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北京胡同游旅游景點(diǎn)導游詞
導語(yǔ)：導游詞講解是對旅游線(xiàn)路上的重點(diǎn)景觀(guān)從景點(diǎn)成因、歷史傳說(shuō)、文化背景、審美功能等方面進(jìn)行詳細的講解，使旅游者對旅游目的地有一個(gè)全面、正確的了解。
一般說(shuō)來(lái)，地名一旦形成，人們口頭代代沿傳，便改動(dòng)不易。有些地名自元代出現一直叫到現在也沒(méi)改變，如前面提到的磚塔胡同、王府井西側的菜廠(chǎng)胡同、鐘樓前面的沙拉胡同等。沙拉是蒙古語(yǔ)珊瑚的意思，清代曾音譯叫舒嚕，今仍叫沙拉。有些元代的地名或城門(mén)，明代就已改名了，可是一些老人仍叫舊名，如元代的齊化門(mén)、平側門(mén)、順承門(mén)，明代已改名為朝陽(yáng)門(mén)、阜成門(mén)、宣武門(mén)，一直到北京解放前還叫著(zhù)舊名稱(chēng)，可見(jiàn)其生命力之大。
隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，舊事物總是要更新的，地名也不例外。有些原因，地名非改不可，促使改變地名的首先是社會(huì )原因。1900年八國聯(lián)軍進(jìn)京使許多建筑不存在了，事后出現新建筑、新街巷，改變了原來(lái)的布局，只好改名;封建王朝被推翻后，帝制改成民國，而且出現了新的政府機關(guān)，于是有300多條街巷改了名，如張皇親胡同改為尚勤胡同，石大人胡同改為外交部街等，1966年，全國人民面臨一場(chǎng)大災難，街巷名稱(chēng)亦是“四舊”之一，自然在“橫掃”之例，要在街巷名稱(chēng)上“打出一個(gè)紅彤彤的世界來(lái)”，于是出現了紅日路(北新橋)、紅云路(新街口)、紅旗路(崇內大街)、東方紅路出現了三條。用總路線(xiàn)路、大躍進(jìn)路、人民公社路等取代了原來(lái)的所謂有封建烙印的街巷名稱(chēng)。老北京中的舊胡同一律改為什么紅心里、永紅胡同、紅衛胡同等等，加上了紅字就成了革命地名，連很小的耳朵眼胡同也改成了“紅到底”胡同……
還有一個(gè)需要改名的原因，就是重名問(wèn)題。胡同名稱(chēng)既然是自然形成的，難免有“不約而同”之處。據 1944年出版的《北京地名志》記載，北京有扁擔胡同16條，井兒胡同14條，花枝胡同11條，口袋胡同11條，箭桿胡同7條，堂子胡同7條等等，北京城區重名的胡同有600多條。重名問(wèn)題，在舊社會(huì )時(shí)矛盾不太明顯。那時(shí)人口少，居民不大搬家，有的房屋一住就是一輩子，甚至幾輩子，找人還算方便。新中國成立后就不成了，本市與外界聯(lián)系劇增，外地人口進(jìn)京者成為洪流，找人、辦事、通訊，都因地名相同而產(chǎn)生極大的不便，必須加以科學(xué)的歸納，整理和改動(dòng)。
改名的另一個(gè)重要原因，是魯迅先生說(shuō)的“言不雅訓”，即聽(tīng)起來(lái)不好聽(tīng)。有些胡同在取名初期可能由于某些原因形成了地名。久之，情況發(fā)生了變化，再聽(tīng)起來(lái)就不雅了，如褲襠胡同、母豬胡同、燜葫蘆罐、屎克螂胡同、狗尾巴胡同等等。這些不雅的胡同名稱(chēng)，老百姓有改名的要求。
(拉香蓋臭諧音改名)
地名如何改動(dòng)是一個(gè)科學(xué)問(wèn)題。有些地名既然非改不可，就必須用科學(xué)的態(tài)度來(lái)對待。經(jīng)過(guò)歷史檢驗實(shí)踐證明，改動(dòng)地名的原則是態(tài)度慎重、群眾接受、尊重歷史，拉香蓋臭、利用諧音。
用諧音改動(dòng)舊地名是個(gè)很好的辦法。因為舊社會(huì )老百姓的文化水平普遍不高，大多靠口頭流傳地名，用諧音改變舊名能起到不可估量的作用，同時(shí)結合“拉香蓋臭”的原則，是極為成功的舉措。如母豬胡同改為墨竹胡同;褲襠胡同改為庫藏胡同;狗尾(音Yi)巴胡同改為高義伯胡同;燜葫蘆罐改為蒙福祿館;屎克螂胡同改為時(shí)刻亮胡同;大腳、小腳胡同改為達教、曉教胡同;張禿子胡同改為長(cháng)圖治胡同等等。有些胡同舊名不一定臭，只是其含義不盡人意，如吊打胡同，因為誰(shuí)也不愿意讓人吊起來(lái)打一頓，故也用上述原則改為孝達胡同……
通過(guò)地名研究，知道了北京地名的復雜性。北京的胡同到底有多少呢?這又是一個(gè)不好回答的問(wèn)題，因為胡同的數目是隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展而變化的。老北京人曾說(shuō)，“北京的胡同大的三百六，小的賽牛毛”。這種說(shuō)法中的大胡同三百六，其根據可能是指《析津志》中所載元代的“火巷”三百八十四條而言，至于“賽牛毛”肯定是數不清的意思了。經(jīng)過(guò)諸多專(zhuān)家的考證，目前已有了一個(gè)大約的估數和比例。
元代按《析津志》記載，大都城內有火巷和胡同共400多條;
明代按張爵的《京師五城坊胡同集》記載，北京城內有街巷1170條，其中胡同459條;
清代按朱一新的《京師坊巷志稿》記載，北京城內有街巷2000條左右，其中胡同960多條;
民國時(shí)期，按觀(guān)光局在《北京指南》上公布的北京內外城，共有街巷2500條左右;
新中國成立初期，按《北京導游基礎》記載，當時(shí)北京有街巷2550條條;
1987年出版的《實(shí)用北京街巷指南》中公布北京市區及近郊區有街巷3600條;
張清常先生統計，在《再說(shuō)胡同》一文中公布，說(shuō)北京失去和郊區共有街巷6029條，其中胡同1320條。
新中國成立后，北京城發(fā)展突飛猛進(jìn)，市區擴大了，原先的市區僅以城墻為界(現在的二環(huán)路)，如今的4個(gè)城區比原來(lái)大了約三分之一。新建的居民區多稱(chēng)“里”，這是中國先秦時(shí)就用的居民點(diǎn)的稱(chēng)謂，一般不再用巷和胡同，而在“里”內又加用“條”�？梢�(jiàn)，就北京而言，胡同的名稱(chēng)增加的可能性不大了，但是它的影響卻不容忽視，因為它的歷史源遠流長(cháng)�，F在研究它的專(zhuān)家大有人在，而且有許多專(zhuān)著(zhù)問(wèn)世，如《胡同及其他》、《北京的大街小巷》、《北京地名漫談》、《北京街巷地名趣談》、《北京街巷胡同漫談》、《北京市街巷名稱(chēng)錄》、《實(shí)用北京街巷指南》等等。
通過(guò)上述的講解，大家對北京的街巷胡同有了一些了解。組成這些街巷胡同的基本單位是建筑和民宅。老北京的住宅是四合院。四合院有其獨特格局和等級。
(城市的平面結構限定了四合院的格局)
中國的四合院式的建筑，據文字記載，至遲漢代已趨于完善，唐宋時(shí)期廣為流行，不過(guò)北京的標準四合院卻是始于12世紀的元大都時(shí)期。按《北京導游基礎》介紹，新建的城市之內按設計規制有大街、小街、火巷、主干道和派生小道(胡同)等，并按貴戚、功臣、貲高(富戶(hù))、居職(官員)的等級分配土地。百姓們須等“人物”們把好地占畢之后，方可“作室”。當時(shí)規定以8畝地為一份，全城規劃出50大塊，為居住區的50坊。每大塊內分若干小塊，作為房基地。城市主干道多以南北走向為多，所以派生出來(lái)的胡同都是東西走向的。小街與小街之間的70多米的跨度中分布著(zhù)各種類(lèi)型的四合院。一般四合院的宅院從北朝南，街門(mén)開(kāi)在全宅院的東南角。幾進(jìn)院落之后，在另一條小街的路南，即為本宅的后門(mén)。如果是中小型宅院，路南也為正門(mén)，但其方位在全宅院的西北角。宅內的“正房”仍是坐北朝南。具體形式和格局，等一會(huì )兒參觀(guān)時(shí)再介紹。
(四合院是封建家庭的安樂(lè )窩)
四合院封閉性強，關(guān)起街門(mén)便與外世隔絕，極適合一個(gè)家庭生活。院內的房室結構與庭院空間相結合，使居住者在有限之地內，卻有空間擴大的感覺(jué)，而且在設計上符合“前堂后寢”的禮制。四合院內的房子有正房、廂房、耳房、倒座房的分別，極適合一個(gè)家族中的尊卑長(cháng)幼等級住房。家庭之外的仆役人等的住房各得其所，主人招呼遠近適宜非常方便。庭院內多植樹(shù)木、花卉、葡萄架、藤蘿架等，花木扶疏，令居者賞心悅目。這種格局，在有尊卑之分的封建時(shí)代，對家族來(lái)說(shuō)稱(chēng)得上是一種享受。
咱們的旅游車(chē)就要到北海后門(mén)了。下汽車(chē)之后，換乘人力三輪車(chē)，在串胡同、看景觀(guān)、參觀(guān)四合院的過(guò)程中，大家可充分體會(huì )北京人的市井生活。
(以北海后門(mén)為串胡同的起點(diǎn))
女士們、先生們，咱們現在走的三條相連的弧形小街叫三座橋胡同、龍頭井街和柳蔭街。這幾條胡同中蘊藏著(zhù)北京歷史的豐富內涵。
800年前的元大都時(shí)期，現在的前海和后海是連在一起的牛角灣形的大水域，稱(chēng)積水潭，是南方來(lái)船的水運碼頭。在前后海之間，有一條弧形的月牙河相聯(lián)。水域圍成的丘陵地帶景致頗佳，逐漸建筑增多形成風(fēng)景區。月牙河上有月橋、板橋、清水橋，俗稱(chēng)三座橋。后來(lái)水域縮小，月河不見(jiàn)，形成街巷，就是我們剛才走過(guò)的三座橋胡同。
與三座橋胡同相連接的弧形斜街叫龍頭井街。據說(shuō)原來(lái)街內有一眼水井叫人頭井，一年大旱，滴水如金，但人頭井中之水卻一直很旺。有人見(jiàn)井中有龍頭晃動(dòng)。消息傳開(kāi)，街南的原來(lái)香火不盛的古廟，改祀龍王，一下子香火大盛起來(lái)，人頭井也改叫龍頭井。有人問(wèn)井中真有龍頭嗎?有!只不過(guò)不是活動(dòng)的龍頭，而是廟殿頂上的鴟吻倒映在水里，隨著(zhù)水紋的波動(dòng)，形成龍頭而已。古廟現已無(wú)存，據說(shuō)街口的古槐就是當初古剎的遺物。
與龍頭井街北口相接的叫柳蔭街。這條街名是新中國建國之后才出現的。這里原是月牙河的一段河道，由于風(fēng)景優(yōu)美，歷史上許多達官顯貴在這里營(yíng)建居室別墅。有的雖然現已無(wú)存，但文獻中的記載頗為詳細。
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