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朝花夕拾讀后感4000字（精選5篇）
你的回憶里是不是充滿(mǎn)了很多美好呢?一起讀讀《朝花夕拾》看看魯迅的童年回憶吧!下面YJBYS小編為大家整理了朝花夕拾讀后感4000字，歡迎閱讀參考!
朝花夕拾讀后感4000字 1
《范愛(ài)農》： 從此我總覺(jué)得這范愛(ài)農離奇，而且很可惡�！诙鞇�(ài)農就上城來(lái)，戴著(zhù)農夫常用的氈帽，那笑容是從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的。
賞析：這兩句話(huà)是我對比著(zhù)找出來(lái)的，第一句用“很”字寫(xiě)出了魯迅對范愛(ài)農的憎惡，但第二句話(huà)用“愛(ài)農”表達了魯迅對范愛(ài)農的親切，文章開(kāi)頭把范愛(ài)農寫(xiě)得如何如何地討厭，為后文寫(xiě)作者對他的友善打埋伏，這是一種欲揚先抑的寫(xiě)法，對比寫(xiě)出了魯迅先生對范愛(ài)農的友誼。以至于為范愛(ài)農寫(xiě)了五首詩(shī)。
總評：文章一開(kāi)頭，作者就用平凡又樸素的語(yǔ)言，記敘了他曾經(jīng)在茶館認識范愛(ài)農的事，先抒發(fā)自己對他的憎惡，為后文寫(xiě)對他的親切友善作鋪墊。欲揚先抑的寫(xiě)作手法十分到位，樸素卻又不失精練的語(yǔ)言，為我們展現了魯迅先生對死國難者的同學(xué)們的一種同情，一種責任。
《阿長(cháng)與山海經(jīng)》這是—篇紀實(shí)性的文章。文章真實(shí)而親切地再現了魯迅童年時(shí)與長(cháng)媽媽相處的情景，表現了長(cháng)媽媽的性格特點(diǎn)。作者通過(guò)對兒時(shí)往事的回憶，表達了對長(cháng)媽媽這樣一個(gè)勞動(dòng)婦女的深深懷念。
文章先介紹了人們對長(cháng)媽媽的稱(chēng)呼，稱(chēng)呼的由來(lái)和她外形的特點(diǎn)，以及她的一些不好的習慣。如寫(xiě)她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺(jué)愛(ài)擺“大”字等;接著(zhù)寫(xiě)她懂得的許多“我聽(tīng)不耐煩”的規矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說(shuō)“老掉了”等;最后寫(xiě)了長(cháng)媽媽“我”買(mǎi)《山海經(jīng)》的事，而且敘述得很詳細。
文章著(zhù)重寫(xiě)了我幼年時(shí)與長(cháng)媽媽的一段經(jīng)歷。長(cháng)媽媽是一位保姆，而我對她的印象能如此深刻，可見(jiàn)我對她的感情至深。文章也進(jìn)一步介紹了她的名字、體形等。文章主體在于圍繞《山海經(jīng)》，寫(xiě)我對長(cháng)媽媽的感情變化。由最初的我不大佩服她，最后我對她又有新的敬意，是因為她給我買(mǎi)了《山海經(jīng)》。
長(cháng)媽媽是一位經(jīng)歷蒼桑的人，這里不僅寫(xiě)她迷信，有麻煩的禮節，而且突出了她的偉大，別人不肯做或不能做的，她卻成功了。很好地概述了一個(gè)人物形象。而我對長(cháng)媽媽的感情也是文章的關(guān)鍵，文章的主體把握及最后對她的緬懷、祝福，都能說(shuō)明感情很深。語(yǔ)言上或敘或議，前后呼應，如3次寫(xiě)“大字形”睡式及謀害隱鼠的怨恨，樸實(shí)中帶有點(diǎn)韻味，讓讀者細細體會(huì )其中。
讀完此篇文章，不難發(fā)現，長(cháng)媽媽這樣一個(gè)藝術(shù)典型形象，獨特而不平凡，而也揭示了封建社會(huì )比較黑暗、腐朽的事實(shí)。作者此篇文章包含的愛(ài)心與同情，讓我們再一次回到純樸的年代，去關(guān)懷身邊一個(gè)人。
《無(wú)�！访枋鰞簳r(shí)在鄉間迎神會(huì )和戲劇舞臺上所見(jiàn)的“無(wú)�！毙蜗�，說(shuō)明“無(wú)�！边@個(gè)“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛(ài)，是因為人間沒(méi)有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。
魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫(xiě)到“無(wú)�！边@種鬼怪。在《無(wú)�！分兴容^詳盡地記述了在廟會(huì )中見(jiàn)到的“無(wú)�！�。
從中可以看出，人們在廟會(huì )上都比較喜歡白無(wú)常，而普遍討厭黑無(wú)常，而從文字來(lái)看魯迅也比較喜歡白無(wú)常。認為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點(diǎn)就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。所以，我們可以知道在當時(shí)的廟會(huì )中白無(wú)常是個(gè)很出風(fēng)頭的角色。
整篇文章都洋溢著(zhù)作者對活無(wú)常的敬佩及贊美之情，先寫(xiě)小時(shí)候對他的害怕，和現在對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的昏庸和死無(wú)常的可怕與之作對比，突出活無(wú)常的善心。
作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善心，人又應該怎樣呢?
《父親的病》這篇文章十分生動(dòng)地體現了當時(shí)就社會(huì )庸醫的無(wú)能，他們明明知道病已經(jīng)沒(méi)法治了還故意蒙騙，看似開(kāi)的是神丹妙藥，其實(shí)就是故弄玄虛，使用障眼法，對病是沒(méi)有一點(diǎn)療效，搞得家人東奔西走到頭來(lái)還是白忙活一場(chǎng)，并且對治病只是忙于應付而草草了事，給人看病都只為的是那些身外之物——金錢(qián)。那時(shí)的社會(huì )就像魯迅的父親一樣病重了。
落墨的部分是很令人驚詫的�！懊t”居然對臨之將死的人說(shuō)“不要緊的”果不其然治死了人，卻仍然提筆寫(xiě)下百元的藥方為死人服下�；奶�!而那主人仍舊很客氣地送他出門(mén)。魯迅前輩真的是很偉大，所以，我便要推翻第二段對網(wǎng)站上的事發(fā)表的觀(guān)點(diǎn)了。從這篇文章——根據看得懂的文章分析，魯迅前輩不是那種使勁罵的'人，我覺(jué)得，他只是通過(guò)大量的諷刺而讓人們認識自己的錯誤，例如這個(gè)事件，罵了么?找不到罵人的詞語(yǔ)。所以，魯迅前輩是那種很厲害的人——批判家(好像是這個(gè)詞)，用俗話(huà)說(shuō)，就是罵人不帶臟字，不過(guò)，魯迅先生比這還高一些，他是為了民族的崛起而批判，全是出于公心。我只能深深地在他身后的風(fēng)塵里鞠躬了�！懊t”的貪財便如山峰般“屹立”。
接下來(lái)，就是“名醫”用大量雜亂的藥治了魯迅前輩的父親兩年，沒(méi)有醫好，就介紹別人來(lái)醫治�！懊t”的形象如雕刻般越刻越深，為了保全名聲不顧病人的死活。唉，我只能?chē)@氣。不過(guò)，這種人值得為他嘆氣么?算了。
也許，這位才是名醫�？上�，這位又是“名醫”。依我看來(lái)，他滿(mǎn)腦子裝的不是學(xué)問(wèn)，而是借口。尤其是最后一個(gè)，特別具有代表性“醫能疫病，不能醫命，對不對”，好小子，有一個(gè)推卸責任的泥鰍，居然還有顏面問(wèn)“對不對?”再看看他們用的藥：河邊的蘆根、經(jīng)霜三年的甘蔗、原配的一對蟋蟀、舊鼓皮制成的敗鼓皮丸�？吹竭@里，我已經(jīng)快說(shuō)不出話(huà)了，也只能向老牛喘月一樣撲哧撲哧地大口地喘氣。
魯迅似乎就是在吶喊著(zhù)，對當時(shí)封建、的社會(huì )作批判!而現實(shí)社會(huì )中這種現象也不少見(jiàn)。 對于社會(huì )上游蕩、坑蒙拐騙、我們要與他們斗爭到底!并從小懂得追求真理、學(xué)會(huì )揭穿丑惡事物的本質(zhì)、辨明是非，并呼吁大家、廣泛宣傳、共同促進(jìn)精神文明的時(shí)代進(jìn)步!
魯迅前輩，真的是一個(gè)很難得的人。對于他的文學(xué)功底，不是我最欽佩的;而他那大無(wú)畏的精神和滿(mǎn)懷為國的火紅的心，是令我崇敬的。魯迅前輩也是人，然而他不甘做一個(gè)平常的人，他不愿在沉默中死去，而愿意在沉默中爆發(fā)。他像一道雷鳴閃電，炸醒了沉睡的人們，震驚了后人的我們。
在《藤野先生》中，魯迅日本的醫學(xué)導師藤野先生是一位穿著(zhù)不拘小節的人，“這藤野先生，據說(shuō)是穿衣服太模糊了，有時(shí)竟會(huì )忘記帶領(lǐng)結;冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。但藤野先生對工作是極其認真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過(guò)了;血管移了一點(diǎn)位置也要指出。這個(gè)對比手法，較好地寫(xiě)出了藤野先生的高貴品質(zhì)，寫(xiě)出了魯迅對他的景仰。另外，藤野先生對中國留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對學(xué)生的一視同仁，這與日本學(xué)生對中國學(xué)生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對比，體現出藤野先生是個(gè)真正的君子。
魯迅所有的文章里面，我最喜歡的是《二十四孝圖》。其實(shí)，《二十四孝圖》中那些孝子們的故事，原本該是很感人的。只可惜，一代代人們給它披綾掛彩，涂脂抹粉，將感人的真實(shí)涂抹成了讓人反感的矯情。就如同一個(gè)女子，任憑她再怎么美麗，若是臉上抹了過(guò)于厚重的脂粉，也唯有讓人反胃而已。
那些煞費苦心“修飾”出來(lái)的完美的、讓人們去膜拜敬仰的神像，是不能打動(dòng)人心的。真正能讓我們這些在柴米油鹽間折騰著(zhù)的普通人感動(dòng)的，永遠是那些平凡的英雄，那些有過(guò)懦弱、有過(guò)自私、有過(guò)猶豫，然而最后選擇了勇敢、選擇了奉獻、選擇了堅定的人。
那些自愿前往偏遠地區的志愿者們，難道沒(méi)有過(guò)后悔嗎?難道從沒(méi)有在靜夜里獨自流下過(guò)淚嗎?難道沒(méi)有抱怨過(guò)當地不可想象的艱苦條件嗎?難道沒(méi)有在遇到挫折遇到困難時(shí)，萌生回家的念頭嗎?我想，這些都是有過(guò)的。然而他們最后還是堅持了下來(lái)，用自己的青春和熱情，溫暖著(zhù)那塊貧瘠的土地。
那些堅守操節，廉潔奉公的干部們，難道沒(méi)有羨慕過(guò)別人富足的生活?難道沒(méi)有在賄賂面前感到一絲的猶豫?面對著(zhù)清苦的生活，難道沒(méi)有過(guò)委屈與不甘?面對妻兒親友的抱怨，難道沒(méi)有過(guò)歉疚、沒(méi)有過(guò)啞口無(wú)言?我想，這些都是有過(guò)的。然而他們最后還是選擇了清廉，守著(zhù)自己的良心，不圖那個(gè)“廉潔”的虛名，只求仰不愧天，俯不愧地。
那些為人們所稱(chēng)頌的英雄們之所以崇高，不是因為他們的“完美”，而恰恰是因為他們的缺陷，以及與缺陷進(jìn)行的不屈不撓的斗爭。正是他們的缺陷，使他們離我們是那么近，我們不用仰視就可以看到他們的面容;而他們對自身缺陷的戰勝，成就了他們的崇高。
為什么總是要把人“神化”呢?那些高高在上的神像，真的比混跡于蕓蕓眾生的“人”更有感染力嗎?恐怕不見(jiàn)得吧。失去了真實(shí)失去了親切的典范和偶像，立刻便斂去了那溫和的笑容，換上一副拒人千里的面孔。
讓我們的英雄走下神壇吧，還他們各自的本來(lái)面目，那些不見(jiàn)得多么完美、然而充滿(mǎn)了人情味的面容，那些褪去了“神”的光環(huán)、然而閃耀著(zhù)“人”的光輝的面容。
讓我們唱起普通人的贊歌吧，歌唱那些軟弱、怯懦、猶豫背后的高貴與堅強，贊美那些挺立于平凡身軀中的錚錚傲骨。
《狗·貓·鼠》
讀魯迅先生的文章，深感痛快，這痛快之因有三。一，佩服魯迅先生諷刺人的手段與方法，他從不直接諷刺，而是巧妙地利用被諷刺者說(shuō)過(guò)的話(huà)(我不了解魯迅先生的寫(xiě)作背景，就不詳細解釋這一點(diǎn)了)。二，覺(jué)得魯迅先生的文字簡(jiǎn)潔明了，又不乏趣味。三，感到魯迅先生是個(gè)立場(chǎng)鮮明的人。
我對魯迅先生的文章很感興趣，因為他的文章中有許多有趣可愛(ài)的地方，比如本文中的墨猴和隱鼠，文筆十分簡(jiǎn)練，墨猴的動(dòng)態(tài)卻盡顯眼前，好像它就剛“舐盡了硯上的余墨”似的。隱鼠也十分乖巧，“緣腿而上，一直爬到膝踝”。
隱鼠的活潑可愛(ài)就為下文魯迅得知它被貓吃去了的“憤怒而且悲哀”作了鋪墊，為他的“仇貓”作了很好的解釋。
魯迅先生仇貓，他在文中清楚地列舉了三個(gè)原因。一，貓的性情頗與人們的幸災樂(lè )禍、慢慢折磨弱者的壞脾氣相同。二，它總有一副媚態(tài)。三，它吃了魯迅的可愛(ài)的小小的隱鼠。文字精練，論點(diǎn)論據俱全，立場(chǎng)鮮明，一目了然。我們寫(xiě)文章也要這樣，要立場(chǎng)鮮明，觀(guān)點(diǎn)明確，論據充分。
魯迅先生那精練的文筆，有趣的傳說(shuō)和風(fēng)趣的語(yǔ)言將帶領(lǐng)我走近魯迅，走進(jìn)他的心靈。
《五猖會(huì )》是魯迅兒時(shí)回憶去東關(guān)看五猖會(huì )的一件罕逢的盛事。
這篇文章描述了兒時(shí)父子之間一場(chǎng)微妙的沖突，“我”對五猖會(huì )的熱切盼望和父親的阻難，表現了父親對兒童心理的無(wú)知和隔膜，含蓄地批判了封建思想習俗的不合理。魯迅說(shuō)出了孩子在父母毫不顧及孩子心理時(shí)的無(wú)奈和厭煩。
在封建統治的社會(huì )中，魯迅生在一個(gè)縣城里的家境小康的讀書(shū)人家，遭逢社會(huì )變革和家庭的日漸敗落。魯迅被包圍在這種黑暗封建的家庭風(fēng)習和社會(huì )現狀。
魯迅的童年，許多來(lái)自?xún)和耐嫘�，天真的稚氣都被抹殺了。我們的大人，真該反省反省�?/p>
瑣記》介紹了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識，離家求學(xué)至出國留學(xué)的一段生活經(jīng)歷。文章從作者切身感受出發(fā)，寫(xiě)出了進(jìn)化論及資產(chǎn)階級民主主義思想對進(jìn)步青年的影響。
令我感受最深的是作者在雷電學(xué)堂求學(xué)時(shí)，校長(cháng)出了個(gè)《華盛頓論》的文題，國文老師竟不知華盛頓是什么。這也足見(jiàn)當時(shí)人們頭腦之古舊、思想之老化，人們對新思想的不接受與排斥。這樣的老師，豈不是要耽誤學(xué)生的學(xué)業(yè)嗎?
我也很痛恨那些所謂的“中國通”、對中國悠久文化的曲解。他們簡(jiǎn)直是對華夏文化的污辱。當然，那些奇談怪論是肯定永遠不會(huì )被我們所接受，也永遠應該去抵制的。
文中最有趣之處當數要去日本留學(xué)之前的那兩條所謂的“經(jīng)驗”，簡(jiǎn)直是一堆廢話(huà)，沒(méi)有一點(diǎn)可用之處，也由此可見(jiàn)中國人當時(shí)對一些外國事物的誤解。
后面的幾段中，也寫(xiě)出了當時(shí)一些新文化對青年學(xué)生的影響，和老一輩對學(xué)習新知識的不支持。
《瑣記》可以說(shuō)是哪個(gè)時(shí)代社會(huì )的一個(gè)縮影，很好地寫(xiě)出了當時(shí)社會(huì )的一些現象，是一篇不錯的回憶性散文。
朝花夕拾讀后感4000字 2
暑假來(lái)臨，我讀了魯迅的散文《朝花夕拾》，我不覺(jué)得這像一本名著(zhù)，反而覺(jué)得像是一個(gè)朋友在與你閑聊家常，這才是這本書(shū)的獨特之處。于是捧起魯迅的《朝花夕拾》，從目錄細細品讀下去...... 魯迅的文筆綿密細膩、真摯感人，猶如小橋流水，沁人心脾。它真實(shí)地紀錄了魯迅從幼年到青年時(shí)期的生活道路和經(jīng)歷，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對往日親友和師長(cháng)的懷念之情，生動(dòng)地描繪了清末民初的生活風(fēng)俗畫(huà)面�！冻ㄏκ啊返脑墙凶觥杜f事重提》，是對逝去歲月的回憶，有真摯的情懷，有無(wú)奈的感傷。歡快的時(shí)候，我感到有沁人心脾的馨香襲來(lái);郁悶不樂(lè )的時(shí)候，我感到無(wú)名的寂寞前來(lái)吞噬。這一切，確實(shí)是能真切的感受得到的。
《朝花夕拾》的內容簡(jiǎn)短但不缺乏經(jīng)典，看來(lái)我想讀透這本書(shū)，還得好好體會(huì )、體會(huì )!《朝花夕拾》是魯迅的一部經(jīng)典作品，魯迅的作品可以說(shuō)是獨一無(wú)二的。他的作品既不遮遮掩掩，又不追求滿(mǎn)是好詞佳句的華麗。卻更能吸引讀者，仿佛在給你講故事一樣。這本書(shū)是魯迅先生晚年的作品，而這部散文集中所寫(xiě)的，又全是先生幼年時(shí)期的事情。幼年的事情到了晚年再去回想，猶如清晨開(kāi)放的鮮花到傍晚去摘取，雖然失去了盛開(kāi)時(shí)的艷麗和芬芳，但夕陽(yáng)的映照卻使它平添了一種風(fēng)韻，而那若有若無(wú)的清香則更令人浮想連翩、回味無(wú)窮。
說(shuō)起《 狗、貓、鼠》是我在這本書(shū)最感興趣的文章了。一開(kāi)始，看這本書(shū)的第一篇文章就像是在聽(tīng)故事一樣。文中的魯迅可是把他仇貓的原因一五一十的說(shuō)了一遍，說(shuō)實(shí)在的我也挺討厭貓的，也是因為它吃了不該吃的東西，我最?lèi)?ài)的紅燒魚(yú)。不過(guò)，如果當時(shí)的我把這件事記錄了下來(lái)的話(huà)，就能和魯迅先生媲美一下了，題目就叫做《我·貓·老鼠》。雖然我平時(shí)不太喜歡老鼠，但看了這篇文章，突然覺(jué)得其實(shí)有只“隱鼠”也不錯啊!可當我看到阿長(cháng)踩死“隱鼠”的那一段時(shí)，感覺(jué)真有點(diǎn)氣憤，同時(shí)也為魯迅失去“隱鼠”而感到惋惜。更感覺(jué)阿長(cháng)真壞，不僅踩死了可愛(ài)的“隱鼠”，還把罪禍強加在了貓的身上，使魯迅錯怪了貓�！豆坟埵蟆酚浭隽送陼r(shí)對貓和鼠的好惡，有明確的針對性，論戰性很濃。
再往前看《二十四孝圖》還真讓人摸不著(zhù)頭腦，只是覺(jué)得這篇文章一定還有深層含意，看來(lái)我還得慢慢的滲透一下，才能得出結論�！抖男D》對荒謬愚昧的封建孝道進(jìn)行了抨擊，說(shuō)明了作者斗爭的決心是不可動(dòng)搖的�！凹词谷怂懒苏嬗徐`魂，因為最?lèi)旱男�，應該墮入地獄，也將決不改悔�！薄抖男D》。
《朝花夕拾》十分耐人尋味，它反映著(zhù)封建社會(huì )的種種陋習：有寫(xiě)人吃血饅頭，吃人肉。人們迷信，古板，纏足，互相欺詐等等都受到了魯迅強烈的批判，也讓我不由得為那些人們感到悲哀。 如今，中國還有很多陋習，我想我會(huì )改變它們，把祖國建設得更美好。
細讀魯迅先生的《從百草園到三味書(shū)屋》，享受著(zhù)不時(shí)從字里行間中透露出來(lái)的那份天真爛漫的感情，眼前不由出現了一幅幅令人神往的自然畫(huà)。三味書(shū)屋后面也有一個(gè)園，雖然小，但在那里也可以爬上花壇去折臘梅花，在地上或桂花樹(shù)上尋蟬蛻。最好的工作是捉了蒼蠅喂螞蟻，靜悄悄地沒(méi)有聲音。然而同窗們到園里的太多，太久，可就不行了，先生在書(shū)房里便大叫起來(lái)，人都到那里去了?…… 油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴。翻開(kāi)斷磚來(lái)，有時(shí)會(huì )遇見(jiàn)蜈蚣;還有斑 蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會(huì )拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧……
我讀魯迅先生的這篇充滿(mǎn)對童年回憶的散文，正如讀著(zhù)發(fā)處魯迅先生心底的那份熱愛(ài)自然，向往自由的童真童趣。突然間，我仿佛看到了幼年的魯迅。趁大人不注意,鉆進(jìn)了百草園。他與昆蟲(chóng)為伴，又采摘野花野果，然后與玩伴一起捕鳥(niǎo)，但由于性急，總是捕不到很多;他又常聽(tīng)保姆長(cháng)媽媽講故，,因而非常害怕百草園中的'那條赤練蛇。在三味書(shū)屋，雖然有壽先生嚴厲的教，卻仍耐不過(guò)學(xué)生們心中的孩子氣，當他讀書(shū)讀得入神時(shí)，卻沒(méi)發(fā)現他的學(xué)生正在干著(zhù)各式各樣的事，有的正用紙糊的盔甲套在指甲上游戲，而魯迅正聚精會(huì )神地在畫(huà)畫(huà)……
一切感受都是那么天真爛漫，令人回味，也許是引起了我心中的共鳴吧，真不懂自己怎么會(huì )那么喜愛(ài)《朝花夕拾》中的一篇，尤其是作者以一個(gè)孩子的眼光看世界，讀起來(lái)讓人感到親切，充滿(mǎn)激情。魯迅先生在文章中表現了他熱愛(ài)自然，向往自由的那股熱情，希望能自由自在地玩耍，與大自然親密接觸，不希望整日被父母,家奴管束著(zhù)，這正是兒童特有的。曾幾何時(shí)，我已經(jīng)遠離了童年，進(jìn)入了中年，每天都在這忙忙碌碌的工作和學(xué)習中，紛紛撓撓的生活之中。我在讀過(guò)文章后有了這么多感動(dòng)，童年已漸漸遙遠,留下的只是些散瑣的記憶，倒不如細讀一下《朝花夕拾》，體會(huì )一下那個(gè)不同年代的童年之夢(mèng)，和魯迅一起熱愛(ài)自然向往自由。
那個(gè)本應該是個(gè)快樂(lè )的童年卻籠罩在那封建社會(huì )里，時(shí)不時(shí)透出些迂腐的氣息。于是魯迅要罵，罵那個(gè)半封建半殖民地的社會(huì )。罵得淋漓盡致，罵得溫和婉轉，罵得你都要很難猜他到底在罵什么。但柔軟的舌頭在那個(gè)時(shí)候通常是最傷人的武器，魯迅先生或許也就是利用這一點(diǎn)!
讀了《山海經(jīng)》一文，讓我感到魯迅先生是一個(gè)多么可愛(ài)的人兒。長(cháng)媽媽這個(gè)角色，需要分一為二看待。因為當時(shí)封建社會(huì )的影響，阿長(cháng)保留了許多迂腐的習俗。像要在新年的早晨對她說(shuō)恭喜，然后還要吃福橘;喜歡切切察察，喜歡告狀;還盲目的對“長(cháng)毛”的故事亂加評論;甚至還踩死了“我”最喜愛(ài)的隱鼠。因此，那時(shí)的魯迅對她懷恨在心。 呵呵，這個(gè)粗俗、守舊的婦女卻做了些讓人對她要刮目相待的事——賣(mài)《山海經(jīng)》。魯迅在《朝花夕拾》中對一個(gè)人用了相當多的筆墨，那便是魯迅的保姆“長(cháng)媽媽”，她是個(gè)需要一分為二看待的人。因為社會(huì )的影響，“阿長(cháng)”保留了許多迂腐的習俗，像在新年的早晨要吃福橘，喜歡切切察察，喜歡告狀，還盲目地對“長(cháng)毛”的故事妄加評論，甚至還踩死了“我”喜愛(ài)的隱鼠。因此，“我”對她懷恨在心�？吹竭@，讀者在腦子里勾勒出的是一個(gè)活脫脫粗俗、守舊的婦女形象。然而，魯迅對她的印象遠不止這些。她有可愛(ài)的一面�！鞍㈤L(cháng)”知道“我”喜歡《山海經(jīng)》，跑了許多路，幫“我”買(mǎi)來(lái)了《山海經(jīng)》。由此，“我”又認為她“有偉大的神力”。在《阿長(cháng)與山海經(jīng)》的結尾，魯迅表達了他對阿長(cháng)的愛(ài)，他希望仁慈的地母能讓阿長(cháng)安息。
在這，我不得不佩服魯迅先生的人格。對長(cháng)媽媽?zhuān)f(shuō)不出敬愛(ài)，也說(shuō)不出仇恨。也許說(shuō)這是他善良，抑或說(shuō)這是他憂(yōu)郁。因為，文字的創(chuàng )造者賦予了文字的內心一種更加深厚的感情。表面或許是你看到的樣子，內在你卻是那么難琢磨到的。放開(kāi)心去想，放開(kāi)心去看。你會(huì )在這本書(shū)里，看到另外一個(gè)世界，而這個(gè)世界只屬于那時(shí)侯的魯迅一個(gè)人的。讓我們敞開(kāi)心扉，去體會(huì )體會(huì )。
在《藤野先生》中，魯迅日本的醫學(xué)導師藤野先生是一位穿著(zhù)不拘小節的人，“這藤野先生，據說(shuō)是穿衣服太模糊了，有時(shí)竟會(huì )忘記帶領(lǐng)結;冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。但藤野先生對工作是極其認真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過(guò)了;血管移了一點(diǎn)位置也要指出。這個(gè)對比手法，較好地寫(xiě)出了藤野先生的高貴品質(zhì)，寫(xiě)出了魯迅對他的景仰。另外，藤野先生對中國留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對學(xué)生的一視同仁，這與日本學(xué)生對中國學(xué)生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對比，體現出藤野先生是個(gè)真正的君子。
魯迅先生就是中華民族優(yōu)秀的思想家，他的許多作品，既是他獨特的生活歷程的寫(xiě)照，也是全民族所經(jīng)歷的心理歷程的反射。讀《朝花夕拾》讓我走進(jìn)了魯迅自己的記憶的窗口，站在作者自己的思想高度上，觀(guān)望作家的童年記憶和青年歷程。散文集是對逝去歲月的回憶，有真摯的情懷，有無(wú)奈的感傷。歡快的時(shí)候，我感到有沁人心脾的馨香襲來(lái);郁悶不樂(lè )的時(shí)候，我感到無(wú)名的寂寞前來(lái)吞噬。這一切，確實(shí)是能真切的感受得到的。在此書(shū)中，當然也有魯迅先生一貫的諷刺辛辣，但更多的，卻是一種老年人回憶往事時(shí)的脈脈溫情。
魯迅先生，是我們“民族的脊梁”，以筆作槍?zhuān)肿謹S地有聲，這本《朝花夕拾》，雖是回憶性的散文集子，但絲毫不改其風(fēng)貌，對于作品中所指出的舊中國的弊端，我看過(guò)后猶觸目驚心，一面慶幸自己出生在了祖國富強的年代，一面又下定決心，盡我所能不讓悲劇重演。 在過(guò)往的日子里，我們偉大的祖國，有著(zhù)太多屈辱的歷史，而如今，在祖國繁榮富強的今天，身為未來(lái)棟梁的我們，怎能不為了中國而去努力呢?從《朝花夕拾》中，我驚見(jiàn)自己的影子，那么單薄，那么堅定的影子!
魯迅先生，中國正在崛起! 魯迅先生，是我們“民族的脊梁”，以筆作槍?zhuān)肿謹S地有聲，這本《朝花夕拾，雖是回憶性的散文集子，但絲毫不改其風(fēng)貌，對于作品中所指出的舊中國的弊端，我看過(guò)后猶觸目驚心，一面慶幸自己出生在了祖國富強的年代，一面又下定決心，盡我所能不讓悲劇重演。
在過(guò)往的日子里，我們偉大的祖國，有著(zhù)太多屈辱的歷史，而如今，在祖國繁榮富強的今天，身為未來(lái)棟梁的我們，怎能不為了中國而去努力呢?從《朝花夕拾》中，我驚見(jiàn)自己的影子，那么單薄，那么堅定的影子!
總而言之魯迅其實(shí)是在眾多的作家群中突出的一個(gè)，也是特殊的一個(gè)，他敢罵，罵茍延喘、陰險狡詐的人，罵貌似中庸的偽君子;他敢論，論國民眾生的劣根本性，論轟轟烈烈的大革命的悲劇之源。這就是魯迅一個(gè)大膽的作家!
朝花夕拾讀后感4000字 3
坐在藤椅上，杯中的茉莉散發(fā)著(zhù)沁人心脾的馨香，輕輕地彌漫在身邊，手捧著(zhù)那本淡綠色的《朝花夕拾》，品味著(zhù)從字里行間散發(fā)出獨特的童真，隨著(zhù)那一片片思念的云彩飛向那曾屬于我們久違的世界……
晨曦中的鮮花故然綻放著(zhù)嬌嫩的花瓣，喚發(fā)著(zhù)淡淡的清香，頂著(zhù)殘陽(yáng)采的花失去了晨曦中的嬌嫩與芳菲，卻平添了一種遲來(lái)的成熟、風(fēng)韻。這是魯迅先生的童年，一個(gè)沾滿(mǎn)碎屑的青蔥時(shí)光。
魯迅先生是一個(gè)幸運兒，但同時(shí)也是不幸的兒，在那個(gè)動(dòng)蕩的年代，他可以在百草園中無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的游玩，他可以靜靜地聽(tīng)油蛉在低唱；他可以在白雪飄飄的冬天捉鳥(niǎo)……但同時(shí)他卻承擔著(zhù)超越年齡的負擔，小小年紀的他就要學(xué)著(zhù)放棄，抑制自己的欲望去背那些所謂的經(jīng)典《鑒略》、《千字文》、《百家姓》，小小年紀的他就要著(zhù)失去雙親的痛苦，小小年紀的他就要學(xué)會(huì )著(zhù)承擔一個(gè)家的重任……或許，這就是那個(gè)沾滿(mǎn)碎屑的青蔥時(shí)光。在這個(gè)時(shí)光中魯迅學(xué)會(huì )了長(cháng)大，學(xué)會(huì )了承擔，學(xué)會(huì )了思索，而我隨魯迅也懂得了成長(cháng)……有人說(shuō)一篇好的文章不在于你有多美的文字，重要的是你是否可以引起讀者的思考與共鳴。而魯迅先生做到了，他用他平淡樸實(shí)的語(yǔ)言喚發(fā)了多少人的思考，喚起了多少人的回憶和曾經(jīng)擁有的幸福時(shí)光。
小時(shí)候我喜歡坐在藤椅上，依偎在外婆的懷里望著(zhù)滿(mǎn)天的星星，在寧靜的月光下，數星星。在月色如水的夜晚，享受著(zhù)那份濃濃的親情與溫馨。如今的我，離開(kāi)了過(guò)去，不再擁有過(guò)去那些時(shí)光了。這，或許是一種遺憾，但同時(shí)卻多了一份充實(shí)�，F在的我擁有著(zhù)許多許多的書(shū)。每天在書(shū)中遨游著(zhù)，努力地學(xué)習，拼命的爭取明天�；蛟S這很累很累，但我卻在一天天地長(cháng)大，一天天地成熟。這或許是在過(guò)去那些美景中領(lǐng)會(huì )不到的吧！
童年，在隨著(zhù)你我的長(cháng)大漸行漸遠，或許它會(huì )消失在人生的盡頭，但它卻留在了那一片片瑣碎的記憶，閃耀在星空中，雖然只是點(diǎn)點(diǎn)微光卻足以照亮你我前行的路……在如今的時(shí)代中，不如讀一讀魯迅先生的《朝花夕拾》吧！合上《朝花夕拾》，品嘗著(zhù)那杯尚留余溫淡雅的茉莉，時(shí)光又將我帶回了那那一個(gè)輪回……
輕輕合上最終一張書(shū)頁(yè)，再看窗外已是夕陽(yáng)西下。無(wú)限霞光映照著(zhù)似水流年。腦海之中依然是故事情節，揮散不去。那是陳年往事中透出的青蔥歲月，是難以忘懷的種種情懷，是對故鄉親人的無(wú)限思念，是那一本《朝花夕拾》。
讀著(zhù)讀著(zhù)魯迅先生的故事，我仿佛也曾身臨其境，參與經(jīng)歷過(guò)。親身到百草園中游玩一番，聽(tīng)油蛉低唱，蟋蟀彈琴，品嘗美味的覆盆子；親身到三味書(shū)屋上了一堂意味深長(cháng)的課；親眼看到了《二十四孝圖》和熱鬧的五猖會(huì )；親眼見(jiàn)到藤野先生在筆記上仔細批注；親自與范愛(ài)農談天說(shuō)地，暢聊古今。我此刻才覺(jué)得百草園真是神奇，不僅僅是個(gè)樂(lè )園，連治父親病的草藥都能找到。長(cháng)媽媽對魯迅先生的關(guān)懷備至令人羨慕。我是否也能遇到像藤野先生一般的教師，細心批畫(huà)添補出每一處錯誤。我是否也會(huì )遇到如范愛(ài)農一樣的朋友，交心知意�？墒�，我想我是不會(huì )像魯迅先生一樣仇貓了。對于《無(wú)�！愤@篇文章我理解不深，大概我還沒(méi)有嘗盡人生百態(tài)，接觸社會(huì )，了解魯迅先生的生活吧。
還記得魯迅先生在書(shū)中寫(xiě)到“到了東關(guān)五猖會(huì )的熱鬧，對于我似乎都沒(méi)有什么大意思。直到此刻，別的完全忘卻，不留一點(diǎn)痕跡了，僅有背誦《鑒略》這一段，卻還分明如昨日事�！边�記得魯迅先生在書(shū)中寫(xiě)到“到了東關(guān)五猖會(huì )的熱鬧，對于我似乎都沒(méi)有什么大意思。直到此刻，別的完全忘卻，不留一點(diǎn)痕跡了，僅有背誦《鑒略》這一段，卻還分明如昨日事�！币苍S人生就是如此，在茫�；貞浿�，猶為印象深刻的并不是過(guò)程如何華麗或坎坷，并不是結果如何重要，而是在其中所體會(huì )到的真情，流露出的實(shí)意。也正如魯迅先生在書(shū)中提到曾屢次憶起兒時(shí)家鄉的'蔬果，之后在久別之后嘗到了也可是如此。唯獨在記憶上，還有舊來(lái)的意味存留，會(huì )讓人一生牽掛。
我也曾想過(guò)幾時(shí)給自我也編寫(xiě)一本《朝花夕拾》，寫(xiě)我的同學(xué)，我的家人，我的教師，我的故鄉，我所經(jīng)歷的各種見(jiàn)聞。這樣至少在很多年以后，當我再次翻開(kāi)，回憶往事的時(shí)候，還能憶起我的青春，那一份份感動(dòng)和那些可親可敬的人們，能夠感嘆：哦，我的青春沒(méi)有浪費，我的人生如此精彩。
手捧魯迅先生的《朝花夕拾》，心中洋溢著(zhù)童年時(shí)代的生活，品味著(zhù)從字里行間透露出年少輕狂時(shí)的童真，神思似乎也飄向了那份曾經(jīng)屬于我們的逍遙日子。
魯迅原名周樹(shù)人，浙江紹興人。寫(xiě)作《吶喊》《彷徨》的同時(shí)，魯迅先生還創(chuàng )作了散文集《朝花夕拾》和散文詩(shī)集《野草》。職業(yè)文學(xué)家、思想家、評論家、革命家。魯迅先生創(chuàng )作散文集《朝花夕拾》中的從百草園到三味書(shū)屋，透露了年少的瘋狂時(shí)期，從中品味童真的樂(lè )趣。百草園講述了的景物美，同時(shí)也表達了“我”貪玩、淘氣、有好奇心……種種的景物讓我感覺(jué)百草園的無(wú)窮樂(lè )趣�！槐卣f(shuō)碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹(shù)，紫紅的桑葚；也不必說(shuō)鳴蟬在樹(shù)葉里長(cháng)吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子忽然從草間直竄向云霄里去了’用了排比的手法，把百草園寫(xiě)的有聲有色。及捕鳥(niǎo)的全過(guò)程，也寫(xiě)出了雪后捕鳥(niǎo)的樂(lè )趣。三味書(shū)屋講述了“我”對百草園的依戀，對三味書(shū)屋的反感。但是‘三味書(shū)屋后面也有一個(gè)花園，雖然小，但在那里也可以爬上花壇去折臘梅花，在地上或桂花樹(shù)上尋蟬蛻。最好的工作室捉了蒼蠅喂螞蟻，靜悄悄地沒(méi)有聲音’先生是本城中級反正，質(zhì)樸，博學(xué)的人。但當我問(wèn)“先生‘怪哉’這蟲(chóng)，是怎么一回事……”先生似乎很不高興，連撒很難過(guò)還有怒氣。
魯迅的文章有很多，《朝花夕拾》其實(shí)是原來(lái)在《莽文》發(fā)表的文章合在一起的散文集中。開(kāi)篇10個(gè)故事，各個(gè)故事短小精悍，寫(xiě)出了他的立意，從字里行間透露出魯迅想要表達更深層次的東西。范愛(ài)農作為一個(gè)知識青年，他其實(shí)也有是有一份愛(ài)國的心的，但就是在長(cháng)期的壓抑中，讓他們沒(méi)有辦法說(shuō)出口，也不知道用什么辦法。魯迅在文中回憶和悼念了青年時(shí)代的摯友范愛(ài)農，從初期的爭鋒相對，到兩人有共同的話(huà)題。寫(xiě)了閏土，阿長(cháng)，父親和藤野先生，還寫(xiě)了那個(gè)自私自利，多嘴多舌，喜歡使壞的衍太太。魯迅在《朝花夕拾》的很多篇幅里寫(xiě)了兒時(shí)的種種，大量使用了對比和諷刺的手法。但在寫(xiě)童年生活時(shí)，還是用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活描寫(xiě)。在《朝花夕拾》中，從各個(gè)不同階層的人反映出了他們不同態(tài)度，用平實(shí)的語(yǔ)言，鮮活的人物形象，豐富而有內涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會(huì )，體現了魯迅先生要求“人的解放”的愿望。
以前看這類(lèi)書(shū)比較少，難免有先入為主的思想存在，想象為一些形散而神不散的批判性小說(shuō)，實(shí)際上也不全是，我還是喜歡《朝花夕拾》這種風(fēng)格的小說(shuō)。除了魯迅批判當時(shí)的舊社會(huì )現象外，有很多都是魯迅小時(shí)候的生活，真實(shí)的描寫(xiě)了魯迅小時(shí)的情景。小說(shuō)非常吸引人，也深受感動(dòng)著(zhù)，如今的社會(huì )，社會(huì )不平需要批判，但生活很多時(shí)候是要靠自己走出來(lái)的，所以，我們要堅強的學(xué)習生活，在順境、逆境中找到自己道路的方向，堅定地走下去。
魯迅的名字，是每個(gè)人都知道的。讀到他第一次的文章，卻是在課本里，課文叫《從百草園到三味書(shū)》，也是散文集《朝花夕拾》中的一篇。我很少去搜索關(guān)于他的文章，并不是我不喜歡他的文字，而是我怕自己庸俗的目光看不出他寫(xiě)的哲學(xué)。但他的文筆，總讓人感覺(jué)像是一位和藹可親的爺爺，樸實(shí)，真誠，平易近人。
當我第一次看《朝花夕拾》，我總是很多感慨。它真實(shí)的記錄了魯迅的童年到青年時(shí)期的生活跟那曲折的經(jīng)歷�；貞浤切┣迥┑纳盍晳T。
魯迅先生是一派大作家，他的童年并不乏味。他是鄉下人，卻能和城里人一樣去讀書(shū)。少了鄉下孩子的粗狂，多了一份知書(shū)達理。少了城里孩子的嬌氣，多了一種大度氣派。他懷念在百草園無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的日子，與小蟲(chóng)子們?yōu)槲�，仿佛這樣的童年才夠味兒。趁大人們一愣神，以神不知，鬼不覺(jué)的神速，鉆進(jìn)百草園。油蛉在這里低唱，蟋蟀也會(huì )來(lái)伴奏，魯迅的童年似乎是在一首大自然圓舞曲中度過(guò)的�？菰�，乏味，是對魯迅先生在三味書(shū)齋的最好的詮釋。稍稍偷懶一會(huì )兒，也會(huì )被壽鏡吾老先生的一句：“人都到哪里去了”喊回來(lái)，整天除了讀書(shū)還是讀書(shū)，閑來(lái)無(wú)趣。有很多人說(shuō)，寫(xiě)文章是一件非常了不起的事。他在現實(shí)世界受到的種種坎坷跟曲折，還要在自己的文字里，創(chuàng )建一個(gè)世界�！冻ㄏκ啊吩谑廊说难劾锼菬o(wú)價(jià)的，在我心里，它就是一個(gè)曲折老人記錄童年的回憶錄。
黃金時(shí)代的童年如今一去不復返，留下的只能給我們細細去回味�，嵥榈幕貞浽凇冻ㄏκ啊分兄噩F。不一樣的時(shí)代童年，一樣的快樂(lè )回憶。惹人懷念的時(shí)光，讓我們取名叫如花般的青春。
書(shū)中的十篇文章是魯迅“想從紛擾中尋出一點(diǎn)閑靜來(lái)”的作品，題材都是“從記憶中抄出來(lái)的”，是魯迅對自己過(guò)去生活的憶寫(xiě)。從這些描述中，呈現出魯迅情感的另外一面：對于童年生活的珍愛(ài)，對于坎坷人生的珍重，對于親情友情的珍視，對于鄉土之情的珍惜，它含蓄、自然、樸實(shí)的筆調背后充滿(mǎn)溫馨的柔情，蘊含著(zhù)萬(wàn)千情思，展示出一位有情有義的魯迅形象，令人百讀不厭。
我很喜歡其中的《阿長(cháng)與〈山海經(jīng)〉》，文章先介紹了人們對長(cháng)媽媽的稱(chēng)呼，稱(chēng)呼的由來(lái)和她外形的特點(diǎn)，以及她的一些不好的習慣。如寫(xiě)她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺(jué)愛(ài)擺“大”字等；接著(zhù)寫(xiě)她懂得的許多“我聽(tīng)不耐煩”的規矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說(shuō)“老掉了”等；最后寫(xiě)了長(cháng)媽媽“我”買(mǎi)《山海經(jīng)》的事，而且敘述得很詳細。
朝花夕拾讀后感4000字 4
我總要上下四方尋求，得到一種最黑，最黑，最黑的咒文，先來(lái)詛咒一切反對白話(huà)，妨害白話(huà)者。即使人死了真有靈魂，因這最?lèi)旱男�，應該墮入地獄，也將決不改悔，總要先來(lái)詛咒一切反對白話(huà)，妨害白話(huà)者。
自從所謂“文學(xué)革命”以來(lái)，供給孩子的書(shū)籍，和歐、美、日本的一比較，雖然很可憐，但總算有圖有說(shuō)，只要能讀下去，就可以懂得的了�？墒且话鄤e有心腸的人們，便竭力來(lái)阻遏它，要使孩子的世界中，沒(méi)有一絲樂(lè )趣。北京現在常用“馬虎子”這一句話(huà)來(lái)恐嚇孩子們�；蛘哒f(shuō)，那就是《開(kāi)河記》上所載的，給隋煬帝開(kāi)河，蒸死小兒的麻叔謀；正確地寫(xiě)起來(lái)，須是“麻胡子”。那么，這麻叔謀乃是胡人了。但無(wú)論他是什么人，他的吃小孩究竟也還有限，不過(guò)盡他的一生。妨害白話(huà)者的流毒卻甚于洪水猛獸，非常廣大，也非常長(cháng)久，能使全中國化成一個(gè)麻胡，凡有孩子都死在他肚子里。
只要對于白話(huà)來(lái)加以謀害者，都應該滅亡！
這些話(huà)，紳士們自然難免要掩住耳朵的，因為就是所謂“跳到半天空，罵得體無(wú)完膚，——還不肯罷休�！倍椅氖總円欢ㄒ惨R，以為大悖于“文格”，亦即大損于“人格”。豈不是“言者心聲也”么？“文”和“人”當然是相關(guān)的，雖然人間世本來(lái)千奇百怪，教授們中也有“不尊敬”作者的人格而不能“不說(shuō)他的小說(shuō)好”的特別種族。但這些我都不管，因為我幸而還沒(méi)有爬上“象牙之塔”去，正無(wú)須怎樣小心。倘若無(wú)意中竟已撞上了，那就即刻跌下來(lái)罷。然而在跌下來(lái)的中途，當還未到地之前，還要說(shuō)一遍：只要對于白話(huà)來(lái)加以謀害者，都應該滅亡！
每看見(jiàn)小學(xué)生歡天喜地地看著(zhù)一本粗細的《兒童世界》之類(lèi)，另想到別國的兒童用書(shū)的精美，自然要覺(jué)得中國兒童的可憐。但回憶起我和我的同窗小友的童年，卻不能不以為他幸福，給我們的永逝的韶光一個(gè)悲哀的吊唁。我們那時(shí)有什么可看呢，只要略有圖畫(huà)的本子，就要被塾師，就是當時(shí)的“引導青年的前輩”禁止，呵斥，甚而至于打手心。我的小同學(xué)因為專(zhuān)讀“人之初性本善”讀得要枯燥而死了，只好偷偷地翻開(kāi)第一葉，看那題著(zhù)“文星高照”四個(gè)字的惡鬼一般的魁星像，來(lái)滿(mǎn)足他幼稚的愛(ài)美的天性。昨天看這個(gè)，今天也看這個(gè)，然而他們的眼睛里還閃出蘇醒和歡喜的光輝來(lái)。
在書(shū)塾之外，禁令可比較的寬了，但這是說(shuō)自己的事，各人大概不一樣。我能在大眾面前，冠冕堂皇地閱看的'，是《文昌帝君陰騭文圖說(shuō)》和《玉歷鈔傳》，都畫(huà)著(zhù)冥冥之中賞善罰惡的故事，雷公電母站在云中，牛頭馬面布滿(mǎn)地下，不但“跳到半天空”是觸犯天條的，即使半語(yǔ)不合，一念偶差，也都得受相當的報應。這所報的也并非“睚眥之怨”，因為那地方是鬼神為君，“公理”作宰，請酒下跪，全都無(wú)功，簡(jiǎn)直是無(wú)法可想。在中國的天地間，不但做人，便是做鬼，也艱難極了。然而究竟很有比陽(yáng)間更好的處所：無(wú)所謂“紳士”，也沒(méi)有“流言”。
陰間，倘要穩妥，是頌揚不得的。尤其是常常好弄筆墨的人，在現在的中國，流言的治下，而又大談“言行一致”的時(shí)候。前車(chē)可鑒，聽(tīng)說(shuō)阿而志跋綏夫曾答一個(gè)少女的質(zhì)問(wèn)說(shuō)，“惟有在人生的事實(shí)這本身中尋出歡喜者，可以活下去。倘若在那里什么也不見(jiàn)，他們其實(shí)倒不如死�！庇谑呛跤幸粋�(gè)叫作密哈羅夫的，寄信嘲罵他道，“……所以我完全誠實(shí)地勸你自殺來(lái)禍福你自己的生命，因為這第一是合于邏輯，第二是你的言語(yǔ)和行為不至于背馳�！�
其實(shí)這論法就是謀殺，他就這樣地在他的人生中尋出歡喜來(lái)。阿爾志跋綏夫只發(fā)了一大通牢騷，沒(méi)有自殺。密哈羅夫先生后來(lái)不知道怎樣，這一個(gè)歡喜失掉了，或者另外又尋到了“什么”了罷。誠然，“這些時(shí)候，勇敢，是安穩的；情熱，是毫無(wú)危險的�！�
然而，對于陰間，我終于已經(jīng)頌揚過(guò)了，無(wú)法追改；雖有“言行不符”之嫌，但確沒(méi)有受過(guò)閻王或小鬼的半文津貼，則差可以自解�？偠灾�，還是仍然寫(xiě)下去罷：——
我所看的那些陰間的圖畫(huà)，都是家藏的老書(shū)，并非我所專(zhuān)有。我所收得的最先的畫(huà)圖本子，是一位長(cháng)輩的贈品：《二十四孝圖》。這雖然不過(guò)薄薄的一本書(shū)，但是下圖上說(shuō)，鬼少人多，又為我一人所獨有，使我高興極了。那里面的故事，似乎是誰(shuí)都知道的；便是不識字的人，例如阿長(cháng)，也只要一看圖畫(huà)便能夠滔滔地講出這一段的事跡。但是，我于高興之余，接著(zhù)就是掃興，因為我請人講完了二十四個(gè)故事之后，才知道“孝”有如此之難，對于先前癡心妄想，想做孝子的計劃，完全絕望了。
“人之初，性本善”么？這并非現在要加研究的問(wèn)題。但我還依稀記得，我幼小時(shí)候實(shí)未嘗蓄意忤逆，對于父母，倒是極愿意孝順的。不過(guò)年幼無(wú)知，只用了私見(jiàn)來(lái)解釋“孝順”的做法，以為無(wú)非是“聽(tīng)話(huà)”，“從命”，以及長(cháng)大之后，給年老的父母好好地吃飯罷了。自從得了這一本孝子的教科書(shū)以后，才知道并不然，而且還要難到幾十幾百倍。其中自然也有可以勉力仿效的，如“子路負米”，“黃香扇枕”之類(lèi)�！瓣懣�(jì)懷桔”也并不難，只要有闊人請我吃飯�！棒斞赶壬髻e客而懷橘乎？”我便跪答云，“吾母性之所愛(ài)，欲歸以遺母�！遍熑舜笈宸�，于是孝子就做穩了，也非常省事�！翱拗裆S”就可疑，怕我的精誠未必會(huì )這樣感動(dòng)天地。但是哭不出筍來(lái)，還不過(guò)拋臉而已，到“臥冰求鯉”，可就有性命之虞了。我鄉的天氣是溫和的，嚴冬中，水面也只結一層薄冰，即使孩子的重量怎樣小，躺上去，也一定嘩喇一聲，冰破落水，鯉魚(yú)還不及游過(guò)來(lái)。自然，必須不顧性命，這才孝感神明，會(huì )有出乎意料之外的奇跡，但那時(shí)我還小，實(shí)在不明白這些。
其中最使我不解，甚至于發(fā)生反感的，是“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩件事。
我至今還記得，一個(gè)躺在父母跟前的老頭子，一個(gè)抱在母親手上的小孩子，是怎樣地使我發(fā)生不同的感想呵。他們一手都拿著(zhù)“搖咕咚”。這玩意兒確是可愛(ài)的，北京稱(chēng)為小鼓，蓋即〖上兆下鼓〗也，朱熹曰：“〖上兆下鼓〗，小鼓，兩旁有耳；持其柄而搖之，則旁耳還自擊，”咕咚咕咚地響起來(lái)。然而這東西是不該拿在老萊子手里的，他應該扶一枝拐杖�，F在這模樣，簡(jiǎn)直是裝佯，侮辱了孩子。我沒(méi)有再看第二回，一到這一葉，便急速地翻過(guò)去了。
那時(shí)的《二十四孝圖》，早已不知去向了，目下所有的只是一本日本小田海儇所畫(huà)的本子，敘老萊子事云：“行年七十，言不稱(chēng)老，常著(zhù)五色斑斕之衣，為嬰兒戲于親側。又常取水上堂，詐跌仆地，作嬰兒啼，以?shī)视H意�！贝蠹s舊本也差不多，而招我反感的便是“詐跌”。無(wú)論忤逆，無(wú)論孝順，小孩子多不愿意“詐”作，聽(tīng)故事也不喜歡是謠言，這是凡有稍稍留心兒童心理的都知道的。
然而在較古的書(shū)上一查，卻還不至于如此虛偽。師覺(jué)授《孝子傳》云，“老萊子……常衣斑斕之衣，為親取飲，上堂腳跌，恐傷父母之心，僵仆為嬰兒啼�！保ā短接[》四百十三引）較之今說(shuō)，似稍近于人情。不知怎地，后之君子卻一定要改得他“詐”起來(lái)，心里才能舒服。鄧伯道棄子救侄，想來(lái)也不過(guò)“棄”而已矣，昏妄人也必須說(shuō)他將兒子捆在樹(shù)上，使他追不上來(lái)才肯歇手。正如將“肉麻當作有趣”一般，以不情為倫紀，誣蔑了古人，教壞了后人。老萊子即是一例，道學(xué)先生以為他白璧無(wú)瑕時(shí)，他卻已在孩子的心中死掉了。
至于玩著(zhù)“搖咕咚”的郭巨的兒子，卻實(shí)在值得同情。他被抱在他母親的臂膊上，高高興興地笑著(zhù)；他的父親卻正在掘窟窿，要將他埋掉了。說(shuō)明云，“漢郭巨家貧，有子三歲，母嘗減食與之。巨謂妻曰，貧乏不能供母，子又分母之食。盍埋此子？”但是劉向《孝子傳》所說(shuō)，卻又有些不同：巨家是富的，他都給了兩弟；孩子是才生的，并沒(méi)有到三歲。結末又大略相象了，“及掘坑二尺，得黃金一釜，上云：天賜郭巨，官不得取，民不得奪！”
我最初實(shí)在替這孩子捏一把汗，待到掘出黃金一釜，這才覺(jué)得輕松。然而我已經(jīng)不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父親去做孝子了。家境正在壞下去，常聽(tīng)到父母愁柴米；祖母又老了，倘使我的父親竟學(xué)了郭巨，那么，該埋的不正是我么？如果一絲不走樣，也掘出一釜黃金來(lái)，那自然是如天之福，但是，那時(shí)我雖然年紀小，似乎也明白天下未必有這樣的巧事。
現在想起來(lái)，實(shí)在很覺(jué)得傻氣。這是因為現在已經(jīng)知道了這些老玩意，本來(lái)誰(shuí)也不實(shí)行。整飭倫紀的文電是常有的，卻很少見(jiàn)紳士赤條條地躺在冰上面，將軍跳下汽車(chē)去負米。何況現在早長(cháng)大了，看過(guò)幾部古書(shū)，買(mǎi)過(guò)幾本新書(shū)，什么《太平御覽》咧，《古孝子傳》咧，《人口問(wèn)題》咧，《節制生育》咧，《二十世紀是兒童的世界》咧，可以抵抗被埋的理由多得很。不過(guò)彼一時(shí)，此一時(shí)，彼時(shí)我委實(shí)有點(diǎn)害怕：掘好深坑，不見(jiàn)黃金，連“搖咕咚”一同埋下去，蓋上土，踏得實(shí)實(shí)的，又有什么法子可想呢。我想，事情雖然未必實(shí)現，但我從此總怕聽(tīng)到我的父母愁窮，怕看見(jiàn)我的白發(fā)的祖母，總覺(jué)得她是和我不兩立，至少，也是一個(gè)和我的生命有些妨礙的人。后來(lái)這印象日見(jiàn)其淡了，但總有一些留遺，一直到她去世——這大概是送給《二十四孝圖》的儒者所萬(wàn)料不到的罷。
朝花夕拾讀后感4000字 5
朝花夕拾原意為舊事重提，朝花如過(guò)去的記憶，夕拾如再次地想起，然后無(wú)比表達了
對童年往事的留戀之情。
書(shū)中僅有十篇短小的文章，有對童年的向往、對老師的崇敬、對朋友逝去的悲哀，在寥寥數篇文章之中，盡顯了 往日的喜怒哀樂(lè )，真實(shí)自然，貼近生活。
他，很平凡，卻在時(shí)時(shí)平凡中顯示他的非凡。孩提尋覓快樂(lè )，喜歡趕熱鬧，卻常常在心中思索，在不斷中領(lǐng)悟了人生的持之以恒，平凡地讀著(zhù)書(shū)、讀著(zhù)人、讀著(zhù)物，卻有著(zhù)非凡的想法。
他，思想敏捷，從少時(shí)至壯年時(shí)時(shí)如此，不畏恐懼，堅持著(zhù)正義。少時(shí)喜歡玩樂(lè )，對著(zhù)那種聚會(huì )甚感興趣，青年對學(xué)問(wèn)的追求、對人生的追求有著(zhù)新的開(kāi)始。
帶露折花， 無(wú)法瞬間化去心中的蕪雜，無(wú)法使他即刻幻化，仰看流云飄過(guò)，在眼中只有一瞬。
拾起這一瞬，感慨萬(wàn)千。
小時(shí)侯，爺爺、奶奶、爸爸、媽媽和我住在一起，那時(shí)我時(shí)常和樓道里的一些小伙伴們一起玩耍，一起嬉戲，每次都玩的很開(kāi)心，以至于每次都忘了時(shí)間的匆匆流去，每次都要大人在窗口大喊一聲才會(huì )依依不舍的結束游戲回家。每逢佳節，吃完團圓飯，我們又會(huì )聚集在那一片屬于我們自己的空地上，點(diǎn)燃我們早就準備好的小煙花，在火光中，盡情的奔跑著(zhù)，歡笑著(zhù)，舞蹈著(zhù)，體驗著(zhù)前所未有的快樂(lè )。
如今，我搬了新家，不在出門(mén)和其他伙伴們嬉戲了，而是不停的為學(xué)業(yè)操勞。每封佳節，也不在出去和伙伴們一起放煙花了，而是站在窗口凝視著(zhù)那些在漆黑的天空中綻放的五彩繽紛的“鮮花”，單獨享受著(zhù)……
童年已漸漸遙遠，留下的只是些散瑣的記憶，倒不如細讀一下《朝花夕拾》，體會(huì )一下那個(gè)不同年代的童年之夢(mèng)，和魯迅一起熱愛(ài)自然，向往自由
我讀魯迅先生的《朝花夕拾——從百草園到三味書(shū)屋》，眼前不由得出現了一幅幅令人神往的畫(huà)面，這篇充滿(mǎn)對童年回憶的散文，仿佛看到了幼年的魯迅：趁大人不注意，鉆進(jìn)了百草園。他與昆蟲(chóng)為伴，又采摘野花野果，然后與玩伴一起捕鳥(niǎo)，但由于心急，總是捕不到很多，在三味書(shū)屋，當壽先生讀書(shū)讀得入神時(shí)，卻沒(méi)有發(fā)現他的學(xué)生在干著(zhù)各式各樣的事，有的正用紙糊的盔甲套在指頭上玩游戲，魯迅正聚精會(huì )神地在畫(huà)畫(huà)……魯迅先生在文章中表現了他熱愛(ài)自然向往、自由的那股熱情，希望能自由自在的玩耍，與大自然親密接觸，不希望整日被父母、家奴管束著(zhù)，這正是兒童特有的天性。
如今，田野上已建造起了樓房，我和小伙伴都在為將來(lái)努力著(zhù)，老師和家長(cháng)為了平安考慮而管束著(zhù)我們，因此我們感受不到大自然的親切，也少了許多自由。但我仍然愛(ài)著(zhù)大自然，向往自由，無(wú)論現在能否實(shí)現，我仍沉醉在無(wú)拘無(wú)束的自由空間里生活。這也許就是我和幼年魯迅的相似之處吧！
這個(gè)暑假，我讀了不少好書(shū)�！冻ㄏκ啊肪褪瞧渲幸槐�。這本書(shū)是著(zhù)名的魯迅先生寫(xiě)的。書(shū)里面的文章很是深奧，也很不錯。 我最喜歡的一篇文章是《狗貓鼠》。這篇文章詳細地寫(xiě)了魯迅仇貓的原因：貓吃了他那可愛(ài)的小隱鼠。他還講了一些關(guān)于貓的知識，還講了事情的真相：小隱鼠是被他的長(cháng)媽媽一腳踏死的。這篇文章敘事清楚，不模糊，用詞優(yōu)美，語(yǔ)句通順，還將人物的表情、語(yǔ)言、動(dòng)作以及心理活動(dòng)都寫(xiě)得很明白。
這篇文章還寫(xiě)得很一針見(jiàn)血、很明了，將祖母給他講、養小隱鼠、知道事情的真相等事情，都寫(xiě)得很詳細，人物被他寫(xiě)活了，寫(xiě)得那么栩栩如生，活靈活現，我感覺(jué)所有人物都在我的面前出現。寫(xiě)得真好！
我還要多讀魯迅先生寫(xiě)的書(shū)，讓書(shū)香溢進(jìn)我的心田！
中華上下五千年，仁人志士，數不勝數。有“詩(shī)仙”李白，有“詩(shī)圣”杜甫，還有文筆極好的朱自清，但是，令我印象最深的就是魯迅先生。
在魯迅的作品里，《朝花夕拾》可以說(shuō)是名著(zhù)了，主要描繪了封建時(shí)期的歪風(fēng)邪氣 的批判行為。在書(shū)中的每行字里都流露出一種挖苦和批判，魯迅從小就在鄉下生活，有一次鉆進(jìn)了百草園，鳥(niǎo)兒在這里歌唱，蟋蟀在這里低唱。
從百草園到三味書(shū)屋，魯迅每天都快活著(zhù)雨，小蟲(chóng)子為伴，只有在童年時(shí)期才能體驗這種美好。雖然魯迅在每天游玩，但是他卻是一位才子，魯迅先生曾經(jīng)在日本留學(xué)學(xué)習英學(xué)。
《朝花夕拾》，這本書(shū)可以說(shuō)是獨一無(wú)二的，沒(méi)有其他 的好字佳句，卻有別人沒(méi)有的樸實(shí)，童年已經(jīng)離我們遠去，讓我們重新翻開(kāi)這本書(shū)，尋覓以前的童年時(shí)光。
《朝花夕拾》之《父親的病》這篇散文我讀過(guò)幾遍，在不同時(shí)刻總有不同的見(jiàn)解。
因為庸醫的誤診，父親的病越來(lái)越重，最后不治身亡。在《朝花夕拾》里讀到了青年的魯迅有份深藏不露的志氣�！陡赣H的病》里寫(xiě)到，在父親因庸醫愚昧而去世后，為避開(kāi)那無(wú)聊的流言，也為了母親，魯迅毅然到陌生的他鄉求學(xué)。在日本留學(xué)時(shí)，為了救國圖存，毅然謝絕了藤野先生的竭力挽留，又放棄自己的專(zhuān)業(yè)，孤獨地投入艱難的文藝運動(dòng)。
雖然這一切在文中都只是輕描淡寫(xiě)，但是蘊藏在字里行間的那股無(wú)形的愛(ài)國熱情，把每一位讀者的心都點(diǎn)燃了，這是在許多作家作品中都找不到的感覺(jué)。
以藥養醫是醫院將藥品加價(jià)后賣(mài)給消費者，在醫療效勞價(jià)格受物價(jià)局制約的情況下，不得不通過(guò)藥品銷(xiāo)售維持醫院運行。但直到現在，也有一群人付不起醫療費而“停診”。
這兩天，閑暇之余，我讀完了魯迅寫(xiě)的《朝花夕拾》讀完后里面的故事情節，使我頗有感觸。
魯迅的文筆很美，駕馭語(yǔ)言的能力也很強，文章著(zhù)墨不多，但寥寥數筆卻刻畫(huà)出人物的獨特個(gè)性。如：長(cháng)媽媽的淳樸善良；辛亥革命失敗后范愛(ài)農的苦悶和放浪等。給讀者以深刻的印象，具有和高的文學(xué)價(jià)值。
這本書(shū)中最令我難忘的是《五猖會(huì )》和《從百草園到三味書(shū)屋》，這兩篇寫(xiě)出了我們每個(gè)人童年真實(shí)的感受在《五猖會(huì )》中我體會(huì )到家長(cháng)對孩子在興趣上的條件壓制�！稄陌俨輬@到三味書(shū)屋》里卻寫(xiě)出了兒童渴望自由與快樂(lè )。
而令我難以忘懷的人物就是魯迅兒時(shí)的保姆阿長(cháng)媽媽?zhuān)且粋�(gè)純樸善良的`鄉下人，對“我”的照顧也很周到，還給我買(mǎi)了一本帶圖畫(huà)的書(shū)《山海經(jīng)》，在剛得到《山海經(jīng)》的“我”似乎遇到了一個(gè)晴天霹靂，這個(gè)霹靂，表現出 對長(cháng)媽媽的懊悔之情，最后，長(cháng)媽媽辭別了這人世。
的語(yǔ)言清新自然，真切動(dòng)人。表現了 對社會(huì )的極度不滿(mǎn)。 《朝花夕拾》是魯迅寫(xiě)的一本散文集，是回憶性的散文集。 他在創(chuàng )作選材上采用以小見(jiàn)大的手法，從他的，童年到青年，再這20多年里中國發(fā)生了許多重大事件。他并沒(méi)有直接描寫(xiě)這些事件，而是寫(xiě)了一些無(wú)關(guān)緊要的瑣事，來(lái)反映社會(huì )風(fēng)貌和事故人情。 我覺(jué)的《朝花夕拾》人物形象生動(dòng)，給人以深刻的印象。 比方魯迅在《阿長(cháng)與山海經(jīng)》里面把阿長(cháng)一系列的習慣寫(xiě)出來(lái)了。像晚上的睡姿，心理一大堆規定他寫(xiě)的都很好。
不僅是這些，《狗。貓。鼠》里面雖然是寫(xiě)動(dòng)物的，但也是挖苦了當時(shí)的社會(huì )。
將表達，描寫(xiě)，抒情，議論柔和在一起，極富藝術(shù)魅力，表達了魯迅作為一位大作家的風(fēng)范。
我想以后我在寫(xiě)文章的時(shí)候，也要多運用語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)，心理描寫(xiě)，這樣才能把人物寫(xiě)得更加生動(dòng)。
在暑假里，我看了《朝花夕拾》這一本書(shū)。這是魯迅唯一的一本散文集，里面講了魯迅小時(shí)候的故事，讀著(zhù)這些故事，使我想起了自己小時(shí)候，字里行間洋溢著(zhù)真實(shí)的情感。
魯迅原名周樹(shù)人，浙江紹興人，我國偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，世界十大文豪之一。
魯迅的爺爺——周福清是皇帝點(diǎn)中的翰林，全家都以此為榮。但是后來(lái)他的爺爺犯了罪，被抓到了京城，判了個(gè)死刑。從此，周家敗落了，魯迅父親的病也就因此越來(lái)越嚴重。魯迅從此在家、三味書(shū)屋、當鋪之間來(lái)回跑。在這期間，魯迅也曾想過(guò)從此不讀書(shū)，因為他想到了他的爺爺、父親、三味書(shū)屋的壽先生都讀了一輩子的書(shū)，結果到頭來(lái)什么也沒(méi)有。但是，魯迅的父親就希望他們三兄弟能讀好書(shū)，將來(lái)好給周家增光。結果真的給他盼到了，魯迅成為了一個(gè)了不起的人物，一個(gè)偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，成了中國新文化運動(dòng)的主將。
這幾天，我讀了《朝花夕拾》這篇文章，感觸很大。
《朝花夕拾》是著(zhù)名作家魯迅而寫(xiě)，原名是《舊事重提》，是一篇“回憶的記事”。多側面地反映了 魯迅青少年時(shí)期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成經(jīng)過(guò)。前七篇反映他童年時(shí)代在紹興的家庭和私塾中的生活情景，后三篇表達他從家鄉到南京，又到日本留學(xué)，然后回國教書(shū)的經(jīng)歷；揭露了半封建半殖民地社會(huì )種種丑惡的不合理現象，同時(shí)反映了有抱負的青年 在 茫茫黑夜中，不畏艱險，尋找光明的困難歷程，以及抒發(fā)了 對往日親友、師長(cháng)的思念之情。
而《從百草園到三味書(shū)屋》就記錄下了魯迅的童年生活。幼年的魯迅單獨一人蹲在墻角，他閉上眼，聚精會(huì )神地聆聽(tīng)著(zhù)大自然的交響樂(lè )，心中的雜念似乎被著(zhù)美妙的音樂(lè )所凈化，快樂(lè )與自由溢滿(mǎn)心田，沒(méi)有了大人的束縛，可以與昆蟲(chóng)玩耍，是極美好的。 深深地感謝這本《朝花夕拾》，喚起了我對社會(huì )的再度審視和對美好未來(lái)的憧憬！
魯迅的散文集《朝花夕拾》中的十篇文章記述了魯迅童年時(shí)期的生活和青年時(shí)期求學(xué)的歷程。書(shū)題中“朝花”是這些散文記述的對象“夕拾”是指記述者主體的寫(xiě)作時(shí)間與方式。當我靜下來(lái)認真看這本書(shū)時(shí)，被它的魅力所深深吸引了。
這本書(shū)分為三個(gè)局部，分別是“朝花夕拾”、“荒涼中的自語(yǔ)”、“匕首與投槍”�！俺ㄏκ啊笔囚斞赶壬顬橹�(zhù)名的散文集，是對滋養過(guò)他的生命的人和物的深情思念。語(yǔ)言清新、樸實(shí)、親切感人，是現代回憶性散文的典范之作�！盎臎鲋械淖哉Z(yǔ)”選自魯迅的散文讀集《野草》，篇章短小精悍，結構精巧，具有音樂(lè )般的節奏性和流動(dòng)感。在“匕首與投槍”中，《紀念劉和珍君》、《為了忘卻的紀念》、《拿來(lái)主義》等作品，都是魯迅最有分量的雜文代表作。
我希望本書(shū)能成為大家開(kāi)啟認識魯迅、了解魯迅的一扇窗，從而閱讀更多魯迅的著(zhù)作，感受“俯首甘為孺子�！钡聂斞妇�。 當我讀完魯迅先生寫(xiě)的《朝花夕拾》，讓我百讀不厭。 讓我印象最深的是《百草園》這一篇文章，文章把百草園的菜畦，石井欄，皂菜樹(shù)……描寫(xiě)的十分逼真，我讀起來(lái)好似身臨其境，長(cháng)媽媽給魯迅講"美女蛇"的故事，使魯迅十分害怕，夏夜乘涼也不敢往墻上看。 還描寫(xiě)了冬天的百草園比擬無(wú)味，但一下雪就有趣了。玩拍雪人的游戲，捕鳥(niǎo)。捕鳥(niǎo)可得要技術(shù)，要等到雪蓋了地面一兩天，鳥(niǎo)雀們無(wú)處覓食的時(shí)候才好，掃開(kāi)一塊雪，露出地面，用一個(gè)短棒支起竹篩，撒些谷子，系上一條長(cháng)繩，鳥(niǎo)下來(lái)啄食一拉繩子就把鳥(niǎo)罩住了。
文章的著(zhù)墨不多，但寥寥數筆，卻刻畫(huà)出人物獨特的個(gè)性；如長(cháng)媽媽的淳樸善良。辛亥革命失敗后范愛(ài)農的苦悶和放浪等， 常插入與內容相關(guān)的典故傳說(shuō)，使文章內容更加豐富多彩；更有說(shuō)服力，這點(diǎn)值得我們在寫(xiě)作上運用。
讀過(guò)《朝花夕拾》真是讓我受益匪淺呀。
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