阿拉伯語(yǔ)語(yǔ)音入門(mén)基礎教程

　　導語(yǔ)：語(yǔ)音是語(yǔ)言的外部形式，是最直接地記錄人的思維活動(dòng)的符號體系。下面小編分享阿拉伯語(yǔ)語(yǔ)音入門(mén)基礎教程，歡迎參考!

　　阿拉伯語(yǔ)的元音和輔音

　　語(yǔ)音的最小單位叫做音素，阿拉伯語(yǔ)共有三十六個(gè)音素。

　　阿拉伯語(yǔ)的音素有元音和輔音之分。

　　1.元音：聲帶振動(dòng)，氣流在口腔中不受任何阻礙，只受口腔開(kāi)閉，舌位高低、前后，雙唇圓展的制約。阿拉伯語(yǔ)共有八個(gè)元音。

　　2.輔音：氣流通過(guò)口腔或鼻腔時(shí)，受到這種或那種阻礙的音素叫輔音。阿拉伯語(yǔ)的輔音共有二十八個(gè)。

　　(1)依聲帶的振動(dòng)與否，輔音可分成清輔音(清音)和濁輔音(濁音)。

　　清輔音：聲帶不振動(dòng)，氣流較強。如：[t]、[s]。

　　濁輔音：聲帶振動(dòng)，氣流較弱。如：[d]、[z]。

　　(2)依發(fā)音方法的不同，輔音又可分為塞音、擦音、擦塞音、鼻音、邊音、顫音、半元音等。

　　塞音：唇或舌把口腔里的各相應部位完全阻塞，同時(shí)軟腭上升，鼻腔關(guān)閉。如：[k]、[q]。

　　擦音：氣流從口腔中形成的縫隙摩擦而出。如：[f]、[s]。

　　擦塞音：兼有塞音和擦音的特點(diǎn)，氣流經(jīng)過(guò)口腔時(shí)，由完全阻塞迅速轉到由縫隙摩擦而出。如：[d]。

　　鼻音：口腔被唇或舌完全阻塞，軟腭下垂，鼻腔放開(kāi)。如：[m]、[n]。

　　邊音：氣流在口腔中部受阻，而從舌頭兩邊的間隙流出。如：[l]。

　　顫音：舌尖顫動(dòng)，使氣流通道在短時(shí)間內發(fā)生多次開(kāi)閉。如：[r]。

　　半元音：是介于元音和輔音之間的一種輔音，但氣流較弱摩擦較小。阿拉伯語(yǔ)的半元音有[w]、[j]。

　　(3)依發(fā)音部位的不同，輔音還可以分為：

　　唇音，如[b]、[m];

　　唇齒音，如[f];

　　齒間音，如[]、[θ];

　　舌尖音，如[t]、[d];

　　頂音，如[s]、[d];

　　舌面音，如[j];

　　舌根音，如[k];

　　小舌音[q];

　　喉壁音，如[ ]、[];

　　喉音[h]、[]。

　　阿拉伯語(yǔ)語(yǔ)音的特點(diǎn)

　　1.阿拉伯語(yǔ)的語(yǔ)音從發(fā)音部位上看，大都集中于前后兩頭，多舌尖音、頂音和喉音。阿拉伯語(yǔ)頂音的主要特點(diǎn)是發(fā)音時(shí)舌端向上齒齦靠攏，舌面下凹。典型的頂音有四個(gè)，其中[dad]這個(gè)音素在世界諸語(yǔ)言中為阿拉伯語(yǔ)所獨有。阿拉伯語(yǔ)因此而被稱(chēng)為“達德語(yǔ)言”。

　　2.阿拉伯語(yǔ)有幾組較難分辨的音，學(xué)習發(fā)音時(shí)要給予特別的注意。

　　3.每種語(yǔ)言的語(yǔ)音都有自己的特點(diǎn)，學(xué)習阿拉伯語(yǔ)發(fā)音，必須時(shí)刻注意阿拉伯語(yǔ)語(yǔ)音不同于本民族語(yǔ)或其它外語(yǔ)的地方，千萬(wàn)不要用已經(jīng)習慣的本民族語(yǔ)或其它外語(yǔ)的近似音素去代替阿拉伯語(yǔ)音素。

　　阿拉伯語(yǔ)歷史發(fā)展

　　阿拉伯語(yǔ)源自古語(yǔ)言閃米特語(yǔ)，公元5世紀前后，在北方方言的基礎上形成了統一的阿拉伯語(yǔ)文學(xué)語(yǔ)言。公元6世紀開(kāi)始便有古阿拉伯語(yǔ)的文獻，7世紀隨著(zhù)阿拉伯帝國的興起，伴隨戰爭和文化入侵，阿拉伯人消滅了很多歷史上曾經(jīng)存在的語(yǔ)言并取代了伊拉克、敘利亞、埃及和北非從前使用的語(yǔ)言。許多語(yǔ)言學(xué)家認為阿語(yǔ)是閃含語(yǔ)系中最接近閃米特祖語(yǔ)的。

　　這種語(yǔ)言很快成為東起印度河，西到直布羅陀，南到北非，北至里海這一廣大地區各民族的通用語(yǔ)；在歐洲中古世紀，它是保存希臘文化和溝通東西方文化的媒介語(yǔ)。阿拉伯帝國衰亡后，阿拉伯語(yǔ)的使用地區大大收縮，但它對亞、非、歐許多地區產(chǎn)生過(guò)巨大的文化影響。如波斯語(yǔ)、土耳其語(yǔ)、普什圖語(yǔ)、印度尼西亞語(yǔ)、斯瓦希里語(yǔ)、豪薩語(yǔ)等36種語(yǔ)言都因為對阿拉伯戰爭的失利而被阿拉伯語(yǔ)消滅或者改變，比如借詞，并用阿拉伯字母拼寫(xiě)，其中波斯語(yǔ)、普什圖語(yǔ)以及中國的維吾爾語(yǔ)等仍然使用。阿拉伯語(yǔ)有元音8個(gè)，輔音28個(gè)，以多頂音和喉音為其特色。因為在世界諸語(yǔ)言中獨具dad（達德）這個(gè)頂音而有達德語(yǔ)之稱(chēng)。

　　阿拉伯語(yǔ)是阿拉伯民族的生活用語(yǔ)，在中世紀的數百年期間，阿語(yǔ)曾是整個(gè)文明世界學(xué)術(shù)文化所使用的語(yǔ)言之一。在9－12世紀用阿語(yǔ)寫(xiě)成的著(zhù)作，包括哲學(xué)、醫學(xué)、歷史、宗教、天文、地理各方學(xué)科，比較其它語(yǔ)言占有很大比例。西歐的語(yǔ)言中至今仍有許多阿語(yǔ)詞匯，足以說(shuō)明阿語(yǔ)對人類(lèi)文明所產(chǎn)生的影響和推動(dòng)作用。

　　在世界語(yǔ)言中，除拉丁字母外，阿拉伯字母是應用最廣泛的一套字母，使用阿拉伯字母的語(yǔ)言有：波斯語(yǔ)、庫爾德語(yǔ)、普什圖語(yǔ)、旁遮普語(yǔ)、一部分突厥語(yǔ)、柏柏爾語(yǔ)、馬來(lái)語(yǔ)以及中國境內的維吾爾語(yǔ)、哈薩克語(yǔ)、烏茲別克語(yǔ)等。阿拉伯半島是阿語(yǔ)的發(fā)祥地，阿拉伯人走到哪里就把阿語(yǔ)帶到哪里。

　　阿拉伯語(yǔ)書(shū)法

　　大致說(shuō)來(lái)，阿拉伯語(yǔ)的字母有上浮、下浮、中線(xiàn)的獨特結構，可塑性很強，在將這套字母運用于書(shū)法藝術(shù)中，所具有的魅力更是獨樹(shù)一幟，其藝術(shù)效果是別的文字難以到達的。阿拉伯書(shū)法藝術(shù)是阿拉伯民族特有的文化遺產(chǎn)，其藝術(shù)感染力使人得到美的精神享受，蒼勁有力、龍騰虎躍、氣勢磅礴、跌宕起伏、豪放粗獷，或行細香麗、行云流水，在造型上不受字母本身的約束，時(shí)而成圓，時(shí)而成方。我們從阿拉伯各國出版的畫(huà)冊，報紙，等宣傳品可見(jiàn)一斑。

　　阿拉伯字母書(shū)寫(xiě)分為草體和楷體，自右而左書(shū)寫(xiě)。除極少數語(yǔ)言不可拼寫(xiě)以外，無(wú)論哪種語(yǔ)言都可以拼寫(xiě)的形式來(lái)傳遞信息，在此基礎上產(chǎn)生書(shū)法藝術(shù)，使人的身心、情操得以提高和享受，阿拉伯書(shū)法也是如此。阿拉伯書(shū)法屬硬筆書(shū)法，但在中國，阿文書(shū)法家和愛(ài)好者所采用的工具則呈多樣化，有用竹片、木片、布條、棉花等材料，故所產(chǎn)生的效果令人稱(chēng)奇。

　　阿拉伯語(yǔ)語(yǔ)法

　　大家熟悉的阿拉伯文學(xué)巨著(zhù)《一千零一夜》最初是口頭文學(xué)，后經(jīng)許多民間藝人、文人學(xué)士幾百年的收集、提煉加工而成。整個(gè)故事的形式就是用阿拉伯口語(yǔ)表達的：山德魯茲的聰明、辛巴達的勇敢、阿拉丁的智慧，加上阿拉伯人的性格豪放及肢體語(yǔ)言相結合，使阿拉伯語(yǔ)富有很強的表達感染力，至今阿拉伯語(yǔ)還有“夜聊”（）的這一專(zhuān)用詞。

　　學(xué)習阿拉伯語(yǔ)的人都知道，有一本大型阿語(yǔ)詞典就被稱(chēng)為《阿拉伯人之舌》。阿語(yǔ)沒(méi)有元音字母，元音是通過(guò)給輔音字母標符號稱(chēng)為“動(dòng)符”的方法體現。顧名思義，阿語(yǔ)是一種充滿(mǎn)活力，富有動(dòng)感的語(yǔ)言。學(xué)習時(shí)抓住這一特點(diǎn)，不斷進(jìn)行大量口腔運動(dòng)。

　　阿拉伯語(yǔ)的構詞法有獨特的規則，每一詞匯大都有其內部詞根和派生關(guān)系上的曲折變化，通常一個(gè)詞根可派生出若干含有不同時(shí)態(tài)的動(dòng)詞和不同含義的名詞。構詞時(shí)先由幾個(gè)輔音搭成詞根框架，然后填進(jìn)不同的元音，或附加詞綴，便形成表示各種不同概念的派生詞（正是因為這個(gè)原因，阿拉伯語(yǔ)的書(shū)寫(xiě)體系可以不表示元音，而由讀者自己去填入正確的元音。因在世界語(yǔ)種中獨具dad（達德）這一頂音而有“達德語(yǔ)”（Lisan Dadiy）之稱(chēng)。語(yǔ)法分為詞法和句法兩大類(lèi)：詞法主要研究詞的構成、分類(lèi)、性質(zhì)及其變化規律，句法主要研究句子結構、類(lèi)型、特點(diǎn)及句子中各種成分的語(yǔ)法格位。阿拉伯語(yǔ)分名詞、動(dòng)詞、虛詞三大類(lèi)�？勺髦髡Z(yǔ)、賓語(yǔ)的詞都列入名詞范疇。名詞有性、數、格、式（即確指或泛指）的區別，其在語(yǔ)句中的地位由詞尾的各種變化來(lái)顯示。動(dòng)詞有人稱(chēng)、性、數、時(shí)態(tài)及語(yǔ)態(tài)等各種變化。實(shí)詞在句中的地位都由格的形式來(lái)顯示；語(yǔ)序有較大的靈活性，但修飾語(yǔ)只能緊跟在被修飾語(yǔ)之后。

　　事實(shí)上，阿拉伯兒童的啟蒙教學(xué)中就有類(lèi)似我國句讀的填元音練習。例如表示“書(shū)寫(xiě)”這一概念的詞根，其基本音素是k—t—b3個(gè)輔音，填進(jìn)不同的元音或附加詞綴后，構成Kataba（即他寫(xiě)了）、Yaktubu（即他正在寫(xiě)）、Uktub（即你寫(xiě)！命令式）、LamYaktub（即他未寫(xiě)）、La Yaktubu（即他不寫(xiě)）等各種派生動(dòng)詞，又可構成Katib（即書(shū)寫(xiě)者、作家、文書(shū)）、Maktub（即被書(shū)寫(xiě)的、書(shū)信、文章）、Kitab（即書(shū)、經(jīng)、作品）、Maktab（即書(shū)房、辦公室、書(shū)桌）等各種派生名詞。由以上派生動(dòng)詞和名詞又可繼續演變出意義相同而人稱(chēng)和性、數各異的諸多詞匯。阿拉伯語(yǔ)中的借詞主要來(lái)自波斯語(yǔ)、突厥語(yǔ)、古希臘語(yǔ)、印地語(yǔ)、拉丁語(yǔ)以及希伯來(lái)語(yǔ)等語(yǔ)言，近現代的外來(lái)語(yǔ)主要是西方的科學(xué)技術(shù)詞匯。

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