論語(yǔ)讀書(shū)筆記600字大全
細細品味一本名著(zhù)后，相信大家都增長(cháng)了不少見(jiàn)聞，讓我們好好寫(xiě)份讀書(shū)筆記，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀書(shū)筆記嗎？下面是小編為大家收集的論語(yǔ)讀書(shū)筆記600字大全，希望能夠幫助到大家。
論語(yǔ)讀書(shū)筆記600字大全1
感謝學(xué)校開(kāi)了讀經(jīng)典這門(mén)課程，我們語(yǔ)文謝老師帶領(lǐng)著(zhù)我們早晚吟誦。在幼兒園的時(shí)候背誦過(guò)《三字經(jīng)》、《弟子規》之類(lèi)的國學(xué)經(jīng)典，我對古文化很好奇，雖然很多不太理解其中的涵義，但是謝老師說(shuō)“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，多讀書(shū)慢慢就能體會(huì )書(shū)本中的道理，引導我們走向正確的人生道路。
老師告訴我們，《論語(yǔ)》是我國儒家經(jīng)典核心著(zhù)作，記載著(zhù)思想家、教育家孔子及其弟子的語(yǔ)錄，古人說(shuō)：半部論語(yǔ)治天下�？梢�(jiàn)論語(yǔ)多么有用途，“修身治國平天下”的道理對我來(lái)說(shuō)有些深奧，但是從讀經(jīng)典這幾個(gè)月以來(lái)，加大了識字量，拓寬了知識面，提高了朗誦能力，對學(xué)習尤其是學(xué)習語(yǔ)文助力不少�！皶�(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”，只有認真讀書(shū)，才能實(shí)現人生價(jià)值。
書(shū)中篇篇經(jīng)典，“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”，這一節我最喜歡，意思是說(shuō)我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠實(shí)可信了呢？老師傳授給我的學(xué)業(yè)是否溫習了呢？我們要誠實(shí)守信，不撒謊，學(xué)習認真，溫習功課，不辜負父母老師的期望和朋友的信任。時(shí)刻提醒自己，約束自己。
子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文�！币馑际钦f(shuō)要孝順父母、尊敬師長(cháng)、認真學(xué)習文化知識，做好這些，可以開(kāi)啟我們的智慧，陶冶我們的性情。當然這些很多是老師和父母講給我聽(tīng)的一些理解，我要按照孔子說(shuō)的那樣要求自己更加努力的讀好經(jīng)典，不斷提高自己。
論語(yǔ)讀書(shū)筆記600字大全2
《論語(yǔ)》中的許多哲理近乎常識，卻很深沉，世俗中有高遠，平凡中見(jiàn)偉大，這是以孔子為代表的中國文化精神。讀《論語(yǔ)》，就好像是穿越到了孔子時(shí)代。
老子是以“柔”為主的辯證法，孔子是以“中”為基點(diǎn)，法家和兵家提倡“剛”，這就是中國文化的三足。讀了《論語(yǔ)》之后，我更欣賞孔子的“中庸”之道和“仁”的精神。正所謂孔曰成仁，孟曰取義，作為儒學(xué)經(jīng)典讀物《論語(yǔ)》可謂是把這一精神闡釋的淋漓盡致�？鬃釉f(shuō)：“墨家兼愛(ài)，是無(wú)父也；揚子無(wú)我，是無(wú)君也，無(wú)父無(wú)君，是禽獸也”，這句話(huà)雖有失偏頗，但是卻讓我明白了，只有把個(gè)人放在社會(huì )的倫理體系里面，個(gè)人價(jià)值才能真正得到體現，個(gè)人的人格才能得到彰顯。
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，這句話(huà)就是教育我們要在學(xué)習生活中吧“學(xué)”和“思”結合起來(lái)，勤勉治學(xué)，才能學(xué)有所成。就如后世程子對其的解釋?zhuān)骸安⿲W(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨、篤行五者，廢其一，非學(xué)也�！�
子曰：“君子不器”。這是我比較喜歡的一句話(huà)。人并不是被別人控制的工具或者機器，而是有自己獨特的個(gè)性和鮮明的思想特征的，人應該充分發(fā)揮自己潛在的才能�？鬃雍髞�(lái)也收門(mén)徒三千，并對他們教導有方，后來(lái)就成為了一個(gè)偉大的教育家和思想家。
一本《論語(yǔ)》讓我感悟很多，里面的許多道理和精神都值得我們去學(xué)習。尤其是其中的“中庸之道”更是與今天所提倡的和諧社會(huì )相契合。儒學(xué)的那種品德和功能，是可以成為人們安身立命、精神皈依的歸宿的。正如《論語(yǔ)雍也》中所提到的“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子�！�
論語(yǔ)讀書(shū)筆記600字大全3
我讀了《論語(yǔ)》后，感覺(jué)中國古代最偉大的思想家孔子就坐在我的面前，他深邃而高遠的目光，穿越幾千年的滄桑歲月，慈祥和藹的注視著(zhù)我，牽引著(zhù)我。使我的思緒在漫長(cháng)的時(shí)空隧道里穿梭，眼前的場(chǎng)景在變幻，我仿佛又回到了孔子的時(shí)代，孔子正襟危坐，向弟子們傳授學(xué)問(wèn)�？鬃邮俏毁t人，兩千多年來(lái)，有多少人把他打扮？一絲不茍的言笑循規滔距，而且一開(kāi)口是：“君、臣、父、子�！币还P口試：“仁、義、禮、忠恕、孝悌”之類(lèi)的“圣賢老師”�？鬃幼鳛橐粋�(gè)政治家，自然始終懷有強烈的政治熱情，政治抱負和政治追求。但作為一個(gè)“士”，他更有知識分子思想崇高和純潔的一面，他不會(huì )為了某種政治利益而犧牲人格和尊嚴。
孔子在三十歲時(shí)，曾帶領(lǐng)弟子去周游魯國，他實(shí)施他的“仁、義、禮、忠、孝”來(lái)教導魯國之臣民，但是魯國的魯莊公整天沉淀于酒色，不理朝政。于是孔子帶著(zhù)失望離開(kāi)了魯國�？鬃诱f(shuō)：“為正義德，譬如北辰，居其所而眾星拱月�！蔽夷芨杏X(jué)到，孔子當時(shí)那種失落而悲傷的心情和他那一腔熱血具有遠大抱負的理想不知何時(shí)才能實(shí)現？那種感覺(jué)簡(jiǎn)直比吃了黃連還要苦上百倍。不過(guò)，孔子卻從來(lái)不會(huì )呵斥一個(gè)他值得呵斥的人，他最終成為了千古傳頌，人人皆知的圣賢之士。
孔子的忠、孝、禮、義體現在孔子的言行舉止之上。相傳孔子為了認識父母的墳墓，而把他們的墳墓堆成像小似的�？鬃釉诟改干盁o(wú)微不至的關(guān)心，這就體現了他授與百姓的“孝”字。死后他依然如故的每年去祭奠。以為兩千年前的“圣賢仙師”教會(huì )了我“仁、義、禮、忠、孝�！饼R全，讓我一輩子受益匪淺。
我將永遠銘記先師留給后人的文化寶庫，帶給人類(lèi)的財富。俗話(huà)說(shuō)：半部《論語(yǔ)》治天下。歷代帝王都用“仁者愛(ài)人”來(lái)熱愛(ài)人民�？鬃拥呢S功偉績(jì)，后人將永遠銘記。
論語(yǔ)讀書(shū)筆記600字大全4
《論語(yǔ)》，一部中國人的圣經(jīng)，一條古老而又永遠不朽的龍脈，一條浸透了中國人血脈的永不停止流淌的河流�！墩撜Z(yǔ)》讓我明白了做人可以平凡網(wǎng)，但不能平庸!
在我初中學(xué)習生涯里，我常常急于求成，卻忽略了學(xué)習的過(guò)程，這些致使我學(xué)得不扎實(shí)，另外再加上各種教輔書(shū)籍上的學(xué)習方法更是讓我眼花繚亂，滿(mǎn)頭都是星星在轉。后來(lái)，我反復回味那《論語(yǔ)》中的“溫故而知新”、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆.”這些話(huà)都令我大開(kāi)眼界，受益匪淺!
以前，我有做事沖動(dòng)，有不經(jīng)過(guò)大腦的過(guò)濾就忙著(zhù)做事的壞習慣，自從讀了《論語(yǔ)》后，我總結出了——三思為妙，怒上心頭，忍讓最妙。若能以此去處事，一生快樂(lè )任逍遙。哈哈!怎么樣，我這么長(cháng)時(shí)間的努力沒(méi)白費吧!
《論語(yǔ)》中倡導的是老實(shí)、嚴謹的學(xué)習態(tài)度，一定要反復學(xué)習舊的知識，從中就會(huì )學(xué)到新的知識!如同在炎熱下品嘗那苦中略帶一絲清涼的檳榔!雖苦，但卻可以從中回味出沒(méi)有苦就沒(méi)有甜的道理!所有人都是從苦中走出來(lái)的，苦代表著(zhù)成長(cháng)!
還記得，小學(xué)剛畢業(yè)，心里還有著(zhù)對過(guò)往生活的一絲留戀，也曾因此流過(guò)淚。是《論語(yǔ)》把我從陰霾中拉出來(lái)，帶到一個(gè)光明的世界。我回味著(zhù)《論語(yǔ)》給予我的所有。悟出了畢業(yè)就像一窗玻璃，我們遲早要撞碎它，擦著(zhù)鋒利的碎片走過(guò)去，血肉模糊后，開(kāi)始一個(gè)不同的生活!從此走向另外一個(gè)光明的世界!
相信我，走過(guò)悲傷吧!
回味那些曾經(jīng)因為悲傷而打破的夢(mèng)，從中品出本應散發(fā)著(zhù)濃郁清香的歡樂(lè )語(yǔ)錄!你會(huì )走向一個(gè)不同于尋常的人生，慢慢成長(cháng)起來(lái)!
走過(guò)通往成功的途中，手中捧著(zhù)一本千萬(wàn)中國人心中的圣經(jīng)——《論語(yǔ)》，會(huì )讓你的人生更完美.
論語(yǔ)讀書(shū)筆記600字大全5
坦白地講，一直沒(méi)有讀過(guò)孟子及其作品，因為本人喜歡道家,尤其是《莊子》�，F在拜讀過(guò)這本書(shū)，才明白孟子和孔子一樣都為我們留下了非常燦爛的文化，他們和諸子一道形成了中國人的核心價(jià)值體系。
作為“亞圣”的孟子對中國的影響是達數千年之久，我們自然難以三言?xún)烧Z(yǔ)以概括，雖然我的認識只是鳳毛麟角，但孟子本人的思想、精神和氣魄卻早已穿越了千年的歲月，我即使局限于視野和眼識，亦已感到了耀眼的光芒。
在談及學(xué)習時(shí)，有一點(diǎn)叫做“尚友”。怎樣跟古人交朋友?吟詠他們的詩(shī)，閱讀他們的書(shū)，同時(shí)還要討論他們在當時(shí)的所作所為。比如，大家喜歡讀歷史、傳記方面的書(shū)，了解古人的生活、志向與作風(fēng)，就等于跟古人做朋友一樣�！睹献印る墓稀分姓f(shuō)“有為者亦若是”，他做得到我也做得到，很多人正是以這種方式獲得了成長(cháng)。
在談及教育時(shí)，學(xué)習主要靠學(xué)生深造自得、持之以恒，但教師也不是無(wú)所作為的，教師的作用在于積極引導，啟發(fā)學(xué)生思維，因此，教學(xué)方法不能千篇一律，而應根據不同情況采取靈活多樣的方法。他說(shuō)：
再來(lái)看看孟子對“人格”的看法吧。他所推崇的理想人格是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。他認為人格的重要遠遠高于財富、權力、地位，孟子還主張做人要做有“浩然之氣”的“大丈夫”。怎樣產(chǎn)生“浩然之氣”?那就是：一要持志養氣，堅持崇高的志向追求;二要“動(dòng)心忍性”，有意識地在逆境中磨礪意志;三要“存心養性”，就是要清心寡欲。做有“浩然之氣”的“大丈夫”，自古以來(lái)激勵了無(wú)數的仁人志士。
論語(yǔ)讀書(shū)筆記600字大全6
孔子，春秋戰國時(shí)期之文人，其作《論語(yǔ)》流芳百世，流傳至今，幾乎無(wú)人不知，無(wú)鬼不曉。
《論語(yǔ)》，封面精致，外殼鵝黃，厚厚的，正上方用宋體寫(xiě)著(zhù)“論語(yǔ)”二字，下面寫(xiě)著(zhù)“孔子的智慧”幾個(gè)字，并配有一幅山水畫(huà)，讓人一眼就喜歡上了這本書(shū)。翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，一股油墨香味撲鼻而來(lái)，��！這本書(shū)我已經(jīng)心儀很久了，還是媽媽特意從書(shū)店買(mǎi)來(lái)的呢！
這本書(shū)中字字珠璣，其中我認為最精辟的是：“子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦悅乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎？””和“子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之�！薄眱删湓�(huà)。
第一句話(huà)的意思是：“孔子說(shuō)：“時(shí)常溫習學(xué)過(guò)的知識，這難道不快樂(lè )嗎？有朋友從遠方來(lái)做客，這難道不開(kāi)心嗎？別人不知道我有學(xué)問(wèn)，而我不介意因為學(xué)習是為了自己，這難道不是一個(gè)君子嗎？””告訴了我們：“常常保持愉快的心情，做任何事就可以得心應手。如果別人對你有誤會(huì )時(shí)，不要生氣或難過(guò)，只要你做的是對的，別人終究會(huì )明白的�！�
第二句話(huà)的意思是：“孔子說(shuō)：“三個(gè)人一起行走，除了我之外的兩個(gè)人，一定都有值得我學(xué)習的地方。我選擇他們的優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習，如果是缺點(diǎn)的話(huà)，就把它當成一面鏡子，看看自己有沒(méi)有一樣的缺點(diǎn)，如果有就要立刻改過(guò)來(lái)�！薄备嬖V了我們：“朋友或同學(xué)當中，每個(gè)人都有優(yōu)缺點(diǎn)，重要的是，我們能不能學(xué)習別人的長(cháng)處和改正自己的缺點(diǎn)�！边@兩句話(huà)寫(xiě)得真好，我們大家也要好好讀讀哦！
《論語(yǔ)》，孔子智慧之精華，他告訴了我們怎樣做人，怎樣處事。做人，就應該要不能只修飾外貌，更重要的是內心的修養；做人，就應該要對所有的人都要以愛(ài)心對待，也要多親近有仁德的人；做人，就應該要假若發(fā)現了自己的任何缺點(diǎn)和過(guò)失，必須得勇于改過(guò)，不能故意不改，并裝作沒(méi)發(fā)現；做人，就應該要本著(zhù)正大光明的態(tài)度來(lái)做事，這是做人的基本要求。
《論語(yǔ)》，孔子，傳頌千秋萬(wàn)代……
論語(yǔ)讀書(shū)筆記600字大全7
子謂公冶長(cháng)：“可妻也。雖在縲紲之中，非其罪也�！币云渥悠拗�。
孔子在這段話(huà)中，談到了看待他人的標準。這里的“縲紲”原來(lái)意思是捆綁犯人的繩子，在此代指監獄。傳說(shuō)公冶長(cháng)雖然家庭并不富裕，卻十分有才能，甚至懂得鳥(niǎo)語(yǔ)。這樣一個(gè)身負奇才的能人，卻不知為什么鋃鐺入獄。作為公冶長(cháng)的老師，孔子了解他的為人，認為這黑鍋并不應該由他來(lái)背，“非其罪也”。但別說(shuō)是古代，就算是現在，人們只要一得知某某蹲過(guò)監獄，上過(guò)勞改所，就惟恐避之不及，哪里還記得去想一想：這人真的有罪嗎?因此，不難想見(jiàn)公冶長(cháng)出獄后遭世人冷遇的凄涼境況了。
但是，孔子卻不以世俗的眼光來(lái)打量這位落魄弟子，更不因公冶長(cháng)曾坐過(guò)牢而疏遠、羞辱他。相反，孔子把自己的女兒嫁給了他。自古以來(lái)，世人一提到談婚論嫁之事，莫不是講究門(mén)當戶(hù)對，攀龍附鳳�？鬃赢敃r(shí)名滿(mǎn)天下，想攀這高枝的人想來(lái)也不會(huì )少了。但是孔子卻選中了公冶長(cháng)這個(gè)當過(guò)囚犯的窮小伙兒，只因為他從公冶長(cháng)身處窘境而不怨的平淡中，嗅出了君子的氣息。這就說(shuō)明，在孔子的眼中，品行第一，財富和地位倒是次要的了。
子謂南容曰：“幫有道，不廢;幫無(wú)道，免于刑戮�！币云湫种悠拗�。
更奇的是，孔子繼而又為自己哥哥的女兒相中了一位乘龍快婿——南容。他既入得孔子的法眼，自然有其過(guò)人之處。依孔子的形容，南容是一個(gè)很有才具的人。他無(wú)論在盛世還是亂世，都可以進(jìn)退自如。這樣的'人，確實(shí)是鳳毛麟角。
從公冶長(cháng)和南容的例子中可見(jiàn)，孔子的相人之術(shù)實(shí)在是高超。不為名利所惑，看中人的本性和真才實(shí)學(xué)。這般眼光的父母之命，實(shí)在是讓人嘆為觀(guān)止。
論語(yǔ)讀書(shū)筆記600字大全8
子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”
你學(xué)了做人處事的道理，在適當的時(shí)機去印證練習，不也覺(jué)得高興嗎?志同道合的朋友從遠方來(lái)相聚，不也覺(jué)得快樂(lè )嗎?別人不了解你，而你并不生氣，不也就是君子的風(fēng)度嗎?
“論語(yǔ)”，有些人念成“論(lùn)語(yǔ)”，也有念成“論(lún)語(yǔ)”，小時(shí)候上學(xué)時(shí)，老師教我們說(shuō)，就應念第二聲“論(lún)語(yǔ)”而不就是第四聲“論(lùn)語(yǔ)”，其實(shí)，也不能這么絕對，念第四聲“論(lùn)語(yǔ)”時(shí)，“論”就是“討論”的意思，“語(yǔ)”就是“對話(huà)”的意思，念第二聲“論(lún)語(yǔ)”時(shí)，“論”就是修改，“語(yǔ)”就是對話(huà)，即把很多對話(huà)修改起來(lái)。
“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎?”
上學(xué)時(shí)，老師教我們的(當然課本上也就是這么寫(xiě)的)，這句話(huà)就應翻譯成“學(xué)習并且經(jīng)常溫習，不也就是一件很高興的事嗎?”此刻想想，這翻譯的好扯喲，并且邏輯上也講不通啊，誰(shuí)說(shuō)溫習功課就是一件高興的事啊!其實(shí)“時(shí)”在古代很少當“經(jīng)�！敝v，翻譯成“適當的時(shí)機”更好，而“習”呢，翻譯成“印證練習”更好，而不就是“溫習”。所以，按傅佩榮的觀(guān)點(diǎn)，這句話(huà)應翻譯成“你學(xué)了做人處事的道理，在適當的時(shí)機去印證練習，不也覺(jué)得高興嗎?”
“君子”，最初的意思就是“君之子”�！熬贝碣F族社會(huì )里那些有身份、有背景的領(lǐng)導，天子、諸侯、卿大夫，都稱(chēng)為君。他們的子弟稱(chēng)為“君子”。之后孔子把這個(gè)詞的詞義擴大了，指一種德行完美的人。
“子曰”的“子”，在古代本就是一種身份，如“公、侯、伯、子、男”中的“子”，之后在民間就把“子”當老師的稱(chēng)謂了。
“朋友”，同一師門(mén)為“朋”，志同道合為“友”。此刻的“朋友”就就是一般交往的人。就像“同志”一樣，志同道合才能稱(chēng)之為“同志”，而此刻只要不就是“階級敵人”就就是“同志”，“同志”如今還有同性戀的意思，此刻很多詞都被用濫了。
論語(yǔ)讀書(shū)筆記600字大全9
“三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之�！边@是孔丘和他的弟子所著(zhù)的《論語(yǔ)》中的名言，我們?yōu)楹尾灰运鳛槲覀兊淖毅�，時(shí)刻告誡自己應當謙虛，取他人之長(cháng)處，補自己之短處呢？只有這樣，我們才能不斷完善自己，做個(gè)有道德修養的人。
論語(yǔ)讓我明白了什么才是真正的君子之風(fēng)，子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”學(xué)習時(shí)要不斷溫習和自習，用這樣的姿態(tài)去感悟得到知識后的快感。遠道而來(lái)的朋友來(lái)和你一起分享知識的快樂(lè )，別人指責你，你卻不會(huì ) 怨 憤，這 便 是 所 謂 的 君 子 。
論語(yǔ)讓我明白了什么才是事實(shí)求是。子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也�！睂τ趯W(xué)習，要懷以你最純凈的心來(lái)思考問(wèn)題，知道便是知道，不知道便是不知道。只有這樣，你才會(huì )學(xué)到你所要的知識，習慣于把自己蒙在鼓里，這樣的人不會(huì )有所成就。這便是對學(xué)習的態(tài)度。
論語(yǔ)讓我明白了怎樣把自己做到最好。曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”一個(gè)人要多次反省自己，及時(shí)發(fā)現自己的缺點(diǎn)，并加以改正，只要做好這一點(diǎn)，你一定會(huì )很受人歡迎，尊敬和愛(ài)戴。這便是做人所要有的原則。
論語(yǔ)讓我明白了什么才是喜愛(ài)知識的最高境界。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者�！弊鰧W(xué)問(wèn)我們應當懷著(zhù)以讀書(shū)、學(xué)習為樂(lè )趣的心態(tài)來(lái)獲取智慧。只有這樣才能學(xué)什么會(huì )什么，提高自己的學(xué)習能力，并且獲得成功。這便是學(xué)習的途徑。
孔子及其弟子編寫(xiě)的儒家經(jīng)典著(zhù)作——《論語(yǔ)》中，每句話(huà)都有更深一層的哲理，都是一條啟迪。我們如果多讀、多品、多看就一定會(huì )成為人上人。
讀罷《論語(yǔ)》我豁然開(kāi)朗。有如明媚的陽(yáng)光照進(jìn)櫥窗，驅散了我內心的陰霾。我們要把這些道理銘記在心，時(shí)刻做一個(gè)具有高尚人格的人。
論語(yǔ)讀書(shū)筆記600字大全10
新學(xué)期，爸爸媽媽給我選了一本課外書(shū)，浙江少兒出版社出版的“小學(xué)生領(lǐng)先一步讀名著(zhù)叢書(shū)”——《論語(yǔ)》。從今天開(kāi)始，我就把自己的讀書(shū)心得記錄下來(lái)。
今天讀的是“子曰：學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)（yue）乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
意思是：“孔子說(shuō)，學(xué)習知識并按時(shí)溫習它，不也是很愉快的嗎？有朋友從遠方來(lái)，不也是很快樂(lè )的嗎？別人不了解我，我也不怨恨，不也是道德修養高的人嗎？”
配的啟蒙故事是《孔子學(xué)琴》，講的是孔子跟魯國的樂(lè )師師襄子學(xué)琴。師襄子教了他一首曲子后，讓他獨自練習十天后再教新曲。十天過(guò)去了，師襄子要教他新曲子，他卻說(shuō)自己雖然把曲譜彈熟了，但技法還很生疏！又過(guò)了許多天，師襄子講可以學(xué)新曲子，可孔子卻說(shuō)雖然掌握了彈奏技巧，可是還沒(méi)有明白他的內容，說(shuō)完繼續埋頭苦練。又過(guò)了許多天，師襄子告訴他可以學(xué)新曲子了，他說(shuō)自己還沒(méi)有體會(huì )到作者的為人，不知道作者是什么樣的人，對曲子的內容也就難以完全把握。師襄子覺(jué)得他說(shuō)的有理，也就不再催他練習新曲子了，只是耐心等待著(zhù)。又過(guò)了好多天，孔子還是埋頭彈琴，有一天，他忽然抬起頭說(shuō)自己知道了曲子的作者，是一個(gè)個(gè)子高大，臉色黝黑，具有王者氣度的人，還說(shuō)除了周文王，別人寫(xiě)不出這樣的曲子。師襄子既驚訝又敬佩，激動(dòng)地說(shuō)這就是周文王作的曲子《文王操》。
我讀了這些，感到孔子真了不起，他把經(jīng)常溫習知識，來(lái)了遠方的朋友和別人不了解我不生氣當成快樂(lè )的事，所以他能成為那么有名的思想家，教育家。我們作為學(xué)生，就應該象孔子一樣，學(xué)習上勤奮刻苦，不僅積極學(xué)好新知識，而且對過(guò)去學(xué)過(guò)的知識也經(jīng)常復習，不管學(xué)了多少遍，都不厭煩，就象孔子學(xué)琴一樣，直到真正掌握，這樣才能學(xué)得更多的知識。
論語(yǔ)讀書(shū)筆記600字大全11
《孟子》的作者孟子，字軻，是戰國時(shí)期魯國人，中國古代著(zhù)名思想家， 教育家，政治家，政論家和散文家，戰國時(shí)期儒家代表人物，孔子第四代弟子。著(zhù)有《孟子》一書(shū)。孟子繼承并發(fā)揚了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱(chēng)，與孔子合稱(chēng)為“孔孟”。
《孟子》一書(shū)是孟子的言論匯編，由孟子及其弟子共同編寫(xiě)而成，記錄了孟子的語(yǔ)言、政治觀(guān)點(diǎn)(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民貴君輕)和政治行動(dòng)的儒家經(jīng)典著(zhù)作。
孟子的文章說(shuō)理暢達，氣勢充沛并長(cháng)于論辯,邏輯嚴密,尖銳機智,代表著(zhù)傳統散文寫(xiě)作最高峰。孟子在人性問(wèn)題上提出性善論。
書(shū)中有的許多流傳千古的名言警句。
如孟子曰：“魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，我所欲也，義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也;死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者，何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟(通"避"，下同)患者，何不為也?由是則生而有不用也;由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者由是心也，人皆有之，賢者勿喪耳。 一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。
人的本性雖然善，但是有時(shí)侯也會(huì )迫于本性的情勢與欲望，作出非善的行為來(lái)，這樣就失去了自己的本心。人在生與義兩者不可兼得時(shí)，就應舍生而取義。生命是我所喜愛(ài)的，但我所喜愛(ài)的還有勝過(guò)生命的東西，所以我不做茍且偷生的事;死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過(guò)死亡的事，所以有的災禍我不躲避。因此我們就該為自己的理想而奮斗。
論語(yǔ)讀書(shū)筆記600字大全12
在個(gè)人工作繁忙，工作生活壓力大;整個(gè)社會(huì )比較浮躁的背景下，按照孩子老師布置讀《論語(yǔ)》，讀后自己的心靈得到了一定程度的凈化，為人處世、學(xué)習教育方面也得到了一定的啟發(fā)。
《論語(yǔ)》由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語(yǔ)錄體和對話(huà)文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀(guān)念及教育原則等。
孔子辦教育，把培養學(xué)生的道德觀(guān)念放在首位，其次才是文化學(xué)習。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文�！币馑际呛⒆觽冊诩乙㈨樃改�，出門(mén)要尊敬兄長(cháng)，做人言行要謹慎，講話(huà)要講究信用，廣泛地與眾人友愛(ài)，親近有仁德的人，這樣做了還有余力，就用來(lái)學(xué)習各種文化知識。由此可見(jiàn)，孔子認為在學(xué)習知識之前應先盡孝道，這也正好證明了“孝”在孔子心中地位之高了。
子曰：“君子喻于義，小人喻于利�！闭f(shuō)的是為人要重義輕利，君子懂得的是大義，小人懂得的是小利。
孔子在政治統治上崇尚“為政以德”的思想。子曰：“為政以德，譬如星辰，居其所而眾星共之�！币馑际钦f(shuō)，統治者如果實(shí)行德治，群臣百姓就會(huì )自動(dòng)圍繞著(zhù)他。
在人品第一重要之后，要重視學(xué)習。
子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！笨鬃诱J為，不斷溫習所學(xué)過(guò)的知識，從而可以獲得新知識。
“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也�！币�(jiàn)到賢人，應該向他學(xué)習、看齊;見(jiàn)到不賢的人，就應該反省自己有沒(méi)有與他類(lèi)似的毛病。
“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)�！鼻诿愣脤W(xué)，不以向比他地位低下的人請教為恥。
總體而言，論語(yǔ)中有好的觀(guān)點(diǎn)，也有迂腐過(guò)時(shí)的觀(guān)點(diǎn)，我們要吸收其精華。
譬如綜上所述的孩子從小教育要將道德品質(zhì)放在首位;學(xué)習要溫故而知新、不恥下問(wèn);為人要重義輕利;為政一方要實(shí)行德治，正人先正己等。
讀好書(shū)使人心靈凈化，讀好書(shū)使人類(lèi)進(jìn)步!
論語(yǔ)讀書(shū)筆記600字大全13
我讀論語(yǔ)的時(shí)間不長(cháng)，也沒(méi)有通篇詳細的讀，但是卻在字里行間已經(jīng)被孔子深深的感動(dòng)，為他的胸襟和智慧折服！大家盡管有這樣那樣的看法，但是請想一想：縱觀(guān)世界歷史，有哪一位思想家象孔子這樣兩千多年還被后人這樣敬仰和傳誦？孔子一生甚至都沒(méi)有一部自己的著(zhù)作，僅憑著(zhù)學(xué)生們記錄他言行的這部論語(yǔ)就能讓我們如此受用終生。
漢初，大儒叔孫通向劉邦說(shuō)“夫儒者，難于變革，可與守成”。斯言一出，遂使以孔子為代表的儒家文化，成為兩千多年來(lái)各朝代長(cháng)治久安的“守成”之學(xué)。建國已五十多年，“五十而知天命”，和平歲月，弘揚以儒家文化為主體的優(yōu)秀傳統文化，應該是“守成期”，順理成章的天命。其實(shí)，儒學(xué)中自強不息、厚德載物的精神，不僅可與守成，亦可催人進(jìn)取，儒家文化中蘊含的對現代生活有巨大作用的力量，不僅是為某個(gè)階級服務(wù)的政治哲學(xué)，也是直指人心的人生哲學(xué)，儒學(xué)在歷史發(fā)展中多少次沉浮坎坷，命運懸于一線(xiàn)之際卻總是“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，就是因為這其中蘊藏著(zhù)巨大的潛能，那是超乎政治倫理之上，鮮活在平常日用之間，本于生命，積極進(jìn)取，追求成功的永恒精神。
人生，就要有積極的心態(tài)，明確的目標，靠堅持不懈地努力行動(dòng)來(lái)獲取成功，這是天地自然社會(huì )賦予人類(lèi)亙古不變的使命，也是儒家文化的根本精神，終極目標，整體主題。
而這些，卻是孔子給我們的啟示。
我們有責任將這種精神弘揚光大，昭示世人！
論語(yǔ)讀書(shū)筆記600字大全14
《論語(yǔ)》是一本成就于春秋時(shí)期偉大作品。這本書(shū)是記錄孔子和他的弟子的言論�！墩撜Z(yǔ)》是一顆燦爛的明珠，在過(guò)去的2500多年中，世界人們最熟讀恐怕就是《論語(yǔ)》。今年，暑假我有幸讀了這部書(shū)，去感受里面無(wú)窮的智慧。
“見(jiàn)賢思齊焉。見(jiàn)不賢而內在自省也�！彼刮业男睦锞镁貌荒芷届o，，它像一面警鐘一樣時(shí)時(shí)刻刻提醒著(zhù)我見(jiàn)到比自己還有賢能的人，應該要虛心學(xué)習，以她為榜樣，不應該存有嫉妒之心。如果是見(jiàn)了沒(méi)有才德的人，也應該自我反省一下想一想自己有沒(méi)有和他（她）一樣的缺點(diǎn)，以便及時(shí)調整自身的修養。
社會(huì )發(fā)展日新月異的今天，同樣的我們也要調整自己的心態(tài)，反思當天的所作所為，就像《論語(yǔ)》里面所說(shuō)的：“吾日三省吾身”：替人做事有沒(méi)有盡心盡力？跟朋友交往有沒(méi)有不誠信的地方？老師所傳授的課業(yè)，有沒(méi)有不用心溫習？總而言之。我們每天都要做到這一點(diǎn)，這樣才能讓我們自己不斷進(jìn)步。
我還覺(jué)得“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者�！币簿褪钦f(shuō)求學(xué)不僅是為了明白道理，更要去實(shí)踐以此為樂(lè )，如果我們把學(xué)習當成臆見(jiàn)無(wú)聊、枯燥的事情，那就很難將課業(yè)學(xué)好，所以嘗試著(zhù)用快樂(lè )的心情去學(xué)習，這樣必定會(huì )學(xué)得更好。我們的許多同學(xué)也像我說(shuō)的這樣，把學(xué)習當成一件無(wú)比痛苦的事情，如果他們讀了這句話(huà)一定會(huì )振聾發(fā)聵的。
論語(yǔ)讀后感：正如宋朝宰相趙普所說(shuō)的：“以半部論語(yǔ)治天下�！庇行牡耐瑢W(xué)何不妨去讀一讀《論語(yǔ)》，相信你會(huì )比我的收獲更多的。
論語(yǔ)讀書(shū)筆記600字大全15
宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。于予與何誅？”子曰：“始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行；今吾于人也，聽(tīng)其言而觀(guān)其行。于予與改是�！�
從孔子的這段話(huà)中，人們提煉出了一句流行的口頭禪——朽木不可雕也。這句話(huà)常常是用來(lái)批那些沒(méi)有潛力、不懂道理或不可教化的人。這么說(shuō)來(lái)，宰予就成了一段不可雕的朽木�？墒�，宰予是孔子門(mén)徒中很有天賦的人，學(xué)習悟性很高，也很刻苦。自然，“朽木不可雕也”這句文中帶刺的罵人話(huà)就不該加在他身上。
“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也�！边@句話(huà)的原意是：“腐爛的木頭不可能雕刻什么了，糞土一樣的土墻不可能粉刷了�！笨吹竭@里，似乎孔子對宰予的怒氣已經(jīng)促使他拋開(kāi)作為君子刻守的禮儀，開(kāi)始拄杖大罵了。于是，很多人就由此得出一句出自圣賢之口的辱人之言，斷章取義，遺落了后面半句話(huà)：“于予與何誅？”這句的意思是“對宰予，我還能責備什么呢？”由此可見(jiàn)，孔子其實(shí)是在拄杖嘆息。原來(lái)，宰予雖然是一塊學(xué)習的好料子，而且勤奮上進(jìn)，頗入孔子法眼，但是天不作美，他的身體卻十分的虛弱，時(shí)常生病。我想，身體孱弱的宰予在白天學(xué)得太累了睡上一覺(jué)，確實(shí)是無(wú)可厚非的事�？鬃硬皇窃趪@息宰于做為讀書(shū)人白天睡大覺(jué)的表面現象，而是在感嘆宰予身體狀態(tài)之差，承受不起他奮起學(xué)習的決心。他是為學(xué)生的身體擔心啊!
孔子說(shuō)：“當初我看一個(gè)人，是聽(tīng)了他的話(huà)就相信他的行為；現在看一個(gè)人，我聽(tīng)了他的話(huà)，還要觀(guān)察一下他的行為。這種情況，我是經(jīng)過(guò)宰予的事情以后改變的�！笨鬃又阅軌蜷T(mén)徒三千人，培養出七十二位圣賢，就是基于他對于人的天賦與人的身體是很清楚，而對每一個(gè)學(xué)生又是有教無(wú)類(lèi)的緣故。
但是，現在的人們在文縐縐地罵著(zhù)：“朽木不可雕也”時(shí)，又有幾人想到這一層？
孔子是個(gè)很體諒學(xué)生的老師。
【論語(yǔ)讀書(shū)筆記600字大全】相關(guān)文章：
《論語(yǔ)》 | 讀書(shū)筆記09-14
論語(yǔ)心得讀書(shū)筆記08-25
論語(yǔ)讀書(shū)筆記1100字10-30
孔子的論語(yǔ)讀書(shū)筆記12-16
高中論語(yǔ)讀書(shū)筆記09-26
論語(yǔ)讀書(shū)筆記高一5篇10-14