《人生的智慧》讀書(shū)筆記
三個(gè)因素決定人的命運具有根本差別。
1.人的自身（個(gè)人屬性）：健康、力量、外貌、氣質(zhì)、品格、智力等。
這是人是否能夠獲得幸福的關(guān)鍵，它能對人的幸福感產(chǎn)生最根本、最徹底、最直接的影響。
最高級、最豐富多彩的，以及維持最久的樂(lè )趣就是精神思想上的樂(lè )趣。
一個(gè)精神富有的人會(huì )尋求一種沒(méi)有煩惱和痛苦的狀態(tài)，追求平靜和閑暇；一個(gè)人對同他人交往的愛(ài)好程度，跟他智力水平的平庸、思想的貧乏程度成正比。
2.人擁有的身外之物：財物及其他占有物。
3.人向他人所顯示的樣子（別人的看法）：名譽(yù)、地位、名聲。
我們的快樂(lè )或憂(yōu)傷，實(shí)際上不來(lái)自于客觀(guān)，真實(shí)的事物，而來(lái)自于我們對這些事物的理解和把握。
確保自己幸福的內在源泉暢通無(wú)阻的條件是閑暇和獨處。
虛榮和驕傲
虛榮：把別人的看法看得比自己意識中的活動(dòng)更為重要，把別人的看法當成了現實(shí)，把這種派生的、次要的東西看成了首要的事情。虛榮來(lái)自外在，讓別人相信自己有某方面的突出價(jià)值。
驕傲：自己擁有某方面突出的價(jià)值，因此驕傲是來(lái)自?xún)仍诘�，是一種直接的自我尊重。
驕傲和虛榮都屬于人的本性的愚蠢。
名譽(yù)
名譽(yù)和良心互為表里，即良心是名譽(yù)的內在呈現，而名譽(yù)則是良心的外在表達。
名譽(yù)和名聲不同，名譽(yù)會(huì )死亡，而名聲不會(huì )。
名譽(yù)包含客觀(guān)性和主觀(guān)性?xún)蓚�(gè)方面：從客觀(guān)上來(lái)說(shuō)，名譽(yù)是別人對我們的價(jià)值的看法；從主觀(guān)上來(lái)說(shuō)，名譽(yù)是我們對別人的看法和顧及。
·若將人與人之間的關(guān)系分為你我之間，履行承諾和兩性之間，他們對應的名譽(yù)關(guān)系為：
公民名譽(yù)和公職名譽(yù)
公民名譽(yù)范圍最廣，其前提在于我們必須無(wú)條件尊重每個(gè)人的權利。（適用于所有社會(huì )階層，一旦失去難以恢復）
公職名譽(yù)指人們對公職有所敬意，它要求擔任公職的人也對其職位保持尊敬。
女性名譽(yù)和男性名譽(yù)
其他還有騎士名譽(yù)等
幸福論
判斷一個(gè)人幸福與否，不是看他享受了多少歡愉，而是看他承受了多少痛苦。因為所有的`快樂(lè )，其本質(zhì)都是否定的，而所有的痛苦，其本質(zhì)都是肯定的。
幸福的生活就是避免了諸多不幸的生活。
獲得幸福生活的方法：
1.明確生活的目標——盡最大可能避免痛苦，而不是追求歡愉。
2.降低對幸福的要求。（更好是好的敵人）
過(guò)分地為生活做準備，其實(shí)都是極大的愚蠢。
1.人們未雨綢繆，卻沒(méi)有考慮這些計劃實(shí)施所需要的時(shí)間。
2.計劃會(huì )遇到的阻礙是難以預料的。
3.一個(gè)人未必有預言時(shí)代發(fā)展的智慧。
4.自己也會(huì )被時(shí)間改變。
態(tài)度
對自己的態(tài)度
宏觀(guān)上來(lái)講，每個(gè)人都應該對自己生命總體發(fā)展的大致脈絡(luò )有所把握，并且有自己的計劃。
微觀(guān)上來(lái)講，我們每個(gè)人既要觀(guān)照未來(lái)，也要對照過(guò)去，但人生最重要的是當下。
珍惜當下我們所擁有的一切，過(guò)深思熟慮的生活。
對他人的態(tài)度（與人相處）
1.學(xué)會(huì )寬�。榱诉_到生存目的，避免各種人事紛爭和吵鬧）
2.保持禮貌
3.不要駁斥別人的看法（即使出于美德）
大部分人不愿意承認別人精神上的優(yōu)勢，因為大部分人都脫離不了主體的“我”，根本上他們只對自己感興趣。這一特性產(chǎn)生的結果就是人們總會(huì )把別人說(shuō)的話(huà)和自己聯(lián)系起來(lái)。
對大多數人而言，一個(gè)人表現出聰明和思想，只會(huì )激起人們對他的憎恨和反感。
對命運的態(tài)度
人生無(wú)論以何種面目出現，構成人生的要素都是相同的。
運氣在人的一生中扮演者極其重要的角色（人生是一連串的外來(lái)事件和我們不斷做出的決定相互作用的結果）。
勇氣于人，無(wú)比重要（不提倡過(guò)猶不及的勇氣：冒失），但人不能只有勇氣，還要有所畏懼。
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