《月亮和六便士》讀書(shū)筆記
當細細地品讀完一本名著(zhù)后，你有什么總結呢？需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記了�？赡苣悻F在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編精心整理的《月亮和六便士》讀書(shū)筆記，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《月亮和六便士》讀書(shū)筆記1
這是我第一次很自覺(jué)地想寫(xiě)一些關(guān)于我讀過(guò)的書(shū)的感覺(jué)。我想寫(xiě)下來(lái)這份感覺(jué)，主要是因為這本書(shū)給我太多的震撼了，壓的我踹不過(guò)氣來(lái)，我迫切的需要通過(guò)寫(xiě)作這一方式來(lái)緩解心中的那份沉重。
看過(guò)《月亮和六便士》后，我一直篤信作者毛姆不僅是一位偉大的作家，而且也是一位很偉大的心里學(xué)家。盡管在此之前，同時(shí)在此之后，我并沒(méi)有看過(guò)有關(guān)毛姆的簡(jiǎn)介，我的這份篤信我是很堅定的。這本書(shū)對人的心里的細節描寫(xiě)及為何會(huì )產(chǎn)生這種心里的分析，讓我十分震撼，以至于我到現在心中翻起的那份波浪還沒(méi)有得到平靜，甚至是連語(yǔ)言這個(gè)我最為熟悉的東西我都不知道如何說(shuō)了。盡管這本書(shū)給我帶來(lái)這么強大的震撼，以至于我都不能好好的說(shuō)話(huà)，但是我還是覺(jué)得應該寫(xiě)一下自己的感受。
看完整本書(shū)后，我最大的'感觸是："我"認為查爾斯。思里特克蘭德尋找到的不是自己，而是一個(gè)新的靈魂。對這句話(huà)，感觸頗深。一直以來(lái)，身邊的每一個(gè)人都在告訴我要做自己，要做真正的自己。于是我以為只要我做到了自己，顯示出自己獨特的個(gè)性與才華，我便可以一鳴驚人，成為萬(wàn)眾矚目、名留史冊的人物�？墒钱斘铱匆�(jiàn)這句話(huà)的時(shí)候，我突然明白事情似乎并不是自己想象的那么簡(jiǎn)單。"我"親身經(jīng)歷與感受到了斯特里克蘭德的事跡與存在，"我"看著(zhù)他拋棄妻子，看著(zhù)他又如何傷害對自己最真的朋友，這樣一個(gè)未被社會(huì )傳統價(jià)值觀(guān)的人為何能夠取得這么偉大的成就?心中很震撼！也就通過(guò)作者不斷的記述并且引起潛意識的問(wèn)題，我突然意識到一個(gè)偉人之所以能夠成為一個(gè)偉人，他在成長(cháng)中必須要做一些違背社會(huì )道德的事情，他們拋棄以前的生活基礎，被人們認為是個(gè)不折不扣的瘋子及社會(huì )道德敗壞的人。但是他們在做這些時(shí)候，早就已經(jīng)忘卻了社會(huì )道德對他們的審判，他們心中有的只是一個(gè)新的靈魂。但是這個(gè)新的靈魂在他們剛拋棄以前生活基礎的時(shí)候，還沒(méi)有成行，還不足以讓這個(gè)新的靈魂發(fā)揮到讓世界為之震撼的地步。于是他們需要繼續磨練，需要在社會(huì )里面輾轉，尋找一處真正適合他們新靈魂居住的地方。這樣他們才能創(chuàng )作出不朽的價(jià)值。
《月亮和六便士》讀書(shū)筆記2
毛姆所寫(xiě)的，以印象派畫(huà)家高更為主角的小說(shuō)。
好多年沒(méi)有讀毛姆的小說(shuō)，但是在上大學(xué)期間倒是挺熟悉他，讀過(guò)他的傳記和他的《人性枷鎖》、《刀鋒》，覺(jué)得自己在一定程度上還受到《刀鋒》一書(shū)的影響。
這本《月亮和六便士》我愿意認為它是部不朽之作，因為它是描寫(xiě)高更的權威之作，只要人類(lèi)仍珍惜包括印象派畫(huà)作在內的藝術(shù)，這本書(shū)便不會(huì )缺少讀者。
不同人的角度看這本書(shū)，會(huì )對主角高更有不同的感情。這本書(shū)會(huì )把一個(gè)同樣渴望“白日飛升”的文藝青年感動(dòng)得熱淚盈眶，也會(huì )讓一個(gè)同情被他所遺棄的家庭的讀者對高更恨得咬牙切齒。
所以我不得不佩服毛姆的寫(xiě)作，他肯定也意識到高更行述的爭議性，敘述者基本上采取的是客觀(guān)態(tài)度，不容易看出毛姆的感情所向。但是在《刀鋒》中，毛姆對于拉里的欣賞之情就不再遮遮掩掩的了，當然，里面的拉里無(wú)妻無(wú)子，他放下一切去追求理想，你無(wú)法說(shuō)他在家庭及其他問(wèn)題上的不負責任。
摘錄一些，這本是傅惟慈先生譯的，譯得很精彩。
在我看來(lái)，藝術(shù)中最令人感興趣的就是藝術(shù)家的個(gè)性；如果藝術(shù)家賦有獨特的性格，盡管他有一千個(gè)缺點(diǎn)，我也可以原諒。
杰伊太太知道得很清楚，逾越禮規的言詞是機智的'靈魂，因此時(shí)不時(shí)地用不高于耳語(yǔ)的音調說(shuō)一些足能使雪白的臺布泛上紅暈的話(huà)語(yǔ)。理查·特維寧則滔滔不絕地發(fā)表荒唐離奇的謬論。
同情體貼本是一種很難得的本領(lǐng)，但是卻常常被那些知道自己有這種本領(lǐng)的人濫用了。他們一看到自己的朋友有什么不幸就惡狠狠地撲到人們身上，把自己的全部才能施展出來(lái)，這就未免太可怕了。同情心應該象一口油井一樣噴薄自出；慣愛(ài)表同情的人讓它縱情奔放，反而使那些受難者非常困窘。有的人胸膛上已經(jīng)沾了那么多淚水，我不忍再把我的灑上了。
我把良心看作是一個(gè)人心靈中的衛兵，社會(huì )為要存在下去制訂出的一套禮規全靠它來(lái)監督執行。良心是我們每人心頭的崗哨，它在那里值勤站崗，監視著(zhù)我們別做出違法的事情來(lái)。它是安插在自我的中心堡壘中的暗探。因為人們過(guò)于看重別人對他的意見(jiàn)，過(guò)于害怕輿論對他的指責，結果自己把敵人引進(jìn)大門(mén)里來(lái)；于是它就在那里監視著(zhù)，高度警覺(jué)地衛護著(zhù)它主人的利益，一個(gè)人只要有半分離開(kāi)大溜兒的想法，就馬上受到它嚴厲苛責。它逼迫著(zhù)每一個(gè)人把社會(huì )利益置于個(gè)人之上。它是把個(gè)人拘系于整體的一條牢固的鏈條。人們說(shuō)服自己，相信某種利益大于個(gè)人利益，甘心為它效勞，結果淪為這個(gè)主子的奴隸。他把他高舉到榮譽(yù)的寶座上。最后，正如同宮廷里的弄臣贊頌皇帝按在他肩頭的御杖一樣，他也為自己有著(zhù)敏感的良心而異常驕傲。到了這一地步，對那些不肯受良心約束的人，他就會(huì )覺(jué)得怎樣責罵也不過(guò)分，因為他已經(jīng)是社會(huì )的一名成員，他知道得很清楚，絕對沒(méi)有力量造自己的反了。
這個(gè)女人顯出一副精明能干的樣子，仿佛整個(gè)大英帝國都揣在她口袋里似的；一些高級官員的太太深知自己屬于優(yōu)越的階層，總是帶著(zhù)這種神氣的。
女人們總是喜歡在她們所愛(ài)的人臨終前表現得寬宏大量，她們的這種偏好叫我實(shí)在難以忍受。有時(shí)候我甚至覺(jué)得她們不愿意男人壽命太長(cháng)，就是怕把演出這幕好戲的機會(huì )拖得太晚。
有人說(shuō)災難不幸可以使人性高貴，這句話(huà)并不對；叫人做出高尚行動(dòng)的有時(shí)候反而是幸福得意，災難不幸在大多數情況下只能使人們變得心胸狹小、報復心更強。
為什么你認為美——世界上最寶貴的財富——會(huì )同沙灘上的石頭一樣，一個(gè)漫不經(jīng)心的過(guò)路人隨隨便便地就能夠撿起來(lái)?美是一種美妙、奇異的東西，藝術(shù)家只有通過(guò)靈魂的痛苦折磨才能從宇宙的混沌中塑造出來(lái)。在美被創(chuàng )造出以后，它也不是為了叫每個(gè)人都能認出來(lái)的。要想認識它，一個(gè)人必須重復藝術(shù)家經(jīng)歷過(guò)的一番冒險。他唱給你的是一個(gè)美的旋律，要是想在自己心里重新聽(tīng)一遍就必須有知識、有敏銳的感覺(jué)和想象力。
一般說(shuō)來(lái)，愛(ài)情在男人身上只不過(guò)是一個(gè)插曲，是日常生活中許多事務(wù)中的一件事，但是小說(shuō)卻把愛(ài)情夸大了，給予它一個(gè)違反生活真實(shí)性的重要的地位。盡管也有很少數男人把愛(ài)情當作世界上的頭等大事，但這些人常常是一些索然寡味的人；即便對愛(ài)情感到無(wú)限興趣的女人，對這類(lèi)男子也不太看得起。女人會(huì )被這樣的男人吸引，會(huì )被他們奉承得心花怒放，但是心里卻免不了有一種不安的感覺(jué)——這些人是一種可憐的生物。男人們即使在戀愛(ài)的短暫期間，也不停地干一些別的事分散自己的心思：賴(lài)以維持生計的事務(wù)吸引了他們的注意力；他們沉湎于體育活動(dòng)；他們還可能對藝術(shù)感到興趣。在大多數情況下，他們把自己的不同活動(dòng)分別安排在不同的間隔里，在進(jìn)行一種活動(dòng)時(shí)，可以暫時(shí)把另一種完全排除。他們有本領(lǐng)專(zhuān)心致志進(jìn)行當時(shí)正在從事的活動(dòng)；如果一種活動(dòng)受到另一種侵犯，他們會(huì )非常惱火。作為墜入情網(wǎng)的人來(lái)說(shuō)，男人同女人的區別是：女人能夠整天整夜談戀愛(ài)，而男人卻只能有時(shí)有晌兒地干這種事。
每逢一個(gè)人干出一件出人意料的事，他的相識們總是替他想出種種最令人無(wú)法置信的動(dòng)機。
我很懷疑，阿伯拉罕是否真的糟蹋了自己。做自己最想做的事，生活在自己喜愛(ài)的環(huán)境里，淡泊寧靜、與世無(wú)爭，這難道是糟蹋自己?jiǎn)?與此相反，做一個(gè)著(zhù)名的外科醫生，年薪一萬(wàn)鎊，娶一位美麗的妻子，就是成功嗎?我想，這一切都取決于一個(gè)人如何看待生活的意義，取決于他認為對社會(huì )應盡什么義務(wù)，對自己有什么要求。
《月亮和六便士》讀書(shū)筆記3
這本書(shū)我看的是李繼宏譯本，沒(méi)有讀過(guò)書(shū)店常見(jiàn)的傅惟慈譯本，所以無(wú)從比較兩個(gè)譯本哪個(gè)好。單說(shuō)李繼宏譯本，一大亮點(diǎn)是有很詳細的導讀，看過(guò)之后對時(shí)代背景、書(shū)中的隱喻等會(huì )有更深的理解，所以就算你讀的是傅惟慈譯本，也很建議來(lái)讀讀李繼宏的導讀。
整本書(shū)讀來(lái)很順暢，沒(méi)有出現讀傅惟慈譯本的網(wǎng)友所說(shuō)的生澀難懂的地方，不過(guò)可能正是因為如此，也喪失了一些語(yǔ)言的勁道，例如我很喜歡的那句“上帝的磨盤(pán)轉動(dòng)很慢，但是卻磨得很細”在這個(gè)譯本中被翻譯成了“天網(wǎng)恢恢，疏而不漏”。其實(shí)這本書(shū)的讀書(shū)筆記我不知道如何來(lái)寫(xiě)。是因為它不好嗎？
不、不！是因為內心太震撼。心痛、同情、恐懼等太多洪水猛獸般的感情。然而書(shū)中主人公斯特里克蘭的'生命從來(lái)不紛亂，只有畫(huà)畫(huà)，不停地畫(huà)畫(huà)，簡(jiǎn)單得不可理喻，最后“他創(chuàng )造了一個(gè)世界，看到那個(gè)世界的美好。然后，他既驕傲又輕蔑地摧毀了它”。這本書(shū)以高更為原型，講述一個(gè)生活在倫敦的證券經(jīng)紀人如何拋棄妻子、孩子和事業(yè)，先是到巴黎，接著(zhù)到塔希提窮困潦倒獨自畫(huà)畫(huà)了一生的故事。很多人說(shuō)月亮是夢(mèng)想，六便士是現實(shí)，斯特里克蘭在做一個(gè)選擇題。
我覺(jué)得不是，因為斯特里克蘭根本沒(méi)有做選擇時(shí)會(huì )有的猶豫，當我們還在想著(zhù)明天吃什么的時(shí)候他已經(jīng)拋棄一切到了巴黎住在一個(gè)三流旅館里開(kāi)始畫(huà)畫(huà)了。我想他應該是在掙扎吧，掙扎著(zhù)拋開(kāi)看到的、聽(tīng)到的、聞到的、能借助我們的身體感受到的所有事物，直抵混沌中生命的本源、人性中原始的本能。
有網(wǎng)友說(shuō)看完這本書(shū)很歇斯底里，內心生出一種恐懼，打心底里害怕，想尖叫著(zhù)哭一場(chǎng)。大概就是這樣一種感覺(jué)吧。蘭德的詩(shī)寫(xiě)到“我愛(ài)大自然/其次就是藝術(shù)/我雙手烤著(zhù)生命之火取暖/火萎了/我也準備走了”。
在這本書(shū)里，斯特里克蘭是舉著(zhù)生命之火去尋找洪荒世界萬(wàn)物初現的美，最后他找到了，不過(guò)他將他的秘密帶進(jìn)了墳墓。
《月亮和六便士》讀書(shū)筆記4
終于花了一個(gè)多星期的時(shí)間，把這本備受推崇的經(jīng)典給泛讀了一遍。
這本書(shū)帶給我最深的印象就是斯特里克蘭德的這段驚世駭俗的觀(guān)點(diǎn)：
“我不需要愛(ài)情。我沒(méi)有時(shí)間搞戀愛(ài)。這是人性的一個(gè)弱點(diǎn)。我是個(gè)男人，有時(shí)候我需要一個(gè)女性。但是一旦我的情欲得到了滿(mǎn)足，我就準備做別的事了。我無(wú)法克制自己的欲望，我恨它，它囚禁著(zhù)我的精神。我希望將來(lái)能有一天不再受欲望的支配，不再受任何阻礙地全心投入到我的工作上去。因為女人除了談情說(shuō)愛(ài)不會(huì )干別的，所以她們把愛(ài)情看得非常重要，簡(jiǎn)直到了可笑的地步。她們還想說(shuō)服我們，叫我們也相信人的全部生活就是愛(ài)情。實(shí)際上愛(ài)情是生活中無(wú)足輕重的一部分。我只懂得情欲。這是正常的、健康的。愛(ài)情是一種疾病。女人是我享樂(lè )的工具，我對她們提出什么事業(yè)的助手、生活的伴侶這些要求非常討厭。
“要是一個(gè)女人愛(ài)上了你，除非連你的靈魂也叫她占有了，她是不會(huì )感到滿(mǎn)足的。因為女人是軟弱的.，所以她們具有非常強烈的統治欲，不把你完全控制在手就不甘心。女人的心胸狹窄，對那些她理解不了的抽象東西非常反感。她們滿(mǎn)腦子想的都是物質(zhì)的東西，所以對于精神和理想非常妒忌。男人的靈魂在宇宙的最遙遠的地方遨游，女人卻想把它禁錮在家庭收支的賬簿里。她以無(wú)限的耐心準備把我網(wǎng)羅住，捆住我的手腳。她要把我拉到她那個(gè)水平上；她對我這個(gè)人一點(diǎn)也不關(guān)心，唯一想的是叫我依附于她。為了我，世界上任何事情她都愿意做，只有一件事除外：不來(lái)打攪我�！�
我只想說(shuō)，這哥們兒之所以對女人有這種能稱(chēng)得上是歧視的態(tài)度和認知，除了他本身就是一朵藝術(shù)奇葩以外，也與他生活的那個(gè)時(shí)代背景有關(guān)。即使18世紀末的英國社會(huì )對女性的尊重比同時(shí)期中國清朝要好很多，但也無(wú)法改變彼時(shí)女性仍然是男權社會(huì )附屬品的事實(shí)。從小說(shuō)中可以看出，那個(gè)時(shí)代，體面的女性都是靠男人養活的，或者是靠祖產(chǎn)生活，自食其力是不光彩的，所以思特里克蘭德太太在丈夫離開(kāi)她之后，即便用自己的能力創(chuàng )立了一間利潤可觀(guān)的打字社，她也不愿意承認、不愿意談及這些成果來(lái)源于自己的運營(yíng)和才干，而是打著(zhù)被丈夫拋棄者的牌子擺起一副弱者的姿態(tài)來(lái)獲取社會(huì )輿論的同情，仿佛這樣，才能證明她的體面和價(jià)值，清白和無(wú)辜。
我想，擱到如今這個(gè)時(shí)代，有這種執行力和社交手腕的女人，無(wú)論她丈夫是為了夢(mèng)想，還是為了女人而離開(kāi)，對她來(lái)說(shuō)都沒(méi)什么大不了的。她甚至可以活的更精彩一些——至少不會(huì )擺出弱者的姿態(tài)來(lái)獲取同情，而是收拾心情后來(lái)個(gè)華麗轉身，一躍成為自信獨立、魅力四射的廣告界女強人。
這本書(shū)吸引我的還有思特里克蘭德在生命最后幾年生活的那片南美海島，那迷之存在的地方，遺世而獨立�；蛟S那就是我們這些塵世中人心中的烏托邦，心中向往卻永遠不能抵達的遠方。
地上有六便士，天上有月亮。你選擇哪一個(gè)？
《月亮和六便士》讀書(shū)筆記5
《月亮與六便士》，高高在上的月亮，是我們圣潔的理想，滿(mǎn)地的六便士，就是我們世俗的生活�，F實(shí)中的我們大都沒(méi)辦法灑脫到丟棄現有的生活，去追尋縹緲的理想�？蔀槭裁此继乩锟颂m德非要去畫(huà)畫(huà)呢?他說(shuō)：“我必須畫(huà)畫(huà)。我身不由己。一個(gè)人掉進(jìn)水里，他游泳游得好不好沒(méi)關(guān)系，反正他得掙扎，不然就得淹死�！彼暨M(jìn)了理想的河流里，溺水的人必須掙扎！這是本性、是欲望、是執著(zhù)、是信念。
每個(gè)人對“月亮”的理解并不同，僅憑腦子和理性，人和人是無(wú)法互相理解的。我是無(wú)法理解當畫(huà)家的魅力，但思特里克蘭德有了“畫(huà)畫(huà)”這唯一關(guān)注點(diǎn)，對潦倒的處境、刻薄的蜚語(yǔ)、拮據的生活便能泰然處之。我對這本書(shū)的感悟最深的也是這點(diǎn)：做我想做的，我開(kāi)心就好，管你怎么說(shuō)。拋棄妻兒后，作者“奉命”追到巴黎，指責查爾斯：“簡(jiǎn)直太沒(méi)人性了�！薄澳阏媸莻�(gè)不折不扣的混蛋！”查爾斯淡然的回應：“是不害臊�！薄昂敛辉诤��！泵鎸χ肛熜陌怖淼�、無(wú)動(dòng)于衷，最后還蹭人家一頓飯。為了理想，對所有的`討厭、鄙視、不理解都無(wú)所謂，還是會(huì )堅持畫(huà)畫(huà)。
可現實(shí)中有多少人能夠有這份“無(wú)所謂”呢?聽(tīng)到“這個(gè)專(zhuān)業(yè)前景不好”時(shí)，你還會(huì )堅持選自己向往的大學(xué)嗎?聽(tīng)到“這工作賺不到什么錢(qián)，都養活不了自己”時(shí)，你還會(huì )繼續自己熱愛(ài)的職業(yè)嗎?聽(tīng)到“你這個(gè)想法簡(jiǎn)直是可笑”時(shí)，你還會(huì )有激情去實(shí)現自己的一個(gè)創(chuàng )意想法嗎?
又有多少人把自己禁錮了在別人定義的“功成名就”中呢?你沒(méi)考上大學(xué)，人家說(shuō)你讀書(shū)不行，然后挑燈夜讀去熬個(gè)博士出來(lái)，可有一技之長(cháng)也是一種出路；你沒(méi)買(mǎi)一二百平的房子，人家說(shuō)你賺不到錢(qián)，然后日夜加班去掙個(gè)別墅出來(lái)，可有個(gè)溫馨小家也很幸福；你沒(méi)當上叱咤風(fēng)云的領(lǐng)導，人家說(shuō)你沒(méi)才能，非得各種競爭當上CEO出任總裁才行，可一份安穩的工作也能品味生活……
假如查爾斯因為別人說(shuō)：“證券經(jīng)紀人挺好的，這個(gè)工作很穩定�！比缓罄侠蠈�(shí)實(shí)在銀行上班；假如查爾斯因為別人說(shuō)：“拋妻棄子，沒(méi)有一點(diǎn)作為男人的責任心�！比缓罄^續上班賺錢(qián)養家；假如查爾斯因為別人說(shuō)：“你這個(gè)窮鬼，只能在昏暗的小閣樓里畫(huà)畫(huà)，連像樣的畫(huà)室都沒(méi)有，還做夢(mèng)當畫(huà)家！”然后收起畫(huà)筆，逃回老家重新過(guò)上體面的生活；假如查爾斯因為別人說(shuō)：“你畫(huà)的畫(huà)值不了什么錢(qián)，你也出不了名�！比缓笞杂X(jué)羞愧，躲在孤島上渾渾噩噩了此一生。那么查爾斯也就只能是個(gè)證券經(jīng)紀人，一個(gè)普通人家的男家長(cháng)，一個(gè)平凡的人�？刹闋査埂に固乩锟颂m那么地無(wú)動(dòng)于衷，不在乎別人的眼光評價(jià)、不計較得失回報、不介意境遇地位地去追求心中所想，最后才能在草屋里畫(huà)出那幅巨作。
對于“建議”、“流言”、“眼光”，可能我們沒(méi)有辦法做到查爾斯的豁達，完全不為所動(dòng)，只希望能夠學(xué)會(huì )屏蔽不良言論、過(guò)濾多余“建議”，做自己想做的，內心安寧快樂(lè )就好。
《月亮和六便士》讀書(shū)筆記6
我從小就想當畫(huà)家，但我父親逼我學(xué)做生意，因為他說(shuō)搞藝術(shù)賺不到錢(qián)。
任何人在想要實(shí)現夢(mèng)想的時(shí)候，首先希望的是獲得家人的極力支持，并不需要家人喋喋不休的建議和阻撓。然而在父親的打壓和批判，他只能乖乖聽(tīng)話(huà)。
但是，聽(tīng)話(huà)本身就是個(gè)偽命題。很多父母如同他的父親一樣，對即將敢于的領(lǐng)域絲毫不懂卻偏偏要插一手。所以，這種聽(tīng)話(huà)，根本是對人生極大的不負責。
因為，任由父母操控的人生，最大的BUG就是他替你選了，但是卻不能替你承擔后果。他的父親為他安排了工作，但是每天面對工作暗自神傷的不是父親，而是他自己。
所以，在很多無(wú)傷大雅的事情上，可以順從父母的意思，但是，對于重要的.事情，尤其是關(guān)系到人生幸福的工作事業(yè)，必須問(wèn)問(wèn)自己的心是否真的足夠熱愛(ài)？
《月亮和六便士》讀書(shū)筆記7
等順風(fēng)車(chē)的間隙，這本書(shū)也翻到了末尾，蘇州的夜有點(diǎn)涼，站臺空曠，車(chē)燈閃爍。
28歲之前我長(cháng)久的待在一個(gè)城市，過(guò)著(zhù)一成不變的生活。28歲以后，去了云南、上海、蘇州。工作、生活、拍照。算不得顛沛流離，也稱(chēng)得上朝云暮雨。閑的時(shí)候也反思這樣的生活模式正確與否？無(wú)解。
《月亮與六便士》第五十章開(kāi)篇這樣寫(xiě)道：“我總覺(jué)得有些人沒(méi)有出生在正確的地方。偶然的'命運將他們丟到特定的環(huán)境里，但他們總是對某個(gè)不知在何處的家鄉念念不忘。
他們是生身之地的過(guò)客，從孩提時(shí)代就熟悉的林蔭小徑，或者曾在其中玩耍過(guò)的熱鬧街道，都無(wú)非是人生路上的驛站�！�
整本書(shū)下來(lái)，這句話(huà)是真正感同身受的。終于不必覺(jué)得自己是個(gè)異類(lèi)，因為心里那些荒誕不經(jīng)的想法，早在幾百年前就有人追逐向往并付諸行動(dòng)了。
書(shū)是藩籬，讓你與世界融為一起，卻保持相互獨立。因為這份獨立，你可以允許自己與別人不一樣。哪怕看起來(lái)，你們都一樣。
書(shū)不很長(cháng)，故事本身的矛盾性是最大看點(diǎn)。像嘴里含了一口酒，舌尖抵顎就夠了。不需要掰開(kāi)了，嚼碎了看。
讀過(guò)金庸和紅樓就覺(jué)得有些書(shū)不禁讀了，無(wú)論是篇幅還是內容，它們太厚重了，承載了豐盛飽滿(mǎn)的中國文化。一個(gè)是園子里寫(xiě)盡天下事，一個(gè)是江湖中寫(xiě)盡天下事。
后期會(huì )申請公眾號，主題就叫：
快劍江湖酒
旅行攝影詩(shī)
因為，每次寫(xiě)完都要屏蔽領(lǐng)導和同事，太麻煩了。
愿你們在俯身拾便士的時(shí)候，也能抬頭看看天上的月亮。哪怕，只有一眼。
感謝一路關(guān)懷與鼓勵的朋友們！
《月亮和六便士》讀書(shū)筆記8
第一次讀《月亮和六便士》還是十年前，當時(shí)讀到這位令人窒息的畫(huà)家思特里克蘭德，破壞了曾照顧重病中他的老好人施特略夫的家庭時(shí)，我簡(jiǎn)直怒不可遏。這就是真實(shí)的，西方版農夫與蛇的故事。我不能理解一個(gè)正常的人，怎么忍心傷害那個(gè)善良的老好人施特略夫，盡管他看起來(lái)單純、愚蠢，但他是第一個(gè)欣賞思特里克蘭德畫(huà)畫(huà)才能的人。
并且，這位天才畫(huà)家俘獲了人家妻子的芳心，令她愿意不惜一切代價(jià)追隨他左右，最后又被他無(wú)情地摒棄�？蓱z的女人最后一死了之，也沒(méi)能換來(lái)畫(huà)家的一絲同情與追悔。
誠然，毛姆筆下的夸父逐日般追求“月亮”的畫(huà)家是面目可憎的。用毛姆自己的話(huà)來(lái)形容：盡管他令人討厭，卻仍然很偉大。一個(gè)不顧一切拋棄舒適生活，而孜孜不倦追求夢(mèng)想的人是值得尊敬的。
克蘭德在四十歲之前，過(guò)著(zhù)令所有人都看起來(lái)很美滿(mǎn)的生活。他兒女雙全，又有一個(gè)八面玲瓏的太太，如毛姆所言，他想象著(zhù)他們一家人這樣繼續生活下去，一定會(huì )一直和睦體面�？墒�，生活的溫水，常常會(huì )煮熟那只忘記跳出鍋灶的青蛙，就算你在夜深人靜時(shí)，會(huì )感覺(jué)欠缺了些什么生活之外的追求，你也鮮有勇氣會(huì )打破這一切平靜，令自己重新陷入一種混沌追求理想的狀態(tài)。
生活會(huì )馴化每一顆不羈的種子，它像一只無(wú)形的手，將暗涌毀滅于無(wú)形。毛姆的敘述像是上帝視角，他以第一人稱(chēng)穿梭進(jìn)故事里，又隨時(shí)隨地能夠抽離出來(lái)去評價(jià)自己筆下的人物，將自己想詮釋的人物一一剖析，讓人振聾發(fā)聵。
我常常被毛姆自言自語(yǔ)式的敘述打動(dòng)，內心常常充滿(mǎn)驚嘆，他對人性的分析多么透徹，透徹到不屑于用文字來(lái)隱藏，他的睿智，覺(jué)醒時(shí)時(shí)刻刻都要跳出字里行間，讓人拍案叫絕。
毛姆對于克蘭德受虐般追求理想的.行為完全理解，甚至感同身受。他說(shuō)創(chuàng )作的欲望會(huì )以毀滅的形式而噴薄而出，對于有些人來(lái)說(shuō)，需要經(jīng)歷災變，像洶涌的山洪一下子把巖石沖擊成碎片；對有些人，則是通過(guò)潛移默化，就像滴水穿石那樣。當然，克蘭德屬于前者，所以他成了眾矢之的，然而他毫不在乎。他像一只熊熊燃燒的巨燭，以粉身碎骨的姿態(tài)來(lái)追求思想境界的永恒，他是值得敬佩的天才。
小說(shuō)中的那個(gè)被克蘭德無(wú)情諷刺的三流畫(huà)家施特略夫，也引起了我很深的思考。從毛姆的敘述中可以看出，他是個(gè)不被人尊敬的人，但他又是個(gè)善良的鑒賞家。他被克蘭德?lián)寠Z了妻子，還愿意繼續供養他，欣賞推崇他的畫(huà)作，在常人看來(lái)簡(jiǎn)直是愚蠢透頂�？墒亲詈笏麉s說(shuō)出了這樣一番話(huà)來(lái)，他說(shuō)這個(gè)世界是殘酷的，艱難的，生活的智慧正來(lái)自于謙卑、平和的內心。他雖然是一個(gè)普通人，但卻能夠看清自己的內心。他雖然沒(méi)有過(guò)人的天賦和令人傾慕的氣質(zhì)，但他一刻也沒(méi)停止過(guò)對藝術(shù)的追求。他是值得人愛(ài)的，他的妻子辜負了他。
拋開(kāi)讀者對小說(shuō)中人物的憎惡，這本小說(shuō)探討的是生活中那些追求理想的人，如何像個(gè)殉道者一樣前赴后繼地去追求夢(mèng)想。夢(mèng)想這東西很奇怪，它虛無(wú)縹緲，卻又總讓人有奮不顧身的勇氣。
只可惜絕大多數人，連夢(mèng)想這兩個(gè)字真正的含義是什么也搞不清。
《月亮和六便士》讀書(shū)筆記9
還記得小時(shí)候老師在課堂上提問(wèn)長(cháng)大后的夢(mèng)想是什么，教室里有的站起來(lái)恨不得把手舉得高高的大聲的說(shuō)出自己長(cháng)大要干什么，有的則害羞的不敢回答怕周?chē)∨笥殉靶ψ约�。在每個(gè)人的心里都有一個(gè)偉大的夢(mèng)想，那時(shí)候想當科學(xué)家，想當老師，想當醫生�？墒情L(cháng)大了在學(xué)了十幾年的書(shū)之后才明白小時(shí)候真是天真的可愛(ài)�，F在想想當時(shí)是真的想要在這些領(lǐng)域發(fā)展嗎，恐怕只是為了得到老師的肯定，周?chē)瑢W(xué)的羨慕吧。
高中之前讀書(shū)是為了考一個(gè)好大學(xué)，大學(xué)是為了找個(gè)好工作，這都是父母口中老生常談的。我也一直這么按照父母的想法走的，但是高考失利來(lái)到一個(gè)三線(xiàn)城市的普通院校，每天碌碌無(wú)為，有課就上課，沒(méi)課就在宿舍抱著(zhù)手機聊天，追劇，看小說(shuō)。有時(shí)候看著(zhù)頹廢的自己會(huì )感到自責與厭惡卻又無(wú)法做出改變。心血來(lái)潮時(shí)會(huì )看看勵志的心靈雞湯文，看完之后感嘆一下作者的勵志人生，第二天便忘到腦后�；蛘吒鶕髮W(xué)生勵志文的推薦下一些顯得高格調的應用像知乎，認為自己會(huì )好好學(xué)習的有道，網(wǎng)易公開(kāi)課等，除了剛下載時(shí)有新鮮勁，之后就只是打開(kāi)再退出然后打開(kāi)微博抖音，把曾經(jīng)定的目標忘得一干二凈。就這樣陷入了頹廢，后悔，定目標再頹廢的死循環(huán)之中。
剛上大學(xué)的時(shí)候可能還好，還有著(zhù)高中時(shí)期的習慣每天總歸會(huì )認真聽(tīng)課，想著(zhù)好好學(xué)習之類(lèi)的，可是慢慢的知道了大學(xué)的`普遍的生活方式之后，就開(kāi)始試探它的底線(xiàn)，從上課玩手機到逃課，反正60分萬(wàn)歲。再者期末突擊復習有時(shí)候會(huì )比一直學(xué)習的人考的還好。就這樣走到大二，父母開(kāi)始嘮叨以后準備考研吧，然后再找一個(gè)好工作，大學(xué)之后我們就不能像現在這樣養你了。每天晚上開(kāi)始睡不著(zhù)想著(zhù)一事無(wú)成的自己到底該怎么做，頭發(fā)開(kāi)始大把的往下掉，每天都在自我厭棄之中，與周?chē)艘矝](méi)有辦法愉快相處，平常一點(diǎn)小事都會(huì )讓我生氣郁悶。更讓我難過(guò)的是隨著(zhù)周?chē)h(huán)境的因素我之前的一些好習慣在慢慢消失。
我知道這全是我自己的原因，自己不堅定，沒(méi)毅力，沒(méi)主見(jiàn)。所以我開(kāi)始嘗試改變，可結果顯而易見(jiàn)的失敗了，依然是三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)。然后我就在想我為什么會(huì )這樣，直到我看到了斯特里克蘭德。我開(kāi)始反思，原來(lái)我從來(lái)沒(méi)有擁有過(guò)月亮，我只是猴子撈月里的猴子，卻不曾真正觸摸過(guò)月亮。
我特別羨慕那些知道自己想要什么的人，有了目標才有動(dòng)力。我就像一個(gè)路癡，連方向都找不到�？粗�(zhù)那些在自己的人生路上大放異彩的人，我在想我又能干什么，我到底喜歡什么。我覺(jué)得這真的是一個(gè)很難回答的問(wèn)題，對于我這個(gè)二十多年從來(lái)都是人云亦云的人來(lái)說(shuō)，第一個(gè)問(wèn)題就是探究自己，我想這應該是需要在度過(guò)漫長(cháng)的時(shí)間才能回答。
慶幸的是我還有讀書(shū)這個(gè)習慣，不管是什么類(lèi)型只要我感興趣我都會(huì )看下去，雖然大多不求甚解，但也讓我看到了更大的世界�，F在的我還沒(méi)有找到自己喜歡做的事情，但我開(kāi)始嘗試新的事物準備往前走，不再原地打轉，我相信這就是一個(gè)好的開(kāi)始。
“一個(gè)人掉進(jìn)水里，他如何游泳是無(wú)關(guān)緊要的，游的好不好都無(wú)所謂；他不得不掙扎出來(lái)，別讓自己淹死才是大事”這句話(huà)在看書(shū)時(shí)我覺(jué)得很有味道，書(shū)中是斯特里克蘭德在描述他追尋藝術(shù)的態(tài)度時(shí)所說(shuō)的，其實(shí)我一直也不理解他那種為了心中的月亮的不顧一切，就像飛蛾撲火那樣無(wú)所畏懼。但仔細想想我應該是羨慕大于不理解吧，如果哪一天我能夠像他那樣找到自己的月亮，那一定是美麗的伊甸園，讓靈魂愉悅放松。
《月亮和六便士》讀書(shū)筆記10
在初見(jiàn)一個(gè)人的時(shí)候，我們都會(huì )不經(jīng)意給他一個(gè)標簽。比如他看起來(lái)很幽默，或他很善良這種類(lèi)似的評價(jià)。
但斯特里克蘭是一個(gè)充滿(mǎn)傳奇色彩的人，當你認為你了解他，他又會(huì )做出在你看來(lái)匪夷所思的事情。
曾經(jīng)的他是一個(gè)老實(shí)的經(jīng)紀人，你看到他就會(huì )覺(jué)得無(wú)趣，仿佛無(wú)趣這個(gè)詞就足以貫穿他的一生。
可他偏偏不是這樣。在四十七歲的年齡，他選擇放棄所有去追求他的夢(mèng)想。
你會(huì )覺(jué)得他很過(guò)分，他的'人性中有太多丑陋：他拋妻棄子，在他的世界里沒(méi)有責任，有的是自私；他從不會(huì )感激幫助過(guò)自己的朋友，甚至還搶了人家的心愛(ài)的女人；他出口成臟；他的生活一團糟；他粗鄙不堪。
但同時(shí)，他對藝術(shù)的追求到了極致。在他看來(lái)，什么都是不重要的，他可以什么都沒(méi)有，只要他有畫(huà)筆和顏料。他不在乎別人的眼光和想法，他可以自由做自己。
我發(fā)現你很難對他有一個(gè)定性。他多變，又同時(shí)擁有最丑陋的性格和充滿(mǎn)神性光輝的理想與追求。
他的后半生用潦倒來(lái)形容一點(diǎn)都不過(guò)分，饑餓病痛都伴隨著(zhù)他。但是直到死，他都在尋找自己一生中的伊甸園。
最后，他是找到了吧。所以，他滿(mǎn)意的死了，而后又輕蔑的摧毀了它。
《月亮和六便士》讀書(shū)筆記11
01
他會(huì )因為自己對良知非常敏感而覺(jué)得無(wú)比自豪。然后當遇到不受良心約束的人，他就會(huì )張皇失措、啞口無(wú)言，因為身為社會(huì )成員，他清楚地意識到面對這種人他完全是無(wú)可奈何的。發(fā)現斯特里克蘭確實(shí)不在意他的舉動(dòng)會(huì )因人唾罵之后，我只能惶恐地落荒而逃，好像我撞見(jiàn)的是不成人形的怪物。
作為社會(huì )成員，有些人會(huì )因為小事喋喋不休地爭論，讓旁觀(guān)者們覺(jué)得他們的舉動(dòng)粗俗不堪，也為他們的無(wú)知和麻木深感悲哀。
還有一些人會(huì )因為座位、排隊等諸多瑣事，發(fā)生爭執且不肯善罷甘休，招致同伴的鄙視與隔離。而這些不懂禮數、不是體面的人，總喜歡將小事鬧大。
02
男人都是拋棄癡心女子的負心漢，但如果男人真的忘恩負義，更應該受到譴責的卻是女人。這就像法國諺語(yǔ)說(shuō)的，情感有著(zhù)理性無(wú)法領(lǐng)會(huì )的理由。
在安德魯太太看來(lái)，男人的忘恩負義，應當都是歸咎于女人，因為女人對待男人時(shí)往往感情沖動(dòng)、竭力討好、刻意關(guān)切，并不理智。所以，她們總是被情感沖昏頭腦，在男人面前唯唯諾諾，才導致了自己被男人拋棄。
然而，情感似乎并不能用理性來(lái)丈量，更無(wú)法理智清醒。之所以駕馭不了，更多的是愛(ài)得太深。所以，情感是不能用理性來(lái)評說(shuō)、分析的，情感之來(lái)源于自己的本心，一切唯心而已。
所以，當我曾經(jīng)的老師，在留了多年的齊劉海被大家詢(xún)問(wèn)時(shí)，她說(shuō)出的那句：我先生喜歡，真的讓大家嗤之以鼻。面對自己并不喜愛(ài)的發(fā)型，也覺(jué)得它不匹配自己的年齡和性格，但依憑先生的喜好，她始終甘之如飴。這大概也是理性終究無(wú)法戰勝內心情感的又一力證吧。
03
他們說(shuō)他迷上了某個(gè)法國舞女，隨著(zhù)她去了巴黎。我搞不清這個(gè)故事是怎么傳開(kāi)的，但足夠奇怪的是，它居然為斯特里克蘭太太贏(yíng)得了許多同情，也給她增添了不少名望。
似乎輿論自古以來(lái)就習慣同情弱者，倒向受害的一方。在所有捕風(fēng)捉影般的擦測中，沒(méi)有人知道他真正離開(kāi)妻兒的原因，然而故事似乎必須要為他捏造出一個(gè)出軌的女人，與此同時(shí)，被拋棄的.糟糠之妻和兒女，自然成為大眾不可忽視并萬(wàn)分同情的弱勢群體。
惻隱之心一旦啟動(dòng)，人們在瘋狂抨擊負心漢的同時(shí)，會(huì )更竭盡全力地向弱者施以援手。這背后的原因，或同情、或憐憫、或因同病相憐等等，但無(wú)論是哪一種，好太太人設已設置成功，借由同情所獲得的名利也同時(shí)并進(jìn)，一切都在趨于理想的軌道，穩步推進(jìn)。
04
人高尚這種說(shuō)法并不符合事實(shí)，幸福偶爾會(huì )使人高尚，但至于痛苦，在大多數情況下，只會(huì )使人卑鄙和惡毒。
人在幸福之時(shí)，或許會(huì )更能滋養出高尚的品格，因為當人幸福時(shí)，首先感受到的是一種超越眾生的優(yōu)越感，這股優(yōu)越感令當事人頭腦發(fā)昏、飄飄欲仙地滿(mǎn)足當下的物質(zhì)或者精神生活，從而會(huì )對外界的其他人做出善舉。由名門(mén)望族、富貴閑人們喜歡做慈善事業(yè)便可看出；當物質(zhì)達到一定水平，自然可以實(shí)現道德上的高格調。
相反，人在痛苦之時(shí)，更多的似乎是滿(mǎn)腹的牢騷和不滿(mǎn)，祥林嫂式的喋喋不休和憤恨怨懟，自然容易活成一團壞情緒。隨著(zhù)負能量磁場(chǎng)的滋生，這股戾氣愈發(fā)沉重，惡性循環(huán)，對周遭的一切都惡語(yǔ)評價(jià)，嚴重的甚至會(huì )形成對他人的道德綁架，受害者情節爆棚。自然只剩下卑劣和可惡的行徑了。
《月亮和六便士》讀書(shū)筆記12
一氣呵成的看完，是因為無(wú)法忍受近期精神世界的貧瘠，可是我精神世界的豐盛又為何依賴(lài)于書(shū)籍的刺激？
毛姆的《月亮與六便士》和《刀鋒》給我的總體感覺(jué)相差無(wú)幾，我個(gè)人目前對他也并說(shuō)不上有多么的喜愛(ài)。他筆下顯而易見(jiàn)的男女不等與物化女性是我最反感之處。但他的言語(yǔ)中透露的誠實(shí)幽默卻會(huì )帶來(lái)短暫快樂(lè )，以及他或說(shuō)他筆下人物看待事物的超然會(huì )讓我些許欣賞。
閱讀的時(shí)候有些靈光一閃的想法又轉瞬即逝，本來(lái)明明能夠抓住卻被錯失的感覺(jué)。然而，我知道那感覺(jué)會(huì )再來(lái)的。
“月亮與六便士”究竟何意我不知，不過(guò)貌似提到了三次跟“我”有兩便士關(guān)系啊，“如果你覺(jué)得一個(gè)人的觀(guān)點(diǎn)和你兩便士關(guān)系都沒(méi)有，你怎么還會(huì )在乎一群人的看法呢？”，我也覺(jué)得我個(gè)人好像越來(lái)越不在乎別人的看法了，而之前的我會(huì )說(shuō)我不知這究竟好不好，但現在的我會(huì )毫不在意灑脫的說(shuō)這樣很好，我覺(jué)得很好。
所有覺(jué)得這樣不好的，又和我有兩便士關(guān)系啊。不來(lái)往就是了。不強求非要欣賞，如果欣賞是基于他人的欣賞而驅之而來(lái)的欣賞，那其實(shí)根本不懂得欣賞。
毛姆在書(shū)中說(shuō)，作家要做的是發(fā)現，而非評判。我覺(jué)得這么做是睿智的'，不光光是作家需要這樣。
月亮總只有一個(gè)，美到泛濫也就不美了。想重復一下我最喜歡的那段話(huà)：你怎么會(huì )認為美，世界上最寶貴的東西，就像沙灘上的石頭，隨便哪個(gè)滿(mǎn)不在乎的過(guò)路人都能撿起來(lái)呢？美是一種玄妙而奇異的東西，只有靈魂飽受折磨的藝術(shù)家才能從混亂的世界中將其提煉出來(lái)。當藝術(shù)家把美提煉出來(lái)之后，這種美也不是所有人都能認識的。要認識它，你必須重復藝術(shù)家的痛苦歷程。美是藝術(shù)家唱給你聽(tīng)的音樂(lè )，要在你的心里再次聽(tīng)到它，你需要知識、敏感和想象力。
好像一部分人們覺(jué)得快樂(lè )就是終極的追求，而快樂(lè )也分很多種快樂(lè )，痛苦好像也并非就屬于不快樂(lè )。
《月亮和六便士》讀書(shū)筆記13
這本書(shū)的思想高度，我難以企及，只能談?wù)勎业暮?jiǎn)單的認識。
關(guān)于理想
理想就像天上的月亮，遙遠而明亮，源源不斷的吸引著(zhù)很多人慕名而來(lái)，但現實(shí)又有太多的六便士的誘惑。
放棄月亮追尋六便士，內心卻還是不安穩，有一種莫名的沖動(dòng)想去追尋月亮。就像斯特里克蘭，雖然有著(zhù)幸福的家庭以及體面的，收入豐厚的工作，但月亮的吸引力實(shí)在太大以至于他毅然決然的選擇放棄六便士。
但僅僅靠一腔熱情和一時(shí)沖動(dòng)是否能夠追尋到月亮呢？我想答案大部分時(shí)候是否定的。斯特里克蘭雖然辭了工作，去了巴黎學(xué)習畫(huà)畫(huà)，卻經(jīng)常處在沒(méi)有六便士的困窘之中。對畫(huà)畫(huà)的堅定信念以及堅強的意志力是斯特里克蘭成功的重要因素。
月亮和六便士的問(wèn)題或許伴隨著(zhù)每個(gè)人的`一生。
關(guān)于人性
人性是一個(gè)很復雜的東西，正如書(shū)中的一句話(huà)：“卑鄙和高尚，兇惡和仁慈，憎恨和愛(ài)戀是能夠并存于同一顆人類(lèi)的心靈的”。
關(guān)于斯特里克蘭，我不能簡(jiǎn)單的說(shuō)他是個(gè)好人或者壞人。他是自私的，他做的一切都是為了自己的理想，從未顧及過(guò)別人的感受；他又是偉大的，為了理想放棄了一切。
對于斯特里克蘭太太，她確實(shí)值得人同情，但骨子里卻又有著(zhù)大量的虛偽。面對斯特里克蘭的離開(kāi)，她痛苦的不是她失去了他，而是外面的人怎么說(shuō)。
關(guān)于愛(ài)情
愛(ài)情的主體不在乎男人和女人，可是這兩個(gè)物種面對愛(ài)情的態(tài)度卻截然相反。女人很容易將愛(ài)情看作生活的全部，而男人卻將愛(ài)情當做生活的調味品。
《月亮和六便士》讀書(shū)筆記14
書(shū)很小，篇幅不長(cháng)，名字像個(gè)繪本，但繪本里面看不到月亮，也看不到六便士。
主角是個(gè)令人討厭的人，故事簡(jiǎn)單來(lái)講，就是一個(gè)男人拋妻棄子，去追求自己的理想。只看前半句，你可能心里充滿(mǎn)了道德譴責，只看后半句，你卻又心生一絲敬畏。這本是個(gè)矛盾的故事，人物也是矛盾的人物，但就像作者所言——“卑鄙與偉大，惡毒與善良，仇恨與熱愛(ài)是可以互不排斥地并存在同一顆心里的�！笨催@個(gè)故事之前，你就要摒除你心里所有對于主角的光環(huán)加持，也需要摘去你給反派帶上的憎惡的帽子，懷著(zhù)一顆白紙樣的心，打開(kāi)它。
它會(huì )在白紙上繪畫(huà)，你會(huì )看到那些不負責任，出爾反爾，粗俗魯莽所畫(huà)出的黑線(xiàn)，但請循著(zhù)線(xiàn)走下去，他們丑陋，卻不凌亂，最后都將徐徐地匯入單純的白——那就是月亮。這幅畫(huà)，叫你心生厭惡，覺(jué)得平庸，卻又不得不感嘆，這是一幅曠世佳作，這是這本書(shū)，也是這個(gè)人——思特里克蘭德，你討厭他，卻又不得不感嘆他的偉大。
所有人都曾仰望這輪純粹的月亮，幻想著(zhù)無(wú)限的美好與遐思，所有人與思特里克蘭德的區別就在于，他可以循著(zhù)幻想，去追尋這些不切實(shí)際的東西，你們認為月亮在天上浮著(zhù)，可望而不可即，他認為月亮既然存在，即可觸摸，他的幻想是永恒的，他生活在自己的環(huán)境里，為了理想，我們都可以犧牲自己，而思特里克蘭德所不同的是，他還可以犧牲別人。犧牲，即為不顧，也就是說(shuō)，思特里克蘭德比別人更加的純粹。我們腦海中可以有理想，可以有欲望，可以有愛(ài)情，可以有自己的形象，有別人的意見(jiàn)，一切一切龐雜的，世俗的東西構成了我們的大腦，我們抬頭看的見(jiàn)月亮，低頭卻也看得見(jiàn)六便士，更何況，與前者相比，六便士是觸手可得的——于是，我們習慣了低頭。
便士有很多，但月亮只有一輪。
思特里克蘭德是那個(gè)永遠仰著(zhù)頭的人，他的腦袋里，簡(jiǎn)單得不能再簡(jiǎn)單，純粹的不能再純粹——“我要畫(huà)畫(huà)�！彼f(shuō)這句話(huà)的'時(shí)候，沒(méi)有猶豫，也沒(méi)有激動(dòng)，而是很平靜。陳述自己理想的時(shí)候，帶著(zhù)任何語(yǔ)氣，都能暴露你的言語(yǔ)背后的復雜，而只有平靜，才趨近于真正的純粹。
當然，閱讀這本書(shū)，并不是讓你變成與思特里克蘭德一樣的人，不是要讓你立刻放下一切雜念，去追尋自己的月亮，這種放下雜念的方式，只會(huì )暴露你更多的雜念。閱讀一本書(shū)籍，也并非就是要一個(gè)人去學(xué)習趨近主人公的偉大之處。思特里克蘭德固然偉大，卻也獨特，世界可以包容一個(gè)兩個(gè)特立獨行的人，卻沒(méi)辦法包容所有，你可以模仿他的獨特，卻沒(méi)必要放下自己的獨特。
臥室窗前，放下這本書(shū)，無(wú)非是讓你關(guān)下臺燈，抬抬頭，多看幾眼小時(shí)候日日誦讀的“床前明月光”，如此，足矣。
《月亮和六便士》讀書(shū)筆記15
【摘記】他的一些同行毫不掩飾他們對他作品的鄙視，但是施特略夫卻很能賺錢(qián)，而這些人把他的錢(qián)包就看作是自己的一樣，動(dòng)用時(shí)是從來(lái)沒(méi)有什么顧慮的。他很大方，那些手頭拮據的人一方面嘲笑他那么天真地輕信他們編造的不幸故事，一方面厚顏無(wú)恥地伸手向他借錢(qián)。他非常重感情，但是在他那很容易就被打動(dòng)的.感情里面卻含有某種愚蠢的東西，讓你接受了他好心腸的幫助卻絲毫沒(méi)有感激之情。向他借錢(qián)就好像從小孩兒手里搶東西一樣；因為他太好欺侮，你反而有點(diǎn)兒看不起他。我猜想，一個(gè)以手快自豪的扒手對一個(gè)把裝滿(mǎn)貴重首飾的皮包丟在車(chē)上的粗心大意的女人一定會(huì )感到有些惱火的。
【感悟】善良是多么美好的東西，但是也恰恰成為人們利用的對象。當下，多少人把別人的善意視為理所應當而不加珍惜，甚至一邊嘲笑著(zhù)他們的愚蠢，一邊利用著(zhù)這份善意滿(mǎn)足私利，所以那些尊老愛(ài)幼、幫助弱者的美好品德變成了“鳳毛麟角”，因為人們會(huì )漸漸接受這樣一個(gè)道理：這不再是一個(gè)“送人玫瑰，手有余香”的社會(huì )，你所施出的善意很可能會(huì )變成毒刺刺向自己，所以人本能地開(kāi)啟了自我保護模式，在不能確保自己的安全的時(shí)候，哪怕插在褲兜的雙手早已沁透汗水，也不愿伸出援手。本來(lái)，善這種東西就是不求回報的，唯一需要等價(jià)交換的不過(guò)是一句“謝謝”，但現在，人們唯一的希望大約會(huì )是不糾纏，這是一個(gè)社會(huì )的悲哀。希望每一份善良都能被真誠以待，每一份給予都能收獲一份感謝。愿者善意能夠一呼百應，心口相傳。
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