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《西游記》讀后感1500字（精選20篇）
認真品味一部名著(zhù)后，大家心中一定有很多感想，何不寫(xiě)一篇后感記錄下呢？為了讓您不再為寫(xiě)后感頭疼，下面是小編為大家收集的《西游記》后感1500字，歡迎閱讀與收藏。
《西游記》讀后感1500字 篇1
話(huà)說(shuō)唐僧師徒四人，自從西天取完真經(jīng)以后，就一直過(guò)著(zhù)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活。這天，孫悟空心血來(lái)潮邀請他的師父、師弟一起去暢游素有“江南明珠”美稱(chēng)的天目湖。師徒四人騰云駕霧，向天目湖飛去。眨眼來(lái)到天目湖上空，首先映入眼簾的是一個(gè)安謐的湖，四面青山環(huán)繞，山色碧綠青翠，映藍了天空，湖水清澈湛藍，宛如一片明鏡。八戒一見(jiàn)，喜出望外，忙放下云朵想先照鏡梳妝打扮一下，沒(méi)想到由于突然，把一群正在湖面上低回盤(pán)旋的白鷺嚇得四處奔逃，而大膽的野鴨卻依然在水面上鳧游，遠遠看去，宛如一片明鏡上不經(jīng)意揮灑上去的點(diǎn)點(diǎn)墨跡。四人一見(jiàn)之下愛(ài)意頓生，也想和那些動(dòng)物們一起嬉戲……
接著(zhù)，四人去了海洋世界。沙僧以為到了他的沙河，興奮地一頭扎了進(jìn)去，結果他沒(méi)進(jìn)去，頭上卻起了打包，兩眼冒起了金星。他大聲吼道：“哎喲!哪方的妖怪，還會(huì )隱身術(shù)，撞得我好疼�！睂O悟空肚子都笑疼了：“這是魚(yú)缸，用來(lái)觀(guān)賞的，并非你的沙河，師弟，你可太落伍了�！�
“哈哈……”四人一起大笑起來(lái)。這時(shí)，服務(wù)員面帶微笑地向初次到來(lái)的貴客介紹了各種各樣的海洋動(dòng)物。他們都聽(tīng)得津津有味，不住地點(diǎn)頭，仿佛已經(jīng)置身于大海中了。四人高興地游完海洋世界，又坐上游艇去湖上轉轉。船上，四人到處觀(guān)望：那一座座山頭像是從湖底冒出來(lái)的春筍尖兒，嫩嫩的、綠綠的，散落在湖中，把個(gè)一覽無(wú)余的湖面裝點(diǎn)得幽深曲折起來(lái)�？�，一片兩片的小艇又從山后破浪而來(lái)，給平靜的湖面上又添了幾分生趣。
不一會(huì )兒，師徒四人便到了猴山上。一上山，首先看見(jiàn)的是一只只調皮的小猴子，最高興的就數孫悟空了。他指著(zhù)山上那些猴子興奮地對師父說(shuō)：“看，師父，那是我的孩兒們!”咦，豬八戒、沙僧上哪兒去了?原來(lái)他們早就去玩了，只見(jiàn)他們跳上竄下，這邊看看，那邊摸摸，一刻也閑不住。聽(tīng)說(shuō)豬八戒還想學(xué)現代女郎減肥呢!咦，那是什么?在一圍靜靜的山腳，幾只鳥(niǎo)兒扇動(dòng)著(zhù)長(cháng)長(cháng)的'翅膀悠悠地飛起來(lái)，仿佛翅膀在輕輕地扇動(dòng)著(zhù)風(fēng)的氣息。
喔，原來(lái)那又是白鷺!沿著(zhù)石板路向山上走去，便看見(jiàn)了那連綿的竹林，一走進(jìn)去師徒四人的眼睛都被竹子染成了青色，一根根靠近來(lái)的竹子，就如畫(huà)的一般直挺蒼翠。微風(fēng)吹過(guò)，遍林的竹葉都在顫動(dòng)，仿佛要抖落下青翠之色。瞧，他們看著(zhù)竹的形態(tài)，聽(tīng)著(zhù)竹的聲音，說(shuō)著(zhù)竹的故事，多么輕松、開(kāi)心啊!玩夠了，師徒四人都餓了，唐僧摸摸肚皮說(shuō)：“肚子都餓得咕咕叫了，也不知道這有沒(méi)有好吃的?”豬八戒干脆一屁股坐在了地上直嚷：“還是師父好!”八戒上前去問(wèn)一位服務(wù)員：“請問(wèn)這里有什么好吃的嗎?”“有，沙鍋魚(yú)頭、仙桃、板栗、竹筍……”沒(méi)等服務(wù)員說(shuō)完，師徒幾人就迫不及待地說(shuō)：“好了，好了，快帶我們去吧!”來(lái)到賓館，熱情的服務(wù)員泡上了一壺清香的茶。他們端起茶杯一品，齒齦留香，不禁讓人精神為之一爽：“好茶啊，好茶!簡(jiǎn)直比天宮的瓊漿還好喝�！彼麄兌紘K嘖稱(chēng)贊�！斑@呀，是溧陽(yáng)名茶——碧螺春。是用那清爽的天目湖水、清香新鮮茶葉泡制而成的�！狈⻊�(wù)員介紹道�！艾F在可以上菜了嗎?”另一位服務(wù)員滿(mǎn)臉笑容地問(wèn)道。
讒嘴的豬八戒趕忙說(shuō)：“快上，快上�！狈⻊�(wù)員首先上了一道“明星菜”——沙鍋魚(yú)頭。他們瞧了瞧上的菜，互相看了看說(shuō)：“這魚(yú)只有頭和湯，可怎么吃啊?”“這可是溧陽(yáng)名牌菜——赫赫有名的朱順才牌沙鍋魚(yú)頭!是用天目湖的鰱魚(yú)頭、天目湖的水特制而成的，風(fēng)格別具，味道獨特�！狈⻊�(wù)員解釋道。他們半心半疑地一嘗，連連夸道：“好鮮!好鮮!”說(shuō)完就一大碗一大碗喝了起來(lái)……吃完飯，他們還品嘗到了天目湖的仙桃，孫悟空吃了都不敢相信自己的眼睛，使勁捏了一下大腿，大叫道：“我還以為自己又偷吃了王母娘娘的蟠桃呢!”飯后，他們一行人又進(jìn)行了一次“海上旅行”。他們還遭遇了“海盜船”呢!真是驚險刺激：師父唐僧嘴里不住地念：“阿彌陀佛，阿彌陀佛……”豬八戒差點(diǎn)嚇得落荒而逃;孫悟空和沙僧緊緊地護著(zhù)師父……“啪”燈亮了，原來(lái)師徒四人正在欣賞動(dòng)感電影呢!看完電影，師徒四人又穿越了“感應噴泉”。在師父的催促下，四人戀戀不舍地駕著(zhù)祥云回天宮了，他們還商量著(zhù)要到綠色仙境——天目湖來(lái)安營(yíng)扎寨呢!
《西游記》讀后感1500字 篇2
一部西游記，傳承了多少年，其中的故事讓多少人神迷，孩子們喜歡看，大人們也樂(lè )于接受，幾十集的電視劇，翻來(lái)覆去幾個(gè)電視臺輪著(zhù)播，年年播，卻還是觀(guān)眾不減，有人看了好幾遍，甚至十來(lái)遍還不厭倦，小孩子更是在暑假里一個(gè)臺一個(gè)臺地輪著(zhù)看，前后看得都能倒背如流了，也還是不覺(jué)乏味。大人們若是看上一會(huì )兒西游記也不會(huì )覺(jué)著(zhù)不舒服，倒是感覺(jué)很溫馨和舒坦。是什么原因呢?有人說(shuō)，是因為這部作品里面飽含了人們美好的愿望，實(shí)現了人們的理想，把現實(shí)中不可能做到的如飛來(lái)飛去、上天入地等都變成了可能，而且每次都體現了懲惡揚善的特點(diǎn)，符合人們的心理，這樣曲折的、又是圓滿(mǎn)的、又帶喜劇性色彩的作品自然受人歡迎了。孩子們喜歡看更是因為它符合了孩子大膽的想像的要求，富于幻想和神奇是它的特點(diǎn)。它能滿(mǎn)足人們獵奇的需要，也能體現中國神話(huà)的傳統文化，更是人性美的體現。
但西游記同時(shí)也是一部叛逆宣言，正因為如此，人們才喜愛(ài)它，人們在不知不覺(jué)中接受了它，也接受了叛逆。它讓人愉悅的是它實(shí)現了現實(shí)中人們想做而不敢做的事，它讓人快樂(lè )的是它體現了弱者對強者的勝利，它讓人激動(dòng)不已的是正義得到伸張、罪惡得到懲罰，它令人向往的是自由自在、無(wú)所不能的神通，以及在戰勝邪惡時(shí)的痛快淋漓。所有這些，都是它的叛逆的體現�？v觀(guān)整部西游記，我們不難發(fā)現：大部分妖孽似乎都與或佛有關(guān)，有的是他們身邊的一樣小東西下凡危害人間，有的是他們管理疏漏而釀下的禍根。比如太上老君的坐騎就因為仙童打瞌睡，逃到下界為妖，一直要到孫悟空上天質(zhì)問(wèn)才被發(fā)現，才去降服。像嫦娥的玉兔也會(huì )下界禍害公主，甚至要逼唐僧成親。就連觀(guān)音身邊也有下界禍害百姓的孽畜。這些高高在上的神仙們，是三界眾生的仰慕者，也即是神話(huà)世界里的統治者，都是得道者，乃以清明自居，而今下界為害的大多是他們惹出來(lái)的，不能不說(shuō)是一大諷刺，即便他們不是慫恿者，卻也有管理不當之罪，孫悟空多次與妖孽斗爭的.過(guò)程，其實(shí)也是與當今的統治者們的爪牙的斗爭。
孫悟空是一個(gè)十足的叛逆者。他天不怕，也不怕，有一身玉皇老兒都奈何不得的本事，他在與眾神、眾妖的斗爭過(guò)程中，反而不斷地增強了自己的本事，磨礪了自己的意志，變得愈來(lái)愈強大。他的每一舉動(dòng)，都凝聚了人們心中的愿望。人們內心里都希望真善美的存在，歹毒兇狠的消亡，但現實(shí)中往往好人都斗不過(guò)壞人，得道的大都是心底并不善的人，于是，他們寄希望于這樣的文藝作品，孫悟空幫人們實(shí)現了這一夢(mèng)想。他殺妖魔真是酣暢淋漓、痛快不已，那種嫉惡如仇的態(tài)度著(zhù)實(shí)令人振奮，他有這顆心，又有這個(gè)能力，這就讓除惡變得富于游戲性，觀(guān)賞起來(lái)也更愜意，而無(wú)壓力感了。不過(guò)，光是孫悟空還不足以反映叛逆的鮮明特征，它要加上唐僧這個(gè)衛道士來(lái)捧場(chǎng)。唐僧起到了一個(gè)靶子的作用，沒(méi)有他，叛逆也就沒(méi)了太多的意義，說(shuō)他是阻礙也可，說(shuō)他是動(dòng)力也可，說(shuō)他是對象也可，總之，他讓孫悟空的叛逆有了一種依托。唐僧的善良讓人想到愚蠢，也警示人們善未必就是正確的，人還是要分時(shí)間場(chǎng)合而行善的。因他的存在才會(huì )有各種阻礙的發(fā)生，也才引來(lái)了各路妖怪，讓孫悟空有了施展的空間。同時(shí)，他的緊箍咒也可以看作是社會(huì )上層套在像孫悟空這樣的人身上的制約，盡管如此，孫悟空該出手時(shí)還是出手了，也體現了他一向來(lái)的不屈的性格。
盡管這是一部叛逆宣言，但里面卻還是刻畫(huà)了許多的無(wú)奈。孫悟空法力再大，也逃不出如來(lái)的手心，最后，還得聽(tīng)命于如來(lái)，還很高興地受封成“戰斗勝佛”。這里，其實(shí)像社會(huì )一樣，它是有制度在的，整個(gè)都有規矩，告訴我們叛逆還只是小范圍的，個(gè)別的，而非動(dòng)搖整個(gè)根基。其實(shí)，我們看到如來(lái)手下的佛在讓唐僧進(jìn)入之前就索要賄賂，拿了唐僧的金缽，在佛前還一臉虔誠，作品之所以要這樣展示，無(wú)非告訴我們即使是天庭，即使是佛界，也是不純的，各種不正當競爭仍然存在，各種關(guān)系依然會(huì )有。
我覺(jué)得西游記就是一部叛逆宣言。
《西游記》讀后感1500字 篇3
《西游記》經(jīng)無(wú)數民間藝人和作者付出巨大勞動(dòng)之后，于明朝中葉，由明代小說(shuō)家吳承恩編撰而成。是中國古典四大名著(zhù)之一，作品寫(xiě)于明朝中期，當時(shí)社會(huì )經(jīng)濟雖繁榮，但政治日漸敗壞，百姓生活困苦。作者對此不合理的現象，通過(guò)故事提出批評。此作品共一百回，六十萬(wàn)余字。故事敘述的是孫悟空、豬八戒、沙和尚保護唐僧西天取經(jīng)、歷經(jīng)九九八十一難的傳奇歷險故事。是一部?jì)?yōu)秀的神魔小說(shuō)，也是一部規模宏偉、結構完整、用幻想形式來(lái)反映社會(huì )矛盾的巨著(zhù)。
《西游記》此巨著(zhù)在藝術(shù)上取得了很高的成就。它以豐富奇特的藝術(shù)想象、生動(dòng)曲折的故事情節，栩栩如生的人物形象，幽默詼諧的語(yǔ)言，構筑了一座獨具特色的《西游記》藝術(shù)宮殿�！段饔斡洝吩谒囆g(shù)上的最大成就，是成功地創(chuàng )造了孫悟空、豬八戒等藝術(shù)形象。
孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個(gè)非常了不起的英雄。他有無(wú)窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。在中國文化中已經(jīng)成為機智與勇敢的化身。是封建社會(huì )的叛逆者和反抗者，它好動(dòng)，調皮，武藝高強，勇敢機智，疾惡如仇。與一切困難敢斗，決不退卻低頭。它一路保護唐僧去西天取經(jīng)，打敗妖魔，把師傅從危難中救出來(lái)，但唐僧卻有些看不清事實(shí)，被妖怪偽裝成的善良表面所蒙蔽，責怪悟空殺了他們，念緊箍咒，甚至把它趕走，但它還是對唐僧非常忠心，一路保護著(zhù)，經(jīng)歷九九八十一難，終于師徒四人到達西天雷音寺，取得真經(jīng)。孫悟空終于修得正果，加封斗戰勝佛。
豬八戒的本事比孫悟空差遠了，更談不上什么光輝高大，但卻也是不可缺少的人物之一，它有著(zhù)一身毛病，好吃懶惰，愛(ài)占小便宜，怕困難，總是退縮，它相對來(lái)說(shuō)小腦筋比較多，我很清晰記得有一集，某條河流結了冰，但這樣馬就不容易前行了，當大家都在困擾之時(shí)，豬八戒立即就說(shuō)可以給馬蹄裹上布，增加摩擦力。但在妖魔面前，擔著(zhù)保護師傅的重任之下，他也會(huì )扛起他那把九齒釘鈀，勇敢的與妖魔作斗爭。它就是這樣，雖好吃懶做，卻是孫悟空的左膀右臂。雖然自私，卻討人喜歡，雖然喜歡撥弄是非，一遇到困難就打退堂鼓，但對師傅卻很忠誠。所以令讀者不但不覺(jué)得很討厭它，還覺(jué)得它有幾分可愛(ài)之處。
沙和尚的本領(lǐng)更比悟空，八戒是弱一些。他淳樸憨厚，忠心耿耿，從電視劇里他喊“大師兄”那種厚重的聲音和真誠的眼神可以看出來(lái)。他不象孫悟空那么好動(dòng)調皮，也不象豬八戒那樣好吃懶做，他一心跟著(zhù)唐僧，正直無(wú)私，任勞任怨，謹守佛門(mén)戒律�？偸翘糁�(zhù)行李默默跟在身后，任勞任怨，憨厚和淳樸的形象生動(dòng)的展現出來(lái)。
師傅唐僧勤敏好學(xué)，悟性極高，在寺廟僧人中脫穎而出。最終被唐朝皇上選定，前往西天取經(jīng)。在取經(jīng)的路上，唐僧先后收服了三個(gè)徒弟：孫悟空、豬八戒、沙僧。他誠實(shí)善良，一心向佛，但膽小怕事，鑒別能力差。雖然沒(méi)有高強的武藝，但是卻有很大的毅力，堅持不懈的一直向西走去，不被困難所抵擋，直到達到目標才肯罷休。在此之前絕不半途而廢。
《西游記》有著(zhù)栩栩如生的`藝術(shù)形象以外，還有著(zhù)引人入勝的情節。眾多情節中，我記憶最清楚的是《孫悟空大鬧天宮》和《三打白骨精》這兩回。
《孫悟空大鬧天宮》中孫悟空自稱(chēng)“美猴王”。去東海龍宮得到“如意金箍棒”。又去陰曹地府，把猴屬名字從生死簿上勾銷(xiāo)。龍王、地藏王去天庭告狀，玉帝最后請孫悟空管理蟠桃園。孫悟空偷吃了蟠桃，攪了王母娘娘的蟠桃宴，盜食了太上老君的金丹后逃離天宮。玉帝再派李天王率天兵捉拿;觀(guān)音舉薦二郎真君助戰;太上老君在旁使暗器幫助，最后悟空被捉。悟空被刀砍斧剁、火燒雷擊，很多天后依然毫發(fā)無(wú)損，還在天宮大打出手。玉帝請來(lái)佛祖如來(lái)，才把孫悟空壓在五行山下。
《三大白骨精》中，悟空三次打死變?yōu)槿诵蔚陌坠蔷�，而被師傅氣的念緊箍咒，唐僧鑒別能力差，容易被表面所蒙蔽，所以他并不知道那是妖怪，悟空的解釋他完全不聽(tīng)，而是念他的緊箍咒，疼的孫悟空滿(mǎn)地打滾，最后唐僧還要和孫悟空斷絕師徒之情，孫悟空被迫無(wú)奈，只好又回到花果山。但是孫悟空心理并沒(méi)有怨恨師傅，更沒(méi)有去報復師傅的想法，他把委屈全都藏在心理，而且心理總是想著(zhù)師傅的安危，可見(jiàn)他對是師傅的真心，最后還是就了師傅。這些情節都非常精彩。
《西游記》除卻本身引人入勝的情節外，還包含了許多道理和啟示比如唐僧盲目地接受別人的幫助，有時(shí)不聽(tīng)孫悟空的好心勸告，掉入妖怪的手中。這足夠說(shuō)明了遇到麻煩的事情要動(dòng)腦筋，如果不動(dòng)腦筋，聽(tīng)了別人不好的意見(jiàn)，反而會(huì )更糟糕。
再比如，看起來(lái)沒(méi)什么用的人，在關(guān)鍵時(shí)刻也是能力挽狂瀾的，就像豬八戒那樣。沙僧和小白龍還使我明白了，班級中同樣不能沒(méi)有默默奉獻者，也許他沒(méi)什么能力，但是如果一個(gè)班級沒(méi)了他們默默無(wú)聞的工作，同樣是出不了成績(jì)的。
從唐僧身上我還知道了，要有明確的目標，并且堅定不移的執行下去。然而，師徒四人都有自己的長(cháng)處和短處，我們要吸取他們的長(cháng)處，如果自己也有他們的短處則要改正。
這些其看了《西游記》的啟示都是終身受益的，這也使我明白了讀好書(shū)，讀名著(zhù)的重要性。
《西游記》讀后感1500字 篇4
《西游記》是中國古典四大名著(zhù)之一，記敘了孫悟空從出世，拜師，大鬧天宮，保護唐僧先取得真經(jīng)的故事。
從孫悟空來(lái)看，他是一個(gè)桀驁不馴，但擁有極強的反抗精神的人。在取經(jīng)的路上，孫悟空懲惡鋤奸，降妖伏魔，保護師父。當唐僧被妖怪抓取時(shí)，孫悟空想盡了辦法要救出師父，卻不像豬八戒，意志不堅定，吵著(zhù)要散伙。
孫悟空本為一塊天地間形成的靈石，由靈石破裂而變成了石猴，在花果山因敢于闖入水簾洞而成為了猴子們口中的“大王”。后來(lái)到了靈臺方寸山三星洞拜師學(xué)藝，又因向師兄弟們炫耀被逐出師門(mén)，回到花果山后見(jiàn)猴子猴孫被欺負，便殺死妖怪，搶回水簾洞，為了能保護猴子猴孫不被欺負，孫悟空向東海借寶，拿到了“如意金箍棒”，“鳳翅紫金冠”，“藕絲步云履”和“鎖子黃金甲”大鬧了東海，而后被帶到陰間，又大鬧閻王殿，勾去猴類(lèi)的閻王簿，被東海龍王和閻羅王告上了天庭。
孫悟空所做的這些事完全是為花果山的猴子猴孫考慮的，而他卻不知道這樣做會(huì )擾亂人間的秩序。真是只知其利，不曉其害��！
玉帝讓孫悟空上天給了他一個(gè)“弼馬溫”的官職，好讓他不要再鬧事，可當孫悟空知道這個(gè)官職只是一個(gè)看馬的官的時(shí)候，他憤怒不已，放跑了無(wú)數的馬匹返回人間。后來(lái)自封“齊天大圣”，偷吃蟠桃和仙丹被天兵天將捉拿。后又被太上老君煉丹于爐之中，孫悟空也毫無(wú)懼怕之意。燒上七七四十九天之后，孫悟空還沒(méi)有被燒死，反而煉成了“火眼金睛”，把孫悟空惹得大怒，大鬧天宮。十萬(wàn)天兵天將都降他不住，只好請來(lái)如來(lái)佛祖將他壓入了五行山下閉門(mén)思過(guò)。
這是孫悟空大鬧天宮的經(jīng)過(guò)，因為擁有個(gè)性。這都說(shuō)明了吳承恩的人文主義思想，在一只猴子的身上突出人類(lèi)的感情思想，愛(ài)，恨，情，仇。
唐僧為我國的佛教文化做出了巨大貢獻，本是靈禪子轉世。在五行山下見(jiàn)到了孫悟空將其救出，觀(guān)音又讓孫悟空戴上了緊箍，教會(huì )了唐僧緊箍咒，是為了在孫悟空不服管教時(shí)再念，會(huì )讓他頭疼欲裂從而服從唐僧管教。
四圣試禪心一難，四位化作平民百姓來(lái)試一試唐僧師徒去西天取經(jīng)的真心。堅持去西天的唐僧不被打動(dòng)，遵守清規戒律，由此可見(jiàn)唐僧的心是堅定不移的。為了自己的國家——唐朝能取得真經(jīng)。在《西游記》小說(shuō)中，作者把唐僧這一堅韌不拔、執著(zhù)追求的性格進(jìn)行了進(jìn)一步地刻畫(huà)，成為多少人為之學(xué)習的楷模。作為師父，他對徒弟要求很?chē)�，�?jīng)常教導徒兒“要以慈悲為懷”。
黎山老母不思凡，南海請下山。普賢文殊皆是客，化成美女在林間。 圣僧有德還無(wú)俗，八戒無(wú)禪更有凡。從此靜心須改過(guò)，若生怠慢路途難！
豬八戒，原是天上的天蓬元帥，因違反天規被玉帝貶下凡間，后被觀(guān)音點(diǎn)化保護唐僧西天取經(jīng)�！昂贸詰凶�、自私自利”，“損人利己、見(jiàn)利忘義”，提起豬八戒便會(huì )想到這些詞語(yǔ)。的確，在三打白骨精一難時(shí)，豬八戒嫉妒孫悟空的能力，向唐僧告狀，讓唐僧念緊箍咒。而后來(lái)當遇到了黃袍怪的時(shí)候，他知道了自己的`錯誤，去花果山找到孫悟空求助。自那以后，豬八戒越來(lái)越佩服孫悟空。每次遇到好事，第一個(gè)想到的便是自己的師父。例如在大戰牛頭怪之前，八戒在一間廟里拾到了三件衣服，立刻便拿出去給師父穿上。這則體現了豬八戒不是一個(gè)好吃懶惰見(jiàn)利忘義的人，他是一個(gè)充滿(mǎn)人欲的藝術(shù)形象，憨厚老實(shí)富有人情味的一個(gè)人。
沙和尚沙和尚原是天上的卷簾大將，因為蟠桃會(huì )上辦事不力被貶下凡，被觀(guān)音點(diǎn)化保護唐僧西天取經(jīng)。沙和尚是唐僧取經(jīng)途中的一個(gè)忠誠衛士，也是讓師父操心最少的一個(gè)徒兒。肩挑千里重擔，沒(méi)有半句怨言。師兄鬧矛盾時(shí)，他從中調停和解；師父遇難時(shí)，他挺身而出，以死相救。盡管平時(shí)少言寡語(yǔ)，但在保護師父的戰斗中沖鋒陷陣，英勇無(wú)比。
《西游記》是一本有價(jià)值，值得看的書(shū)，每讀一遍，我都能感受到其中美妙的旋律。古人云，書(shū)讀百遍其義自現。所以，多讀西游記，多感受古人心中那敢于斗爭的精神！
《西游記》讀后感1500字 篇5
“同學(xué)們最百看不厭的電視劇是什么？”一天上課，我心血來(lái)潮，突發(fā)其問(wèn)。
“西——游——記——”孩子們異口同聲地回答。這聲音震撼了我，本想著(zhù)可能是現代流行的一些劇本，沒(méi)想到竟然是《西游記》。這回答令我一時(shí)無(wú)措，立即轉變話(huà)題問(wèn)：“它為什么會(huì )令你百看不厭？”問(wèn)一出，自己也差點(diǎn)蒙圈，對一群十二三歲的孩子來(lái)說(shuō)，喜歡就是喜歡，十分單純，沒(méi)有為什么。從孩子們那里得不到需要的解釋?zhuān)抑挥袃仁∽詥?wèn)了。
大家喜歡《西游記》，無(wú)非就是喜歡里面神通廣大、能上天入地的大英雄孫悟空，我也一樣，每每看到孫悟空，心里就踏實(shí)，有他在，西天路上的所有困難都能解決掉。那份踏實(shí)，那份信任，令人輕松又心悅。孫悟空到底走了怎樣的路，讓他不但取得了“西天的經(jīng)”，還贏(yíng)得了億萬(wàn)觀(guān)眾的喜愛(ài)呢？
我再次翻看《西游記》，梳理他的人生軌跡：石猴出世——平民百姓，為生存尋尋覓覓；勇探水簾洞——封美猴王，過(guò)著(zhù)逍遙自在山中生活；不甘平凡，外出20載學(xué)藝——神通廣大，無(wú)所不能；潛海要飾物，上天討尊嚴，大鬧天宮——被壓五行山下500年，鐵餐露飲，閑看風(fēng)月；點(diǎn)化，西天取經(jīng)——忙歷盡世間苦難，終成正果。
細觀(guān)孫悟空一生，可用兩個(gè)字來(lái)概括——“忙”與“閑”。被壓五行山下是“閑”，其它皆為“忙”。根據目的，“忙”又分為兩種，被壓以前為“逞強”而忙，之后為“事業(yè)”而忙。
他為逞強而忙時(shí)，玉帝調用了十萬(wàn)天兵天將來(lái)收拾他，終無(wú)果，不得已請來(lái)西天如來(lái)收服了這位追求平等、不怕天地的“妖猴”，被壓五行山而終；他為事業(yè)而忙時(shí)，上天入地，用盡心力，天地神仙都來(lái)幫忙，戰勝所有惡魔，戰勝自身心魔，戰勝性格缺陷，終成正果。
可愛(ài)孫悟空，不怕困難，費盡心力，為取到真經(jīng)忙碌不停，可謂受盡磨難。
首先，這難來(lái)自平庸而怯懦、善良而虔誠的師父。這師父最糟心，肉眼凡胎，人妖不分，卻處處掣肘，不讓悟空使神通。好在歷經(jīng)磨難，終誠服大徒弟，“賢徒，賢徒”叫不停，讓“傲悟空”心悅，心甘情愿為死生。
其次，這難來(lái)自眾神看管不嚴，失職讓身邊人物下界興風(fēng)作浪。它們下界本亦是想過(guò)屬于自己的.小日子，孰不知，人心難足，又想起吃點(diǎn)“唐僧肉”，活得更長(cháng)久一些，于是給悟空帶來(lái)一個(gè)個(gè)不小的難題。好在，眾神給力，悟空一聲召喚，便攜手收服妖怪，共解唐僧之難。
第三，這難來(lái)自人心無(wú)足，或貪色，或貪嗔，或貪癡（癡于長(cháng)生，或癡于享樂(lè )），非要唐僧不可。這又給悟空帶來(lái)不少難堪，一要安撫，二要辨析，三要戒色。雖增添了生活之趣，取經(jīng)事業(yè)卻也受到不盡干擾。好在，有神仙佛祖保佑，有廣大的神通，悟空將一個(gè)個(gè)困境化解，終脫“貪”境。
這難還來(lái)自心魔，來(lái)自世俗之人的貪財之心。心魔到，美猴王由一化二，一般神通，一般長(cháng)相，讓觀(guān)者嘆奇，讓真人焦心，好在如來(lái)有招，化二為一，降服六耳獼猴，還真于身。世俗之人皆貪財，無(wú)奈搶到真閻王，疾惡如仇收強盜，仁心亦被誠心化。隨劇情進(jìn)展，悟空對世俗強盜雖痛心教訓，卻也不再濫殺，師父雖仁心依舊，對惡人亦不再執念同情。
悟空“忙”，一路走來(lái)，忙碌于尋食覓果，充饑解渴；忙碌于除惡揚善，降妖捉魔；忙碌于上天入地，請神送佛；忙碌于除邪扶正，解救眾生……他忙得不亦樂(lè )乎，忙得讓觀(guān)眾舒心，讓兒童放心，讓眾心佩服，讓惡者痛，讓善者悅，所以讓觀(guān)眾百看不厭，讓兒童喜笑顏開(kāi)。
被壓五行山下的悟空可謂“閑”了，他雖身無(wú)自由，卻也閑得自在，為何又接受點(diǎn)化，遁入世俗？我想，那悟空定不喜逃避，喜世間人情，世間雖磨難重重，卻也人情冷暖，讓人感動(dòng)。他一定喜做事，作事讓他神通得以施展，本領(lǐng)得以贊譽(yù)，我想那悟空一定感覺(jué)這喜悅遠勝于逃遁世外的孤獨終老。
生命本無(wú)常，有常則單調而苦悶；生命可無(wú)義，無(wú)義則無(wú)色，無(wú)色則蒼白。生命可閑，閑來(lái)安逸自若，孤獨寂寞；生命亦可像悟空那樣忙碌，忙得令人蕩氣回腸，忙得使眾生心悅，忙得令世人矚目……選擇“忙”還是“閑”，全看你對生命意義的追求。
看西游，悟人生�！懊Α薄伴e”由心定，心定則心安。
《西游記》讀后感1500字 篇6
中國的四大名著(zhù)，想必大家都讀過(guò)。在我小的時(shí)候，我最喜歡的一部便是《西游記》了!大家肯定能將其中的一些片段記得滾瓜爛熟，我也一樣，再一次拿出那本在書(shū)架上已微微發(fā)黃的《西游記》，愛(ài)不釋手，再一次閱讀這本名著(zhù)，我有了同以前不盡類(lèi)似，甚至迥然不同的體會(huì )，道一杯香茗，沒(méi)翻開(kāi)幾頁(yè)，隨著(zhù)吳承恩爺爺的精彩描繪，就被其中的情節給吸引住了。
《西游記》主要為我們講述了一個(gè)大唐圣僧唐三藏與三個(gè)徒弟歷經(jīng)九九八十一難，最終取得真經(jīng)，修成正果的故事。
《西游記》主要刻畫(huà)了孫悟空這個(gè)不畏艱險，勇敢大膽，具有反抗與斗爭精神的英雄形象。他一路上斬妖降怪，保護唐僧，最終成為了斗戰勝佛。盡管他也曾經(jīng)大鬧天宮，濫殺無(wú)辜，做出了許多看似錯誤的事情，但是細細想來(lái)，這些錯誤的最根本的原因還是在于他的斗爭精神和浩然正氣：正是玉帝的昏庸無(wú)能，只封給行者“弼馬溫”的職務(wù)，才激怒了悟空，釀成了大鬧天宮的悲劇。如果當初天庭重用他，而不是一味的糊弄他，說(shuō)不定就早已沒(méi)有了以后的故事。這也從某種意義上諷刺了當時(shí)制度的腐朽，君王的昏庸。也正是因為唐僧的肉眼難辨真相，才使得悟空在迫不得已的情況下打死了妖精變的姑娘，老婦和老翁。要不是行者三打白骨精，唐僧早就命喪黃泉了。然而悟空卻不計前嫌，在唐僧的下一難中回來(lái)保護他，足以見(jiàn)他的正直的品格。
悟空這個(gè)形象的刻畫(huà)，其實(shí)也是廣大勞動(dòng)人民精神的寄托。他斬妖誅怪，為民除害的正義行動(dòng)，以及上天下地，呼風(fēng)喚雨的無(wú)邊法力，正符合勞動(dòng)人民的愿望，也體現了人民渴望征服大自然的理想。相比之下，豬八戒的形象則差遠了：他相貌丑陋，好吃懶惰，貪玩貪睡;即使保護唐僧西天取經(jīng)，卻也總忘不了高老莊的媳婦，時(shí)不時(shí)的打打退堂鼓;他還不分敵我，在金角大王那一回中公然向妖怪報信盡管他有一身的缺點(diǎn)，但他也老實(shí)憨厚，贏(yíng)得了廣大讀者的喜愛(ài)。然而關(guān)于唐僧的刻畫(huà)則要少一些了，只是通過(guò)妖怪到來(lái)時(shí)，“魂飛魄散”“嚇得跌下馬來(lái)”等描寫(xiě)來(lái)表現其懦弱的性格。沙僧的描寫(xiě)就更少了，只是一些簡(jiǎn)單的對話(huà)。唐僧和沙僧刻畫(huà)的缺陷，不得不說(shuō)是《西游記》的一遺憾。
這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫(xiě)作技藝的高超，也許作者善于刻畫(huà)人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。
本書(shū)的批判效果尤為強烈。例如，描寫(xiě)妖精與佛、道之間的關(guān)系：黑松林的黃袍怪詩(shī)天上的“奎木狼”下界;金角銀角大王是太上老君的童子;獅駝山大怪和二怪是文殊、普賢二的青獅，白象，三怪大鵬竟是如來(lái)的親戚對于這樣的妖怪，每當行者要將其打死的時(shí)候，它們的主人都會(huì )過(guò)來(lái)“收伏”它們，其實(shí)卻是為了保護它們不受傷害。例如賽太歲原是觀(guān)音的金毛犼，它下界大鬧朱紫國，觀(guān)音卻說(shuō)這是為他們消災這等描寫(xiě)都尖利地諷刺了昏暗的封建社會(huì )中當官的與動(dòng)亂的勾結一氣，迫害人們的.社會(huì )現象。面對這樣的現實(shí)，吳承恩只能把憤怒與不滿(mǎn)寄托在了描寫(xiě)的人物之中。用孫悟空來(lái)扮演著(zhù)社會(huì )的正義之士，用豬八戒代表著(zhù)小人形象，用唐僧表現一個(gè)“膿包”的官員，用沙僧刻畫(huà)一個(gè)老實(shí)本分，埋頭苦干的人。通過(guò)它們西天取經(jīng)路上的種種遭遇，揭露和批判了封建社會(huì )官員的丑惡嘴臉，贊美了正義之士，辛辣的諷刺了封建社會(huì )的黑暗與混亂。美中不足的是，西游記并沒(méi)有從根本上否定封建制度，而是幻想能通過(guò)改革，維護封建統治，創(chuàng )立一個(gè)美好強盛的明朝。
不可否認的是，《西游記》的確存在一些缺憾，例如每一回的開(kāi)頭，都會(huì )介紹唐僧一行四人來(lái)到了一個(gè)山里或樹(shù)林里，然后描寫(xiě)環(huán)境的陰森，寫(xiě)唐僧從馬上嚇得跌了下來(lái)，寫(xiě)行者
安慰說(shuō)不要害怕，有我們在，然后唐僧才再次上馬，文章才切入主題。這不免顯得十分啰嗦和重復。然而我們應該汲取《西游記》優(yōu)秀的部分，學(xué)習作者的天馬行空般的想象;學(xué)習悟空的斗爭精神;學(xué)習唐僧的一心向善;學(xué)習豬悟能的老實(shí)憨厚，學(xué)習沙悟凈的腳踏實(shí)地，向著(zhù)理想的彼岸進(jìn)發(fā)
《西游記》讀后感1500字 篇7
《西游記》是中國四大名著(zhù)之一，美猴王從小就在電視節目里伴隨著(zhù)我們成長(cháng)，同學(xué)們一定都不陌生吧。�！段饔斡洝肥且徊考矣鲬�(hù)曉的民間文學(xué)作品，是我國最優(yōu)秀的神話(huà)小說(shuō)�！段饔斡洝返淖髡邊浅卸�，字汝忠，號射陽(yáng)山人，淮安府山陽(yáng)（今江蘇省淮安市）人。
《西游記》第一部分主要描寫(xiě)了石猴出世、孫悟空在花果山水簾洞當了大王以后，又渡海拜菩提祖師學(xué)本領(lǐng)、到東海龍王那里尋得兵器“定海神針”如意金箍棒。闖龍宮、游冥司、大鬧天宮，這是西游記里最精彩的章節，熱鬧非凡：孫悟空上天入地、養御馬、吃蟠桃、偷金丹，好一頓折騰�！敖鸷飱^起千鈞棒，玉宇澄清萬(wàn)里埃�！睂O悟空那種不屈不撓的斗爭精神、藐視強權不畏強暴，橫掃妖魔鬼怪的大無(wú)畏氣概，將齊天大圣的反抗性格表現得淋漓盡致。他在花果山自在稱(chēng)王，可以說(shuō)是擺脫了一切束縛，徹底自由的世外桃源。孫悟空機智勇敢，詼諧頑皮，他的品質(zhì)中最突出的特點(diǎn)就是向往自由，追求自由，他的一切斗爭也都是反映了人民群眾追求自由愿望的要求，也代表了一種追求正義的力量。
第二部分，主要寫(xiě)了唐僧的出身以及取經(jīng)的緣由。唐朝第一高僧，所以被人們稱(chēng)之為唐僧。西行取經(jīng)的時(shí)候，唐朝太宗皇帝李世民賜法名三藏，并且跟他結義兄弟。唐僧十八歲出家皈依佛門(mén)，經(jīng)常青燈夜讀，對佛家的經(jīng)典研修不斷，而且悟性極高，二十來(lái)歲便名冠中國佛教，倍受唐朝太宗皇帝厚愛(ài)。后來(lái)被如來(lái)佛祖暗地選中去西天取經(jīng)，并賜寶物三件，即：袈裟、九環(huán)錫杖、金箍咒。唐僧身材高大，舉止文雅、性情溫和，佛經(jīng)造詣?dòng)謽O高，是取經(jīng)的最佳人選。
第三部分主要寫(xiě)唐僧西天取經(jīng)，路上先后收了孫悟空、豬八戒、沙和尚三個(gè)徒弟和白龍馬，在取經(jīng)途中《西游記》向人們展示了一個(gè)絢麗多彩的神魔世界，人們在作者豐富而大膽的.藝術(shù)想象面前驚嘆不已。它想象力豐富、情節生動(dòng)：唐僧以慈悲為懷，虔誠向佛，有時(shí)甚至人妖不分；白骨精陰險狡詐，孫悟空幾次被唐僧趕走……豬八戒好吃懶做，貪婪好色，遇到困難總是退縮；沙和尚忠厚老實(shí)；白龍馬機智勇敢……一個(gè)個(gè)神魔人物在作者筆下被刻畫(huà)得栩栩如生，從而構造了精美的藝術(shù)特色。通過(guò)《西游記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到善良與邪惡的斗爭。特別是《西游記》的動(dòng)畫(huà)片拍出以后，受到小朋友們的一致厚愛(ài)，唐僧師徒經(jīng)歷了九九八十一難，終于走到了天竺國（印度），在西天如來(lái)佛祖處取得真經(jīng)，修成了正果。然而，任何一部文學(xué)作品都是一個(gè)社會(huì )現象的反映，作為神魔小說(shuō)的杰出代表《西游記》不僅內容深刻，而且在藝術(shù)上也有很高的成就。
唐僧取經(jīng)是歷史上一件真實(shí)而偉大的史實(shí)。大約公元一千三百多年前，唐太宗貞觀(guān)元（627）年，年僅25歲的青年和尚玄奘從京城長(cháng)安出發(fā)，只身到天竺國（印度）取經(jīng)。他途經(jīng)敦煌、高昌國，穿越沙漠、翻過(guò)雪山，隨從他的人一個(gè)一個(gè)倒下；面對人際罕見(jiàn)的惡劣天氣和死亡環(huán)境的威脅，他以堅強的信念，經(jīng)中亞、阿富汗、巴基斯坦等國，歷盡艱難險阻，最后終于到達了印度。他在那爛陀寺學(xué)習了兩年多佛經(jīng)，并在一次大型佛教的經(jīng)學(xué)辯論會(huì )上任主講，受到印度佛學(xué)界的高度贊譽(yù)。玄奘在唐貞觀(guān)十九（645）年回到了長(cháng)安，帶回佛經(jīng)657部。他這次西天取經(jīng)，前后歷時(shí)十九年，行程幾萬(wàn)里，是一次傳奇式的萬(wàn)里長(cháng)征。
后來(lái)玄奘口述西行見(jiàn)聞，由弟子辯機輯錄成《大唐西域記》十二卷。這部書(shū)主要講述了玄娤在取經(jīng)路上所見(jiàn)各國的歷史、地理、風(fēng)土人情以及交通，雖然內容沒(méi)有什么故事，但卻是一部重要的文件記載。及到他的弟子慧立、彥琮撰寫(xiě)的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，則為玄奘的西域經(jīng)歷增添了許多神話(huà)色彩，從此唐僧取經(jīng)的故事便開(kāi)始在民間廣為流傳。吳承恩正是在這些民間神話(huà)的基礎上進(jìn)行了大幅度創(chuàng )作，完成了這部令中華民族自豪的偉大文學(xué)巨著(zhù)。
通過(guò)閱讀《西游記》我們中學(xué)生要學(xué)習孫悟空不怕天不怕地、面對妖魔鬼怪英勇無(wú)畏、不屈不饒的戰斗精神。在學(xué)習中我們要奮發(fā)向上，努力拼博，勇攀學(xué)習上的高峰，正如六小齡童所說(shuō)：“苦練七十二變，笑對八十一難！”
謝謝大家，我的演講結束了！
《西游記》讀后感1500字 篇8
《西游記》是施耐庵寫(xiě)的長(cháng)篇神魔小說(shuō)，也是中國第一部浪漫主義章回體小說(shuō)。全書(shū)主要描寫(xiě)了孫悟空在大鬧天宮后受指點(diǎn)，護送唐僧西天取經(jīng)，路上又遇見(jiàn)豬八戒和沙和尚，師徒四人挑著(zhù)馬，背著(zhù)擔，一路降妖除魔，經(jīng)歷九九八十難，終于到達西天見(jiàn)到如來(lái)佛祖，最終五圣成真的故事。
現代的大多數年輕人對《西游記》的最初印象大概都是來(lái)源于電視劇，特別是86版的《西游記》，非常深入人心，可謂家喻戶(hù)曉的經(jīng)典之作。也許有的人因為看過(guò)電視劇版本就自認為了解了《西游記》的全部，對閱讀原著(zhù)失去了耐心和好奇心，老實(shí)說(shuō)，我也曾是這“有的人”的一員，但幸好，我拿起了書(shū)，并且認真的從頭翻到尾，在品讀的過(guò)程中，又一次被故事的情節吸引，并對小說(shuō)的人物形象有了更深刻的理解，這大概就是文字的魅力——可以讓人靜下心思考一些問(wèn)題，并發(fā)現文字隱藏的信息。
86版的《西游記》是改編施耐庵的小說(shuō)《西游記》的，總體來(lái)說(shuō)，大部分內容都是貼合原著(zhù)的，但多多少少都會(huì )有些改動(dòng)，讀原著(zhù)，才能讓人認識到人物最原始的模樣。
《西游記》為我們刻畫(huà)了很多栩栩如生的人物形象，最讓人印象深刻的莫過(guò)于師徒四人，其中孫悟空的'形象絕對深入人心，在品讀原著(zhù)之前，我眼中的孫悟空會(huì )七十二變，神通廣大無(wú)所不能，是個(gè)天不怕地不怕的頑猴，讀完原著(zhù)，我依然覺(jué)得孫悟空很厲害，但他不是無(wú)所不能。在降妖路上，他經(jīng)常需要找救兵幫忙才能救師父出妖洞，他也并非天不怕地不怕，因為他會(huì )怕師父念緊箍咒，擔心師父趕他走，傷心時(shí)也會(huì )放聲大哭，是個(gè)有血有肉的孫大圣。盡管悟空是從石頭里蹦出來(lái)的，但他的心不是石頭做的，而是和普通人一樣有溫度，會(huì )懂得感恩，會(huì )因為打死無(wú)辜小妖心生憐憫……再說(shuō)說(shuō)唐僧，在原著(zhù)中，唐僧是一個(gè)相當懦弱的人，動(dòng)不動(dòng)就哭哭啼啼，比如唐僧得知凡馬被小白龍吃了，想到取經(jīng)的漫漫長(cháng)路無(wú)馬代步便“淚如雨落”；悟空推到人參樹(shù)，鎮元仙歸來(lái)打了悟空六十鞭，唐僧在旁看著(zhù)“淚眼雙垂”，怨三個(gè)徒弟闖禍連累他……如此軟弱的唐僧，正如悟空所說(shuō)“總是一副膿包形”。唐僧是肉眼凡胎，身上不可避免會(huì )有凡人的劣根性，特別是在取經(jīng)的前半段表現出的懦弱無(wú)能和是非不分，都讓人忍不住想罵醒這個(gè)迂腐的和尚，還好，在吃過(guò)妖怪的好幾次虧后，唐僧終于也學(xué)聰明了。豬八戒給人的印象就是好吃懶做，愛(ài)占小便宜，貪圖女色，在取經(jīng)團隊中是個(gè)比較圓滑的形象，總能猜到師父心里的想法并通過(guò)拍馬屁獲得師父的信賴(lài)，這讓讀者們都為悟空感到委屈，明明悟空的功勞是最大的，但唐僧卻好像視而不見(jiàn)，悟空的行為一旦不合心就念緊箍咒，豬八戒還在旁邊煽風(fēng)點(diǎn)火。盡管豬八戒有不少缺點(diǎn)，但在關(guān)鍵時(shí)刻豬八戒還是顧慮大局的，比如在師父趕走悟空后被妖怪抓走，八戒通過(guò)激將法將悟空從花果山請出來(lái)，讓取經(jīng)之路得以順利進(jìn)行。沙和尚在師徒四人中是比較默默無(wú)聞的一個(gè)，主要負責挑擔的工作，從不抱怨苦和累，雖說(shuō)貢獻不大，但也是不可或缺的。
取經(jīng)經(jīng)歷九九八十一難，途中出現過(guò)很多妖怪，而最讓我印象深刻的一劫是“真假美猴王”，這一劫其實(shí)也引起了很多讀者遐想，這假美猴王到底怎么回事？以前看過(guò)篇文章說(shuō)如來(lái)嫌真猴太鬧騰，無(wú)法掌控，所以弄假成真，借假猴把真猴打死，讓假的代替真的陪唐僧繼續西天取經(jīng)之路，當時(shí)很震驚，看完原著(zhù)后，覺(jué)得這種“代替說(shuō)”簡(jiǎn)直就是陰謀論。我更愿意相信真假美猴王都是孫悟空，假猴只不過(guò)是真猴的二心，這二心產(chǎn)生于取經(jīng)路上悟空的委屈和怨念，由此產(chǎn)生的心魔。所以，假美猴王實(shí)際上是由悟空的心魔變化而來(lái)�！罢婕倜篮锿酢笔侨〗�(jīng)路上具有轉折意義的一劫，從此以后，唐僧不再輕易對悟空念緊箍咒，也不再趕悟空走，八戒也很少挑撥是非，師徒四人在不斷磨合中增強了團隊凝聚力，并順利到達大雷音寺取得真經(jīng)。
最后，借用胡適的評價(jià)，“《西游記》至多不過(guò)是一部很有趣味的滑稽小說(shuō)、神話(huà)小說(shuō)；他并沒(méi)有什么微妙的意思，他至多不過(guò)有一點(diǎn)愛(ài)罵人的玩世主義。這點(diǎn)玩世主義也是很明白的；他并不隱藏，我們也不用深求�！�
《西游記》讀后感1500字 篇9
在我成長(cháng)的歲月里，我閱讀過(guò)許許多多有趣的書(shū)，比如：漫畫(huà)書(shū)啦，故事書(shū)啦，名著(zhù)啦……但是，最令我喜歡的書(shū)是一部經(jīng)典名著(zhù)——《西游記》。
《西游記》是中國古典四大名著(zhù)之一，由明代小說(shuō)家吳承恩編撰而成�！段饔斡洝肥且徊拷k麗多彩的神魔小說(shuō)，是我國古代神魔小說(shuō)中成就最高，最受群眾喜愛(ài)的一部。此書(shū)的主人公是沙僧、孫悟空、豬八戒、唐僧師徒四人。主要講師徒四人從大唐出發(fā)，前往西天取真經(jīng)。在這次艱難的路途中，他們經(jīng)歷了各種可怕陰險的妖魔鬼怪，那些妖魔鬼怪聽(tīng)說(shuō)吃了唐僧嫩滑的肉可以長(cháng)生不老，所以一心想要吃了唐僧，便策劃出數不勝數的圈套讓唐僧往里鉆，可是那些妖魔鬼怪的詭計沒(méi)能得逞，因為孫悟空、豬八戒、沙僧見(jiàn)到妖魔鬼怪沒(méi)有驚慌失措、惶惶不安，而是從容不迫的.想妙招對付妖魔鬼怪，把妖魔鬼怪打的魂飛魄散，齊心協(xié)力保護了唐僧。師徒四人長(cháng)途跋涉、翻山越嶺，在西天取經(jīng)的途中經(jīng)歷了九九八十一難，最后他們終于能夠如愿以?xún)�，取得了寶貴的真經(jīng)。這本書(shū)的故事熱鬧非凡，將師徒四人的性格特點(diǎn)表現得淋漓盡致�！段饔斡洝芬载S富奇特的藝術(shù)想象、生動(dòng)曲折的故事情節，栩栩如生的人物形象，幽默詼諧、滑稽搞笑的語(yǔ)言，塑造了一座獨具特色、與眾不同、如夢(mèng)境般優(yōu)美的《西游記》藝術(shù)宮殿。
這些人物都有自己與眾不同的性格特點(diǎn)：有誠心向佛、頑固執著(zhù)、舉止文雅、性情和善、不屈不撓的唐僧；有天資聰敏、機智靈活、火眼金睛、疾惡如仇、聰明大膽的孫悟空；有憨態(tài)可掬、好吃懶做、貪財好色、貪生怕死、耍小聰明的豬八戒；有任勞任怨、忠心不二、心地善良、敦厚樸實(shí)，老實(shí)忠誠的沙僧。
在這些個(gè)性鮮明的人物之中，我最喜歡孫悟空，因為他是個(gè)非常了不起的英雄。他有著(zhù)無(wú)窮無(wú)盡的強大的本領(lǐng)，所謂是‘天不怕地不怕’，具有不屈不撓的反抗精神，有著(zhù)大英雄的不凡氣度，但是也有個(gè)愛(ài)聽(tīng)恭維話(huà)的缺點(diǎn)，喜歡別人阿諛?lè )畛�、拍馬屁。他機智勇敢又幽默詼諧。而他最閃爍的特點(diǎn)就是敢戰斗，在‘大鬧天宮’的故事情節中，他大膽地與至高無(wú)上的玉皇大帝戰斗，唱響了“齊天大圣”的美名；當唐僧人妖不分，被欺騙的時(shí)候，是他用火眼金睛，將妖魔鬼怪打的煙消云散、跪地求饒，絕不放過(guò)一個(gè)妖魔鬼怪。這就是機智靈活、疾惡如仇的孫悟空，他是一個(gè)光彩奪目、名副其實(shí)的神話(huà)英雄。
我還喜歡豬八戒，雖然他的本事比孫悟空差了十萬(wàn)八千里，也談不上什么光輝高大，但是他憨態(tài)可掬，渾身力氣，也與孫悟空一樣，能無(wú)謂地與妖魔鬼怪斗爭。但他渾身也布滿(mǎn)了毛�。汉贸詰凶�、貪財好色、貪生怕死、知難而退，還經(jīng)常打退堂鼓，心中老惦記著(zhù)美女；他有時(shí)也愛(ài)撒謊，可笨嘴拙腮的說(shuō)不圓；有時(shí)還想挑撥離間，想讓唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點(diǎn)苦頭，自己卻幸災樂(lè )禍；他甚至還藏私房錢(qián)，塞在耳朵里，從不讓別人發(fā)現。雖然他的毛病不計其數，但他卻讓人們感到真實(shí)可愛(ài)、憨態(tài)可掬，讓人們無(wú)比的喜歡。
讀了《西游記》這本書(shū)，也讓我有了很深得感悟：師徒四人在取經(jīng)的路途中，那種執著(zhù)、不屈不撓、鍥而不舍、知難而進(jìn)的精神，令人敬佩、羨慕。我想：而我們卻恰好缺少這種難能可貴的寶貴精神。我們總是在遇到困難的時(shí)時(shí)，打退堂鼓、半途而廢、知難而退。想到這里，我的臉瞬間漲得通紅，羞愧地低下頭來(lái)，又左思右想：為什么我不能和他們一樣，擁有這種難得可貴的精神呢？為什么我做事情不能堅持到底呢？是啊，我們都應該擁有堅持不解、持之以恒的精神，因為堅持到最后就是勝利，就是成功。對于我們來(lái)說(shuō)，任何事只要努力了，不管是成功或是失敗，我們都成功了，因為，我們有努力做到極點(diǎn)。
每當我打開(kāi)這本書(shū)的時(shí)候，就會(huì )有不同的體會(huì )和心情，它總是能勉勵著(zhù)我：做事不要講究成功與失敗，只要努力了就好，但也不能半途而廢，要做到堅持不懈。如同歌德說(shuō)的“大自然把人們困在黑暗之中，迫使人們永遠向往光明�！弊屛覀円煌瑢W(xué)習堅持不懈的精神吧，一同看《西游記》這部五光十色的神魔小說(shuō)吧！
《西游記》讀后感1500字 篇10
《西游記》是我國四大名著(zhù)之一，是一部老少皆宜的作品。其中充滿(mǎn)了離奇，精彩的神話(huà)故事，每每讀起《西游記》，老是會(huì )情不自禁地溶入那精彩的情節之中。
我們可以回想自己的童年，捧著(zhù)一本《西游記》的連環(huán)畫(huà)，津津有味地看著(zhù)，當孫悟空打敗了妖精，我們總會(huì )為他歡呼;當他受到了冤屈，我們也會(huì )感受到一種深刻的共鳴;當孫悟空被唐僧誤會(huì )，被逼回花果山，繼續當他的齊天大圣，但當唐僧遇到危險，豬八戒趕到花果山向孫悟空求救時(shí)，他也毅然去救唐僧。記得那時(shí)候看連續劇，當看到此片段時(shí)，眼中便充滿(mǎn)淚水。因為我知道，當時(shí)的我就是孫悟空。
它雖然只是一只石猴，但卻能俯無(wú)愧于天，仰無(wú)憾于地。為求長(cháng)生，它走名山，訪(fǎng)大川，拜師學(xué)藝，終于在菩提老祖處習得七十二變化，得長(cháng)生不老之術(shù)。后來(lái)只因貪圖炫耀自己本領(lǐng)。被師父逐出師門(mén)。在臨走時(shí)磕三個(gè)頭，以報師恩。以后雖三番四次經(jīng)歷磨難，也遵師命不說(shuō)出師父之名。后大鬧天宮，只為報天庭羞辱之仇。被佛祖壓于五行山下五百年。遇唐三藏救助，逃出生天，為報大恩，它保護唐三藏西天取經(jīng)。雖有頑性，但忠心不改，歷次遭貶，卻又重新回到唐三藏身邊。當唐三藏遇到危險，而自己又無(wú)能為力時(shí)，它走三山，訪(fǎng)四海，遍尋各路神仙，直到救出師父。其心可彰日日，其情可動(dòng)天地。師徒二人雖有離隙，卻始終不離不棄，終成大果。它的忠心可見(jiàn)一斑。
唐僧我覺(jué)得他是個(gè)迂腐者，老好人，但他又是一個(gè)意志堅定的宗教信徒，他品行端正，不怕千刀萬(wàn)剮，有毅力，一有空就打座念經(jīng)，是一個(gè)虔誠善良而柔弱堅強的和尚。 沙僧是一個(gè)憨厚老實(shí)、心地善良、和唐僧一樣的老好人。雖說(shuō)沙僧沒(méi)有多大本事，但他很勤快，勤勤懇懇任勞任怨，甘愿當后勤。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)豬八戒，八戒形象的生動(dòng)不亞于次于孫悟空，但他在書(shū)中的形象與孫悟空截然不同。八戒與沙僧一樣，憨厚、老實(shí)，雖然本事沒(méi)有孫悟空大，但是他是孫悟空的得力助手�？墒�，八戒身上有不少的小毛病，比如，貪心，好色，懶惰等。他的貪婪自私最令人可惡了，一遇到好事總是不讓自己吃虧，遇到困難先想著(zhù)自己該怎么逃走。 《西游記》這本書(shū)文字幽默詼諧，靈動(dòng)流利，吳承恩不僅塑造出了一個(gè)個(gè)栩栩如生、個(gè)性鮮明的人物形象，而且，為我們描繪出了各種奇幻的場(chǎng)面。這本書(shū)描寫(xiě)了當時(shí)的黑暗社會(huì )，而孫悟空等人則代表了那群頑強、不屈不撓的人民，表達了吳承恩敢于與黑暗勢力作斗爭的頑強意志。
孫悟空的感恩之心讓我想到了自己，細細想來(lái)，父母不就是自己的師父，而我不就是那個(gè)天不怕地不怕的孫猴子嗎?父母生我養我，不正是師父助悟空脫離苦海嗎?細細想來(lái)，父母的每一次幫助都是一份愛(ài)，助我成功。每一次的幫助都是發(fā)自肺腑的，每一次的提醒都是源自?xún)刃牡�。我也才曾有幾分感激，但更多的是認為這只是他們應該做的，很少真正的感恩，但小時(shí)候的.有些事令我今生難忘：
那是一個(gè)風(fēng)雨夜，我突發(fā)高燒，媽媽抱我攔下一輛三輪車(chē)，我當時(shí)全身發(fā)熱，唯獨臉被風(fēng)吹的冷，媽媽把我放在坐墊上，用身體擋住風(fēng)，到醫院掛號，看病，拿藥，做完這些事把她也累壞了，躺在椅子上睡著(zhù)了。我看在心里，胸中那顆感恩的心也在跳動(dòng)。那時(shí)的我小，胸中滿(mǎn)腔感動(dòng)寫(xiě)不出，現在的我大了，我要用手中的筆寫(xiě)出我的心聲，父母的愛(ài)感動(dòng)著(zhù)我，也呵護著(zhù)我。父母不管何時(shí)那燦爛的笑容，是我最感動(dòng)的。他們教會(huì )了我樂(lè )觀(guān)，教會(huì )了如何正視挫折。讓我敢于面對，敢于承擔，使我開(kāi)心快樂(lè )度過(guò)每一天。細細想來(lái)，生活中還有許多許多幫助過(guò)我的人，我也應該要感謝他們。
《西游記》是一部讓我學(xué)會(huì )感恩的書(shū)，我感謝吳承恩寫(xiě)了這部書(shū)。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫(xiě)作技藝的高超，也許作者善于刻畫(huà)人物形象便是他的精妙之處。
《西游記》有許多值得我們學(xué)習的地方。為二十一世紀的小學(xué)生，我想：我們不僅要學(xué)習他們團結合作的精神，還要在生活中敢于克服困難。
《西游記》讀后感1500字 篇11
活在當下，敢問(wèn)路在何方？生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠方，在不斷的在沖擊著(zhù)我們的對人生的思考，還有對未來(lái)生活的憧憬。是不是想直接背起背包，給自己來(lái)一場(chǎng)說(shuō)走就走的旅行，；還是埋頭苦干，不斷地去充實(shí)自己，給自己更多的機會(huì )和閱歷，為將來(lái)的人生作鋪墊。那到底怎么才是人生呢？怎么才是活得有意義呢？這是值得我們每個(gè)人去思考的問(wèn)題。
說(shuō)起敢問(wèn)路在何方，我們會(huì )想起《西游記》的主題曲。86版《西游記》，不知道陪伴多少人長(cháng)大；它是一代又一代人的童年回憶，是不可以抹去的記憶。西游記里我們總會(huì )忘不孫悟空。他是一個(gè)不怕自然艱辛，征服邪惡勢力的斗爭精神、抱打不平的英雄本色，以及追求自由，反對神權，對自由生活的向往�！段饔斡洝愤@部片成為老少都喜歡的電視劇。有多少年去了解過(guò)這部片的背后呢？在《西游記》的背后有多少人在默默的付出，背后的艱辛和困難有多少人能真正的體會(huì )到。25集電視劇拍攝6年，劇組也經(jīng)過(guò)九九八十一難。一部《西游記》鏈接一個(gè)時(shí)代的傷痕和榮耀，這不是娛樂(lè )曝光，這是一個(gè)藝術(shù)家的錚錚風(fēng)骨和勵志人生。
前些日子看了86版《西游記》導演楊潔寫(xiě)的書(shū)的本書(shū)《敢問(wèn)路在何方我的30年西游路》。這是《西游記》總導演楊潔首部個(gè)人回憶錄，講述了她30年漫漫的西游路。當這本書(shū)出版時(shí)得到了很多媒體的公認。在這本書(shū)中，總導演楊潔就把拍攝《西游記》過(guò)程中的一生活的點(diǎn)滴都通過(guò)這一部回憶錄的小說(shuō)里，把它淋漓表現出來(lái)。短短的25集連續劇的《西游記》拍攝整整用了六年時(shí)間，這是個(gè)怎樣的概念呢？這真的是不容易，六年時(shí)間才拍攝完成。是在1982年就開(kāi)始動(dòng)工拍攝的�；叵肫饋�(lái)，當年的年代，那時(shí)候的生活是有多么的`艱辛，技術(shù)和設備的落后，需要的特效又是那么多。這些都是需要楊潔和團隊去一一克服。
《西游記》是我國四大名著(zhù)之一，在西游記作部小說(shuō)中一百回。這也是總導演楊潔值得去思考的問(wèn)題，一方面，西游記是我國的名著(zhù)由隨意去把它給換改，否則的話(huà)就會(huì )對我國名著(zhù)一種的不尊敬。如果是把《西游記》一個(gè)一個(gè)回合的去拍攝，這就需要太多的時(shí)間和精力。如果這樣拍攝的話(huà)會(huì )很辛苦，也許就不會(huì )達到想要的效果。另一方面是把一部歷史巨作如何濃縮在20多集的電視劇里面。這也是導演的一個(gè)大難題。
在書(shū)本中總導演楊潔提到。每次拍攝、特效和取景是一個(gè)重大的問(wèn)題，面對著(zhù)有限的設備和資金，想把特效表現出來(lái)，真的是很難，畢竟那時(shí)的拍攝機器也少的可憐，很多特效都無(wú)法一下子的合成，往往都要花很長(cháng)的時(shí)間去弄。每去一個(gè)地方拍攝取景都會(huì )花費很長(cháng)的時(shí)間。跑遍了祖國的大江南北，交通條件也非常的差。我還記得她在書(shū)本中提到。拍攝花果山時(shí)，那時(shí)候是秋天，真的是要等到桃花開(kāi)的時(shí)候才可以去拍，這樣才能把最好的一面展現出來(lái)。所以這《西游記拍》為什么用了那么長(cháng)的時(shí)間原因之一。還有后期的排版、制作，剪輯也花了很長(cháng)的時(shí)間，看了一遍又一遍，不斷的修改，最終確定以25集的為最終版本。用來(lái)6年時(shí)間拍攝，到現在也播放了30多年。
作為年輕一代的我們，我不知道你們是否看過(guò)這本書(shū)，不知道你會(huì )有一種怎樣的感受？在我的眼里看來(lái)，這不單單是一本書(shū)的問(wèn)題，它反射出來(lái)的是一個(gè)社會(huì )的縮影。劇組為了拍攝《西游記》這部電視連續劇，劇組也經(jīng)歷了九九八十一難，才能把一部經(jīng)典劇作把它完成。更何況是在當時(shí)的情況下，一切都是那么的缺乏，還是如此的執著(zhù)去完成一件事情，認真的去做一件事情，這樣的精神值得我們每一個(gè)年輕人去學(xué)習的好榜樣。
作為年輕的我們，必須要樹(shù)立正確的人生觀(guān)，價(jià)值觀(guān)以及世界觀(guān)，千萬(wàn)不要動(dòng)不動(dòng)就說(shuō)自己老了，錯誤引導自己，年輕就是力量，有夢(mèng)就是未來(lái)。每個(gè)人都有自己不一樣的一面做久了就會(huì )發(fā)現自己做的是對的。做任何一件事情，不要輕易的放棄。有可能就是你在往往堅持不住的下一刻，那是距離成功就差一步步之遙，只要自己熬過(guò)了哪一步，那就是成功了。所以活在當下，敢問(wèn)路在何方？我們要給自己樹(shù)立正確的態(tài)度，不要輕易的說(shuō)放棄。
《西游記》讀后感1500字 篇12
“西游記是一篇神魔小說(shuō)，小說(shuō)的最大成就是塑造了一批各具特色的人物形象：神通廣大的孫悟空，貪吃懶惰的豬八戒，老實(shí)憨厚的沙和尚，一心向佛的唐僧，救苦救難的觀(guān)音，佛法無(wú)邊的如來(lái)佛祖……”西游記的序文中這樣描述到。
在我還不會(huì )自己看書(shū)的時(shí)候，倒是通過(guò)動(dòng)畫(huà)片了解到了這些故事的大概，還記得當時(shí)動(dòng)畫(huà)片中的孫悟空最厲害，似懂非懂的看個(gè)熱鬧。讀小學(xué)后，奶奶給我買(mǎi)的第一批書(shū)中就有這本書(shū)，爸爸媽媽似乎擔心我還看不懂并不急著(zhù)讓我看，直到二年級的時(shí)候，每晚媽媽才會(huì )陪著(zhù)我讀一到兩個(gè)章節，我才發(fā)現文字的描述更有趣，因為可以讓我展開(kāi)無(wú)限的遐想。
就像序文里寫(xiě)的那樣，《西游記》這本書(shū)的人物太生動(dòng)了，每次看書(shū)時(shí)覺(jué)得書(shū)本中仿佛會(huì )躍出孫大圣的靈動(dòng)、豬八戒的憨態(tài)、唐僧的善良，就像觀(guān)看一場(chǎng)場(chǎng)無(wú)比生動(dòng)的話(huà)劇一樣，我想這是這本書(shū)能夠流傳至今并讓中華子孫為之自豪的原因吧!
其中我最喜歡看的是第三章：龍宮喜得寶、第十七章：偷吃人參果、第十八章：三打白骨精和最后一章：功德中圓滿(mǎn)。
金箍棒是個(gè)神奇的助手，之所以我覺(jué)得它是助手，是因為它不僅僅是個(gè)武器，它有自己的靈性，重達一萬(wàn)三千五百斤的金箍棒可是東海龍王的定海神針，豈料被孫猴子撒潑打賴(lài)就無(wú)奈的被降走了!我認為像金箍棒這樣的神器當然得配得上的主人擁有它，僅僅埋沒(méi)在海底就太可惜了。我也很想擁有一個(gè)，媽媽提醒我，這只能是我的一個(gè)夢(mèng)而已，哈哈……
師徒一行來(lái)到五莊觀(guān)后，唐僧有幸得莊主款待品嘗人參果，陰差陽(yáng)錯的卻生出了一場(chǎng)打果、伐樹(shù)的鬧劇!哎，這次孫悟空確實(shí)是做錯了，猴子脾氣耍起來(lái)連自己也控制不了，闖了大禍的孫悟空最終只能在觀(guān)音的幫助下才得以化解這場(chǎng)危機，我想這潑猴確實(shí)應該自此多收斂收斂，不要貪一時(shí)之氣，壞了取經(jīng)的大任。
白骨精的出現，讓唐僧和大徒弟之間產(chǎn)生了很大的誤會(huì )!唐僧的善良、悟空的魯莽，讓狡猾的白骨精有了離間師徒的機會(huì )!為了能夠趕走有著(zhù)火眼金睛的孫悟空，白骨精幻化成人，取得唐僧的同情;悟空護師心切，卻不想還遭到師傅的責罵和咒語(yǔ)，被貶回了花果山。讀到這個(gè)章節的時(shí)候，我卻急壞了，生怕他們真的鬧翻，那唐僧剩下的取經(jīng)之路少了神通廣大的孫悟空該怎么辦?媽媽告訴我，這個(gè)只是他們之間的誤會(huì )，后續孫悟空會(huì )為了再救師傅而重新回到師傅身邊的。媽媽還說(shuō)最近電影院中還放過(guò)一部很火的電影《三打白骨精》，影片就是依據這個(gè)章節改編而來(lái)的。為了不影響我對這本書(shū)的理解，不建議我先看電影，因為還是有部分的細節跟原著(zhù)不同的。等我深入這個(gè)故事以后，再去影院看電影，就能感受不一樣的故事講法，體驗場(chǎng)面的震撼。
就像很多童話(huà)書(shū)一樣，結局都是圓滿(mǎn)的'，這本也不例外。最后當然是師徒一心、克服一切困難取得了真經(jīng)，返回了大唐。我想如果有幸能看看他們取得的真經(jīng)是什么樣子那就好了!
整本書(shū)中，唐僧師傅歷經(jīng)了層層磨難，千辛萬(wàn)苦，才修得了功能圓滿(mǎn)。媽媽告訴我，真經(jīng)取得雖然不容易，但是這一路路途遙遠，其中磨難后的師徒之間的真情也是非常珍貴的。風(fēng)雨中，我們看到的是互相攙扶，互擰濕衣;陽(yáng)光下，我們看到的是互遞茶水，互遮烈日白光;你救我于五行山下，我救你于虎口深淵;誤會(huì )過(guò)后是相擁而泣，嬉笑之間是真情流露!無(wú)論是怎么樣的長(cháng)路漫漫，有了這份真情，就有了勇敢面對困難的堅韌，還有什么是可怕的嗎?
和這些比起來(lái)，生活和學(xué)習中碰到的小困難，就都不是問(wèn)題了。老師的無(wú)私奉獻和悉心教導，同學(xué)的打氣鼓勵和友愛(ài)互助，家人間的濃濃親情和包容理解，都成了解決困難的法寶，有了這些我就不羨慕孫悟空有金箍棒了!面對困難我就有了勇氣，堅韌不懈的迎接困難，而不是自私和逃避，這是我和媽媽一起讀完這本書(shū)后總結的!這些總結對于日后我的成長(cháng)將會(huì )有莫大的幫助!
閱讀不止，學(xué)習無(wú)盡!
《西游記》讀后感1500字 篇13
“混沌未分天地亂，茫茫渺渺無(wú)人見(jiàn)。欲知造化會(huì )元功，須看西游釋厄傳�！崩眉倨谂c學(xué)生共讀一本書(shū)----《西游記》的契機，我開(kāi)啟了經(jīng)典閱讀之旅。已是2021年年2月24日了，終究還是沒(méi)有讀完最后一頁(yè)。大功雖未告成，但是閱讀一本《西游記》，來(lái)一場(chǎng)心靈之旅后感卻已初步成型。
家喻戶(hù)曉婦孺皆知的《西游記》故事，雖然不是所有人都知曉要取得的真經(jīng)，早已不是那三十五部五千零四十八卷經(jīng)書(shū)，但每一個(gè)人都可以侃侃而談西游所記敘的唐僧師徒四人歷經(jīng)八十一難，九九歸真的精彩生命歷程。
一部《西游記》，一部成長(cháng)史。最喜歡最佩服的孫悟空從頑石脫胎為猴繼而變成了人，又從人歷練成佛。一路走來(lái)他告訴我們“成人不自在，自在不成人”的道理。初讀故事感覺(jué)這貌似一個(gè)喜劇，因為凡人世界教會(huì )了悟空人情世故，教會(huì )了悟空忠孝仁義，他終于不是那么與眾不同格格不入，他終于成了有血有肉有靈有性的人。其實(shí)從另一個(gè)角度看，這也是一個(gè)悲劇，因為悟空學(xué)會(huì )了人情世故，學(xué)會(huì )了忠孝仁義，他再也不是那么格格不入野性十足，他終于還是脫卻個(gè)性與神性，落入凡間和我們一樣成為紅塵滾滾中的俗人。
悲劇也好，喜劇也好，值得慶幸的是，終于還是沒(méi)有什么可以消磨他的`嫉惡如仇、抱打不平的本性。
還記得路阻觀(guān)音禪院，悟空尋袈裟未果回到寺中，三藏劈頭就問(wèn)“袈裟如何”，悟空卻是先問(wèn)眾僧“可曾有好茶飯與我師父吃？可曾有好草料喂馬？”。還記得有多少次悟空因唐僧遇難而痛哭不已，又有多少次為救唐僧而屈尊求人，又有多少次欲救唐僧而深受委屈有苦難言……這一切的承受起初或許還是因為緊箍咒，但久而久之早已成為了習慣。天不怕地不怕、戰無(wú)不勝攻無(wú)不克的齊天大圣美猴王心中有了掛礙，棒下已不再無(wú)情，這也許就是他總遇到難以戰勝的妖魔鬼怪的原因之一吧。（當然，作者是聰明的，孫悟空不是萬(wàn)能的，因為天地萬(wàn)物原本就是相生相克的，此乃其一；其二，可以大鬧天宮的齊天大圣都不是對手，可見(jiàn)取經(jīng)之路是何其難哉，同時(shí)也可窺見(jiàn)生性高傲急躁的悟空的改變與成長(cháng)，要知道猴子原本是沒(méi)有耐心的；其三，亦可看到作者對所謂神仙們的辛辣諷刺。）是喜？是悲？讀者心中自有方寸。
《西游記》傳誦至今經(jīng)歷了無(wú)數的改編，借助了各種形式，如今日益興盛的影視業(yè)更讓它長(cháng)演不衰�，F代影視對于悟空深度的多面性開(kāi)發(fā)挖掘，于我個(gè)人而言，完全是持贊同欣賞的態(tài)度，我覺(jué)得既然一千個(gè)人眼中就有一千個(gè)哈姆雷特，那也應該允許每一個(gè)人心中都有一個(gè)屬于自己的西游夢(mèng)。原著(zhù)八十八回有一偈“道不須臾離，可離非道也”，今再狗尾續貂一句“經(jīng)典不可逾，可逾非經(jīng)典也”，而所謂的經(jīng)典只是為大多數人所習慣而已。畢竟社會(huì )在不斷進(jìn)步發(fā)展，觀(guān)念在不斷更新，人的思想是越來(lái)越進(jìn)步開(kāi)放的，對于某些問(wèn)題的表達我們可能會(huì )比古人表達得更清楚，更全面，更高階。因此只要是在原著(zhù)內在精神的基礎之上加以延伸、填充、挖掘都是可行的，這也是對這些古典財富批判性接受真正的傳承。
一部《西游記》，一部真經(jīng)。真經(jīng)的內涵自然而然融入了師徒每人所經(jīng)歷的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生命歷程中。師徒每走一步就是一頁(yè)經(jīng)書(shū)，真經(jīng)就是這一路以來(lái)的修行。若非如此，如來(lái)為何不讓觀(guān)音或悟空或其他什么人直接把大乘佛法送往南贍部州？真經(jīng)即修行。所以真正的成功不是最終得到了什么，而是在通向成功的道路上獲得了什么。
原著(zhù)九十回“師獅授受同歸一盜道纏禪靜九靈”真是振聾發(fā)聵：神師不慎即成怪獅，吾之為師者，當慎之又慎。凝結取經(jīng)團隊的除了那份共同堅守的信念之外，還有一條最重要的法則，那就是愛(ài)。信念是堅守自己，愛(ài)則是維系團隊，所以無(wú)論是管理一個(gè)班級還是領(lǐng)導一個(gè)團隊，愛(ài)是永遠的規則。
《西游記》最初的創(chuàng )作本意究竟是為了什么？我覺(jué)得已經(jīng)不重要了（那些就留給西學(xué)研究者去探討吧），重要的是我們這些后來(lái)人從中看到了什么。見(jiàn)此書(shū)本，讀可釋厄也！若讀《西游記》厄仍不可釋?zhuān)M不辜負了一本《西游記》好經(jīng)典么？
《西游記》讀后感1500字 篇14
在俺念小學(xué)的時(shí)候就拜讀了《西游記》，印象中最深的就是猴哥。他曾經(jīng)是俺的偶像，直到如今，他仍然是俺的偶像。猴哥的果敢、耿直、嫉惡如仇、玩世不恭，敢于向最高統治者挑戰的精神歸納為一個(gè)字：勇。
猴哥在花果山跟眾猴終日游山玩水，日子過(guò)得逍遙快活。但并不玩物喪志，一想到自個(gè)是否能長(cháng)生不老的問(wèn)題，立馬就去仙山拜師學(xué)藝。學(xué)藝期間相當刻苦，如果不是仙師提早趕他下山，猴哥還是肯用心學(xué)它十年八年的。
回到花果山后，猴哥也不忘晝夜練兵，以提高眾猴的武藝。想是猴哥看出了世道的艱難并預知世事險惡，于是總聽(tīng)他喊道：“孩兒們，操練起來(lái)！”
猴哥敢作敢為，自封為齊天大圣，這個(gè)封號終于驚動(dòng)了玉帝，按今天的話(huà)說(shuō)“帥的驚動(dòng)了黨中央”。玉帝馬上派太白金星前來(lái)打探。
玉帝唯恐猴哥鬧事，逐封個(gè)管馬的官給猴哥，太白金星欺負猴哥不識官銜品從，騙他是個(gè)相當大的官，率真的猴哥也就信以為真，其實(shí)也就圖個(gè)新鮮，因為根本不知做官為何物。猴哥任職期間也相當的盡職盡責，不但把馬養得肥大壯碩，而且在天庭還結識了不少神仙哥們。只怪猴子太有上進(jìn)心，一聽(tīng)玉帝老兒給的官如此卑微不由心頭火起，逐下凡回他的花果山去了。
猴哥到底是個(gè)妖猴，只知日食三餐，夜眠一榻，無(wú)事?tīng)靠M，自由自在。閑時(shí)會(huì )友游宮，交朋結義。今日東游，明日西游，云去云來(lái)，行蹤不定。反而天上諸仙看了不舒服，怕他又生事端，逐奏明玉帝，與猴子執事，免生事端。這次又由太白金星出面，讒言好語(yǔ)把個(gè)猴哥騙上天庭，讓其管那蟠桃園。反正閑著(zhù)也是閑著(zhù)，猴哥逐答應了。
猴子是改不了本性的，你讓他規規矩矩的安分守著(zhù)那蟠桃園，那得付出點(diǎn)代價(jià)，這代價(jià)就是猴哥可以任意的吃遍園中的桃子，只為嘗個(gè)鮮。一朝，王母娘娘設宴，準備大開(kāi)寶閣邀請諸仙到瑤池中做“蟠桃盛會(huì )”，即命那七個(gè)如花似玉的仙女去蟠桃園摘桃建會(huì )。七仙女來(lái)到桃園遇到猴哥，猴哥自然要問(wèn)：“王母開(kāi)閣設宴，請的是誰(shuí)？”七仙女洋洋自得的說(shuō)出各路神仙的'尊號，猴哥心里掂量著(zhù)有沒(méi)自己的份，必竟猴子掌管這蟠桃園理應有一席之位呀。當得到七仙女肯定的答復：“齊天大圣，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)�！彪S之而來(lái)的是嘲笑之聲，把個(gè)猴哥氣得嘶牙咧嘴地把七仙女定在了空中，逐罵道：“好你個(gè)玉帝，三番四次騙俺上山卻戲弄于俺，看俺怎么收拾了你這蟠桃宴”。于是把個(gè)蟠桃宴搞得是烏煙瘴氣，過(guò)后又誤闖入太上老君的兜率宮偷吃了煉丹房里的金丹，終于觸怒了玉帝，違犯了天條。
真是：天產(chǎn)猴王變化多，偷丹偷酒樂(lè )山窩。
只因攪亂蟠桃會(huì )，十萬(wàn)天兵布網(wǎng)羅。
花果山被天兵天將圍得個(gè)水泄不通。好猴哥，聞天兵天將來(lái)此捉拿他，公然不理道：“今朝有酒今朝醉，莫管門(mén)前是與非！”話(huà)音剛落，一小猴來(lái)報：“眾神潑言惡語(yǔ)，在門(mén)前罵戰嘿！”猴哥笑道：“莫睬他�！�(shī)酒且圖今日樂(lè )，功名休問(wèn)幾時(shí)成�！焙�，這猴子還有點(diǎn)文化，只怕是作者吳承恩吧。說(shuō)猶未了，又一小猴來(lái)報：“爺爺！那九個(gè)兇神已把門(mén)打破了，殺將進(jìn)來(lái)也！”此時(shí)猴哥勃然大怒：“這潑神，老大無(wú)禮！本來(lái)不與他們計較，三番四次的欺負于俺，忍無(wú)可忍，待俺殺將出去，好讓那毛神領(lǐng)教領(lǐng)教我老孫的金箍棒�！奔疵毥枪硗�，領(lǐng)著(zhù)七十二洞妖王出陣。頓時(shí)與諸神戰得是天昏地暗，殺得那空中無(wú)鳥(niǎo)過(guò)，山內虎狼奔。這一場(chǎng)混殺直到日落西山。一山還有一山高，猴哥終是神力有限，敗下陣來(lái)。猴哥給玉帝捉回天庭，嚴刑拷打卻始終保持樂(lè )觀(guān)的個(gè)性，實(shí)在是精神可嘉。當太上老君把猴哥塞進(jìn)煉丹爐，他還只管在里頭喊叫：“好舒服，好涼快，老頭你把火燒旺點(diǎn)�！笨吹酱宋視�(huì )心一笑，感嘆世間哪去妥如此一猴。
到了后來(lái)，猴哥被如來(lái)佛祖翻掌一撲，推出西天門(mén)外，將五指化作金、木、水、火、土五座聯(lián)山，喚名“五行山”，輕輕的把他壓住，一壓就是五百年。后遇東土大唐僧人解救逐隨其去西天取經(jīng)，腦門(mén)上多了個(gè)“緊箍咒”。如不是這“緊箍咒”，任肉眼凡胎的唐僧如何能把他怎地，這也叫一物降一物，豈能叫你反了朝綱不成。
好個(gè)猴子，取經(jīng)就取經(jīng)，在迢迢的西方途上和窮山惡水作斗爭，歷經(jīng)了千難萬(wàn)險及形象幻化為妖魔鬼怪的八十一難并降妖服怪，一路排除艱難，護送唐僧直達那西天極樂(lè )世界。
他的戰斗精神是一曲人類(lèi)戰勝自然的凱歌。
《西游記》讀后感1500字 篇15
最后還是沒(méi)得到很明顯的效果。最后，不得不求助自己的好友西天集團的如來(lái)來(lái)為自己解憂(yōu)，做為如來(lái)的智囊觀(guān)音當然懂得玉帝的心思。玉帝一開(kāi)始就覺(jué)得自己的侄子是不錯的人才，因為什么說(shuō)都是自家人，不過(guò)自己說(shuō)出來(lái)就會(huì )留下把柄。觀(guān)音就順水推舟的就指名道姓的指出玉帝的侄子來(lái)做為先鋒，但是，玉帝那些有野心的手下當然知道玉帝的心思，不過(guò)不好說(shuō)出來(lái)，所以他們就故意放水。所以猴子的勝利是可以看到的這時(shí)候，玉帝才覺(jué)得平時(shí)的手下對自己有那么多的怨言，就不得不讓猴子當上一個(gè)虛位的職位。當然做為反叛的猴子也知道這其中的種種，想當年自己做馬官的時(shí)候，跟玉帝集團的一些主要領(lǐng)導都有過(guò)硬的關(guān)系，都有一些見(jiàn)不光的事。所以他作為一個(gè)虛職位還是有一定的席位，但是玉帝夫人過(guò)生日的時(shí)候，沒(méi)叫上猴子這讓猴子很丟面子，同時(shí)覺(jué)得自己在天庭的勢力也不差了，
就跟平時(shí)一些與玉帝有過(guò)矛盾的人一起反叛，猴子許愿成功的時(shí)候給他們一些好處，只要他們不出手幫玉帝就行，當然做為玉帝的敵手看這么好的機會(huì )就是失敗了自己也不會(huì )失去什么，如果成功的話(huà)，好處是一定有的，當然不會(huì )放過(guò)。猴子看到這局勢就干脆干起了奪玉帝位子的的反叛。把玉帝集團的一些主要勢力全部清除。把玉帝本人也推了位。這時(shí)候玉帝才覺(jué)得自己的統治是多么的失敗，沒(méi)辦法的玉帝只好求西天集團的全力幫助。但是這時(shí)候西天集團的主要領(lǐng)導人就不干了，沒(méi)有好處你要去我們?yōu)槟闫此榔椿畹恼l(shuí)都不愿意當這傻瓜。這時(shí)候玉帝就承諾給如來(lái)一些玉帝集團的股份，本身如來(lái)對玉帝集團早就有了剝奪的心，但是一直沒(méi)找到借口，好不容易有這千載難逢的機會(huì )當然不放過(guò)，為了自己的計劃成功親自出馬。這時(shí)候的'猴子雖然得到玉帝集團的總裁的位置，但是有很多的權利還在玉帝手下那班人員手上，跟如來(lái)的交手不得不以失敗告終。
當如來(lái)得到了玉帝集團股份的時(shí)候才發(fā)現根本就不如自己的打算那樣順手，為了使自己的地位更牢靠，就搞出了一（取經(jīng)）的項目來(lái)擴張自己的勢力。當然（取經(jīng)）這個(gè)項目的人員可是一很動(dòng)腦經(jīng)的安排，最后如來(lái)就想到了猴子這跟玉帝反叛的角色來(lái)?yè)斪约旱捻椖拷?jīng)理，并對猴子承諾項目成功時(shí)候跟猴子一定好處。猴子也覺(jué)得自己都是失勢的人了，沒(méi)什么底子了跟著(zhù)如來(lái)集團也許就是自己翻身的機會(huì )也半推半就的答應了。
玉帝當然不會(huì )放過(guò)這個(gè)美好的機會(huì )來(lái)擴張自己的勢力，就派出了自己的心腹天蓬去，同時(shí)起到監視的作用。為了讓天蓬有一很好的借口到這（取經(jīng)）項目中就故意說(shuō)天蓬的生活方面有問(wèn)題，下放到基層去鍛煉。當如來(lái)說(shuō)起（取經(jīng)）的時(shí)候，就把天蓬這心腹安排在中
但是，這項目的總經(jīng)理得安排自己的心腹才行啊，如來(lái)左思右想最后就覺(jué)得西天集團的二把手老金是不錯的人才，既懂自己的心思又是很有能力的人才，最后就把老金定為（取經(jīng)）項目的總經(jīng)理
當（取經(jīng)）這項目剛剛開(kāi)始的時(shí)候，如來(lái)發(fā)現老金還是不猴子的對手，更何況還還玉帝的心腹在傍邊，就決定那自己手下一個(gè)剛剛犯過(guò)錯的龍家三兒子派去這項目中擔當司機的角色
這時(shí)候，玉帝就呆了，覺(jué)得如來(lái)這家伙太陰險，同樣為了不留下把握在別人手中，就說(shuō)老沙生活方面有問(wèn)題覺(jué)得還應該去基層去鍛煉一下。所以就當項目剛剛開(kāi)始的時(shí)候就把心腹老沙派去當財政部長(cháng)
�。ㄈ〗�(jīng)）這項目一開(kāi)始就西天玉帝這兩大集團的全力安排，（取經(jīng)）不過(guò)是過(guò)過(guò)場(chǎng)，走走場(chǎng)面的一種外交手段。但是玉帝集團的那手下都不是傻瓜，看出來(lái)這是如來(lái)跟玉帝的聯(lián)手把戲。就故意刁難。而西天集團的那手下平時(shí)在西天的二把手老金手上沒(méi)少吃虧。也在項目進(jìn)行的時(shí)候故意搞一些麻煩來(lái)為難他們。
項目一開(kāi)始作為項目的總經(jīng)理老金就知道自己才是這項目的主要負責人，所以很多事就讓手下去干，但是做為項目經(jīng)理的猴子可是不愿意吃干飯，就在項目進(jìn)行的時(shí)候，去跟玉帝的把些老朋友走走關(guān)系串串門(mén)什么的，一旦碰到阻礙項目的事件時(shí)，都是閉只眼能過(guò)去的就過(guò)去，至少以后他們的靠山欠自己一個(gè)情。天蓬本身就是玉帝的心腹知道事情的最后結果，所以能不干就不干能偷懶就偷懶。老沙最為財政的管理人員，他就每天把握財政這一關(guān)，讓項目的每分錢(qián)都經(jīng)過(guò)自己的手。最苦的就是司機龍家三兒子，每天得跑路。
《西游記》讀后感1500字 篇16
朋友，您一定看過(guò)電視劇《西游記》吧，還記得善良又有點(diǎn)迂腐的那個(gè)愛(ài)念緊箍咒的唐僧嗎？其實(shí)，歷史里真有唐僧這個(gè)人。寒假，爸爸給我買(mǎi)了好幾本新書(shū)，其中《玄奘西游記》就是根據史料，記敘唐僧（玄奘）西行求法的故事。今天，我就給大家講一講我讀《玄奘西游記》的感受。
《玄奘西游記》的作者錢(qián)文忠教授1966年出生在江南水鄉--無(wú)錫。1984年考入北京大學(xué)師從季羨林先生。大學(xué)一年級起，開(kāi)始撰寫(xiě)并發(fā)表學(xué)術(shù)論文，獲“季羨林東方學(xué)獎學(xué)金”一等獎，80年代中期，留學(xué)德國漢堡大學(xué)主修印度學(xué)，副修藏學(xué)和伊朗學(xué)，現為復旦大學(xué)歷史學(xué)系教授，著(zhù)有《玄奘西游記》等研究專(zhuān)著(zhù)二十余部，是中國新一代歷史研究領(lǐng)域的領(lǐng)軍學(xué)者。
《玄奘西游記》主要記述唐代偉大僧人玄奘法師，孤身一人，翻過(guò)雪山、穿過(guò)沙漠，跋涉十多萬(wàn)公里，歷時(shí)十七年，遠赴印度取經(jīng)的經(jīng)歷，以及回國后孜孜不倦翻譯佛經(jīng)著(zhù)書(shū)立說(shuō)的故事�！缎饰饔斡洝防么罅康氖窌�(shū)資料，圖文并茂的為我們呈現了玄奘法師的傳奇一生。在書(shū)中，錢(qián)文忠教授把玄奘身上那種使命、理想、追求，不顧千難萬(wàn)險，敢于經(jīng)受考驗的精神，一步步發(fā)掘了出來(lái)，這是我們中國人的一種非常寶貴的財富。使我了解到了一個(gè)作為偉大的佛學(xué)家、翻譯家、旅行家、作家的唐僧。
為求佛法，玄奘大師穿越茫茫沙海、跨過(guò)座座雪山，闖過(guò)一道道鬼門(mén)關(guān)，歷盡九死一生到達佛教發(fā)祥地、當時(shí)的佛教中心--印度，數十年潛心研究佛學(xué)，并不遠萬(wàn)里在回國時(shí)取回六百五十七部經(jīng)書(shū)和如來(lái)佛肉舍利一百五十顆、七宗具有代表意義的佛像。帶回了很多新的佛教理論、佛教思想，成為開(kāi)宗立派的一位佛教大師，他的'佛教思想，不僅在我國有深遠影響，還深深的影響了日本、韓國等國家。在《玄奘西游記》中，我看到的不是在《西游記》中只會(huì )喊“悟空，救我的”老和尚，而是一個(gè)具有堅強意志的，睿智的佛學(xué)大師。
回國后，玄奘大師用漢語(yǔ)翻譯佛典達一千三百余篇，而梵文歷來(lái)被公認為最復雜的文字，他翻譯的佛經(jīng)，有很多現已在印度失傳，成為今天研究佛教歷史甚至印度歷史的珍貴歷史文獻。在求法期間，大師每到一個(gè)地方，都和當地人積極交流，學(xué)習他們的語(yǔ)言，宣揚佛法。同時(shí)，在求法期間還把我國的《道德經(jīng)》翻譯成梵文，在印度傳播中國文化�？窗�，玄奘大師可不是只會(huì )念緊箍咒的唐僧，他是知識淵博的，精通多種語(yǔ)言的，當之無(wú)愧的、偉大翻譯家。
玄奘大師還著(zhù)有《大唐西域記》記述自己的求法經(jīng)歷，對沿途的風(fēng)土人情、地理地貌進(jìn)行了詳細記錄，他的記錄成為現代人研究唐代歷史的寶貴資料。應該說(shuō)，小說(shuō)《西游記》中的很多地名故事就來(lái)源于這本書(shū)，假如沒(méi)有玄奘大師和他的西行故事，也可能我們今天津津樂(lè )道的四大名著(zhù)中就會(huì )缺少《西游記》的故事，而只能成為三大名著(zhù)了。說(shuō)玄奘大師是著(zhù)名的旅行家、作家一點(diǎn)也不過(guò)分吧！在讀《玄奘西游記》時(shí)，我就常常不知不覺(jué)將歷史故事與神話(huà)故事串聯(lián)在一起，神游在千年之前，萬(wàn)里之外。
書(shū)中最讓我感動(dòng)的是玄奘大師堅強的意志，不達目的不罷休。無(wú)論是在西行的路上，還是在印度學(xué)習過(guò)程中，他不僅要克服身體上的饑寒、疾病，還面臨了無(wú)數次的死亡，多次遇到過(guò)野獸、強盜，但他始終不改求法的信念。想想我自己，平時(shí)做事時(shí)遇到一點(diǎn)小挫折，我就灰心喪氣，想要放棄，今后我也要做一個(gè)堅強的人。深深感動(dòng)我的還有玄奘大師孜孜不倦的學(xué)習精神。書(shū)中有一幅插圖畫(huà)的是玄奘大師西行途中，邊走邊在誦讀佛經(jīng)。不管是在印度學(xué)習期間還是回國后整理翻譯佛經(jīng)期間，玄奘大師都不浪費每一點(diǎn)時(shí)間。想想從我身邊溜走的那些時(shí)間我真得很后悔，從現在起我決定也向玄奘大師那樣，珍惜時(shí)間，認真讀書(shū)。
忘了告訴你，我現在是一名“潛艇”，這是錢(qián)文忠教授的崇拜者們給自己起的名字。怎么樣？你要不要也來(lái)讀一讀這本書(shū)，說(shuō)不定你也會(huì )成為一名“潛艇”。
《西游記》讀后感1500字 篇17
古人云:“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路�！弊x了《西游記》后;我感慨良多。這本書(shū)主要講述了唐僧師徒四人一路上歷盡艱險、降妖除魔經(jīng)歷九九八十一難取得真經(jīng)的故事文中曲折的故事情節和他們的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻印象。
故事的主人公是唐僧師徒四人，想必這四個(gè)人大家已耳熟能詳。他們各有鮮明的特點(diǎn)。唐僧——誠心向佛、頑固執著(zhù)，孫悟空——正義大膽、本領(lǐng)高、是妖怪的克星，豬八戒——貪財好色，但心地善良，沙僧——心地好，安于天命。這四個(gè)人物各有特點(diǎn)，性格各不相同，形成了鮮明的對此。其中我最喜歡的人物便是孫悟空了，他大膽勇敢，不甘安于天命，面對如來(lái)佛祖也毫不害怕，但他反抗并無(wú)效果被佛祖壓在五行山下五百年。五百年的孤獨，五百年的寂寞，五百年的約束，讓他變得越來(lái)越堅強勇敢。在經(jīng)歷了長(cháng)時(shí)間個(gè)性束縛的日子里，孫悟空不乏的想得到自由，就連當代的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身:孫悟空，孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，也不服天上人間王位所約束，”闖龍宮、鬧天宮、花果山上稱(chēng)王……
然而，每個(gè)人都明白都知道，在現在，即便是將來(lái)人們想獲得完全的自由是不可能的，因為人始終要受到這般或那般的約束;但是我們可以修身養性讓內心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無(wú)拘無(wú)束，包容萬(wàn)物。正所謂“讀書(shū)百遍，其義自現�！泵看伍喿x《西游記》我都有新的發(fā)現，新的領(lǐng)悟，從中獲取新的人生道理讓我受益匪淺，指導我前進(jìn)的方向。高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯�！痹诋敶奈覀兏鼞撟x書(shū)，好讀書(shū)，讀好書(shū)。在我國有許多經(jīng)典的著(zhù)名書(shū)籍，如《紅樓夢(mèng)》、《三國演義》等。幾百年來(lái)，滄桑世變，唯獨優(yōu)秀經(jīng)典文化一直延續至今。閱讀經(jīng)典，品味文化。那四本厚厚的名著(zhù)，是每個(gè)自詡熱愛(ài)中國古代文化的人必須修煉的。我自然不免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛(ài)恨纏綿，都不適合我此刻的'心境于是再次翻開(kāi)《西游記》，進(jìn)入了光怪陸離色彩斑斕的神話(huà)世界。
書(shū)中寫(xiě)唐僧師徒經(jīng)歷了九九八十一難讓我聯(lián)想到了他們的堅韌與堅持不懈，不畏艱險的精神。這著(zhù)實(shí)是一種值得我們學(xué)習的優(yōu)秀品質(zhì)。然而，再想想我做事總是半途而廢，不能持之以恒。我試問(wèn)自己為何不能像他們一樣堅持到底?也許我缺少的正是這種勇氣這種堅持，致使我一再為自己的懶惰找借口。我不禁感到慚愧，我相信，只要一件事從頭做到尾，不論我成功了還是失敗了只要我盡力去做了，對我來(lái)說(shuō)這也是一種成功啊!因為我盡力去做了，而且堅持到了最后。
孟子曰:“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能�！边@五百年是對他的磨礪，不經(jīng)一番風(fēng)徹骨，哪得梅花撲鼻香?這五百年是對他以前唯我獨尊、狂妄不羈的震懾，是對他的一次從新定位也是為他做出一番成就奠定了基礎;古人云:合飽之禾，生于毫末。若是沒(méi)有五百年來(lái)的沉淀物積累，又何來(lái)日后戰勝圣佛。又有誰(shuí)知道在這背后付出了多少淚水，汗水甚至血水呢?這里給我闡明了一些哲理，“成大事者，不拘小節�！币氤晒Ρ仨氁贸钥嗄蛣�，不因小事而亂大局，還要有永不言敗的精神。
《西游記》是一部備受讀者好評的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺(jué)和啟示，有的人喜歡他的活潑詼諧的語(yǔ)言，有的人研究它的歷史背景，社會(huì )現象，在我看來(lái)，它只是我兒時(shí)向往的游戲世界，是一個(gè)單純的神話(huà)世界。在我讀這本小說(shuō)時(shí)，思緒不禁神往，幻想遨游在這美妙的神話(huà)世界里。
讀完《西游記》，我的心情久久不能平靜下來(lái)，仿佛和唐僧師徒經(jīng)歷了一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的劫難一樣。我相信堅持就是勝利，冰凍三尺非一日之寒，我們從現在做起，一步一個(gè)腳印，不斷努力，不斷上進(jìn)，不斷提高。我們應志存高遠，腳踏實(shí)地，我們應像唐僧師徒那樣不畏艱險，堅持不懈，努力為自己的理想而奮斗!
《西游記》讀后感1500字 篇18
“鴛鴦雙棲，蝶雙飛，滿(mǎn)園春色惹人醉，悄悄問(wèn)圣僧，女兒美不美，說(shuō)什么王權富貴，怕什么戒律清規，但愿天長(cháng)地久，與我意中人兒緊相隨 愛(ài)戀伊愛(ài)戀伊 愿今生常相隨�！�
從小就愛(ài)看《西游記》，而取經(jīng)女兒國這一集更是從這首《女兒情》開(kāi)始迷戀上的，知道今天為止，每到看到這一集到會(huì )感到非常欣喜，我想這就是所謂經(jīng)典的緣故。
《西游記》和《紅樓夢(mèng)》兩部電視劇是我國電視界根據古典文學(xué)名著(zhù)最早改編拍攝的，在《西游記》改編的過(guò)程中始終以“忠于原著(zhù)，慎于翻新”為指導思想，所以才有這樣一部既不脫離原著(zhù)又有新意的優(yōu)秀電視劇。其中《趣經(jīng)女兒國》一集是改編最為成功的之一。此集根據原著(zhù)第五十三、五十四、五十五三回而來(lái)，其實(shí)在原著(zhù)中對女兒國一難只是一筆帶過(guò)、輕描淡寫(xiě)，但是經(jīng)過(guò)改編之后豐富了故事情節、深挖了人物心理、發(fā)掘了更多的人文主義精神。此集的男女主人公“唐僧”和“女兒國國王”分別由當時(shí)的著(zhù)名青年演員徐少華和朱琳扮演。他們二人的表演到位，給人一種真實(shí)的感覺(jué)。
由楊潔導演親自作詞、許鏡清作曲的《女兒情》從內心唱出了青年男女對愛(ài)情的美好向往�！x鴦雙棲蝶雙飛，滿(mǎn)園春色惹人醉’營(yíng)造出一個(gè)詩(shī)一般的境界；‘說(shuō)什么王權富貴，怕什么戒律清規。只愿天長(cháng)地久，與我意中人兒緊相隨’更是唱出了二人的心聲！觀(guān)眾恐怕此時(shí)已經(jīng)為之深深的陶醉了，
徐少華飾演的唐僧的的特質(zhì)是溫文爾雅，有禮有節。由于取經(jīng)人的心理活動(dòng)、形象定位既無(wú)文獻可以參考也沒(méi)有經(jīng)驗可以借鑒，完全需要由演員自己揣摩，再加上對外形上的要求使得唐僧的形象塑造相當有難度，但是徐少華確實(shí)將唐僧的形象塑造的很成功！而在這一集中，徐少華更使得人性在這位被神化了的取經(jīng)人身上得到了充分的體現。朱琳飾演的女兒國國王則是溫柔善良、美麗純潔，既不失一國之主的矜持，又反映了作為一名年輕女性對美好愛(ài)情的追求，
此集中大量的運用了“蒙太奇”手法拍攝和鏡頭語(yǔ)言，比如在御花園這個(gè)場(chǎng)景中，從水中的鴛鴦拉回到站在橋上觀(guān)看的兩個(gè)人，拍攝的相當成功。遍劇有意營(yíng)造了“夢(mèng)境”、“游園”、“賞寶”、“送別”四個(gè)場(chǎng)景，可以說(shuō)賞寶一段是該集劇情的顛峰之做！在柔情萬(wàn)種的女王面前，就再是圣人也孰能無(wú)情？！通過(guò)一段精彩的對白，更是將兩人的內心活動(dòng)刻畫(huà)的淋漓盡致。就在觀(guān)眾為唐僧是否能夠堅持取經(jīng)大業(yè)而擔心的時(shí)候、也就是唐僧內心的取經(jīng)大業(yè)與兒女情長(cháng)兩種思想進(jìn)行斗爭的時(shí)候，蝎子精出現了！可以說(shuō)是出現的恰倒好處，這就是編劇的高明之處了！人非草木孰能無(wú)情？但是對于唐僧來(lái)說(shuō)取經(jīng)還是大事，在經(jīng)歷了一番心理斗爭之后唐僧終究還是義無(wú)返顧的走上西行路。
女王對唐僧的愛(ài)情是高尚的、純潔的、理想的，是不帶有任何色彩的！唐僧最后還是取經(jīng)去了，女王也仍然在做她的女王。雖然說(shuō)在原著(zhù)中“宏揚佛法”的主旨已經(jīng)被沖淡，可是愛(ài)情絕對不是主旋律，所以說(shuō)這次短暫的愛(ài)情遭遇也只是漫漫西行路中的一個(gè)小插曲，人生中的一朵小浪花。四個(gè)字的`高度概括就是“西梁遺夢(mèng)”�；蛟S早已被人淡忘，或許成為了人心中永恒的回憶。
促使唐僧下最后決心的不是那些所謂的清規戒律和崇高的信念，而是蝎子精的出現使得事情的發(fā)展來(lái)了一個(gè)大轉折，這其中的奧妙就要觀(guān)眾自己細細的體會(huì )了！其中唐僧被蝎子精攝到妖洞之后，女妖說(shuō)：‘你能與那女王卿卿我我，難道就不能與我做個(gè)長(cháng)久夫妻？！’唐僧則說(shuō)：‘人與妖豈能相提并論？！’。這句話(huà)完全表白了唐僧此時(shí)此刻的心情。
看送別那場(chǎng)戲更是將整個(gè)劇情推向了最后的高潮，給人一種無(wú)可奈何花落去的感覺(jué)，充滿(mǎn)了凄涼和惋惜！四個(gè)字的高度概括就是“西梁遺夢(mèng)”�；蛟S早已被人淡忘，或許成為了人心中永恒的回憶。
結束曲《相見(jiàn)時(shí)難別亦難》字字扣人心弦，無(wú)不使人對最后的結局充滿(mǎn)了遺憾！
《西游記》讀后感1500字 篇19
讀了《西游記》我深有感慨，文中曲折的情節和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。本書(shū)作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節贏(yíng)得了廣大讀者的心，致使此書(shū)成為了我國古代的四大名著(zhù)之一。
《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧—誠心向佛、頑固執著(zhù)，孫悟空—正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒—貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧—心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫(xiě)作技藝的高超，也許作者善于刻畫(huà)人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。書(shū)中寫(xiě)唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執著(zhù)、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著(zhù)實(shí)是一種值得我們學(xué)習的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當初為何不能像他們一樣堅持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來(lái)說(shuō)也是一種成功��！因為我去做了，而且堅持到了最后。
那四本名著(zhù)，是每個(gè)自詡熱愛(ài)中國古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛(ài)恨纏綿，都不適合此時(shí)閱讀，于是再次翻開(kāi)了《西游記》，進(jìn)入了光怪陸離色彩斑斕的神話(huà)世界。
這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的語(yǔ)言；有人干脆把它當作道德修養小說(shuō)或政治寓言。但在我看來(lái)，它什么都不是，它只是“游戲之作”，是一個(gè)單純的神話(huà)世界。我在讀這本小說(shuō)時(shí)經(jīng)常有一種共鳴感，想必這是我內心深處對于自由的欲望在呼喊吧！一、自由在經(jīng)歷了又一個(gè)個(gè)性受制約的學(xué)期后，孫悟空這個(gè)形象完全激發(fā)了我內心潛在的，但根深蒂固的向往。對徹底的自由的向往。孫悟空破土而出，“不優(yōu)麒麟轄，不優(yōu)鳳凰管，又不優(yōu)人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山安閑稱(chēng)王，可以說(shuō)已經(jīng)達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的特點(diǎn)就是向往自由，他始終在追求自由，他的一切斗爭也都是為了自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣。
總之，我覺(jué)得現代人對于自己的.生存狀態(tài)，尤其是精神方面較為安于現狀，缺乏一種開(kāi)拓進(jìn)取，尋找更大自由的精神。神話(huà)如今也是一個(gè)遠離神話(huà)的時(shí)代。日常生活過(guò)于現實(shí)，使布滿(mǎn)幻想的事物遭到排斥。神話(huà)絕非幼稚的產(chǎn)物，它有深邃的哲學(xué)意義和豐富的文化內涵。謝林在他的名著(zhù)《藝術(shù)哲學(xué)》中說(shuō)：“神話(huà)乃是各種藝術(shù)的必要條件的原始質(zhì)料�！段饔斡洝肥侵袊裨�(huà)小說(shuō)的顛峰，也是神話(huà)文化的至高境界，然后中國的神話(huà)文化漸漸沒(méi)落了，神話(huà)不被人重視，連《西游記》也少有人問(wèn)津，只有孩子們會(huì )被孫悟空征服，于是也只有孩子們抱有對未來(lái)浪漫的、夢(mèng)幻般的希望�！庇⑿邸坝⑿邸庇性S多不同解釋�！掇o�！分姓f(shuō)英雄是杰出的人物，曹操說(shuō)英雄要有包容宇宙之機，吞吐天地之胸。我認為，英雄是那些頑強地把握自己命運，并為崇高理想而奮斗的人。孫悟空無(wú)疑是英雄的典型，他為了自由，為了自己的尊嚴，不怕與一切進(jìn)行斗爭。正因為這種對抗的差距懸殊，發(fā)自?xún)刃亩幢M全力的抗爭才顯得悲壯。明知不可為而為的勇士才能凸現出其英雄本色。復讀《西游記》，讓我覺(jué)得其不屬于一般名著(zhù)的特點(diǎn)。我相信，也希望它永遠向大家展示著(zhù)“自由、神話(huà)、英雄”三個(gè)主題，給大家帶來(lái)激勵和源自?xún)刃牡牧α俊?/p>
《西游記》讀后感1500字 篇20
法國當代比較文學(xué)家艾登堡說(shuō)過(guò)“沒(méi)讀過(guò)《西游記》，正像沒(méi)讀過(guò)托爾斯泰一樣，這種人奢談小說(shuō)，可謂大膽”。自古以來(lái)，神話(huà)小說(shuō)多如牛毛，就思想的深刻，幻想的神奇、形象的生動(dòng)、語(yǔ)言的嚴謹、構思的精巧來(lái)言，沒(méi)有一個(gè)神話(huà)小說(shuō)能與之比較。我不是理論家，但在看西游記時(shí)也有新的發(fā)現。出神入化天馬行空的夢(mèng)幻故事，情節神奇莫測是西游記的特點(diǎn)。讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神�？催^(guò)《西游記》后我對這話(huà)更是有了新的感受。西游記在寫(xiě)作上可說(shuō)是“草蛇灰線(xiàn)，伏脈千里”，其中隱含的深意少有人知。幾乎所有人都認定西游記是神話(huà)小說(shuō)，它確實(shí)有很多神話(huà)成分。但是，西游記里的神魔可不是作者隨意寫(xiě)就的，里面大有講究。需要熟悉中國神話(huà)傳說(shuō)與民間信仰和古老的星象學(xué)，甚至奇門(mén)遁甲。
大家知道孫悟空武藝超群，神通廣大。但在取經(jīng)路上遇見(jiàn)的妖精幾乎都不比他差，無(wú)形中讓人憤憤不平。搶走朱紫國王后的金毛吼是觀(guān)音的代步工具，法力高強，尤其是他的寶貝紫金鈴更是厲害。若不是行者偷了，根本就近不得他身，仔細一看才明白，他是《封神演義》里通天教主的徒弟----金光仙。烏雞國里的假?lài)跚嗝{子是文殊菩薩的坐騎，這獅子也是通天教主的徒弟虬首仙。他不思悔改又到獅陀國與白象精一起算計吃唐僧，而白象是普賢菩薩的坐騎。也是封神演義里的大仙----靈牙仙，這些妖魔實(shí)際上是孫悟空的前輩。當年若不是元始天尊和太上老君幫忙，這些菩薩也收服不了他們，也就難怪大圣降妖的時(shí)候總被妖精打的抹眼淚了。
近來(lái)很走紅的豬八戒，乃天蓬元帥臨凡，手里拿的是上寶遜金耙。他的來(lái)歷十分了得！天蓬是北斗七星中的太微星，是道教神祗里顯赫的“四圣元帥”之首。真武大帝以前也是他的手下，可見(jiàn)其在天上的地位十分高�？蔀槭裁刺炫钤獛浽谖饔斡浝锸钦乒芴旌拥乃�？記得《五行大義》中說(shuō)，“一宮，其神太一，其星天蓬，其卦坎，其行水”，也就是說(shuō)天蓬星五行屬水，所以天蓬元帥被寫(xiě)成天河水神也就正常了。有人說(shuō)玉皇大帝殘忍，僅僅因為調戲嫦娥就把他貶的“身如畜類(lèi)”，我不相信這樣一個(gè)顯赫的神靈會(huì )錯投豬胎。世界上第一個(gè)測量子午線(xiàn)的僧一行，年幼時(shí)經(jīng)常受到鄰居的接濟，他后來(lái)受到唐玄宗的寵遇。這時(shí)鄰居的兒子殺人被判死刑，就去求一行搭救。一行讓他在某天某時(shí)某地抓了七只豬，并封到一個(gè)大甕里，這時(shí)天上的.北斗七星便不見(jiàn)了。古人是講究天人合一的，玄宗皇帝為此惶恐萬(wàn)分，于是一行趁機勸他大赦天下。鄰居的孩子被大赦后一行把豬放了出來(lái)，天上的北斗七星才又出現。該故事記載于《明皇雜錄》里。這個(gè)傳說(shuō)隱含著(zhù)北斗七星曾下凡化身為豬，而作為北斗星之一的天蓬元帥自然也不例外�？梢�(jiàn)吳承恩綜合了道教神抵、五行八卦、民間傳說(shuō)等最終寫(xiě)出了形象生動(dòng)受人喜愛(ài)的豬八戒。
天蓬元帥的出身讓我們吃驚，更不用說(shuō)那孫悟空了。胡適認為孫悟空是印度神話(huà)里的猴王哈奴曼，我覺(jué)得這過(guò)于扯不上邊。倒是宋朝就有了本《取經(jīng)詩(shī)話(huà)》里面有個(gè)猴行者，自稱(chēng)是“花果山，紫云洞，八萬(wàn)四千銅頭鐵額獼猴王”。有意思的是孫悟空簡(jiǎn)直無(wú)處不在。他在另一本奇書(shū)《南游記》里竟然有了個(gè)女兒——孛月星。齊天大圣的女兒真是英雄了得！是她幫助父親孫悟空打敗了華光菩薩。迫使華光與父親結拜為兄弟。而華光菩薩是佛祖的燈芯。在《東游記》里孫大圣又幫八仙抗拒天兵的抓捕，而奉命去抓八仙的人居然是卷簾大將，他后來(lái)的沙師弟。
在這里我們已經(jīng)能看出，吳承恩絕非為了情節的發(fā)展而憑空臆想編造出書(shū)里的人物。相反，他通過(guò)小說(shuō)，給我們展現了一個(gè)紛雜博大的中國神話(huà)體系。讓我大開(kāi)眼界，長(cháng)了不少見(jiàn)識。真是開(kāi)卷有益！拿起一本書(shū)閱讀，不能只看熱鬧，應該細心體味作者的真意。同時(shí)還要與其他相關(guān)書(shū)籍互相參證，這樣才能看的透徹，讀起來(lái)也會(huì )更有滋味。
而我在這樣的閱讀里，又有了意外的收獲�！段饔斡洝凡皇呛�(jiǎn)單的神話(huà)小說(shuō)，艾登堡也僅僅是看到了它在小說(shuō)技藝上的優(yōu)點(diǎn)，我甚至覺(jué)得不能拿它當小說(shuō)來(lái)讀，至于個(gè)中滋味，待我再慢慢道來(lái)。
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