有關(guān)讀書(shū)筆記作文集錦八篇
認真品味一部名著(zhù)后，相信你心中會(huì )有不少感想，為此需要認真地寫(xiě)一寫(xiě)讀書(shū)筆記了�？赡苣悻F在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編為大家收集的讀書(shū)筆記作文8篇，希望能夠幫助到大家。
讀書(shū)筆記作文 篇1
我常常遺憾我家門(mén)前的那塊丑石呢：它黑黝黝地臥在那里，牛似的模樣；誰(shuí)也不知道是什么時(shí)候留在這里的，誰(shuí)也不去理會(huì )它。只是麥收時(shí)節，門(mén)前攤了麥子，奶奶總是要說(shuō)：這塊丑石，多礙地面喲，多時(shí)把它搬走吧。
于是，伯父家蓋房，想以它壘山墻，但苦于它極不規則，沒(méi)棱角兒，也沒(méi)平面兒；用鏨破開(kāi)吧，又懶得花那么大氣力，因為河灘并不甚遠，隨便去掮一塊回來(lái)，哪一塊也比它強。房蓋起來(lái)，壓鋪臺階，伯父也沒(méi)有看上它。有一年，來(lái)了一個(gè)石匠，為我家洗一臺石磨，奶奶又說(shuō)：用這塊丑石吧，省得從遠處搬動(dòng)。石匠看了看，搖著(zhù)頭，嫌它石質(zhì)太細，不太采用。
它不像漢白玉那樣的細膩，可以鑿下刻字雕花，也不像大青石那樣的光滑，可以供來(lái)浣紗捶布；它靜靜地臥在那里，院邊的槐蔭沒(méi)有庇覆它，花兒也不再在它身邊生長(cháng)�；牟荼惴毖艹鰜�(lái)，枝蔓上下，慢慢地，竟銹上了綠苔、黑斑。我們這些做孩子的，也討厭起它來(lái)，曾合伙要搬走它，但力氣又不足；雖時(shí)時(shí)咒罵它，嫌棄它，也無(wú)可奈何，只好任它留在那里去了。
稍稍能安慰我們的，是在那石上有一個(gè)不大不小的坑凹兒，雨天就盛滿(mǎn)了水。常常雨過(guò)三天了，地上已經(jīng)干燥，那石凹里水兒還有，雞兒便去那里渴飲。每每到了十五的夜晚，我們盼著(zhù)滿(mǎn)月出來(lái)，就爬到其上，翹望天邊；奶奶總是要罵的，害怕我們摔下來(lái)。果然那一次就摔了下來(lái)，磕破了我的膝蓋呢。
人都罵它是丑石，它真是丑得不能再丑的丑石了。
終有一日，村子里來(lái)了一個(gè)天文學(xué)家。他在我家門(mén)前路過(guò)，突然發(fā)現了這塊石頭，眼光立即就拉直了。他再沒(méi)有走去，就住了下來(lái)；以后又來(lái)了好些人，說(shuō)這是一塊隕石，從天上落下來(lái)已經(jīng)有二三百年了，是一件了不起的東西。不久便來(lái)了車(chē)，小心翼翼地將它運走了。
這使我們都很驚奇！這又怪又丑的石頭，原來(lái)是天上的呢！它補過(guò)天，在天上發(fā)過(guò)熱，閃過(guò)光，我們的先祖或許仰望過(guò)它，它給了他們光明，向往，憧憬；而它落下來(lái)了，在污土里，荒草里，一躺就是幾百年了？！
奶奶說(shuō)：“真看不出！它那么不一般，卻怎么連墻也壘不成，臺階也壘不成呢？”
“它是太丑了�！碧煳膶W(xué)家說(shuō)。
“真的，是太丑了�！�
“可這正是它的美！”天文學(xué)家說(shuō)，“它是以丑為美的�！�
“以丑為美？”
“是的，丑到極處，便是美到極處。正因為它不是一般的頑石，當然不能去做墻，做臺階，不能去雕刻，捶布。它不是做這些玩意兒的，所以常常就遭到一般世俗的譏諷�！�
奶奶臉紅了，我也臉紅了。
我感到自己的可恥，也感到了丑石的偉大；我甚至怨恨它這么多年竟會(huì )默默地忍受著(zhù)這一切，而我又立即深深地感到它那種不屈于誤解的寂寞的生存的偉大。
讀書(shū)筆記作文 篇2
教師應該真誠地喜愛(ài)學(xué)生，并走進(jìn)學(xué)生的心靈。 李鎮西老師時(shí)時(shí)反思自我，時(shí)時(shí)向學(xué)生學(xué)習，他也認為學(xué)生的心靈純潔可愛(ài)，學(xué)生的心靈比老師高尚得多。在這里，我之所以用“也”這個(gè)字眼，是因為我在平時(shí)的教學(xué)生活中也有這樣的認識，而讀到這里的時(shí)候就和他產(chǎn)生了共鳴。
我也和李鎮西老師在書(shū)中坦然自述的一樣，是個(gè)急脾氣的人，有時(shí)和學(xué)生之間難免因為急躁而發(fā)生不該有的誤會(huì )，特別是和那些學(xué)習、紀律上的困難生，每次過(guò)后，我都后悔不迭，但學(xué)生從來(lái)不跟我記仇，有時(shí)我真誠地向他們道歉，他們卻說(shuō)：“沒(méi)事，老師，你都是為我好”；反之，我們老師卻常常用“有色眼鏡”看待學(xué)生，其實(shí)孩子是多么天真無(wú)邪呀！尤其是我教的小學(xué)生，細細想來(lái)，他們個(gè)個(gè)都是那樣可愛(ài)；有時(shí)候老師對學(xué)生好一點(diǎn)，那孩子必然感激涕零，其實(shí)那都是作為一名老師的分內之事��！今后，在和學(xué)生相處中，我要格外注意樹(shù)立教師的形象，用真心喜愛(ài)學(xué)生，與學(xué)生和諧相處。
愛(ài)學(xué)生，才能對學(xué)生的缺點(diǎn)寬容處之，慢慢等待他們戰勝自我，取得進(jìn)步，并和學(xué)生一起成長(cháng)；愛(ài)學(xué)生，才能細心指導學(xué)生，如李鎮西老師在給新生的信中，對新學(xué)期的準備就提出了具體的要求；愛(ài)學(xué)生，就有耐心和學(xué)生真誠溝通，用談心、寫(xiě)信的方式而不是一味用批評去教育學(xué)生。李老師轉化萬(wàn)同的方法和耐力很值得借鑒。
讀書(shū)筆記作文 篇3
《明日之學(xué)�！芬粫�(shū)不是一本教育學(xué)，它只是對課堂工作的一種描述，并從理論方面作些說(shuō)明。盡管這樣，我在本書(shū)中深切地體會(huì )到作者的哲學(xué)的印記。因為實(shí)際上本書(shū)所描述的是“今日之學(xué)�！�，稱(chēng)它為“明日之學(xué)�！�，意味著(zhù)在杜威看來(lái)，它們是代表新學(xué)校未來(lái)的共同的趨勢。
特別引人注意的是對印第安那葛雷學(xué)校的詳細記述。葛雷是新興的鋼鐵城市，但葛雷學(xué)校不是專(zhuān)門(mén)為鋼鐵公司培養工人，或者滿(mǎn)足工業(yè)某一類(lèi)專(zhuān)業(yè)訓練的要求。沃特認為，問(wèn)題不是要傳授各個(gè)人具體工作需要的知識，而是要保持和激發(fā)少年時(shí)期的自然興趣和熱情，使每個(gè)學(xué)生能控制自己的身心，并保證他成功地做一個(gè)人和一個(gè)公民。葛雷學(xué)校的課程與印第安那一般公立學(xué)校所規定的一樣，但是它力求把工作和社會(huì )的需要密切聯(lián)系起來(lái)�！皬淖鲋袑W(xué)”是葛雷學(xué)校的基本要求，“所有兒童應當在適當的條件下忙著(zhù)工作、學(xué)習和游戲”。
在《明日之學(xué)�！返淖詈髱渍吕�，杜威對通過(guò)工業(yè)進(jìn)行的教育和有關(guān)問(wèn)題作了廣泛的論述�，F行教育的許多問(wèn)題和方法是在過(guò)去社會(huì )條件下產(chǎn)生的。在貴族制和封建制國家里，初等以上教育的課程和方法是為有閑階級設計的;手工勞動(dòng)是由奴隸和農奴承擔的，對這些人的訓練是一種奴隸式的教育。在這種社會(huì )條件下形成的一種關(guān)于知識和心智的.觀(guān)念是，身體的運用，尤其是手和感官的運用越少，就意味著(zhù)這種智力活動(dòng)的級別越高;真正的知識和思想完全是心的運用，而無(wú)需軀體任何部分的運用。于是，只有極少運用軀體的學(xué)科才屬于自由的、高貴的學(xué)科。按照這個(gè)標準，哲學(xué)、神學(xué)、數學(xué)和邏輯是第一等的學(xué)科，其次是文學(xué)、語(yǔ)言、文法、修辭，等等。即使我們稱(chēng)之為藝術(shù)的那種東西，也被貶入下等的學(xué)科。因為繪畫(huà)、雕刻、建筑的成就需要技術(shù)和手工的訓練，教育應當訓練人去欣賞藝術(shù)，而不是去創(chuàng )造藝術(shù)。杜威指出，雖然產(chǎn)生上述這些觀(guān)念和思想的政治和工業(yè)條件已經(jīng)開(kāi)始消退，但是在有閑階級對于一切勞工階級享有理所當然的巨大優(yōu)越感的時(shí)候形成的傳統的東西，卻仍然在教育理論和實(shí)踐中長(cháng)期保留下來(lái)。
為了跟上時(shí)代的變化，杜威要求“學(xué)校教學(xué)的所有項目都應該在學(xué)校與維系人們的社會(huì )活動(dòng)的網(wǎng)絡(luò )的聯(lián)系中反映出來(lái)”，“除非把廣大工人當做他們使用的機械上的盲目的大小齒輪一般，否則，他們就必須對他們所使用的材料和器械的整個(gè)物質(zhì)和社會(huì )的事實(shí)有所了解�！彼粲跽嬲膯�(wèn)題是要對所有的教育進(jìn)行改造，以適應隨工業(yè)革命而來(lái)的科學(xué)、社會(huì )和政治生活條件的變化，那么已經(jīng)在進(jìn)行的具有這種廣闊的目的的各種實(shí)驗，就應被看做特別值得同情和明智的考察的。
在最后的一章里，杜威對所描述的學(xué)校的相似之點(diǎn)作了概括：重視所有青少年的身體健康，并在此基礎上培養他的品質(zhì)和能力;運用自然的方法，“從做中學(xué)”;通過(guò)各種不同形式的實(shí)踐活動(dòng)，用這些活動(dòng)取代通常孤立的書(shū)本學(xué)習，以取得積極的道德效果;強調發(fā)現學(xué)生感興趣的工作，但不是在狹隘的意義上看待興趣，一味迎合兒童，把傳統的教材裹上一層糖衣，而是提出問(wèn)題，使他全力以赴地投入工作，解決問(wèn)題，目的本身將提供他堅持單調乏味的工作所需要的刺激。盡管這些學(xué)校的類(lèi)型、結構、課程和方法有很大的差異，可是通過(guò)分析，它們顯示出上述相似之點(diǎn)。相似的東西比相異的東西更為重要，因為它們表明了正在進(jìn)行中的教育革新的方向。
全書(shū)最后歸結到了“民主的教育”這個(gè)問(wèn)題上。杜威認為，在最近150年間發(fā)生了改變人類(lèi)生活和思維習慣的兩大變化，一個(gè)是民主觀(guān)念的發(fā)展要求教育上相應的變革;另一個(gè)是通過(guò)科學(xué)發(fā)明帶來(lái)的變化，也必須在課堂中得到反映。把公立學(xué)校劃分開(kāi)來(lái)，結果表明一部分學(xué)校追求傳統的過(guò)多的書(shū)本教育;另一部分為應付從事手工勞動(dòng)的人進(jìn)行過(guò)多的“實(shí)際”教育，這是與民主精神完全不相容的社會(huì )宿命論的計劃。杜威的結論是，以機會(huì )均等為理想的民主教育，把學(xué)習和社會(huì )應用、觀(guān)點(diǎn)和實(shí)踐、工作和對于所從事的工作的意義的認識，從一開(kāi)始并且始終如一地結合在一起。在這里，杜威再次表現出了他的教育理論中的主要東西是社會(huì )改良主義。
讀書(shū)筆記作文 篇4
塞巴修到艾嘉蘭家去談判，塞巴修要艾嘉蘭交出聽(tīng)寫(xiě)本和葛洛迪，艾嘉蘭不同意，他說(shuō)交出也行，但要塞巴修向他們道歉不同意就把聽(tīng)寫(xiě)本燒毀還要繼續監視葛洛迪，被塞巴修一口回絕了。就這樣談判失敗了。
我好期待，下一節最后的決斗，明晚接著(zhù)看。
讀書(shū)筆記作文 篇5
前幾天，我有幸閱讀了蕭紅的著(zhù)作《呼蘭河傳》。這是一本充滿(mǎn)無(wú)奈的“回憶式”長(cháng)篇小說(shuō)。
整本書(shū)分為七大章和尾聲。七大章主要寫(xiě)了呼蘭河這個(gè)小鎮幾個(gè)主要的地方以及重要的風(fēng)俗。蕭紅用不平凡的文字，描寫(xiě)出一個(gè)平凡又普通的小鎮。
著(zhù)名作家茅盾先生曾經(jīng)這樣評價(jià)《呼蘭河傳》�！耙黄獢⑹略�(shī)，一幅多彩的風(fēng)圖畫(huà)，一串凄婉的歌謠�！�
這個(gè)小城并不繁華，春夏秋冬無(wú)聊的交替，沒(méi)什么好驚訝，就像發(fā)生在這個(gè)小鎮上的那些蕭條的事一樣平凡。這個(gè)小鎮里，蕭紅將它描寫(xiě)得到處都好似暗灰色的凄涼的暗灰色如同一張紗布，不知不覺(jué)的籠罩著(zhù)這個(gè)小鎮，籠罩著(zhù)那群愚昧的人們。遮住了如陽(yáng)光般燦爛的人的笑臉。只是偶爾有“陽(yáng)光”稀稀拉拉的的灑下來(lái)，但也是一逝而過(guò)。轉眼即來(lái)的，還是暗灰色的“烏云”……
灰色的色彩，平淡的敘述，將我帶到了二十世紀初的呼蘭河城。在那里，人們和迷信，隨處可見(jiàn)因愚昧、無(wú)知而發(fā)生的一個(gè)個(gè)悲劇……里面的人讓我感覺(jué)可悲，他們愚昧無(wú)知，使一場(chǎng)場(chǎng)悲劇在這里發(fā)生。他們寧肯順從天意，也不愿相信事實(shí)。他們每天做著(zhù)相同的事情，日復一日，年復一年。只是為了活著(zhù)而活著(zhù)，為了死去而死去。一個(gè)又一個(gè)畫(huà)面，一個(gè)又一個(gè)悲劇，讓我不知道哪個(gè)迷茫的人值得我去憐惜或是痛恨……
呼蘭河不僅只是呼蘭河，它可以是當時(shí)社會(huì )的一個(gè)縮影。有些扎彩鋪是為死人而準備的。人死了，靈魂就要到地獄里去，地獄里邊怕是沒(méi)有房子住，沒(méi)有衣服穿，沒(méi)有馬騎�；钪�(zhù)的人就要為他做這么一套。用火燒了，據說(shuō)是到陰間就樣樣都有了。怪不得城里人窮人都說(shuō)“活著(zhù)還沒(méi)死了好”之類(lèi)的話(huà)。在漫長(cháng)的封建社會(huì )里，封建思想的受害者在呼蘭河都成當時(shí)全中國的寫(xiě)照。
當我翻到最后一頁(yè)時(shí)，《呼蘭河傳》就讀完了。而我的心情很久很久都沉浸在那一片灰中，又想起那段話(huà)了：
花開(kāi)了，就像花睡醒了似的。
鳥(niǎo)飛了，就像鳥(niǎo)上天了似的。
蟲(chóng)子叫了，就像蟲(chóng)子在說(shuō)話(huà)似的。
一切都活了。
都有無(wú)限的本領(lǐng)，要做什么，就做什么；
要怎么樣，就怎么樣。
都是自由的……
讀書(shū)筆記作文 篇6
席慕容的那首《一棵開(kāi)花的樹(shù)》，輕輕呤它的時(shí)候便覺(jué)得自己已然化作那棵樹(shù)，開(kāi)滿(mǎn)花朵，為那一個(gè)人癡癡的等待，一直很喜歡又為他悄悄的憔悴。
在我心中，愛(ài)情是神圣的，甚至給我一種可遠觀(guān)不可近身的感覺(jué)，于是我便在別人的愛(ài)情里演繹自己的夢(mèng)。也許真正的愛(ài)情便是這樣吧！可以為見(jiàn)一面而等上五百年，可以為引起他注意而醞釀所有的力量，甚至為他生，為他死。
愛(ài)情到底是什么？我用力得想，依舊不明白。是祝英臺為梁山伯而跳入冰冷陰森的墓中？是林妹妹臨死前依舊沒(méi)有說(shuō)出的半句話(huà)？還是五百年來(lái)苦苦哀求換來(lái)的一次擦肩而過(guò)？！……也許愛(ài)情便是讓人心甘情愿為對方付出的魔咒吧！
我想我是無(wú)法愛(ài)得如此徹底，因為我無(wú)法拋棄所有去建筑二人世界，我無(wú)法停止對父母的愛(ài)，無(wú)法拋棄肩上的種種責任，無(wú)法斷絕與愛(ài)情有了沖突的所有友誼，無(wú)法為了一棵樹(shù)而拋棄所有的森林。書(shū)上說(shuō)，水瓶座的女生是博愛(ài)的，于是我便只好守護著(zhù)一大片森林，頭頭四年遙遠的那棵樹(shù)。
千百次，我設想他們擦肩而過(guò)的情景：“當你終于無(wú)視的走過(guò)”，那一刻，天地間一片寂靜，所有的空氣在那一剎間被抽走，我拼命的呼吸，卻依舊吸不入一絲氧氣。眼睜睜的看著(zhù)他，一步步地遠去。
我是多么希望他能回頭，一眼，就回頭看一眼�？墒�，他沒(méi)有，連回頭的趨勢都沒(méi)有。當他消失在我視野中那一瞬間，所有的花瓣都離我而去，葉子也在枯萎，可我心中依舊存在著(zhù)僥幸，千萬(wàn)不能讓他聞聲而回。我不要讓他看到我此刻的容顏，所以我要花落無(wú)聲。
可是在我耳邊，為什么會(huì )有雷鳴？身體中什么東西在碎裂？為什么我的心中一下子空落落的？為什么我會(huì )失去所有的知覺(jué)？……
也許，也許到了我該離開(kāi)的時(shí)候了吧？！在去求上五百年，等待百年后的邂逅。
讀書(shū)筆記作文 篇7
我不久看了一本書(shū),叫《苦兒流浪記》,它是我看了所有故事中最好看的,也是最感動(dòng)的一本書(shū).
他講的是有一個(gè)小孩叫雷米,因為原來(lái)它家很有錢(qián),是個(gè)富貴人家,就是它的兄弟搶了他的錢(qián)。讓他們家破人亡.后來(lái)有位叫巴伯蘭的一個(gè)男人收養了他,巴伯蘭常年在外打工,所以雷米經(jīng)常和巴伯蘭媽媽在一起生活.巴伯蘭媽媽對雷米很好，在雷哭鼻子的時(shí)候，她總會(huì )百般疼愛(ài)的把他摟在懷里。每天晚上睡覺(jué)前，他都會(huì )親她的小嘴，然后她甜甜的進(jìn)入夢(mèng)鄉�？墒且粋�(gè)不幸的消息傳來(lái)了，雷米的干爸爸生病了，可不久又好了。就在過(guò)節的那一天，因為巴伯蘭家很窮沒(méi)什么吃的。最好的就是饅頭。
就在他8歲時(shí)變成了孤兒，他歷盡了千辛萬(wàn)苦，用著(zhù)他頑強的身子堅持的回到了媽媽的身邊。
我從這里想到了，以前考試考得不好就難過(guò)哭，別的什么也不做。不像雷米頑強。
我讀了這個(gè)故事以后，我真的受到了很多啟發(fā)，比如：遇事要堅強，不要哭。遇到不會(huì )做的題目不能放棄，要有耐心。我要向雷米學(xué)習。
讀書(shū)筆記作文 篇8
從小就喜歡貓，養過(guò)的貓也非常之多。貓是個(gè)特別的動(dòng)物，它很獨立，優(yōu)雅而風(fēng)情萬(wàn)種。
讀完多麗絲.萊幸的《特別的貓》，可以很深切的體會(huì )到他對貓的愛(ài)，那種愛(ài)是非常細膩的，她把貓的每一種神態(tài)都描繪栩栩如生。在她的眼里，貓是最優(yōu)雅，最迷人的野獸。她筆下的暹邏貓分明就是一個(gè)風(fēng)情萬(wàn)種的美麗女人，她自信、優(yōu)雅、虛榮、嫵媚，她習慣去聽(tīng)別人贊美的聲音和對她投以羨慕的眼神。萊辛寫(xiě)貓用筆非常細膩，塑出了生動(dòng)鮮活的公主灰咪咪、好母親黑貓、幸存者魯夫斯、大帥貓巴奇奇。讀者說(shuō)萊辛冷靜得殘酷，“總是以一種第三者的身份，像是再寫(xiě)動(dòng)物習性觀(guān)察筆記一樣，細致的、耐心的、事無(wú)巨細的去描摹貓的生活，他們如何打滾，如何跳躍，如何求偶，如何生產(chǎn)，卻感覺(jué)不到主人的感情在哪里。但我喜歡萊辛的這種寫(xiě)作風(fēng)格，少了些矯情，多了些真性情。她在書(shū)中寫(xiě)道，“在我與貓相知，一輩子跟貓共處的歲月中，最終沉淀在我心中的，卻是一種幽幽的哀傷，那跟人類(lèi)所引起的感傷并不一樣�！弊x了這句話(huà)及這個(gè)故事，我覺(jué)得，萊辛不僅是在寫(xiě)貓，更透過(guò)貓審視背后隱藏的人性的法則：貓會(huì )排斥異己，會(huì )動(dòng)手去獵捕一只鳥(niǎo)兒或是一只老鼠費神來(lái)向主人獻媚討好，還會(huì )發(fā)展出這樣一套自負虛榮的復雜語(yǔ)言——但更多的是對另一種生命的愛(ài)與同情。
與人類(lèi)有所不同，在人們遇到這種事時(shí)，他們只會(huì )排斥異己，做出一些無(wú)謂的事物討好別人，發(fā)展出一套自以為了不起，愛(ài)慕虛榮，復雜的語(yǔ)言。而我對于貓的喜愛(ài)，讀完這本書(shū)后，當然是有增無(wú)減。
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