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生于憂(yōu)患,死于安樂(lè )原文及翻譯
"生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )"，是一句千古至理的名言，出自于戰國時(shí)期孟子的《孟子·告子下》。今天小編就給大家帶來(lái)生于憂(yōu)患,死于安樂(lè )原文及翻譯，歡迎大家參考。
生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )全文閱讀：
出處或作者：孟子
舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉 于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于土，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。
故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身， 行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
人恒過(guò)， 然后能改;困于心，衡于慮，而后作;征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國外患者，國恒亡。
然后知生于憂(yōu)患而死于安樂(lè )也。
生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )全文翻譯：
舜從田野中發(fā)跡，傅說(shuō)從筑墻的泥水匠中高升，膠鬲自魚(yú)鹽販中被舉用，管夷吾從獄官手里獲釋被錄用為相，孫叔敖從隱居海邊進(jìn)了朝廷，百里奚從市井之間而登上了相位。
所以，上天將要下達重大使命給這樣的人，—定要先使他的內心痛苦，筋骨勞累，體膚餓瘦，身受貧困之苦，種種行動(dòng)去阻礙、干擾他的事業(yè)，(通過(guò)這些)來(lái)讓他內心警覺(jué)，使他的性格堅定起來(lái)，以不斷增長(cháng)才干。
一個(gè)人常犯錯誤，然后才能改正;內心憂(yōu)困，思緒阻塞，然后才能有所作為;(一個(gè)人的想法，只有)從臉色上顯露出來(lái)，在吟詠嘆息聲中表現出來(lái)，然后才能為人們所了解。而一個(gè)國家，內部如果沒(méi)有堅持法度和輔佐君王的賢士，外部沒(méi)有敵國外患，這個(gè)國家就往往會(huì )導致滅亡。
這樣，人們才會(huì )明白，憂(yōu)患可以使人謀求生存，而安樂(lè )必將導致滅亡。
生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )對照翻譯：
舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉 于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于土，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。
舜從田野中發(fā)跡，傅說(shuō)從筑墻的泥水匠中高升，膠鬲自魚(yú)鹽販中被舉用，管夷吾從獄官手里獲釋被錄用為相，孫叔敖從隱居海邊進(jìn)了朝廷，百里奚從市井之間而登上了相位。
故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身， 行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
所以，上天將要下達重大使命給這樣的人，—定要先使他的內心痛苦，筋骨勞累，體膚餓瘦，身受貧困之苦，種種行動(dòng)去阻礙、干擾他的事業(yè)，(通過(guò)這些)來(lái)讓他內心警覺(jué)，使他的性格堅定起來(lái)，以不斷增長(cháng)才干。
人恒過(guò)， 然后能改;困于心，衡于慮，而后作;征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國外患者，國恒亡。
一個(gè)人常犯錯誤，然后才能改正;內心憂(yōu)困，思緒阻塞，然后才能有所作為;(一個(gè)人的想法，只有)從臉色上顯露出來(lái)，在吟詠嘆息聲中表現出來(lái)，然后才能為人們所了解。而一個(gè)國家，內部如果沒(méi)有堅持法度和輔佐君王的賢士，外部沒(méi)有敵國外患，這個(gè)國家就往往會(huì )導致滅亡。
然后知生于憂(yōu)患而死于安樂(lè )也。
這樣，人們才會(huì )明白，憂(yōu)患可以使人謀求生存，而安樂(lè )必將導致滅亡。
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