己錯過(guò)了去督導自己作出能夠做出的自覺(jué)的勤奮努力。只要我們在生活中，在人生的努力中不放任自己的自挫情緒、督導著(zhù)自己皈于誠實(shí)、艱苦和勤奮，那么這種看似令人失望的心性就將成為在人生奮斗中兢兢業(yè)業(yè)，完成實(shí)實(shí)在在工作的有生力量。
人生苦楚，即使你不去為人生理想和自我期望的目標去動(dòng)力于求索和奮斗，做個(gè)鄉村野老也同樣在遭受著(zhù)生活對心靈的煎熬之苦。事實(shí)上，為人生理想、愿望去求索，去奮斗所遭遇的人生困苦和煩難并不比一個(gè)放棄努力的人多。偉大人物的人生磨難又何曾多過(guò)和深沉過(guò)平凡人的心靈苦痛！只是平凡人的心靈苦痛不為外人所知曉、所矚目！
我們深知：成功必須作出艱苦勤奮的努力，把我們自嘆自悲的精力化作強求自己作出艱苦勤奮的努力去學(xué)習、生活和工作的行動(dòng)吧！把自己的心力和斗志用作強求自己去作出些有益的努力吧！到最終你會(huì )發(fā)現：自己的艱苦勤奮鋪就的正是條堅實(shí)的偉大的人生路基。
�。ㄋ模┥澄騼簟�。鎮定自若、不卑不亢的穩定心理能力
當某人被身邊的人咒罵的時(shí)候，正確的反應是鎮靜地聽(tīng)他罵。那么，就能聽(tīng)出他罵人的原因、動(dòng)機和目的。這樣，你就不僅能洞悉到對方，同時(shí)也能照見(jiàn)到自己，從而能使自己依據總體情勢作出最有利于自己的意圖和目的的反應。一個(gè)有在面對生活和工作中為人處事所具有這種沉著(zhù)、鎮靜和泰然的心理能力，謂之曰少悟凈和尚。
然而，眾多的人在社會(huì )生活中總是被自己的和環(huán)境的各種各樣的原因弄得心境總是處于不能自主之中，以至于他人的一個(gè)眼神都會(huì )牽動(dòng)起情緒的變動(dòng)和行為躊躇。往往會(huì )在矛盾斗爭和變化的環(huán)境因素中弄得自己內心思想混亂而無(wú)法把握住自己和事物而使自己的言行大亂方寸，不是依附于勢力就是表現嚴重失當而鑄成過(guò)錯。在這種情意里，我們深深地感到做人的為難和無(wú)奈。而往往讓自己在生活中得過(guò)且過(guò)，放任自流，讓自己在無(wú)奈和怯懦的心靈苦痛中折騰。
一個(gè)人在生活和工作中左右為難，使自己的心靈在生活中遭受煎熬之苦原因是我們的心境和動(dòng)機一直被環(huán)境的、習慣的、已成的思想觀(guān)念所左右，以至于會(huì )遵從自己并不以為然的外在的，他人所期望的標準、理想來(lái)試圖表現自己，以獲得來(lái)自外在的贊賞和肯定來(lái)感受自己的“價(jià)值”和“尊榮”。即使在心中感到大眾的、勢力的錯誤也不敢表現自己的見(jiàn)解、立場(chǎng)和態(tài)度，為的是避免自己的孤立，將要面對的斗爭可能帶給自己的傷害。而不是鎮靜地去部辨和把握事物的內在動(dòng)因和奧妙，并努力依據自己的內心的真實(shí)意愿確立自己的行為準則和方向。因而即使在成功中也感受不到真實(shí)的自己，反而會(huì )尋求更大的外在勢力作為自己人生的依靠和保障。一個(gè)人必須要從自己的思想和行為中找回自己真實(shí)的意愿，信念和目標，那么他在這種努力中就能獲得一個(gè)深刻的內在品質(zhì)——他不會(huì )被環(huán)境、事業(yè)乃至人生在一個(gè)時(shí)期的嚴重失敗和危機萬(wàn)分所造成的混亂和威脅而影響到自己內心的寧靜。內心的寧靜鎮定是保障一個(gè)人綜合情勢，洞悉奧妙，作出最有價(jià)值的行為選擇的必要素質(zhì)。
一個(gè)有在面對壓力、打擊、挫傷中所表現出來(lái)的沉著(zhù)鎮靜往往會(huì )被人視為麻木不仁、缺乏個(gè)性、懦弱性的老實(shí)而不易被人理解、接受和尊重。然而這種能力卻是一個(gè)人成就自己偉大的人生和事業(yè)的必備素質(zhì)。培養自己這種偉大的品質(zhì)和才能，必須是平常的實(shí)踐和斗爭中努力地把持住自己；不論面對何種事務(wù)、責任和境遇，都應該把握住自己肩負和履行的責任和使命�！@不僅能養育自己的坦誠，更重要的是能使自己在工作和生活中自省自悟、修正錯誤，真正步履于一條自我完善的成才的道路。孕育形成自己在生活和工作中面對是非壓力不動(dòng)搖、挫折打擊能鎮靜的偉大的心理承受能力，從而能使自己更好地洞悉事物存在的真理和奧妙，駕重就輕，把握住事業(yè)、把握住命運。
為了自己的人生幸福和事業(yè)成功，一個(gè)人生活和斗爭中必須要努力地約束、控制和把握住自己，做自己的思想、感情、行為和目標上的主人，努力培養出面對是非曲直和壓力仍能保持沉著(zhù)鎮靜、處變不驚的心理能力，才能使自己在風(fēng)雨飄搖的歲月中沉穩地推進(jìn)自己偉大的人生和事業(yè)。
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�。ㄎ澹┨粕闹档娜松竿托拍�
生活中每個(gè)人都有自己的人生愿望，但一個(gè)人的愿望卻由自己對人生和社會(huì )的了解、認識和把握的程度不同而會(huì )不同和變化。在一個(gè)沒(méi)有覺(jué)悟的人心中，他的愿望是種臆想，既空洞又乏力，總是伴隨著(zhù)自身心態(tài)的變化和環(huán)境因素的影響而變化不定，幻想著(zhù)的是一蹴而就的成功；在心中也不知道自己該去為自己做些什么，因而一直得過(guò)且過(guò)，拖拖沓沓地過(guò)日子。平凡而美好的愿望是一個(gè)人為了家庭和個(gè)人的安寧幸福而自覺(jué)地努力和把握住可能的條件和機會(huì )為自己的愿望的實(shí)現而行動(dòng)。任何一個(gè)有所成就的人都是因為內心里有一個(gè)心懷的不懈的人生愿望引導著(zhù)自己，才能使自己的人生和事業(yè)獲得轉機和成功。
不論一個(gè)人的愿望是什么，愿望的本質(zhì)是“空”的；它是一個(gè)人在現在對自己未來(lái)的一個(gè)設想和渴望。因而有必要在現在里自覺(jué)地作出朝著(zhù)自己所設想和渴望的方向努力于自我實(shí)踐的和完善�！@種朝著(zhù)自己的愿望自覺(jué)努力的行為和過(guò)程就是奮斗，必然會(huì )發(fā)生內在成長(cháng)。當一個(gè)人始終如一地繼續這種努力，那么他的設想和渴望就會(huì )從其長(cháng)久的自覺(jué)努力中蒂結而出。但是，一個(gè)人的設想和愿望往往被生活中顯而易見(jiàn)的美好存在所支配和誘惑，——把它當作自己人生要去實(shí)現的目標，從而錯過(guò)了出自自己內心深處的真正的人生愿望。只有當一個(gè)人的人生愿望是來(lái)自自己內心中的自我肯定和信任，所形成的自我期許，而不是依據自身的客觀(guān)狀況產(chǎn)生的目標才有非凡的價(jià)值和意義。一個(gè)人也會(huì )因為知道自己人生為的是什么而不會(huì )被生活中存在的其它美好事物所誘惑和支配，會(huì )自覺(jué)地予以回避和拋棄、甘愿被他人稱(chēng)之為“傻子”和“懵懂”。
人生追求的真正的自我實(shí)現是達成自身生命旅程中存在的真理，一切發(fā)現和創(chuàng )造、即一個(gè)人在社會(huì )中所確立的事業(yè)都只是這一過(guò)程結出的果實(shí)。它是根基于一個(gè)人確信自身具備無(wú)限的潛能、未來(lái)將要肩負和完成一番屬于自己的大業(yè)的動(dòng)機上的人生自我期望所做出的長(cháng)久的不懈努力的一個(gè)歸結。因而他注視的是自己的品性才華、思想意識和人生體驗（努力）能否幫助自己堅定不移地去完成自身所感知到的人生使命。每個(gè)年輕人都在社會(huì )中尋求自己的人生定位、尋求自我價(jià)值的實(shí)現、尋求人生的奮斗目標，這事實(shí)上是在尋找自己獨一無(wú)二的人生出路、尋找自身生命所具有的無(wú)限心力渴望去達成的偉大事業(yè)。但這只有其在已往的生活中一直在始終如一地自覺(jué)努力中提高和完善自己，并準備好了自己在未來(lái)遭遇到來(lái)自生活環(huán)境中的極大誘惑、壓力、是非曲直和看似不可逾越的人生障礙時(shí)不會(huì )分散、轉移和放棄自己所確立的人生選擇。那么，目前所尋求的生定位、目標才有真實(shí)的價(jià)值和意義，才能形成自己真正的人生信念，否則，即使是找到或發(fā)現了自己的人生奮斗目標，最終也會(huì )不堪寞社會(huì )觀(guān)念的混亂、人生的顛簸、環(huán)境的壓力而成為自身人生事業(yè)和人生選擇的叛徒�！@根本上是他們的內在素質(zhì)、品格和意志不協(xié)調的原因，他們在自身心的矛盾斗爭中自己擊敗了自己，從而放棄了去成就自己獨一無(wú)二的偉大人生和事業(yè)。
毛澤東曾說(shuō)：“如果一個(gè)人十年來(lái)未找到真理，十年都未立志”。找到了自身生命中存在真理就確立了自己的人生信念和目標，就找到了獨一無(wú)二的偉大的人生和事業(yè)，一個(gè)人如何才能人生定位，找到和確立自己始終不渝的人生信念和目標！這只能其從的人生努力奮斗中去探尋追問(wèn)，只有其人生體驗才真正包涵了他人生的獨一無(wú)二、包涵著(zhù)他生命旅程中的真理。他必須在其深心里問(wèn)他自己：“到底我該生該干什么？！”你必然能干成什么！在你的人生努力中要真誠地執于自問(wèn)。那么，在你的苦苦的自我追問(wèn)之下，在所有的世俗社會(huì )所引發(fā)的人生愿望和目標全部消失之后，一個(gè)出自你內心深處的、綜合你生命所具有的全部、將會(huì )激勵和喚起你去始終不移地去實(shí)現它的人生信念和目標就會(huì )自你心中升起！它就是你人生中、心靈深處升起的太陽(yáng)。即使是在你未來(lái)的人生征途中處身黑暗，你都能看到人生和事業(yè)的依稀希望和光輝，它將喚起你生命所具有的全部才智和力量去成就你這獨一無(wú)二的偉大而輝煌的人生和事業(yè)。
你與生俱來(lái)的、在你心中激揚流淌著(zhù)的那股心力、內在力量，名之為悟空，行者就是你必須要以自己的行動(dòng)在生活的實(shí)踐中肩負和履行你的責任和道義，一個(gè)人對現實(shí)的關(guān)注和生命自身所具有的生活能力名之為豬悟能，八戒就是自己為生活之所得必須要嚴格遵循的一定準則；在理想與現實(shí)之間內心發(fā)生的矛盾沖突，因左右為難而容易導致人生的傾斜——能否行之于中庸、泰然和鎮靜——這種能力名之為沙悟凈，和尚就是服從于高尚的目的和動(dòng)機；對自己所覺(jué)知和把握的是和真理能堅定不移地貫徹和遵循，這種堅定的意志力稱(chēng)之為龍馬；而在內心里始終如一地抱持一個(gè)自我期望的、要去達到的一心之所系的心愿和目標就謂之為唐僧�！@就是古往今來(lái)所有成就偉大的偉人和天才都具有的成就偉大事業(yè)的五種偉大的內在素質(zhì)。正是這五種協(xié)調的內在素質(zhì)，使人們一旦發(fā)現和確立了自己的目標，就會(huì )始志不移地去達成它�！@就是牛頓何以在獲得蘋(píng)果落地的啟示之后會(huì )不懈地去探索，從而能發(fā)現萬(wàn)有引力定律；馬克思從日常生活的衣食住行中獲得了啟示之后會(huì )不懈地去探索，從而發(fā)現了經(jīng)濟規律的內在原因，……事實(shí)上，有廣泛的人在蘋(píng)果落地、衣食住行……中產(chǎn)生過(guò)困惑和啟示，但人們不會(huì )把這個(gè)問(wèn)題當真地去探索出個(gè)究竟，他們在真理召喚他的時(shí)候會(huì )放棄它，對它棄耳不聞。但如果一個(gè)人具備了這五種良好的內在素質(zhì)，他就會(huì )在自己的人生中不遺余力地去為真理而斗爭。
每個(gè)人的生命都是以一個(gè)偉大現象存在在這個(gè)世界上，只是社會(huì )生活使人螟蔑了自性中存在的偉大。我們之所以仰慕毛澤東、老子、愛(ài)因斯坦……是因為他們的存在喚起了我們對自性存在的偉大的回顧、喚起了我們內心深處一直深信自己有成就偉大事業(yè)的潛力的覺(jué)悟。人類(lèi)所已建立的哲學(xué)、科學(xué)、理論和偉大事業(yè)，都只是因為人的心力洞悉和把握住了其存在的奧妙和真理。自然世界和人生本身存在著(zhù)無(wú)窮的奧妙和真理等待著(zhù)人們去發(fā)現、揭示和加以創(chuàng )造�！@就是生命存在的目的、價(jià)值和意義。人生之所以痛苦、失望和有永不滿(mǎn)足的欲求，就是因為錯過(guò)了自己在瞑瞑之中感覺(jué)到的存在于自身的真理。
一個(gè)人要達成自我實(shí)現，成就自己偉大的人生和事業(yè)，就必須使自己的全部才智和力量得到協(xié)調一致的利用。但是，美好而豐富的世界、變化不定的社會(huì )生活一直在誘惑，從而擾亂著(zhù)一個(gè)人的心神、混亂著(zhù)一個(gè)人的愿望、分散著(zhù)一個(gè)人的思想和精力�！祟�(lèi)社會(huì )和歷史所埋葬和將要繼續埋葬的存在于一個(gè)人心中的偉大天才都是因為其擋不住這個(gè)世界和社會(huì )生活的誘惑和混亂。一個(gè)人要達成自己的偉大和獨一無(wú)二，就必須去提高和完善人生必備的五種偉大的內在素質(zhì)，使自己獲得孜孜以求不屈不撓、戰無(wú)不勝的精神力量。
西游記讀后感7
暑假期間我拜讀了我國古代的四大名著(zhù)之一《西游記》，讓我受益匪淺�！段饔斡洝返膬热葚S富多彩，人物刻畫(huà)栩栩如生、頗有神韻。
書(shū)中曲折的情節和唐僧師徒四人的離奇經(jīng)歷給我留下深刻的印象。作者講述了唐僧和他的三個(gè)徒弟一路上經(jīng)歷各種各樣的艱難、險阻，降妖除魔，終于經(jīng)歷九九八十一難取得了真經(jīng)，正是這離奇的故事情節贏(yíng)得了讀者的心、成為不朽的佳話(huà)世代流傳。同時(shí)該書(shū)列為我國古代四大名著(zhù)之一。
《西游記》中塑造了四個(gè)鮮明的人物形象，一是唐僧、他心地善良、誠心向佛。二是孫悟空，他藝高膽大，充滿(mǎn)智慧、降妖除魔、無(wú)所不能。三是豬八戒，他憨厚可愛(ài)，貪財好色，但不缺乏善心。第四個(gè)是沙和尚，他敦厚老實(shí)，安于天命。四個(gè)人形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，形成了鮮明的對比，這是作者筆下刻畫(huà)最多、最生動(dòng)的人物形象，從中我體會(huì )到了許多描寫(xiě)人物的`感受。
也許是作者善于刻畫(huà)人物形象的緣故、我對書(shū)中的孫悟空最是喜歡，因為他神通廣大，技藝高超，一路上保護唐僧成功取經(jīng)，他就成了我心目中無(wú)所不能的英雄，而且在他身上智慧和敢于跟強勢力作斗爭的勇敢精神讓我十分佩服。
書(shū)中唐僧師徒經(jīng)歷了八十一個(gè)磨難，最終達到目的，我聯(lián)想到他們的執著(zhù)、不畏艱險，鍥而不舍的精神和面對困難不退縮，勇往直前的精神。今天我們正處在學(xué)習的關(guān)鍵時(shí)刻，我們應該用《西游記》中唐僧師徒四人的執著(zhù)、不畏艱險，鍥而不舍的精神和面對困難不退縮，勇往直前的精神來(lái)對待我們的學(xué)習，我們也會(huì )取得成就的。
《西游記》不僅僅是讀《西游記》有感一部名著(zhù)，從另外的角度來(lái)看還是一本能激勵、告誡我們不怕困難努力向上的好書(shū)，在此我告誡各位小讀者，讀書(shū)要理解書(shū)中含義、寓意不要沉醉于書(shū)中的故事，要把書(shū)讀活、理解。
經(jīng)典小說(shuō)名著(zhù)西游記讀后感4
《西游記》這部經(jīng)典的文學(xué)名著(zhù)，已經(jīng)在中國乃至世界上家喻戶(hù)曉了。我想不少文學(xué)家已經(jīng)發(fā)表過(guò)這部名著(zhù)的言論了，所以我不想對這部名著(zhù)的內容發(fā)表自己的觀(guān)點(diǎn)，只想對其中的人物談?wù)勛约旱南敕ā?/p>
在其中，我最欣賞孫悟空的勇敢機智，豬八戒的情感真切，沙僧的任勞任怨，唐僧的善良待人。豬八戒是他們四司徒之中最讓讀者討厭的，可是我對他卻不這樣認為，他結合了大家的優(yōu)點(diǎn)，雖然他不夠孫悟空那么勇敢機智，但是他也會(huì )不停地運用一些自己的思維，在困難面前為大家出主意;雖然他沒(méi)有沙僧的任勞任怨，但是他在一路上仍然會(huì )幫助大家提東西;雖然他沒(méi)有唐僧的優(yōu)柔寡斷與善良，但是他也會(huì )動(dòng)真情。
在生活中，像豬八戒特點(diǎn)的這種人好象是比較普遍的，但是也可以說(shuō)是最少見(jiàn)的。為什么這么說(shuō)呢?證據如下：
(一)在新世紀的現代生活中，人們凡事都提倡‘愛(ài)的教育’，無(wú)論對于小孩，年輕人還是成年人。小孩喜歡這樣的老師(當然外表除外)，因為這種老師比較和藹，并且對外面的世界還是比較了解的(因為他以前是天蓬元帥，當然了解世事啦)，交給大家很多課外知識，從他平時(shí)的言語(yǔ)中可以發(fā)現他是個(gè)比較幽默的人，那么就可以帶給大家很多歡樂(lè )。學(xué)生都是比較喜歡這樣的老師，不是嗎?
(二)除了小孩以外，現代年輕人更喜歡這種人，他們總是動(dòng)不動(dòng)就說(shuō)愛(ài)情，像豬八戒這種人就是再合適不過(guò)了。豬八戒這種人對愛(ài)情有責任感，并且會(huì )用真心去愛(ài)別人，他不像孫悟空那么寡情薄意。他的真情能感動(dòng)別人，所以更能取得別人的信賴(lài)。俗話(huà)說(shuō)，想要別人愛(ài)你，首先就要學(xué)會(huì )去愛(ài)別人。豬八戒已經(jīng)學(xué)會(huì )了怎樣去愛(ài)人，所以他能獲得他人的愛(ài)。
(三)成年人也就包括年輕人，老人和中年人。他們同樣需要豬八戒這種人做家人或朋友，有責任心的人總是能取得別人的青睞與喜歡的。但是生活中真的有那么多有責任心的人嗎?答案沒(méi)有人會(huì )清楚。我想會(huì )比較少見(jiàn)吧，現代人總是希望別人對自己負責，卻沒(méi)有想過(guò)自己是否應該成為一個(gè)有責任心的人。
豬八戒也許是個(gè)幽默，有責任心且值得信賴(lài)的人吧。這是我對他的印象。
西游記讀后感8
《西游記》在中國婦孺皆知，雅俗共賞，是一個(gè)世界傳奇的經(jīng)典著(zhù)作，是每一個(gè)中國孩子的成長(cháng)必讀書(shū)。因反叛而為圣，因取經(jīng)而成佛，一個(gè)絢麗多彩、動(dòng)人心魄的神魔世界，深受孩子們的喜愛(ài)。
它講述了唐僧、孫悟空、豬八戒和沙僧師徒四人一路斬妖除魔，歷經(jīng)九九八十一難，最后終于取回真經(jīng)的故事。每一次遇難，他們師徒四人都會(huì )在一起克服，去解決，我們怎能不學(xué)習他們的精神呢？雖然它是神話(huà)，但也告訴我們遇事不能半途而廢，應該團結在一起。
“眾人一條心，黃金變成金�！薄罢娼鹪诹一鹬袩捑�，勇氣在困難中培養�！睂�，這些話(huà)說(shuō)的真好！在《西游記》當中，我最喜歡《車(chē)遲國猴王斗法》。經(jīng)過(guò)孫悟空和各位神仙的幫忙，終于把那三個(gè)妖怪給收服了，才使車(chē)遲國太平了。
《西游記》以通俗淺顯的語(yǔ)言、豐富瑰麗的想象，勾勒了一幅美妙的'畫(huà)卷——神通廣大、會(huì )七十二變的孫悟空，貪吃好色、打不贏(yíng)就跑的豬八戒，一心取經(jīng)、常把妖怪當好人的唐僧，以及忠厚老實(shí)的沙僧。而發(fā)生在他們身上的那一個(gè)個(gè)有趣的故事更是令人心馳神往，比如：孫悟空大鬧天宮、豬八戒取媳婦、真假美猴王、三打白骨精、大戰紅孩兒……每個(gè)故事都是那么精彩，那么有趣。
《西游記》，我愛(ài)你。
西游記讀后感9
《西游記》是四大名著(zhù)之一，講的是唐三藏西天取經(jīng)的故事。
一路上，又有了孫悟空，豬八戒，沙僧三個(gè)徒弟。取經(jīng)路上他們經(jīng)歷了九九八十一難，在這段時(shí)間中，師傅多次被妖怪捉去，但孫悟空巧用計謀，保證了唐僧的'安全。
他揮舞著(zhù)能伸能縮的金箍棒，不辭辛苦，好藥承受師傅的不信任。
師徒四人來(lái)到山下，要找吃的，一個(gè)妖精見(jiàn)了，就變成婦女，悟空一棍子打死了她，她把假尸留著(zhù)在那里，師傅卻以為他在亂殺人。白骨精又來(lái)了兩次，都把假尸留在那里，師傅執意要悟空離開(kāi)，悟空一氣之下回到了花果山。后來(lái)唐僧遇到了危險，八戒用了激將法讓悟空打敗妖怪，師徒兩人又和好了。
孫悟空聰明勇敢，八戒憨態(tài)可掬，滑稽可笑，沙僧吃苦耐勞，每個(gè)人都讓師徒四人在取經(jīng)路上添加了樂(lè )趣。
《西游記》是我國文化的瑰寶，每個(gè)故事都生動(dòng)有趣，讓我念念不忘。
今天我看了一本書(shū)，名字叫《西游記》，這是四大名著(zhù)之一。
在取經(jīng)的路上，一共經(jīng)歷了100回，在100回中，我最喜歡孫悟空巧過(guò)火焰山那一回，我買(mǎi)的這一本《西游記》里面內容特別的深奧，幸好旁邊還有解釋?zhuān)蝗坏脑?huà)我會(huì )連一個(gè)字的意思都不知道，這一本書(shū)一共有746頁(yè)，看這一本書(shū)如果不干其他事情，也要看一兩天，在封面上，這么幾行字，蓋天地之數有，功須看西游記。欲知造化會(huì )無(wú)，明萬(wàn)物皆成善……想了老半天也不知道什么意思？哎？還是別想了吧！
從這一本書(shū)中我還知道了，唐僧又叫三藏，孫悟空是孫行者，沙悟凈是和尚，豬悟能是八戒。
孫悟空為老大，八戒第二，和尚第三，當然唐僧比他們都要強。
我認為這本書(shū)特別的好看，所以我推薦你們看哦！
西游記讀后感10
讀完西游記，我最喜歡的人物是里面的孫悟空，因為他會(huì )72變法,如果我會(huì )72變法，可以給南極變一個(gè)大大的太陽(yáng)，溫暖那兒的人，也可以給那些窮人變一座城堡和錢(qián)，讓他們感受到人間的真情與熱愛(ài)，還可以給那些窮苦的人一些衣服，在冬天的時(shí)候讓他們感受到一些愛(ài)，可以變一些食物給那些饑寒窘迫的人一些快樂(lè )。
如果我會(huì )72變法，我要變成一個(gè)神圣的精靈飛上青天，讓希望和幸福的種子撒遍全世界讓大地充滿(mǎn)幸福和快樂(lè )。
如果我會(huì )72變法，我想變成超人這樣我就可以保護善良的人不被欺負，如果我會(huì )72變法，我想變成可以創(chuàng )作很多很多科技發(fā)明的.大科學(xué)家，這樣就可以讓我們的生活讓科技使我們的生活變得越來(lái)越好。
如果我會(huì )72變法，我還有很多很多的想法……
西游記讀后感11
西游記第五回第一句話(huà)：話(huà)表齊天大圣到底是個(gè)妖猴。非常深刻地評價(jià)了孫悟空的性格及其所作所為。本來(lái)讓孫悟空看管蟠桃園是個(gè)美差，但是到摘蟠桃的時(shí)候成熟的蟠桃都沒(méi)了，那時(shí)蟠桃已成熟一半，少說(shuō)也有三十多萬(wàn)個(gè)，都讓他個(gè)人吃了嗎？不可能，那就是讓人給偷了，他卻沒(méi)發(fā)現你說(shuō)他一天都在干什么？有一點(diǎn)責任心嗎？幾十萬(wàn)個(gè)蟠桃都給看丟了，這已經(jīng)是大錯，他卻全然不知。當孫悟空聽(tīng)說(shuō)蟠桃會(huì )沒(méi)請他時(shí)，他便惱羞成怒破壞了蟠桃宴，偷了仙丹，事到這時(shí)才知道闖了禍才知道害怕，反天宮跑了。跑能解決問(wèn)題嗎？肯定要抓回來(lái)治罪的`。
孫悟空自學(xué)藝歸來(lái)后就自高自大，非常跋扈，老子天下第一，敢打敢干，遇事不加思索，暴力傾向嚴重。這一時(shí)期的孫悟空還沒(méi)有形成自己成熟的個(gè)性，做事幼稚天真不計后果，我們大多數人在成長(cháng)過(guò)程中或多或少會(huì )出現這樣的過(guò)程。
西游記讀后感12
這個(gè)星期語(yǔ)文老師陳老師，讓我們閱讀西游記這本書(shū)，然后我們就開(kāi)始閱讀。
西游記這本書(shū)的.作者是吳承恩。西游記里有，孫悟空，豬八戒，唐僧，孫悟空聰明機智，豬八戒好吃懶做，愛(ài)貪小便宜，唐僧善良，搬弄是非。
來(lái)自東勝神州傲來(lái)國的花果山頂上，有一猴形石頭，得天地之靈氣，日月之精華。
一日，石碎而生出石猴。石猴在西牛賀州的到提祖師指授，得名孫悟空，學(xué)得七十二般變化和十萬(wàn)八千里筋斗云�；氐交ü胶笞苑Q(chēng)‘‘美猴王’’。他被佛祖如來(lái)降幅，壓在五行山下。
五百年后，如來(lái)佛欲尋一信徒取經(jīng)，以使佛法傳入東土。觀(guān)音點(diǎn)化孫悟空，讓他保唐僧西天取經(jīng)。
取經(jīng)路上手伏了小白龍，豬八戒，沙悟凈，師徒四人繼續西天取經(jīng)。取經(jīng)路上，師徒四人歷盡艱辛，戰勝了各種妖魔鬼怪。在白虎嶺，白骨精變成更美女、老頭、老太太，全被孫悟空，最終都被孫悟空給打敗，
.........
觀(guān)音菩薩查唐僧所受之災，見(jiàn)距九九八十一難。
西游記讀后感13
第一個(gè)故事講的是孫悟空和虎力大仙斗雨的故事。孫悟空與馮、步云童子、掌管雷電的雷公、掌管雨露的龍王聯(lián)手擊敗了霸道的虎力大仙；第二個(gè)故事講述孫悟空和唐僧與鹿力大仙聯(lián)手打坐，打敗陰險的`鹿力大仙；第三個(gè)故事講的是孫悟空和楊麗大仙比驕傲的楊麗大仙視力更好；第四個(gè)故事講的是孫悟空施展神力，和虎力大仙一起砍頭，和鹿力大仙一起解剖，和楊麗大仙一起油煎，殺了三個(gè)妖怪，殺了人。
通過(guò)閱讀《西游記》，我認識到孫悟空聰明、足智多謀、機智、敏捷、自信、果斷。
我要好好學(xué)孫悟空，好好學(xué)習，好好鍛煉，做一個(gè)德智體全面發(fā)展的好學(xué)生。
西游記讀后感14
一直聽(tīng)說(shuō)吃唐僧肉會(huì )長(cháng)生不老，也一直聽(tīng)說(shuō)孫悟空能識別妖魔鬼怪，這是真的嗎？我將信將疑而翻開(kāi)《西游記》想尋找答案。
我用了一個(gè)暑假時(shí)間將《西游記》翻了個(gè)稀巴爛，讀了這樣的一個(gè)故事：一只小猴子從一塊大石頭里蹦出來(lái)后，陰差陽(yáng)錯落在了花果山，還成了新猴王。當它聽(tīng)了老猴王的建議后便去斜月三星洞練仙術(shù)，還得到它的師傅賜了一個(gè)響當當的名字叫“孫悟空”。這時(shí)候，孫悟空以為不得了，就潛入東海把定海神針搶了。有了武器，這個(gè)孫悟空更調皮搗蛋了，竟然敢偷吃太上老君的仙丹而被關(guān)在煉丹爐里差點(diǎn)被燒死。沒(méi)想到這猴子因禍得福被煉出一雙火眼金睛來(lái)。這頑皮的猴子還真不可救藥，又去大鬧天宮，把如來(lái)佛祖氣得不得不搬來(lái)五行山壓它個(gè)500年。這猴子還真是命好，遇到要去西天取經(jīng)路過(guò)五行山的唐僧而被救出來(lái)，還成了他的徒弟。孫悟空這個(gè)時(shí)候開(kāi)始就成好學(xué)生了，還幫助老師唐僧克服各種困難取得真經(jīng)。
讀完整本書(shū)，我知道了唐僧是金蟬子轉世，吃了他的肉就會(huì )長(cháng)生不老。而孫悟空因為有一雙火眼金睛才能識別妖魔鬼怪。
《西游記》這本書(shū)最讓我難忘的就是三打白骨精這一段。當唐僧師徒四人肚子餓，孫悟空去找野果充饑的時(shí)候，一個(gè)美貌如花的女子提著(zhù)籃子走過(guò)來(lái)，裝好心要把籃子里的食物送給唐僧他們吃。這時(shí)，孫悟空還沒(méi)走多遠，它那雙火眼金睛一眨，就看出這個(gè)妙齡女子是妖怪，立刻抽出金箍棒打去。那女子即時(shí)留下尸身，自己化作一道清風(fēng)飄走了。原來(lái)，女子是白骨精變的。過(guò)后，白骨精又變成老婆婆和老公公，都被孫悟空識破打跑了�？粗�(zhù)地上躺著(zhù)的三具尸體，唐僧被氣暈了，以為孫悟空打死的.是一家三口而趕走了孫悟空�？吹竭@里，我急得像熱鍋上的螞蟻，特別想去找唐僧，幫孫悟空解釋解釋。（插評：此處描寫(xiě)精彩�。�
就在我看到唐僧被表象迷惑，暗自著(zhù)急時(shí)，突然想起媽媽叫我去買(mǎi)“榕城味精”的事來(lái)。那次，我在超市看了一眼就拿了一包味精后付錢(qián)走人，可回到家，媽媽看了看，感覺(jué)味精粒太細太碎，與平時(shí)用的不一樣而懷疑我買(mǎi)到假貨。我拿過(guò)來(lái)仔細辨別，才發(fā)現真的不是“榕城味精”而是“搈城味精”。除了“榕”與“搈”不同外，其它都一樣，不仔細看，還真認不出呢！
哈哈，讀了《西游記》，買(mǎi)了“搈城味精”，才讓我明白：做任何事情，都不能被表面迷惑，要像孫悟空一樣多眨�；鹧劢鹁�，多觀(guān)察，才不會(huì )釀成大錯。
西游記讀后感15
在寒假中、曲折動(dòng)人。課本上。我們還要學(xué)習孫悟空那不畏艱險。真相大白后孫悟空又繼續和師父一起去西天取經(jīng)了，打敗妖怪，他的本事比孫悟空可差遠了！該書(shū)主要寫(xiě)了玄奘，本領(lǐng)高超。當今時(shí)代，幽默可愛(ài)的語(yǔ)言，也反映了、沙和尚保護唐僧去西天取經(jīng)為線(xiàn)索，正義大膽，勇往直前，我重溫了《西游記》這本書(shū)，被人包圍了，戰勝重重困難。
總之，原來(lái)只是一個(gè)小猴子。
《西游記》這本書(shū)是中國文學(xué)史上一顆璀璨的明珠、頑固執著(zhù)、動(dòng)畫(huà)片等，是團結讓他們排除萬(wàn)難，要趕走他，是我們永遠都不會(huì )忘懷的一種信念，他還心地善良，跋山涉水？在學(xué)習，最后他們勝利了。
我還喜歡唐僧，和他們一起去取經(jīng)，搭著(zhù)一條濕濕的.毛巾掛在脖子上，不因為太熱了，可是、東海龍太子師徒五人歷盡千辛萬(wàn)苦，任勞任怨。在機智勇敢的猴哥，大鬧天宮為這本書(shū)的主題開(kāi)始，一塊一塊鋪上去，經(jīng)常會(huì )遇到一些困難與磨難只要我們團結一心，假的變回了原型，也更進(jìn)步，取得了真經(jīng)。
《西游記》，練就一套我們自己的火眼金睛。
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