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描寫(xiě)國家外交的對聯(lián)
數千萬(wàn)華人僑居海外，不僅為當地發(fā)展作出了卓越貢獻，而且為促進(jìn)我國與僑居國的相互邦交發(fā)揮了重要作用。有不少海外名聯(lián)就成了歷史見(jiàn)證。
馬來(lái)西亞的怡保“興安會(huì )館”(原名“福建莆田會(huì )館”)，曾有這樣一副楹聯(lián)：“興吾業(yè)，樂(lè )吾群，敬吾桑梓;安此居，習此俗，愛(ài)此河山。”言辭誠懇，情感樸實(shí)，代表了廣大海外華人的共同心境。
澳大利亞悉尼唐人街中國牌樓的北樓，鐫刻這樣兩副楹聯(lián)，一為：“澳陸風(fēng)光，物阜民康，邦交友善;中原氣象，德門(mén)義路，揖讓仁風(fēng)。”既謳歌了澳國的發(fā)達 與友好，又頌揚了中華民族的美德與傳統。二為：“四海種族同仁，修睦合群為兄弟;一家金蘭結義，精誠博愛(ài)貫澳中。”不僅表達了“四海之內皆兄弟”的和平愿 望，而且以兄弟手足情誼作為澳中友好的準則。為了邦交友善，國界、區域、種族界限都降到次要地位，一視同仁。表達了精誠、豁達、厚道的高雅外交風(fēng)度，堪稱(chēng) 名聯(lián)佳品。
隨著(zhù)中國楹聯(lián)的廣泛傳播，不少外國友人也能創(chuàng )作一些佳聯(lián)，用以促進(jìn)中外文化交流和邦交友善。著(zhù)名美國記者兼作家斯諾，就是一位楹聯(lián)高手。請看他悼魯迅 先生的一副挽聯(lián)：“譯書(shū)尚未成，驚聞隕星，中國何人領(lǐng)吶喊?先生已作古，痛灑淚雨，文壇從此感彷徨!”不僅表達了對魯迅的深痛哀挽，而且巧妙嵌入了魯迅的 兩部小說(shuō)集書(shū)名———非楹聯(lián)大家，何以為之?日本商人從中國學(xué)會(huì )了陶瓷工藝，也用陶器出口賺錢(qián);日本文人則從中國楹聯(lián)中借花獻佛，將自撰作品燒制到精美的 陶具上，以提高產(chǎn)品的身價(jià)。其中有副陶聯(lián)叫：“一粒粟中藏世界，半升鍋內煮山川。”這種帶有格言警句風(fēng)格的陶文陶具，保存日久便成文物，豈不身價(jià)倍增，格 外俏銷(xiāo)?海外楹聯(lián)對繁榮中外文化邦交的獨特功效，于此可見(jiàn)一斑。
在日本橫濱市中華街“中華會(huì )館”，有兩副楹聯(lián)，也頗具邦交韻味。一曰：“福地枕蓬壺，采藥靈蹤，仙去尚留秦代跡;好風(fēng)停佳棹，扶桑樂(lè )土，客來(lái)重訪(fǎng)賴(lài)公 碑。”蓬壺，本指海中仙山，此指我國東海蓬萊島(古稱(chēng)仙島)。扶桑，系我國對日本的舊稱(chēng)，此指日本國。據傳，我國秦代有位名叫慧遠的和尚，擬到蓬萊島采長(cháng) 生不老藥，一直東行，竟至到達日本的橫濱，只好就地建廟，參禪悟道，仙逝于斯。當地人把他作為日中友好使者，建墓立碑，以示紀念。這就把中日邦交追憶到 2000多年前的秦代，說(shuō)明中日邦交的源遠流長(cháng)，并對慧遠大加贊揚。二曰：“上國此停蹤，記從畫(huà)益鳥(niǎo)飛來(lái)，帆葉飽張青翡翠;仙瀛今在望，只向金鰲踏去，釣 竿艷拂紫珊瑚。”上國，古代周邊小國對中國的尊稱(chēng)，此指中國，隱含自豪感。畫(huà)瀛，船只的別名。仙瀛，本指瀛洲仙山，此指日本。金鰲，即大海龜，此系雙關(guān) 語(yǔ)，指釣魚(yú)的海島，也指大魚(yú)。全聯(lián)大意為：你從遠方的祖國乘船渡海來(lái)到日本，飽受旅途辛苦，也飽覽了海洋美景，現在到此館一聚，再相約出海釣魚(yú)尋尋開(kāi)心， 看那精美的釣竿晃動(dòng)濤頭日下，宛若拂弄紫紅色*的珊瑚一般，豈不快哉?!于招徠游客的談心中，勸客人住長(cháng)樂(lè )，密切中日民間交往，對促進(jìn)日中友好也起著(zhù)潛移默 化的作用。全聯(lián)如詩(shī)如畫(huà)，情深意濃，堪稱(chēng)佳作。3lian.com
日本的鹿兒島與我國湖南長(cháng)沙市結為友好城市后，曾建有“鳴嚶亭”作為紀念，亭刻楹聯(lián)為：“我從麓山攜來(lái)衡岳千峰雨，誰(shuí)在櫻島剪取楚天一段云。”麓山， 即岳麓山;衡岳，即衡山;櫻島，櫻花島，即鹿兒島。芙蓉國的雨露滋潤了鹿兒島的櫻花，鹿兒島的天空飄著(zhù)楚天的云錦，這不是兩市友好的生動(dòng)寫(xiě)照是什么?
“漢字奇功，楹棟璣珠燦四海;中華國粹，聯(lián)花神韻揚五洲。”這是筆者鑒賞上述海外楹聯(lián)的感懷。在這小康初步、大業(yè)方興之年，希望看到更多更好的海外楹聯(lián)，以使中華民族的這一文藝奇葩放射出更加絢麗的光彩!
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