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水滸傳讀書(shū)筆記摘抄好詞好句好段
《水滸傳》一書(shū)記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書(shū)，印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字忠和義。以下應屆畢業(yè)生小編為大家整理的滸傳讀書(shū)筆記摘抄好詞好句好段，歡迎閱讀本文！
水滸傳讀書(shū)筆記摘抄好詞好句好段 1
拳頭上立得人，胳膊上走得馬。
見(jiàn)明·施耐庵《水滸傳》第二十四回。這兩句大意是：做人立得正，站得直，走得穩。以光明正大，心地坦菠，磊落硬氣自許或贊人者可用此語(yǔ)。
有錢(qián)可以通神。
見(jiàn)明·施耐庵《水滸傳》第九回。通：相通，通連。本句大意是：錢(qián)能使人與神仙相通。在階級社會(huì )里，人們利用商品交換來(lái)互通有無(wú)，而錢(qián)具有商品交換和商品貯存的職能。人們離不開(kāi)錢(qián)，許多人愛(ài)錢(qián)如命，也有許多人用錢(qián)來(lái)進(jìn)行不正當的甚而骯臟的交易。人們就用“~”來(lái)比喻只要有錢(qián)，什么都能辦到，也有說(shuō)“有錢(qián)能使鬼推磨”的，與此意同，均屬貶義，可用以進(jìn)行瘋喻。
世情看冷暖，人面逐高低。
見(jiàn)明·施耐庵《水滸傳》第三十七回。世情：社會(huì )人情，指人與人之間的關(guān)系。人面：指人的臉色。這兩句大意是：社會(huì )人情從待人態(tài)度的冷淡或熱情可以看出來(lái)，人的臉色因對方地位的高低而變化。在舊社會(huì )，世情貴高賤低，對有錢(qián)有勢者往往巴結奉承，熱情有余，而對無(wú)錢(qián)無(wú)勢者則白眼相向，冷若冰霜。這種庸俗的人際關(guān)系，為道德高尚者所不齒。兩句含有揭露、慨嘆和否定的意思。
不怕官，只怕管。
明·施耐庵《水滸傳》第二回。官：官吏。管：管理，管轄，這里指管得著(zhù)自己的人。本句大意是：不怕上面的大官，只怕直接管轄自己的頂頭上司。這兩句說(shuō)明不管官有多大，如果不能直接管住自己，約束力就不那么大，就不必害怕；相反，官職再小，甚至不是官，但只要能直接管住自己，就必須小心對待。選兩句說(shuō)明頂頭上司的威力，在當今仍有現實(shí)意義，常被引用。
卻之不恭，受之太過(guò)。
明·施耐庵《水滸傳》第七十二回。卻之：推卻，辭謝不納。恭：恭敬。過(guò)：過(guò)分。這兩句大意是：推卻不受吧，太不恭敬；冒然接受吧，又太過(guò)分了�！皡s之不恭”是從《孟子·萬(wàn)章下》“卻之卻之為不恭”（意即“一再推卻拒絕別人是不恭敬的”）句簡(jiǎn)化而來(lái)，現在多將～說(shuō)成“卻之不恭，受之有愧”，是接受別人饋贈時(shí)的謙詞，表示接受感到愧疚，拒絕里覺(jué)得失禮的矛盾心情。
種瓜還得瓜，種豆還得豆。
明·施耐庵《水滸傳》第四十五回。這是兩句俗語(yǔ)。它用種什么就收什么這個(gè)簡(jiǎn)單道理，比喻造什么因，就會(huì )得什么果，含有普有善報、惡有惡報的意思在內，類(lèi)似的話(huà)在我國流傳甚廣，如《呂氏春秋·用民》說(shuō)“種麥而得麥，種稷而得稷”，《合汗衫》說(shuō)“種谷得谷，種麻得麻”�！赌P(pán)經(jīng)》說(shuō)“種瓜得瓜，種李得李”，清人尹會(huì )一的《呂語(yǔ)集粹·存養》里說(shuō)“種豆，其苗必豆；種瓜，其苗必瓜”，現在口語(yǔ)里也常說(shuō)“種瓜得瓜，種豆得豆”，意思都是說(shuō)善果，惡果皆由自己造成，也可從積極方面理解為付出什么樣的勞動(dòng)，就有什么樣的收獲。
早知今日，悔不當初。
明·施耐庵《水滸傳》第四十一回。這兩句大意是：要是早知道會(huì )出現今天這樣的情況，后悔當初不應該那樣做。這是自悔的話(huà)，可說(shuō)成“早知今日，何必當初”、“既有今日，何必當初”。也可作為責怪別人的話(huà)，說(shuō)某人當初不應該那樣做。這句話(huà)常被引用。凡不滿(mǎn)意眼前的情況，后悔過(guò)去的作法導致今日結果的皆可用此話(huà)。
好事不出門(mén)，惡事傳千里。
明·施耐庵《水滸傳》第二十四回。不出門(mén)：傳播不到門(mén)外去。惡事：壞事，見(jiàn)不得人的事。這兩句大意是：好事不容易傳出去，壞事傳得很快很廣。這是由人們一種很奇特的心理現象造成的一種很奇特的社會(huì )現象，往往好事不易引起人們的注意，而壞事卻一傳十，十人傳百，在不知不覺(jué)中傳得很快很遠。這兩句多用來(lái)形容壞事很容易被人們知道，含有警戒之意，也可單用“惡事傳千里”。
歡娛嫌夜短，寂寞恨更長(cháng)。、水滸傳名言語(yǔ)錄
明·施耐庵《水滸傳》第二十一回。更：舊時(shí)一夜分為五更，每更約兩小時(shí)，這里指夜晚。這兩句大意是：人當處于歡樂(lè )的時(shí)候，總是嫌夜晚太短；處于寂寞的時(shí)候，又惱恨五更太長(cháng)。這是人常有的心理感覺(jué)。歡樂(lè )時(shí)情緒激動(dòng)，興奮不已，在不知不覺(jué)中時(shí)間已經(jīng)飛快地過(guò)去了，出于對歡樂(lè )的留戀，就總覺(jué)得時(shí)間太短。寂寞時(shí)痛苦難熬，只盼著(zhù)夜晚快點(diǎn)過(guò)去，好在天亮時(shí)使情緒有所調節，就只惱恨夜太長(cháng)了。一說(shuō)“苦日難熬，歡時(shí)易過(guò)”（馮夢(mèng)龍《古今小說(shuō)·蔣興哥重會(huì )珍珠衫》），與此意同�？捎糜趯�(xiě)歡樂(lè )時(shí)或愁苦時(shí)人們對時(shí)間的感覺(jué)。
甕中捉鱉，手到拿來(lái)。
明·施耐庵《水滸傳》第十八回。這兩句大意是：到甕子里捉老鱉，那是手到拿來(lái)。此二句是形容辦事十分容易。甕中的老鱉躲也無(wú)處躲，藏又無(wú)處藏，因而甕中捉鱉當是十分容易的事�？梢源硕湫稳莅褦橙藞F團包圍，使敵人躲逃無(wú)路，勝利唾手可得；也可形容事情易辦。很有把握。
急來(lái)拖佛腳，閑時(shí)不燒香。
明·施耐庵《水滸傳》第十七回。抱佛腳：求佛救助、保佑。這兩句大意是：閑暇無(wú)事時(shí)不給佛燒香供奉，到事情急了才擊求佛救助。這兩句比喻平日不積極努力作好準備，事到臨頭才倉促設法應付。俗云“沒(méi)有遠慮，必有近憂(yōu)”，對事情在平日就要預作準備，臨事才能應付自如。事到臨頭才慌忙設法，就來(lái)不及了。也作“平時(shí)不燒香，臨時(shí)抱佛腳”，或單作“臨時(shí)抱佛腳”、“急時(shí)抱佛腳”�？捎脕�(lái)比喻平時(shí)不準備，臨事才設法；也可比喻平日不努力，臨事才學(xué)習；還可比喻平時(shí)不與交往。臨事才向人求助。
有緣千里來(lái)相會(huì )，無(wú)緣對面不相逢。
明·施耐庵《水滸傳》第三十五回。緣：緣分。這兩句大意是：有緣分的人雖然遠隔千里，卻能因機遇、巧合而會(huì )面；沒(méi)緣分的人即使打照面也會(huì )錯過(guò)，跟沒(méi)遇到一樣。這兩句話(huà)在元代無(wú)名氏《鴛鴦被》雜劇里作“無(wú)緣對面不相逢，有緣千里能相會(huì )”�，F在人們常用“有緣”句形容相距很遠的人結成了朋友或婚姻，用“無(wú)緣”句形容與親友或想要會(huì )見(jiàn)的人打個(gè)照面竟未認出而失之交臂。
惺惺惜惺惺，好漢識好漢。
明·施耐庵《水滸傳》第二回。惺惺（xīng星）：聰明人。惜：愛(ài)惜。識：賞識。這兩句大意是：聰明的人總是愛(ài)惜聰明的人，英雄漢總是賞識英雄漢。這兩句可用來(lái)形容性格、才能相同的人互相敬慕愛(ài)護，最容易結為朋友。
吃飯防噎，行路防跌。
明·施耐庵《水滸傳》第三十三回。噎（yē椰）：食物塞住嗓子。這兩句大意是：吃飯時(shí)要防備食物卡住嗓子，走路時(shí)要防備摔交。吃飯時(shí)卡住喉嚨，走路時(shí)摔交，這都是世上常有的事，所以不得不小心預防，以利健康。此話(huà)還常用于比喻人處世辦事必須小心謹慎，時(shí)時(shí)注意安全，以防不測。這兩句既可用于論述養生，也可用以比喻處世。
男大須婚，女大必嫁。
明·施耐庵《水滸傳》第五回。須：必須，應當。這兩句大意是：男孩子長(cháng)大了就應當結婚，女孩子長(cháng)大了就應當出嫁。結婚，是人類(lèi)生理、情感和延續后代的需要，是男女到了成年時(shí)期都要操辦的大事。對于這個(gè)人生大事無(wú)論是個(gè)人或家庭，如果注意不夠或處理不當，就會(huì )出現意外，給家庭和個(gè)人帶來(lái)不幸，所以必須認真對待。也有說(shuō)“男大當婚，女大當嫁”，或“男大須婚，女大須嫁”的，與此兩句意義相同�？捎糜谡f(shuō)明無(wú)論男女，到了結婚年齡就應該結婚，或說(shuō)明孩子們長(cháng)大了，找對象、談戀愛(ài)、結婚是必然的和理所當然的。
君子問(wèn)災不問(wèn)福。
明·施耐庵《水滸傳》第六十一回。本句大意是：君子只問(wèn)自己有什么災禍，而不問(wèn)自己有什么福分。是君子，就有一種大義凜然，無(wú)所畏懼的胸懷和氣質(zhì)，他不怕災禍，敢于正視現實(shí)，去經(jīng)受災禍的磨練，所以他敢于“同災”。而去尋問(wèn)福氣，則被認為是貪求和沒(méi)有出息的行為，故君子不屑。本句意在表現一種無(wú)所畏懼的慷慨和大度。
福無(wú)雙至，禍不單行。
明·施耐庵《水滸傳》第三十六回。這兩句大意是：幸運的事不會(huì )連續到來(lái)，災禍一來(lái)卻不止一種。就現實(shí)生活來(lái)說(shuō)，什么情況都會(huì )發(fā)生，本無(wú)所謂“～”，之所以這樣說(shuō)，在于強調人的運氣不好，幸運的事很少碰到，災禍卻接連而至。這兩句現在還經(jīng)常被引用。
隔墻須有耳，窗外豈無(wú)人。
明·施耐庵《水滸傳》第十六回。須：卻。這兩句大意是：隔著(zhù)墻卻有耳朵在聽(tīng)著(zhù)，窗戶(hù)外邊難道沒(méi)有人聽(tīng)見(jiàn)？此兩句語(yǔ)本《管子·君臣下》“墻有耳，伏寇在側。墻有耳者，微謀外泄之謂也”。世上有些事是很微妙的，往往被認為是很秘密的言談，恰恰在周?chē)陀腥送德?tīng)，而被泄露出去。這兩句就是指的這種現象，也作“隔墻有耳，窗外有人”，或單作“隔墻有耳”、“隔窗有耳”、“窗外有耳”，意皆同。多用來(lái)提醒人們說(shuō)秘密話(huà)時(shí)要防止被別人聽(tīng)見(jiàn)，也可用來(lái)說(shuō)明秘密言談被別人聽(tīng)見(jiàn)了。
當取不取，過(guò)后莫悔。
明·施耐庵《水滸傳》第十五回。這兩句大意是：應該取得的卻不及時(shí)去取，機會(huì )過(guò)去以后可不要后悔。社會(huì )是千變萬(wàn)化的，許多東西的獲得都有一定的機會(huì )。如果在一定的條件下可以獲取卻不去獲取，當條件喪失，就不容易或根本不可能取得了，那時(shí)將后悔莫及。這兩句多用于說(shuō)明能獲取的東西就要當機立斷去獲取，不可錯過(guò)時(shí)機。
善惡到頭終有報，只爭來(lái)早與來(lái)遲。
明·施耐庵《水滸傳》第一百十九回。這兩句大意是：作了好事或作了壞事，最終都將受到報應。且是來(lái)得早晚不同罷了。此二句和“善有善報，惡有惡報；不是不報，時(shí)辰來(lái)到”（元·無(wú)名氏《來(lái)生債》）一樣，反映出前人最樸實(shí)、最鮮明的善惡觀(guān)，在人民無(wú)力懲罰那些為非作歹的惡人，沒(méi)有條件褒揚那些仁人善士時(shí)，往往以此二句去詛咒惡行，頌揚善行�！湟殉扇藗兛陬^習用熟語(yǔ)，用以勸誡或安慰別人。
得之易，失之易；得之難，失之難。
明·施耐庵《水滸》第一百十六回。這幾句大意是：凡事大多是得到得容易。失去得也容易滑到得困難，失去得也困難。這幾句“淺顯明確的語(yǔ)言，告訴我們生活中的一十真理，凡事得之容易，必不珍惜，往往隨便將其丟棄；若得之困難，歷盡干辛萬(wàn)苦，也必然對其萬(wàn)分珍惜，決不肯將其隨便丟棄。對自己親自帶大的孩子格外有感情，對自己栽培的樹(shù)木花草分外喜歡，就是這個(gè)道理�？梢赃@幾句教育青年人艱苦刨業(yè)，珍惜自己的勞動(dòng)成果，不要輕易毀壞丟棄。
聞名不如見(jiàn)面。見(jiàn)面勝似聞名。
明·施耐庵《水滸傳》第三回。這兩句大意是：光聽(tīng)說(shuō)名字不如眼見(jiàn)一面，親自見(jiàn)面勝于聽(tīng)說(shuō)姓名�！奥劽�，僅僅是聽(tīng)到傳聞，并不加以印證，能否相信，與事實(shí)相距多少，都在兩可。而一經(jīng)見(jiàn)面交談，以往的傳聞得以證實(shí)，自然勝似聞名�？梢赃@兩句作為初次見(jiàn)面的寒喧，作為初次見(jiàn)面后的'評價(jià)。
入門(mén)休問(wèn)榮枯事，觀(guān)看容顏便得知。
明·施耐庵《水滸傳》第二十四回。榮枯事：好事或壞事。這兩句大意是：進(jìn)門(mén)之后不用同主人遇到好事或遇到壞事，察顏觀(guān)色便可得到準確的結論，這兩句俗語(yǔ)是從心理學(xué)的角度說(shuō)明只要看看臉色，便可分析出主人的心情和遭遇�？梢赃@兩句說(shuō)明察顏觀(guān)色的重要性。
經(jīng)目之事，猶恐未真；背后之言，豈能全信。
明·施耐庵《水滸傳》第二十六回。經(jīng)日：親眼看到。這幾句大意是：親眼看到的事情，還唯恐它不真實(shí)，別人背后講的話(huà)，怎么能夠完全相信呢？這幾句以通俗易懂的語(yǔ)言，點(diǎn)明對背后之言不能全信的道理。即使是經(jīng)目之事，還唯恐其中有假，何況是背后之言呢？可以此說(shuō)明遇事應多調查，多分析，不輕信，不偏聽(tīng)，這樣才能得出真實(shí)可信的結論。
樂(lè )極生悲，否極泰來(lái)。
明·施耐庵《水滸傳》第二十六回。否（pǐ匹）、泰：本是《周易》中的兩個(gè)卦名，天地不相交叫“否”，天地相交叫“泰”。否、泰分別代表兇和吉，二者可以互相轉化。這兩句大意是：快樂(lè )到極點(diǎn)反生悲哀，壞事到了盡頭，好事就會(huì )到來(lái)。事物發(fā)展過(guò)了頭必然會(huì )向其對立面轉化，樂(lè )化悲，兇化吉，正說(shuō)明了這個(gè)道理�？捎糜趯κ朗掳l(fā)展的說(shuō)明，也可用以說(shuō)明矛盾轉化的哲理�！涫菑摹痘茨献印さ缿枴贰胺蛭锸⒍�，樂(lè )極則悲”演化而來(lái)。
蛇無(wú)頭而不行，鳥(niǎo)無(wú)翅而不飛。
明·施耐庵《水滸傳》第六十回。這兩句大意是：蛇沒(méi)了頭就不會(huì )行走，鳥(niǎo)沒(méi)了翅膀就不能高飛。這是兩句俗語(yǔ)，卻含有深刻的哲理。前句說(shuō)明：一個(gè)群體少不了一個(gè)帶頭人，否則就無(wú)法統一行動(dòng)；后句說(shuō)明：干什么事都少不了得力助手和群眾幫助，單槍匹馬猶如無(wú)翼之鳥(niǎo)，什么事都難以成功。
燈蛾撲火，惹焰燒身。
明·施耐庵《水滸傳》第二十七回。這兩句大意是：燈蛾撲到火上，引得火焰燒死自身。這是兩句俗語(yǔ)，比喻不顧客觀(guān)情況一意孤行，自尋死路，自趨滅亡�！盁舳険浠稹庇肿鳌帮w蛾撲火”，源于唐·姚思廉《梁書(shū)·到溉傳》：“研磨墨以騰文，筆飛毫以書(shū)信。如飛蛾之赴火，豈焚身之可吝�！睙舳険浠鹩袝r(shí)也用以比喻不顧一切地奔向新向往的目標。
趙括徒能讀父書(shū)，文斌殞命又何愚。
明·施耐庵《水滸傳》第八十八回。趙括：戰國時(shí)趙將，著(zhù)名戰將趙奢的兒子。趙括空讀其父所傳兵法，倒背如流，實(shí)際上不會(huì )指揮作戰。公元前二六零年，趙括代廉頗為將，一變前任以守為攻的戰略，盲目出擊，被秦將射死，四十萬(wàn)主力損失殆盡。文斌：姓王，名文斌。宋徽宗初年八十萬(wàn)禁軍教頭。自稱(chēng)幼讀兵書(shū)，頗曉陣法，隨被招安后的宋江抵御遼軍，一戰即身首異處。殞?zhuān)▂ūn允）：死亡。這兩句大意是：趙括只會(huì )紙上談兵，空讀父親的兵書(shū)，沒(méi)有什么用處；王文斌因夸夸其談而身首異處，何等愚蠢！此名句長(cháng)于用具體事例說(shuō)理，借用趙括與王文斌兩個(gè)典故，說(shuō)明只有書(shū)本知識而沒(méi)有實(shí)際經(jīng)驗，只重“知”而不重“行”是不行的。它善用典故，使句子既典雅又含蓄，最得文約意豐，頗有文采。
赦其舊過(guò)，開(kāi)以新圖。
明·施耐庵《永滸傳》八十九回。這兩句大意是：對有些人，可以赦免他過(guò)去的罪過(guò)，給以自新之路，讓他重新作人。對于那些過(guò)去犯有一定罪行，本人有改惡從善的表現者，可以考慮給予寬大處理，使之重新作人。這樣做有利于分化犯罪者，化消極因素為積極因素。
勝敗乃兵家常事。
明·施耐庵《水滸傳》第五十五回。兵家：原指研究軍事的學(xué)者，這里是指揮作戰的將領(lǐng)。這兩句大意是：打勝仗或打敗仗是將軍們常有的事。前人有“兵有利鈍，戰無(wú)百勝”（見(jiàn)《三國志·呂蒙傳》）之說(shuō)，可見(jiàn)戰爭是異常復雜的，其勝負由多種因素構成，難以預料。此句強調勝敗為兵家之常事，旨在說(shuō)明不可將勝負看得太重，尤其是不可將失敗看得過(guò)重�？捎靡詣裎渴〉膶④�，也可用來(lái)比喻搞競賽、作科學(xué)實(shí)驗及做其他事情，不能困失敗，挫折而泄氣。
有眼不識泰山。
明·施耐庵《水滸傳》第二回。泰山：山名。古時(shí)候的人以泰山為高山的代表，常用來(lái)比喻受敬仰的人或重大的，有價(jià)值的事物。本句大意是長(cháng)著(zhù)眼睛竟然不認識泰山。此句比喻認不出地位高或本領(lǐng)大的人，多用來(lái)說(shuō)自己眼力差，也用來(lái)說(shuō)別人沒(méi)有眼力，認不出有名望的人。
農夫心內如湯煮，公子王孫把扇搖。
明·施耐庵《水滸傳》第十五回。這兩句大意是：農民的心內像沸水煮一樣焦急，而公子王孫則手搖扇于逍遙自在。這首詩(shī)是梁山英雄白勝所唱：“赤日炎炎似火燒，野田禾稻半枯焦；～�！弊髡哂萌宋锊煌男木承纬甚r明的對比，表現出貧富貴踐的階級對立，抒發(fā)了作者同情勞動(dòng)人民的思想感情。在表現手法上寫(xiě)農夫以比喻表心境，寫(xiě)王孫以形象現心境，都好很生動(dòng)。
梁園雖好，不是久戀之家。
明·施耐庵《水滸傳》笫六回。粱園：漢時(shí)粱孝王劉武所建，故址在今河南開(kāi)封市東南，一說(shuō)在今河南商丘市東南，為宴賞迎賓之所。這兩句大意是：粱園雖然美好，但畢竟不是自己的家，非久留之地。人們多用此句來(lái)抒發(fā)他鄉非我鄉的思鄉之情，或表示要離開(kāi)看似舒適，實(shí)則暗藏禍患的是非之地的意思，和李白的“錦城雖云樂(lè )，不如早還家”（《蜀道難》）詩(shī)意相近。
送君千里，終須一別。
明·施耐庵《水滸傳》第二十三回。君：你，對人的尊稱(chēng)。終：終歸，到底。這兩句大意是：送您選到千里之外，最后還是須有分別的時(shí)候。送別，送別，終有一別。這兩句的意思在于說(shuō)明不必遠送了，也有說(shuō)“送君千里，終有一別”的。多用于勸人不必再遠送，也可用于表示自己不再遠送別人了。
路見(jiàn)不平，拔刀相助。
明·施耐庵《水滸傳》第四十四回。這兩句大意是：路遇不平之事，即挺身相向，扶弱除強。這是中國封建社會(huì )所盛行的俠義精神。在那個(gè)弱肉強食，惡人逞兇，好人受欺的黑暗社會(huì )，這種精抻是弱者、善者所帶求的，因而具有存在的價(jià)值。但它有很強的江湖氣息，常常模糊階級界限，陷入個(gè)人恩怨之中，為封建統治者和壞人所利用。今天我們仍可用這兩句稱(chēng)揚以往社會(huì )中那些行俠仗義的行為，也可用以稱(chēng)頌今人主持正義，勇與邪惡勢力作斗爭的行為。
在人矮檐下，怎敢不低頭。
明·施耐庵《水滸傳》第二十八回。本句大意是：在別人的矮屋檐下討生活，怎么敢不低頭呢？這兩句比喻受制于人，其得順從。今常作“在人屋檐下，怎敢不低頭”，用于表示處于別人的勢力范圍之內，不得不忍氣吞聲的心理。
上天無(wú)路，入地無(wú)門(mén)。
明·施耐庵《水滸傳》第三十四回。這兩句形容處境艱難，沒(méi)有出路。它最早見(jiàn)于宋·普濟《五燈會(huì )元·安吉州西余體柔禪師》：“進(jìn)前即觸途成滯，退后即噎氣填胸，直得～�！鄙咸�，無(wú)路可通；入地，無(wú)門(mén)可進(jìn)，這就把無(wú)法解脫的困厄處境描繪得生動(dòng)可感，易記易懂，常被用來(lái)表現艱難窘迫的處境，使用率很高。
破屋更遭連夜兩，漏船又遇打頭風(fēng)。
明·施耐庵《水滸傳》第四十五回。這兩句比喻在難以支持的困難處境中又遇到新的打擊，不幸中再遭不幸。也作“屋漏更遭連夜雨，行船又撞打頭風(fēng)”�？捎糜诒憩F連遭不幸的艱艱窘處境。
自差偏自是。
明·施耐庵《水滸傳》第七十三回。本句大意是：自己有了差錯，還自以為是正確的。這句話(huà)表現了某些人的一種心理素質(zhì)：剛愎自用，固執己見(jiàn)。多用于評論不虛心接受別人意見(jiàn)的現象，也可用于自悔自悟。
敢怒而不敢言。
明·施耐庵《水滸傳》第三回。本句大意是：胸中有怒氣，但是不敢公開(kāi)發(fā)泄或表露出來(lái)�！案遗�，說(shuō)明了有人格、有血性和不甘逆來(lái)顧受；而“不敢言”，則說(shuō)明其受到某種勢力或某種環(huán)境的嚴重壓抑。這是一種強壓怒火，忍氣吞聲的心態(tài)和情狀�？捎靡员憩F受壓抑狀態(tài)下的言談和舉止。
總教掬盡三江水，難洗今朝一面羞。
明·施耐庵《水滸傳》第九十五回。這兩句大意是：縱然叫捧盡所有江湖的水，也難以洗盡今天臉面上的羞恥。形容羞恥重大，難以洗刷�？捎糜谧曰谧载熁虺爸S別人無(wú)地自容。
胸脯橫闊，有萬(wàn)夫難敵之威風(fēng)；語(yǔ)話(huà)軒昂，吐千丈凌云之志氣。
明·施耐庵《水滸傳》第二十三回。軒昂：形容精神飽滿(mǎn)，氣度不凡。凌：高出。這幾句大意是：身材魁梧，有萬(wàn)夫難敵的威風(fēng)；講話(huà)有氣魄，表現出千丈凌云的志氣。這幾句是《水滸傳》二十三回所刻畫(huà)的打虎英雄武松的形象，不僅有外貌描寫(xiě)，而且勾勒了他的語(yǔ)言、志氣、威風(fēng)、氣度，的確是一條好漢。
赤日炎炎似火燒，野田禾稻半枯焦。
明·施耐庵《水滸傳》第十六回。這兩句大意是：炎炎紅日，炙熱得如同火焰在燃燒，田野里的稻苗已有一半被烤得枯焦了。這兩句描繪了夏日的酷熱干旱，也透露丁農民們焦急的心情�？捎脕�(lái)描寫(xiě)炎熱苦旱之狀，也可用“赤日炎炎”句來(lái)表示紅日灼烤之苦。
水滸傳讀書(shū)筆記摘抄好詞好句好段 2
【好詞】
心滿(mǎn)意足、效犬馬力、徇私作弊、徇私導弊、心頭撞鹿、陷于縲紲
懸崖峭壁、血雨腥風(fēng)、削職為民、笑逐顏開(kāi)、用兵如神、倚草附木
坐立不安、捉摸不定、朱甍碧瓦、壯氣凌云、自取罪戾、濃妝艷抹
屁滾尿流、炮龍烹鳳、披頭蓋腦、披頭散發(fā)、千恩萬(wàn)謝、七橫八豎
氣急敗壞、青面獠牙、相機行事、七上八落、七損八傷、七上八下
棄邪歸正、缺一不可、人非草木、如饑如渴、人困馬乏、人山人海
【好句】
1、強兵不壓主。
2、自差偏自是。
3、敢怒而不敢言。
4、有錢(qián)可以通神。
5、有眼不識泰山。
6、不怕官，只怕管。
7、酒亂性，色迷人。
8、君子問(wèn)災不問(wèn)福。
9、勝敗乃兵家常事。
10、吃飯防噎，行路防跌。
11、當取不取，過(guò)后莫悔。
12、燈蛾撲火，惹焰燒身。
13、福無(wú)雙至，禍不單行。
14、酒能成事，酒能敗事。
15、樂(lè )極生悲，否極泰來(lái)。
16、路見(jiàn)不平，拔刀相助。
17、男大須婚，女大必嫁。
18、卻之不恭，受之太過(guò)。
19、殺人可恕，情理難容。
20、上天無(wú)路，入地無(wú)門(mén)。
21、赦其舊過(guò)，開(kāi)以新圖。
22、送君千里，終須一別。
23、同心報國，青史留名。
24、甕中捉鱉，手到拿來(lái)。
25、云生從龍，風(fēng)生從虎。
26、早知今日，悔不當初。
27、知恩不報，非為人也。
28、棺材出了，討挽歌郎錢(qián)。
29、風(fēng)流茶說(shuō)合，酒是色媒人。
30、隔墻須有耳，窗外豈無(wú)人。
31、好事不出門(mén)，惡事傳千里。
32、歡娛嫌夜短，寂寞恨更長(cháng)。
33、急來(lái)拖佛腳，閑時(shí)不燒香。
34、梁園雖好，不是久戀之家。
35、量大福也大，機深禍也深。
36、世情看冷暖，人面逐高低。
37、惺惺惜惺惺。好漢惜好漢。
38、在人矮檐下，怎敢不低頭。
39、正是無(wú)功受祿，寢室不安。
40、種瓜還得瓜，種豆還得豆。
水滸傳讀書(shū)筆記摘抄好詞好句好段 3
1、八方共域，異姓一家。
2、胸中藏戰將，腹內隱雄兵。
3、堂懸敕額金牌，家有誓書(shū)鐵卷。
4、只好刺槍使棒，最是踢得好腳氣球。
5、禪杖打開(kāi)危險路，戒刀殺盡不平人。
6、天地顯罡煞之精，人境合杰靈之美。
7、千里面朝夕相見(jiàn)，一寸心死生可同。
8、地方四五百里，英雄一百八人。
9、笑揮禪杖，戰天下英雄好漢，怒掣戒刀，砍世上逆子讒臣。
10、萬(wàn)卷經(jīng)書(shū)曾讀過(guò)，平生機巧心靈，六韜三略究來(lái)精。
11、這人吹彈歌舞，刺槍使棒，相撲頑耍，頗能詩(shī)書(shū)詞賦。
12、相貌語(yǔ)言，南北東西雖各別；心情肝膽，忠誠信義并無(wú)差。
13、昔時(shí)常說(shuō)江湖上聞名，似古樓鐘聲聲傳播；今日始知星辰中列姓，如念珠子個(gè)個(gè)連牽。
14、在晁蓋恐托膽稱(chēng)王，歸天及早；惟宋江肯呼群保義，把寨為頭。休言嘯聚山林，早愿瞻依廊廟。
15、失群的孤雁，趁月明獨自貼天飛；漏網(wǎng)的活魚(yú)，乘水勢翻身沖浪躍。不分遠近，豈顧高低。心忙撞倒路行人，腳快有如臨陣馬。
16、其人則有帝子神孫，富豪將吏，并三教九流，乃至獵戶(hù)漁人，屠兒劊子，都一般兒哥弟稱(chēng)呼，不分貴賤；且又有同胞手足，捉對夫妻，與叔侄郎舅，以及跟隨主仆，爭冤仇，皆一樣的`酒筵歡樂(lè )，無(wú)問(wèn)親疏。
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