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殷墟導游詞（精選11篇）
作為一位杰出的導游，通常需要準備好一份導游詞，導游詞是導游人員引導游客觀(guān)光游覽時(shí)的講解詞。那么應當如何寫(xiě)導游詞呢？以下是小編為大家收集的殷墟導游詞，僅供參考，歡迎大家閱讀。
殷墟導游詞 篇1
各位游客朋友：
大家好！歡迎你們來(lái)到殷墟參觀(guān)游覽。
這里曾經(jīng)是我國古代歷史上第二個(gè)奴隸制王朝——商朝、中晚期的一處都城遺址。距今天已有3300多年的歷史了。公元前1300年左右，商朝的第20位國王——盤(pán)庚，把都城由現在山東的曲阜，古稱(chēng)奄，遷到了我們安陽(yáng)小屯村，當時(shí)這里稱(chēng)為殷。在這片土地上建起了商王朝的都城，歷時(shí)255年，共傳位8代12王。所以盤(pán)庚遷殷以后的商朝又稱(chēng)為殷朝或殷商。直至公元前1046年，周武王帥軍伐紂滅商。這座曾經(jīng)輝煌了二百多年的商王朝的都城，逐漸變成了一片廢墟。史稱(chēng)殷墟。到了近代，一個(gè)偶然的發(fā)現，引出了“一片甲骨驚世界”的恢宏樂(lè )章。中國乃至全世界所有的教科書(shū)上，都這樣無(wú)可爭議地記載著(zhù)：公元1899年秋，在中國河南安陽(yáng)西郊一個(gè)被稱(chēng)為“小屯”的村子里，發(fā)現了3000多年前的殷商時(shí)期的文字——甲骨文。經(jīng)過(guò)近百年的考古發(fā)掘，這座沉睡了三千多年的古代都城重新展示在了我們面前。為我們今天更直觀(guān)的了解和認識殷墟，提供了真實(shí)可靠的資料。
甲骨文發(fā)現地：殷墟首先是以出土甲骨文而聞名于世的�？梢哉f(shuō)沒(méi)有甲骨文的發(fā)現，就沒(méi)有殷墟的發(fā)現。那么甲骨文是怎么發(fā)現的呢?這就要從奇怪的“龍骨”談起了。在清朝末年的時(shí)候，小屯村民在田里耕作，時(shí)常有一些龜甲和獸骨之類(lèi)的東西從土中冒出來(lái)。起初，人們并不太在意，也就隨手丟棄了。不過(guò)有時(shí)候會(huì )有大批的甲骨出土，有的村民就會(huì )把它們整車(chē)拉回家中，填塞枯井。中國傳統的中醫中藥中有一味藥叫做“龍骨”，是古代脊椎動(dòng)物的骨骼或牙齒的化石，實(shí)際上從哪兒能弄這么多的龍骨用來(lái)入藥呢?于是藥鋪大都以古骨充之，不論人骨還是獸骨，統統拿來(lái)冒充。研成粉末，作刀創(chuàng )藥用。當時(shí)像這樣的獸骨賣(mài)到幾文錢(qián)一斤。于是，村民就開(kāi)始將甲骨帶到中藥鋪里出售了。當時(shí)，誰(shuí)也不知道這幾文錢(qián)一斤的“龍骨”，就是殷代遺留下來(lái)的珍貴文物。由于人們不認識它，不知道有多少甲骨片就這樣被當作“龍骨”毀掉了。直至光緒24年(1899年)，當時(shí)任清王朝國子監祭酒的內閣學(xué)士金石學(xué)家王懿榮，因病在北京武門(mén)外菜市場(chǎng)的達仁堂藥鋪抓藥，在中藥“龍骨”上面發(fā)現刻有字跡，并認定甲骨是殷商遺物。這才引起了人們的關(guān)注目光和甲骨的復見(jiàn)天日。這也是郭沫若先生的詩(shī)句“一片甲骨驚世界”的由來(lái)。
大門(mén)：我們看到的這扇大門(mén)，是根據甲骨文中的“門(mén)”字仿建設計的。整扇大門(mén)是由甲骨文中的3個(gè)“門(mén)”字組成的。門(mén)額題名“殷墟博物苑”5個(gè)大字，是由著(zhù)名的歷史學(xué)家周谷城老先生題寫(xiě)的。門(mén)兩側的浮雕圖案，是根據1976年婦好墓中出土的龍形玉玦，放大仿制而成。這是我們中華民族早期龍的形象之一。叫做夔龍。好，下面就讓我們穿過(guò)這道甲骨之門(mén)，走進(jìn)歷史，走進(jìn)殷墟。
司母戊鼎：這就是1939年在王陵區出土的著(zhù)名的司母戊大方鼎——世界青銅器之最。這是司母戊鼎放大一倍的復制件�？胺Q(chēng)青銅時(shí)代的巨無(wú)霸，不僅造型美觀(guān)，花紋絢麗，他所隱含的政治意義更耐人尋味。鼎腹內壁上鑄有“司母戊”三字，故被世人稱(chēng)為：“司母戊大鼎”。專(zhuān)家認為，此鼎可能是商王文丁為祭祀其母親“戊”而鑄造的。真品現存放在北京國家博物館。大鼎重875公斤，這么大的銅鼎，不僅在我國首次見(jiàn)到，就是在世界上也是獨一無(wú)二的。
鼎在商代是做什么用的呢?早期的鼎呢是用來(lái)烹煮食物的，是一種食器。各位朋友都知道大禹治水的故事吧，說(shuō)大禹時(shí)期把天下分為九個(gè)州，每州鑄一只鼎來(lái)象征，這就是歷史上說(shuō)的“禹制九鼎以安天下，”擁有九鼎標志著(zhù)擁有天下的意思。自從大禹鑄九鼎以后的夏商周三代，就都以此為傳國重器。鼎呢?也就成為了王權和地位的象征。成為國之重器。所謂一言九鼎，也是源出于此。在《左傳》上有一段關(guān)于楚莊王問(wèn)鼎的記載。同學(xué)們都知道春秋戰國時(shí)期的楚莊王吧，他是春秋五霸之一。有一次周定王派王孫滿(mǎn)去犒賞楚莊王，他別的什么也不問(wèn)，就問(wèn)周王室那些鼎的大小輕重，幸好王孫滿(mǎn)很是機智，回答他說(shuō)：“在德不在鼎，周室雖衰，天命未改，鼎之輕重，未可問(wèn)也�！边@一場(chǎng)危機才算化解。但楚莊王覬覦王權圖霸中原的野心卻暴露無(wú)疑。從此以后，我們就有了“問(wèn)鼎中原”這個(gè)成語(yǔ)。好，鼎的故事我們就講到這里，下面隨我參觀(guān)商代的宮殿建筑。
殷墟地下博物館外觀(guān)介紹：這座博物館是建在地下，它是由中國建筑研究設計院的崔愷先生設計的，他是中國建筑學(xué)界中生代的領(lǐng)軍人物。他的方案為什么能夠勝出，是因為他的設計符合現在世界上保護遺址的理念。同時(shí)盡可能地與整個(gè)殷墟遺址景觀(guān)相協(xié)調。從平面上看，博物館酷似甲骨文的“洹”字，這是取殷墟依附洹河之意，象征洹水在孕育商文明中的重要作用。中心高出地面3米的這個(gè)青銅結構，象征殷墟的青銅器和甲骨文一樣都是世界一流的。的確，這里是目前國內唯一一家較專(zhuān)業(yè)、系統展示商代文物的博物館。館內展出的是中國社會(huì )科學(xué)院考古研究所自建國以來(lái)在殷墟發(fā)掘出土的一系列文物精品，展品具有較高的學(xué)術(shù)水平，而且，著(zhù)名的司母戊大方鼎在離家59年后回安陽(yáng)“省親”，和這些珍藏多年的500多件同樣堪稱(chēng)國寶的文物一同展出。
正前方大家看到的這個(gè)圖案是我們博物館的館標，它是從青銅器上直接復制下來(lái)的。是兒子的“子”字，在商朝是王族的姓。字形看起來(lái)很有生命力的樣子，就好像在引導我們向前走一樣。
時(shí)間走廊：現在我們進(jìn)入時(shí)間走廊，從民國開(kāi)始，讓我們一起穿越三千年時(shí)空隧道走進(jìn)歷史，走進(jìn)殷墟。
青銅板上的是“乳釘”紋，在商朝的`青銅器特別是銅鼎上常�？梢砸�(jiàn)到，也是商代最常見(jiàn)的青銅紋飾之一。
大家看到青銅板內壁的圖案嗎?它也是從青銅器上直接摹刻下來(lái)的，它的邊框是個(gè)“亞”字，在商朝它代表有一定職位的人，通常這樣的人是擁有兵權或軍權的人。
主題水院：大家看水底是一個(gè)用青石板拼成的一個(gè)龜腹甲。上面有董作賓先生的一首甲骨文詩(shī)句：“日在林中初入暮，風(fēng)來(lái)水上自成文”，意思是：太陽(yáng)照在樹(shù)林的樹(shù)梢上，時(shí)間進(jìn)入黃昏，一陣微風(fēng)吹來(lái)，水面上蕩起層層波紋。很有一番詩(shī)情畫(huà)意吧！董作賓先生是第一個(gè)主持殷墟科學(xué)發(fā)掘的專(zhuān)家，也是迄今為止在考古界最有成就的學(xué)者之一。這個(gè)主題水院也在告訴我們甲骨文和青銅器將是我們接下來(lái)要參觀(guān)的精彩部分。
門(mén)口這個(gè)圖案也是青銅器的銘文，仿佛是3000年前的商人右手拿戈，左手持盾，守衛著(zhù)他們創(chuàng )造的文化。在這里我也要提醒大家博物館內請不要拍照，謝謝合作！
序廳：殷墟和商王朝的關(guān)系，這個(gè)時(shí)候要告訴大家商朝的基本情況……。商朝最后兩個(gè)半世紀多不再遷都�！吨駮�(shū)紀年》記載273年不遷都，但夏商周斷代工程研究結果是殷墟年代應是250多年。這個(gè)都城的定位是商朝后期的都邑。
商王世襲表、商朝文化圖(不等于商朝的政治疆域圖)，可能是以今天的河南為中心，北——河北，東——山東、江蘇，西——山西、陜西，南——湖南、湖北。
玻璃上的甲骨文：高祖王亥。商朝人心目中認為他們的民族跟鳥(niǎo)有關(guān)系。這些銘文反映了商朝人心目中有關(guān)自己民族起源的想法。
盤(pán)庚遷殷圖：這個(gè)畫(huà)面表現的是浩浩蕩蕩的遷都大軍從今天的山東曲阜長(cháng)途跋涉來(lái)到殷墟的場(chǎng)景。上面的圖示都是有證可考的：酉、鬲、狗、馬車(chē)、不同的帽子。大邑商：是當時(shí)商朝人對自己都城的概念。講的是都邑。整個(gè)展廳是參照世界上著(zhù)名的學(xué)者對“文明”一詞的解釋來(lái)布置的。
陶器廳：首先，讓我們來(lái)了解商代的建筑，殷墟作為商朝的都城，它那龐大的建筑群是用什么材料建造的呢?大家看這里，通過(guò)這里展示的商代出土的殘墻，一幅景觀(guān)畫(huà)和建筑實(shí)物、生活用具來(lái)表現當時(shí)商朝的生活情況。西邊是太行山，河流的源頭，商朝的宮殿就建在這個(gè)河灣里。這里有制作的實(shí)景和畫(huà)在墻上的房子，都是四合院式的，這是經(jīng)過(guò)考證的。商朝高等級的房子都是四合院，這應該是被商人廣泛采用的。同學(xué)們現在看到的是一節用來(lái)排水的三通，它是用灰陶燒制而成的。從它的制作就可窺見(jiàn)當時(shí)的地下排水設施已經(jīng)非常完善了。我們再來(lái)看一下他們建筑房屋時(shí)的夯土墻，墻壁是用兩塊木塊作盒，夾泥土夯實(shí)而成，叫板筑墻，商朝的房屋臺基是以黃土夯實(shí)而成，房子的骨架是以木柱和木梁為主的。那時(shí)還沒(méi)有出現磚瓦，一根根立起的柱子再架上梁，形成房子的骨干，它渾然一體，嚴謹結實(shí)，具有很強的抗震能力，以后歷代建筑基本沿用這種結構，這在世界建筑史上也是遙遙領(lǐng)先的。接著(zhù)引導看生活用具：陶器(不同用途)，再看青銅柱上的人像。
氣候：3000年前的年降水量要比現在的多，年平均溫度比現在的要高3度左右。在這樣的自然環(huán)境下商人遷到殷墟。在這樣的條件下他們吃什么呢?
食物：羊、豬、切刀、小麥。
飲酒：除了吃以外商人還得喝。商人喝酒在文獻上是有記載的。周人認為商朝亡國的原因：飲酒過(guò)度。展示一壺酒。
裝飾：骨笄。使用示意圖。
商朝社會(huì )生產(chǎn)很發(fā)達，那么他們之間怎么樣交換物品，那他們需要錢(qián)，需要貨幣，商朝人的貨幣就是錢(qián)。大量隨葬海貝表示有錢(qián)，生前榮華富貴，死后也要享受。
文化交流：原始瓷，硬陶是長(cháng)江中下游的，可能是當時(shí)由長(cháng)江中游生產(chǎn)通過(guò)交流到殷墟。右邊的兩件陶器可能是山西陜西那邊生產(chǎn)的。
青銅甗：大家看這里面放著(zhù)兩個(gè)人頭。先講它的作用。蒸人頭是非常殘忍的，只有在安陽(yáng)殷墟我們才能看到這樣的標本。為什么說(shuō)人頭被蒸過(guò)，這種頭骨掰開(kāi)后是齊的，一般的頭骨掰開(kāi)是鋸齒狀的。這有可能是當時(shí)敵對國家首領(lǐng)的人頭，商王朝在戰爭中取得了勝利，用很有地位的方國首領(lǐng)的人頭來(lái)祭祀神靈告廟祖先。在殷墟出土的近17萬(wàn)片甲骨中，有兩片是頭骨，上面刻的內容幾乎是一樣的，都是有關(guān)戰爭的，比如：“祖乙伐方國”。
除了人頭，還有祭祀用的狗，他們當時(shí)很喜歡狗。也會(huì )把狗殉葬，放在墓葬底部的腰坑里。至于為什么這樣，到目前為止還不是很清楚。但在中國唐朝時(shí)提到，他們會(huì )在墓葬下放鐵�！苍S是為了防止地下鬼神的滋擾。
商朝是奴隸社會(huì )，大規模的祭祀是商文化的特征。這種祭祀在商王朝滅亡之后在比較短的時(shí)間內絕跡。西周人認為太殘忍。
面具：用安陽(yáng)話(huà)講：我的名字叫子商……人面范是商朝人用藝術(shù)的方式對自己形象的自覺(jué)或不自覺(jué)地描述。他們的形象應該代表商朝人的形象。(過(guò)渡)
農業(yè)：據學(xué)者們研究，3000年前的殷商時(shí)代，氣候溫和，雨量充沛，生態(tài)環(huán)境較好，動(dòng)物資源豐富。在殷墟發(fā)現的生產(chǎn)工具上有斧、鑿、鏟、錛、鐮、刀、鉆、磨石、紡輪、網(wǎng)墜和杵等。農業(yè)生產(chǎn)工具主要是石器，出土的青銅農具很少，從這個(gè)意義上看，石器在當時(shí)的生產(chǎn)中仍然發(fā)揮著(zhù)重要的作用，而青銅則主要服務(wù)于統治階層。
畜牧業(yè)：在商朝大量的發(fā)現牛。
制骨業(yè)：同學(xué)們，商朝的人們也是很愛(ài)美的，原本無(wú)多大用處的獸骨，被商朝的工匠們制作成各種各樣的裝飾品和器物，獸骨的作用可以說(shuō)得到了較好的發(fā)揮與利用。從獲得的甲骨刻辭看，商人的狩獵活動(dòng)非常頻繁，獵獲量也很大，其中有一次記載僅獵獲的鹿就有500頭之多，獲得的骨制品就成為人們生活中的飾物。殷墟甲骨文中還有一次捕到7頭大象的記載，發(fā)掘結果也證實(shí)了這一記載。自殷墟科學(xué)發(fā)掘以來(lái)，已出土了大約25000件以上的各類(lèi)骨器，豐富了人們對這方面情況的了解和認識。與之相對應的是，考古工作者還在殷墟范圍內發(fā)現了幾處殷人制作骨器的手工作坊，出土了大量的骨料，骨器的半成品、成品和生產(chǎn)骨器的青銅工具，如銅鋸，銅刀，銅鉆等，還有蚌刀、蚌鐮;另外還有石刀、石鉆、磨石等物，表明殷代當時(shí)已經(jīng)存在著(zhù)專(zhuān)門(mén)制作骨器的作坊，因此骨器的大量使用已經(jīng)是那個(gè)時(shí)代的一種時(shí)尚了。
青銅鑄造業(yè)：銅是人類(lèi)在自然界中認識最早的金屬之一，最初人們將自然界銅礦石作為一般石料去打制磨制，做成器物，在不斷的實(shí)踐中發(fā)現銅礦石不易破碎、不易剝落，可以錘薄拉長(cháng)，有良好的延展性，制造出來(lái)的器物具有漂亮的光澤。后來(lái)人們又發(fā)現銅可以在高溫下熔化成液態(tài)，有很好的可塑性，在這些實(shí)踐中又發(fā)現了只要在銅中加入一定比例的另一種金屬，比如錫，就可以降低銅的熔點(diǎn)，提高硬度和增加光澤度。于是一種新的金屬就出現在歷史的畫(huà)卷中。這種銅錫合金制成的器皿，就是——青銅器。青銅的發(fā)明在人類(lèi)文明發(fā)展史上，掀開(kāi)了極其重要的一頁(yè)，它使人類(lèi)歷史由石器時(shí)代逐漸進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)代——“青銅時(shí)代”。青銅器，由于它的硬度高，刃口鋒利以及耐磨性強和裝飾性好等優(yōu)點(diǎn)，漸漸就代替了石器，并且大大促進(jìn)了生產(chǎn)力水平的提高。
商朝鑄銅是用“塊范”法鑄造。大家看這件銅觚的鑄造方法，就是先用泥做成一個(gè)模子，然后再做外范，中間留有空隙用來(lái)澆鑄銅液，待銅液冷卻后，打碎外范、取出內模就會(huì )出來(lái)一個(gè)一模一樣的銅觚了。從這里可以看出青銅器的鑄造工藝，離不開(kāi)陶模與陶范，從這個(gè)意義上看，“模范”一詞也許就是從古代鑄造技術(shù)中誕生出來(lái)的也未可知。許多大的青銅器采用的是合范的鑄造方法，也叫分鑄法。即先鑄出主體，然后澆鑄附件，或先鑄好附件，嵌入主體鑄形中，在澆鑄主體時(shí)連接在一起。范要分內范和外范，鑄一件青銅器需要多少范，那就要看這件青銅器的形制復雜與否。比如著(zhù)名的司母戊大方鼎，它的鼎身和四足就是一次性整體鑄造，鼎耳則是在鼎身鑄成后，再在它的上面安模、翻范、澆鑄而成的。而殷商晚期的一只銅爵，最多的時(shí)候就需要16塊范才行。正是運用了這種簡(jiǎn)單易行的分鑄工藝手法，相當出色的解決了復雜的工藝合成技術(shù)問(wèn)題，使許多形制精美的青銅器皿流傳至今，不能不說(shuō)這是殷商工匠們的杰出創(chuàng )造。
司母辛：商朝晚期有一個(gè)叫武丁的國王，他的妻子婦好死后，這是她的兒子為祭祀她而鑄造的。我們可以看到鼎上的乳釘紋很大氣。在商朝只有地位非常高的貴族才會(huì )使用方鼎。這又一次證明鼎是身份地位的象征。
兵器：有的兵器上帶有木頭，這是告訴我們它的安裝方式。戈真正打仗時(shí)用的高度只達到人耳朵的高度。帶箭頭的頭骨有四處傷，可能當時(shí)未死，從戰場(chǎng)上回來(lái)。圓鼎：一般貴族墓中都會(huì )有，成對陪葬。但像這樣的大圓鼎沒(méi)有成對的。
接下來(lái)的展柜基本上是一個(gè)墓葬中出土的，體現一個(gè)完整的青銅器的組合，觚爵數量的多少體現墓主身份的高低。
小方鼎：在我們目前所知道的方鼎中花紋是最漂亮的，乳釘紋做的比較高，鳳鳥(niǎo)紋紋飾精美。觚、角九套，角與爵的不同，爵是一個(gè)流一個(gè)尾，而角是兩個(gè)流。斝：這對斝是目前國內最好的一對�；y主要是饕餮紋，但還有一種蕉葉紋，象芭蕉的葉子，有一種流動(dòng)向上的升騰感。
商周時(shí)期是禮制的定形時(shí)期，禮制如果離開(kāi)樂(lè )器就不成了。
鼓：木鼓是參考長(cháng)江流域出土的青銅鼓和甲骨文中的鼓字復原的。安豐鄉漁洋村(22公里)一個(gè)叫龍振山的老先生撿到了一塊陶片，上面刻的圖案就和這個(gè)木鼓是一樣的。玉器廳：對于中國來(lái)說(shuō)，用玉的歷史已有七千年，堪稱(chēng)是世界上的玉器之國。英國著(zhù)名學(xué)者李約瑟在《中國科學(xué)技術(shù)史》中說(shuō)到：“玉的愛(ài)好，可以說(shuō)是中國的文化特色之一，……”中國人把玉上升到了無(wú)以再上升的高度：君子比德于玉，天子權力的象征——玉璽，“言念君子，溫潤如玉”、“寧為玉碎，不為瓦全”，有“君子無(wú)故，玉不去身”之說(shuō)等等。在政治上嚴格規定從天子到各級官吏的用玉要求，同時(shí)，在宗教方面用玉制作禮儀祭祀之器，成為溝通世俗人間與祖先神靈的法器。在這樣的玉崇拜之下，我們推測殷商時(shí)期的人們使用玉器，也是十分可觀(guān)的。殷墟從古到今，出土了有多少件玉器，已是難以考證了，據現在的不完全統計，在此出土的玉器已有數千件。由于玉器大部分出土在大中型墓中，而這些墓在殷墟多遭盜掘，因此，損失的玉器數量難以估量。
玉文化是中國文化的一個(gè)特點(diǎn)。商朝的玉文化是中國文化非常重要的階段。玉器五類(lèi)：儀仗類(lèi)、裝飾類(lèi)、玩耍類(lèi)、兵器、祭祀(柄形器)。1976年發(fā)現的婦好墓，保存完好，未遭盜掘。雖然墓葬僅是一座中型貴族墓，面積也就區區22平方米，但其中卻一下子出土了各種玉器達750余件之多。關(guān)于殷墟玉料的來(lái)源，考古學(xué)家曾請有關(guān)單位對婦好墓中出土的玉器抽取了300件進(jìn)行鑒定，認為絕大多數為新疆和闐玉，3件遼寧岫巖玉，1件河南獨山玉。有人認為是經(jīng)過(guò)多次轉移或通過(guò)層層商品交換運至安陽(yáng)的。另外，一些諸侯和方國的進(jìn)貢，也是可能的途徑之一。盡管有種種猜測和解釋?zhuān)陆喟碴?yáng)畢竟路途遙遠，當時(shí)人們使用何種工具，通過(guò)什么路線(xiàn)，把玉料從新疆長(cháng)途跋涉運到安陽(yáng)，至今仍然是一個(gè)尚未清楚明了的歷史之謎。婦好墓的和闐玉，是否有助于揭開(kāi)這個(gè)謎呢?為什么在長(cháng)城的西端有一個(gè)關(guān)要起名叫做玉門(mén)關(guān)呢?我們希望它可以間接的證明，3000多年前從新疆的和田到安陽(yáng)已經(jīng)有了一條玉石之路了，比我們了解的絲綢之路還要早1200多年。
文字廳：甲骨文是殷墟文化的一個(gè)最核心的內容。這里展出的甲骨，是世界上最好的甲骨。展覽方式也是比較先進(jìn)的。在殷墟的地下有一座內容十分豐富的“檔案館”，這就是埋藏在地下的甲骨文，憑借它所保存的大量資料，使我們能夠更清楚地了解殷代社會(huì )真實(shí)的狀況。甲骨文已經(jīng)是很成熟的文字了，它的造字方法已是六書(shū)具備，而且文法也和今天的文法相去不遠。我們來(lái)看這幾種主要的造字方法：象形、會(huì )意、形聲
另外，甲骨文作為世界四大文明古國古文字之一，是唯一發(fā)展演變使用至今的文字，在世界文明史上占有重要的地位。
好，讓我們來(lái)看一下甲骨的主要選材和制作方法，這就是牛的肩胛骨和龜腹甲。甲骨有正反兩面，它主要是商王占卜用的。商朝的生產(chǎn)力比較低下，對于很多的自然現象不能夠解釋?zhuān)苑彩乱蕾?lài)于鬼神，經(jīng)常占卜，所用的材料是龜腹甲和牛的肩胛骨。他們在龜甲的背面鑿上很多圓孔和長(cháng)槽，把燃燒的木炭放到其中進(jìn)行灼燒，龜甲的正面就會(huì )產(chǎn)生裂紋，商人根據裂紋的走向來(lái)判斷吉兇，然后把結果刻上去。所以我們說(shuō)：刻在龜甲和獸骨上的文字就稱(chēng)為甲骨文。這些刻詞有一定的先后順序，首先刻敘辭，就是交待一下占卜的時(shí)間和貞人名字;接下來(lái)命辭，就是說(shuō)明占卜什么樣的內容;緊接著(zhù)刻占辭，就是商王根據裂紋所判斷的吉兇。占卜過(guò)去一段時(shí)間以后，他們要刻上驗辭。紀錄占卜是否靈驗。把結果刻上去，就是我們現在看到的甲骨文了
甲骨坑：這廂就是甲骨窖穴在地下埋藏的情景，透過(guò)這層層疊壓、分類(lèi)明確的甲骨，可以知道商人們把刻有文字的龜甲要分門(mén)別類(lèi)的歸類(lèi)和保存。坐下可以看到甲骨文的古今對照表，可以看到播放有關(guān)殷墟的內容。
“一片甲骨驚天下”：講述的是商王帶人打獵，占卜明天會(huì )不會(huì )受到災難。
司母戊鼎：鎮國之寶，它是嚴禁走出國門(mén)的。它本身是個(gè)方形鼎，是商王武丁的妻子戊死后，她兒子為紀念她鑄造的。反映了商朝的一種家族關(guān)系，一種人情，最重要的它反映了一種社會(huì )本質(zhì)。重832.34公斤。84.77%的銅、16%錫，不到3%的鉛。
鼎耳有裂紋，說(shuō)明這個(gè)耳朵是假的，是后來(lái)按上去的。那么我們在看它的鼎足下部也是有很多疤痕，很不協(xié)調，說(shuō)明這也是后來(lái)鑄造的。這只鼎這么大，那么它們當時(shí)是扣過(guò)來(lái)澆筑的，商人當時(shí)把模和范做好后，如果一鍋一鍋往里澆筑的話(huà)，中間會(huì )存在一個(gè)時(shí)間差，會(huì )形成“冷隔”。那么我們推測，他們當時(shí)首先先算好澆筑鼎所需要用的銅液的數量，然后應該是在地上挖了個(gè)坑和多條地溝，把地溝先加溫到900度左右的時(shí)候一起往地溝澆筑，這樣銅液在澆注的時(shí)候熱量并不損耗。最后澆筑完后打開(kāi)一看，發(fā)現當初計算錯了，鼎足上還有一段沒(méi)有鑄完，那么怎么辦呢，只好重新澆筑。所以我們現在看來(lái)它的腳是半截的，是有缺陷的。這個(gè)鼎本身有很多花紋，花紋有很多很多的謎在里面。我們首先看中間那一道叫“扉棱”，那么正面看是一個(gè)獸面，其實(shí)“扉棱”兩側是兩個(gè)獨立的紋飾，這個(gè)有人說(shuō)是虎、有人說(shuō)是龍，地下和上面的一樣，只是耳朵處有不同。旁邊上面是牛，中間是鹿，下面是虎。
鼎耳上看似魚(yú)形，可現在也沒(méi)有確定。側面上有兩只老虎在吃一個(gè)人頭�！秴问洗呵铩罚瑚吟咽沉亢艽�，如果給它的食物不夠的話(huà)，它會(huì )讓你倒霉，所以人們供奉它。中國有位美學(xué)家認為它表示的是一種猙獰美。
人獸題材：大家仔細看這個(gè)人的面目表情很安詳，帶有微笑，那么就應該表示人獸的和諧。所以有人認為3000多年前商朝人信奉“薩滿(mǎn)教”，巫師為了溝通天和地，這是巫師變成老虎的最后一個(gè)過(guò)程，在被老虎吃掉后就可以溝通人神，溝通天地。沒(méi)有一種解讀被世人認可。辛和戊是兩個(gè)人，據說(shuō)她們是同一個(gè)國王武丁的妻子。大家都知道婦好了不起，但是從地位上說(shuō)婦好比不上戊。因為一從方鼎的大小，二是墓葬的方法。婦好墓只有160立方米，而戊的甲字形墓有1360立方米。
車(chē)馬坑展廳：大家請看，這就是3000年前的馬車(chē)實(shí)物和道路遺存，我們前面介紹過(guò)，商王朝國都的面積已達34平方公里，那么，我們想象一下，在宮殿區、王陵區、墓葬區、居民區和個(gè)手工業(yè)作坊等區域之間一定會(huì )有阡陌縱橫的道路相連接吧，這段道路遺存是2000年在安陽(yáng)航校發(fā)現的，整條道路由黃土夯成，寬8.35米，上面有4條清晰的車(chē)轍痕跡，兩邊各有1.8米寬的人行道。由此可見(jiàn)，商代的道路已經(jīng)是四通八達了。
這6輛馬車(chē)是1999年和2000年在殷墟的孝民屯和劉家莊出土的，距今已有3000多年的歷史了。由于車(chē)子一般是由商代的王室貴族們乘坐，因此，車(chē)上往往有華麗的裝飾，比如車(chē)身上和馬身上就有許多精美的青銅佩飾。這表明，車(chē)子在殷商時(shí)期已成為貴族出行和軍隊征戰的重要交通工具，并被廣泛使用。
我們現在看到的這張圖是商朝馬車(chē)的結構圖。從殷墟所出土的馬車(chē)來(lái)看，除了用于夾馬脖子的車(chē)扼和車(chē)軸是青銅的以外，其他均為木質(zhì)結構，像車(chē)輪、車(chē)轅、車(chē)軸、車(chē)衡等，一輛完整的車(chē)是由一個(gè)車(chē)衡，兩個(gè)車(chē)軛，一個(gè)車(chē)轅，一個(gè)車(chē)廂組成的。那么，在甲骨文中“車(chē)”是怎么寫(xiě)的呢?大家看這是個(gè)典型的象形字，在商代甲骨文中就有十幾種寫(xiě)法了——圖略。從文字的變化上就可以看出漢字演變的軌跡，車(chē)字經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)化由兩個(gè)輪變成一個(gè)輪，直到漢字最后一次簡(jiǎn)化時(shí)成為我們今天使用的“車(chē)”字。
在我國古代歷史上，車(chē)出現的歷史很早。到殷商時(shí)期，車(chē)子已被大量運用到日常生活和戰爭當中。同學(xué)們知道，春秋戰國時(shí)期形容一個(gè)國家是否強大，會(huì )用到一個(gè)成語(yǔ)：萬(wàn)乘之國。對，就是說(shuō)一個(gè)國家的戰車(chē)達到了上萬(wàn)輛，就是夠強夠大了。因為有了馬和戰車(chē)就有了開(kāi)疆拓土的資本，這的確是一個(gè)國家是否強盛的一項指標。自從殷墟考古發(fā)掘以來(lái)，就不斷有車(chē)馬坑的發(fā)現，截至目前殷墟已出土馬車(chē)70余輛。
我們來(lái)看下這座車(chē)馬坑：在奴隸社會(huì )殺殉制度是非常殘酷的。大家請看，這個(gè)車(chē)廂后邊殉葬著(zhù)一個(gè)奴隸，他的雙腿被砍斷，左臂已不知去向，從他非常痛苦面部表情上可以看出，他是被活埋的。由此可見(jiàn)，奴隸社會(huì )奴隸主對奴隸的兇狠與殘**。郭沫若老先生參觀(guān)過(guò)殷墟后就曾感慨道：“殷墟是我國奴隸社會(huì )的一個(gè)縮影�！币移呋�:，殷商時(shí)期的人們在營(yíng)造宮殿宗廟等建筑時(shí)，要舉行一系列非常血腥的祭祀儀式，借以除妖避邪，鎮宅安居。乙七基址就是一個(gè)典型代表。大家看，商朝的宮殿和宗廟建筑一般要經(jīng)過(guò)奠基、置礎、安門(mén)、落成四個(gè)步驟。一、基址挖成后，在基址下面挖坑埋狗，重要的建筑兼埋兒童，這是奠基儀式;二、地基打好后，在準備放礎時(shí)，要在基面上挖出若干個(gè)坑，埋入牛、羊、狗三牲。有時(shí)加用人牲。然后填土夯實(shí)，再放置礎石，這是置礎儀式;三、在安門(mén)時(shí)，在門(mén)檻前后左右挖方坑，分別埋入看門(mén)的侍衛1——3人，皆跪坐相向，手執銅戈、盾牌，防衛目的異常明顯，這是安門(mén)儀式;四、最后宮殿落成，要舉行隆重的落成儀式，這時(shí)的用牲種類(lèi)多，規模大，有時(shí)要殺掉上百人，連同牲畜，車(chē)輛，整整齊齊埋在建筑物旁。由此看來(lái)，整個(gè)宮殿區雖然浩大宏偉，錦繡華麗，顯示了殷王朝的威嚴，但地下眾多的犧牲，特別是那些被殺殉用來(lái)作人牲的奴隸，就更讓人看到了奴隸時(shí)代奴隸主的殘酷和奴隸制度的黑暗腐朽。
乙八基址與乙七基址相鄰，面向東，南北長(cháng)85米，東西寬14.6米，發(fā)現柱礎153個(gè)，西邊柱礎密布，是建筑物的主體部分，東邊柱礎相對稀疏，似為廊柱。據柱礎的排列推測，該建筑當有三座門(mén)�；芬幠：甏�，推想其地面的建筑也定為不凡，這也反映出殷代已具有了很高的建筑水平。
YH127甲骨窖穴展廳:提到檔案，同學(xué)們一定不陌生吧，像學(xué)校里建有檔案。但在距今3000年以前的商代，也就是我國歷史上第二個(gè)奴隸制王朝——商朝，就已有了國家檔案，現在我們參觀(guān)的就是號稱(chēng)中國“第一個(gè)檔案庫“的YH127甲骨窖穴展館。
這就是著(zhù)名的127甲骨窖穴出土地，是殷墟考古至今出土的甲骨最多的一坑，共出土17096片龜甲，現存在臺灣故宮博物院。在1996年召開(kāi)的國際圖聯(lián)大會(huì )上被專(zhuān)家譽(yù)為“世界上最早的圖書(shū)館”，“中國最早的檔案庫”。大家看，在窖穴的一側有一具蜷曲的人的骨架，它是和這坑甲骨埋在一起的，據專(zhuān)家推測，應該是當時(shí)看管這坑甲骨資料的管理員。
現在大家隨我來(lái)了解一下它當時(shí)發(fā)掘的情況。殷墟第13次發(fā)掘從1936年3月18日開(kāi)始到6月12日，已經(jīng)進(jìn)行了83天，天氣炎熱起來(lái)，工作人員準備結束這次發(fā)掘工作。就在做最后的清理時(shí)，從未遭到破壞的完整的一坑甲骨被發(fā)現了，消息不脛而走，轟動(dòng)了小小的安陽(yáng)城，按照常規做法，甲骨窖穴是在原地清理發(fā)掘的，但是在揭出了3760塊甲骨后，坑中的甲骨反而越來(lái)越多，源源不斷，連坑的邊緣也沒(méi)有找到。第二天情況依然如此，而且完整的龜板出土很多，十分珍貴。情況匯報到史語(yǔ)所，學(xué)者們都很振奮，最后一致做出一個(gè)大膽的決定，把這坑甲骨整坑運到南京室內發(fā)掘。我們來(lái)看一下當時(shí)的圖片，他們請人特制了一個(gè)大木箱，把這坑甲骨周?chē)耐燎謇沓鋈�，然后用大木箱套在粘連在一起的甲骨堆上，然后通過(guò)馬道和繩索把這坑甲骨運至地面，可是，這坑甲骨連同土塊裝箱后就重達6噸左右，那是1936年，安陽(yáng)還沒(méi)有汽車(chē)，也沒(méi)有起重設備，怎么辦呢?大家集思廣益用土辦法組織了64個(gè)人的擔架來(lái)抬這坑甲骨，眾人一步一挪的用了兩天兩夜的時(shí)間把它運到了火車(chē)站，送到南京。在南京室內花了半年多時(shí)間，整理出17096片龜甲。從這張照片中我們可以看出YH127剛出土時(shí)的原貌，它直徑長(cháng)1.8米，甲骨堆積層厚達1.6米。其中完整的龜板有300多版，牛的肩胛骨只有8片。特別是完整的龜板，它上面的內容對我們了解商朝的生產(chǎn)方式、生產(chǎn)關(guān)系和意識形態(tài)等方面的內容極具研究?jì)r(jià)值。
這坑甲骨不僅數量多，而且甲骨上所紀錄的內容非常豐富，大都反映的是商朝武丁時(shí)期的內容。這一時(shí)期也是商王朝綜合國力最為強盛的一個(gè)時(shí)期。并且發(fā)現了一版最大的甲骨長(cháng)44厘米，經(jīng)過(guò)專(zhuān)家鑒定這塊甲骨屬于馬來(lái)龜。
仿殷大殿：同學(xué)們看到的這個(gè)宮殿是在原址上復原的，屬于宗廟建筑，就是商王們議政朝拜的地方�；烽L(cháng)51米，寬?米，這座宮殿的外形是根據周禮《考工記》〉中記載的商代建筑風(fēng)格是：“茅茨土階，四阿重屋”。意思就是地面為夯土臺基，屋頂為茅草覆蓋的兩重檐四面坡的形制�，F在是殷墟綜合展覽廳，全面展示了殷墟的范圍和布局，發(fā)掘歷史，并通過(guò)陳列的甲骨文、青銅器，向我們展示了商代的文化和手工藝水平。
婦好墓：同學(xué)們，巾幗英雄的故事大家一定知道的不少，那么，在三千多年以前，在我們的家鄉，在殷墟就有一位很了不起的女將軍，大家知道嗎?她的名字叫婦好。
我們前面介紹過(guò)，商王朝自盤(pán)庚遷殷至紂滅亡，在這里建都的時(shí)間長(cháng)達255年。和任何朝代一樣，它也經(jīng)歷了由興盛到衰亡的過(guò)程。盤(pán)庚之后的第二代帝王----商王武丁，在位59年，很有治國方略，拓展的疆域也最為遼闊，史稱(chēng)“武丁中興”。那么，之所以產(chǎn)生如此的輝煌，除了武丁的雄才大略和深謀遠慮之外，還有兩個(gè)人物不得不提，一位是被武丁大膽起用的奴隸宰相傅悅，另一位就是我們現在看到的塑像婦好了。
婦好是中國歷史上第一個(gè)有文字記載的女將軍，她是商王武丁三個(gè)法定的配偶之一，也是最有能力最受寵愛(ài)的王后。殷墟出土的甲骨文中有關(guān)她的記載多達240多條，其中不乏描述她領(lǐng)兵打仗和參與國家祭祀活動(dòng)的內容，據史料記載，商人“國之大事，在祀與戎”，就是說(shuō)商人政治生活中兩件最大的事情是祭祀和戰爭。據甲骨文資料顯示，婦好經(jīng)常參與戰爭和主持國家祭祀，其中在甲骨文里記載她率兵最多的一次是13000人，并且運籌帷幄、巧設埋伏，配合商王的大將打了一個(gè)漂亮的伏擊戰。也許是由于連年征戰，婦好積勞成疾過(guò)早的去世了。商王武丁為了紀念她把她厚葬在了宮殿區，并在她的墓壙上修建了一座享堂，便于對她進(jìn)行祭祀�；蛟S就是這座享堂下厚厚的夯土掩蓋了墓葬的原因吧，使得婦好墓保存完好，成為商代唯一未遭盜掘的王室墓葬。
我們現在直接到婦好墓的最底層去參觀(guān)，墓葬的深度是7.5米，沒(méi)有墓道，呈豎井式直上直下，大家看到中間紅色的就是婦好棺材的位置，由于挖掘到6.1米的時(shí)候，出現了大量的地下水，棺材在水線(xiàn)以下，所以尸骨都腐爛了，僅存一些棺材的殘片，上面還依稀可見(jiàn)有厚厚的紅漆和絹帛包裹的痕跡。正中間黃色的是商朝的貨貝——貝幣。有6800多枚。這些玉器共有755件，。四周的是一些青銅器，大部分是酒器和食器。這是一只石磬，是商朝的樂(lè )器，音樂(lè )家曾經(jīng)在王陵區出土的一只石罄上完整的演奏出《東方紅》的曲子。這墓壁上是用原木砌成的槨室，只有相當有身份地位的人的墓葬才會(huì )有棺有槨。槨室四周和上面的二層平臺周?chē)茄吃岬呐`的尸骨。大家看，壁龕里殉葬的是婦好生前的貼身侍從，她的右上方是一個(gè)嬰兒，左邊的尸骨是被腰斬和截肢的，在婦好死后一共有16個(gè)奴隸來(lái)為她殉葬，除此之外還殉葬了6條狗。就整個(gè)墓葬情形來(lái)看，陪葬品是逐層埋入地下的。在槨室上邊填一層土，擺一層隨葬品，再添一層土。就這樣一直到地面上有六層，算上底層一共是七層。難怪在發(fā)掘婦好墓時(shí)專(zhuān)家會(huì )發(fā)出婦好墓中的隨葬品越往下越豐富和珍貴的感慨。
婦好墓以它墓葬保存完好，墓主人身份明確，出土的隨葬品豐富等條件震驚了中外史學(xué)界，并確定了它在史學(xué)界的特殊地位。墓中許多隨葬器物堪稱(chēng)殷墟文物的杰出代表，對研究殷代的政治、文化、藝術(shù)以及殷商考古學(xué)中的許多問(wèn)題都有極為重要的學(xué)術(shù)意義。1976年發(fā)掘后當年被評為中國考古十大發(fā)現之一。
殷墟導游詞 篇2
游客朋友們：
現在我們正在安陽(yáng)殷墟的大門(mén)處。我們先來(lái)看進(jìn)苑的這所大門(mén)，這座們是由北京著(zhù)名古建筑專(zhuān)家楊鴻勛專(zhuān)門(mén)設計的，它是仿甲骨文中門(mén)字而建，它看似簡(jiǎn)單，卻是最原始的大門(mén)，堪稱(chēng)是華夏門(mén)的鼻祖，門(mén)框上浮雕著(zhù)鳳，虎，饕餮，蟬等花紋，門(mén)額苑名由著(zhù)名歷史學(xué)家周谷城先生題寫(xiě)，整個(gè)苑門(mén)莊嚴大方，朱墨雕彩，古風(fēng)古韻，古香古色，門(mén)兩側墻上浮雕殷代龍形玉塊，是根據婦好墓中出土的龍形玉塊放大而成，是中華民族早期龍的形象之一。
朋友們，欣賞完這扇大門(mén)，接下來(lái)就讓我們一起走進(jìn)歷史，感受三千多年前的上古文化吧！當世界上多數民族還停留在石器時(shí)代的時(shí)候，生活在這里的人們已經(jīng)進(jìn)入了青銅時(shí)代，這也是殷墟聞名于世界的第二個(gè)原因。
朋友們，您現在看到的這件青銅器就是著(zhù)名的司母戊大方鼎的仿制品。司母戊鼎是1939年從王陵區出土，通高1.33米，長(cháng)1.10米，寬0.78米，重達875公斤，是迄今為止世界上所發(fā)掘的最大的一件青銅器，是我們的國寶。如此大的重器澆鑄起來(lái)特別困難，據估計制造這樣的重器，需要明確的分工與協(xié)作，從煉銅到澆鑄，從制模到拆苑需要130多人同時(shí)施工，青銅器中，銅、錫、鉛的含量比例與現在所鑄青銅器中銅、錫、鉛的含量比例基本相同，我們可以想象當時(shí)的冶煉技術(shù)是何等的高超。鼎最開(kāi)始的作用只是用來(lái)煮肉用的鍋，到了后來(lái)，隨著(zhù)生產(chǎn)力的發(fā)展逐漸演變成了權利的象征。
提到殷墟聞名于世的第三個(gè)因素，無(wú)疑就是商朝的都城，呈現在我們面前的就是在商都宮殿遺址上復原的仿殷大殿，它好似殷都的心臟，是商王議事朝拜的場(chǎng)所，這個(gè)建筑是‘‘茅茨土階，四阿重屋’’的建筑方式，也就是茅屋蓋頂，夯土臺階，四面斜坡，重重屋檐，整個(gè)大殿宏偉莊嚴。
游客朋友們，我們現在來(lái)到了中國最早的.檔案館——甲骨窖穴展廳，1936年這里出土了一批甲骨，編號為YH127，它是殷墟考古至今出土甲骨最多的一個(gè)坑，共17096片，大部分是龜甲組成的，上面記載的是商人占卜的結果，以及商朝的天象歷法、商業(yè)、軍事、政治等各方面的內容，這個(gè)甲骨坑被專(zhuān)家們認定為世界上最早的圖書(shū)館和檔案庫。
在甲骨碑林認過(guò)字，觀(guān)看過(guò)車(chē)馬坑后，我們來(lái)到了中國最早的女將軍——婦好的墓前，首先映入眼簾的這尊雕像，是華夏最早的巾幗英雄————婦好，它高3。5米，是漢白玉雕塑而成生動(dòng)的再現了婦好生前的英姿和風(fēng)采。那么婦好是何許人也？原來(lái)婦好是商王武丁的妻子，她能文能武，能征善戰，深受武丁寵愛(ài)，多次參與國家大事，為武丁的社稷江山立下汗馬功勞。據甲骨文記載，她多次率兵打仗，還能主持重大宮廷祭祀，在王室中占有舉足輕重的地位，由于連年征戰婦好終因積勞成疾，先于武丁而死武丁非常悲痛，破例將她葬于宮殿區內，并在墓坑上精筑以示紀念。大家可以順梯而下，到復原后的墓坑參觀(guān)。
各位游客，由于時(shí)間關(guān)系，我們今天的講解就先到這里，下面留給大家半個(gè)小時(shí)的時(shí)間自由參觀(guān)，繼續領(lǐng)略殷墟的博大與震撼。
殷墟導游詞 篇3
各位游客：
大家好！歡迎大家來(lái)到安陽(yáng)，我是你們的導游，你們叫我崔導吧。今天，我們去參觀(guān)殷墟。
殷墟是商代晚期的都城遺址。它還是國家級重點(diǎn)文物保護單位。
殷墟大門(mén)是有北京著(zhù)名的楊鴻勛教授專(zhuān)門(mén)設計的，他的靈感來(lái)源于甲骨文的“門(mén)”。它看起來(lái)簡(jiǎn)單，卻是最原始的大門(mén)，可稱(chēng)為華夏“門(mén)”的鼻祖。
接下來(lái)，我們看到的是婦好墓，婦好墓是婦好的墓穴。婦好是商代第23代國王武丁的妻子，也是古代第一位文武雙全的女將軍，婦好曾帶領(lǐng)18000人的軍隊殺退敵人。但是最終婦好因積勞成疾而先逝，于是武丁修了一座婦好墓來(lái)紀念婦好。
在婦好墓的.右邊，是司母戊大方鼎。司母戊是武丁的母親，因大方鼎的銘文上有司母戊的名字，所以后人把這個(gè)鼎命名為司母戊鼎。
最后，我們再參觀(guān)一下甲骨文碑林。在全國，碑林有很多個(gè)。但這個(gè)碑林最與眾不同，這里的甲骨文不是名人刻的，也不是著(zhù)名書(shū)法作品，而是用來(lái)記錄的。這上面記錄了歷史戰爭，還有最早的彩虹記錄。
今天的旅游到這里就結束了，祝大家旅途平安。
殷墟導游詞 篇4
游客們：
大家好！歡迎大家來(lái)到世界遺產(chǎn)——安陽(yáng)殷墟。很高興成為大家的導游！我叫張文靜，大家叫我張導好了。
殷墟坐落在安陽(yáng)北郊小屯村，占地面積近36平方公里。到了公元前1046年，周武王伐紂滅商以后，這里逐漸荒蕪變成一片廢墟，史稱(chēng)殷墟。
大家請看，現在我們已經(jīng)來(lái)到了殷墟的大門(mén)，看它的門(mén)是由3個(gè)甲骨文象形文字“門(mén)”放大所組成的，是殷墟標志性的建筑之一。
各位游客，我們眼前看到的這個(gè)青銅器叫司母戊鼎，它高1、33米，長(cháng)1、10米，寬0、78米，重8、75公斤，是迄今為止我國發(fā)掘的最大的一件青銅器，可惜我們看到的是仿制品，真正的原件保存在北京中央博物館。
請大家跟著(zhù)我往前走�？�！我們眼前的這尊漢白玉的雕像，她叫婦好，也是商王武丁的妻子，能文能武，經(jīng)常幫商王處理國家大事，不幸勞累而死。死后武丁把她埋葬在宮殿的`西邊，可見(jiàn)武丁對她的寵愛(ài)和思念。
看！復原的商朝宮殿整個(gè)建筑看上去十分雄偉�，F在大殿里陳列著(zhù)挖掘的甲骨，大家可以進(jìn)去參觀(guān)一下甲骨文。注意不能在這里面亂涂亂畫(huà)哦！
殷墟的景色說(shuō)也說(shuō)不盡。請你們自己細細觀(guān)賞吧！今天大家開(kāi)心嗎？希望你們下次來(lái)，我還是你們的導游。
殷墟導游詞 篇5
各位游客：
大家好！我們即將到達的是安陽(yáng)殷墟博物院。
你們知道嗎？殷墟是中國奴隸社會(huì )商朝后期的都城遺址，位于河南安陽(yáng)市區西北小屯村一帶，距今已有三千三百多年歷史。因其出土大量的甲骨文和青銅器兒馳名中外。商后期叫北蒙，又稱(chēng)殷，公元前14世紀盤(pán)庚遷都于此，至紂亡國，共傳8代12王，前后達273年。周滅殷后，曾封紂父子武庚于此，后因武庚叛亂被殺，殷民遷走，逐漸淪為廢墟，古稱(chēng)“殷墟”。
大家請看！我們已經(jīng)來(lái)到殷墟的大門(mén)前，大家知道嗎？這座門(mén)市誰(shuí)設計的嗎？這座門(mén)是北京著(zhù)名古建筑學(xué)家楊洪勛教授專(zhuān)門(mén)設計的，它們是仿甲骨文的“門(mén)”字的寫(xiě)法而建。它看似簡(jiǎn)單，卻是最原始的大門(mén)，可稱(chēng)其為華夏“門(mén)”的鼻祖了。門(mén)兩側的墻上乳雕殷代龍形玉塊，仿佛顯示我們都是龍的傳人。此苑門(mén)和仿殷殿建筑的人文景觀(guān)已成為古都安陽(yáng)的象征。
大家瞧！這件青銅器它是迄今為止發(fā)掘出的最大的青銅器，是我們的`國寶，真品現在保存在北京博物館，你知道嗎？這座鼎高1.33米，長(cháng)1.10米寬0.78米，重875公斤，古時(shí)用來(lái)煮肉的，隨著(zhù)生產(chǎn)力的發(fā)展，后來(lái)成了權利的象征。
這次旅游馬上結束了，歡迎你們下次再來(lái)安陽(yáng)，我還做你們的導游。
殷墟導游詞 篇6
各位游客：
你們好，歡迎大家來(lái)到安陽(yáng)，我是你們的小導游郭妍，我們現在在壯麗的殷墟。
殷墟是中國商代晚期的都城遺址。2006年7月13日，第30界世界遺產(chǎn)大會(huì )通過(guò)中國殷墟入選世界文化遺產(chǎn)的名錄，主要以一個(gè)小屯園為主。
我們現在來(lái)到了殷墟大門(mén)，它是仿照甲骨文的門(mén)字的字法修建的，它看似很簡(jiǎn)單，卻是最古老的大門(mén)。
走進(jìn)殷墟大門(mén)，我們看到的是司母戊大方鼎，司母戊是國王武丁母親的名字，司母戊鼎是現在最大的鼎。
現在我們來(lái)到了婦好墓，婦好是武丁的'妻子，也是我國第一位文武雙全的女將軍，深受武丁和百姓的愛(ài)戴。婦好因勞累而死去，國王武丁為了紀念婦好，就修建了婦好墓。
俗話(huà)說(shuō)：“一片甲骨驚天下”，甲骨文起初一直被當地人叫作龍骨，作為一種止血的中藥，不斷地進(jìn)行收集、刮字然后向藥店出售。后來(lái)有些帶字的龍骨被王懿榮發(fā)現，被稱(chēng)為了甲骨文。
甲骨文碑林記載了兩國的戰爭，記載了天氣情況和彩虹的形成條件等，是我國關(guān)于天象彩虹最早的、最完整的記錄。
各位游客，我們參觀(guān)完了美麗的殷墟。感謝大家，祝您一路順風(fēng)。
殷墟導游詞 篇7
大家好！歡迎你們來(lái)到有著(zhù)三千年歷史的安陽(yáng)殷墟，我是你們此行的導游——王導游，今天我要陪大家度過(guò)一段美好的時(shí)光！
前方就是殷墟了，殷墟是很有名的。郭沫若曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“洹水安陽(yáng)名不虛，三千年前是帝都�！币笮鏆v經(jīng)八代十二王，一共254年，是盤(pán)庚遷都到安陽(yáng)的，是一座巨大的地下寶庫，也是重點(diǎn)文物保護單位。
大家請跟我走�？纯次覀冋胺降拇箝T(mén)，它是由北京著(zhù)名建筑學(xué)家楊鴻勛教授專(zhuān)門(mén)設計的，這座門(mén)由三個(gè)甲骨文字“門(mén)”放大組合而成，大門(mén)兩側的圖案是根據1976年婦好墓出土的“龍形玉塊”放大而成，好像在述說(shuō)著(zhù)：我們全部都是龍的傳人。
我們繼續往前走�？次矣沂诌叺摹八灸肝臁�，
它是1939年3月在安陽(yáng)挖出的，1959年，也就是開(kāi)國十年后才運向北京。這個(gè)“司母戊”高1.37米、長(cháng)1.11米、寬0.77米，重達875公斤。它上面刻有“司母戊”三個(gè)字。是殷墟出土的.青銅器中最大的一個(gè)，在世上很罕見(jiàn)。
這就是“司母戊”，我們繼續參觀(guān)。正前方就是復原的仿殷大殿，是商王議事朝拜的場(chǎng)所，整個(gè)建筑師用“茅草蓋頂，夯石臺階”的建筑格式構成，使大殿看上去莊嚴無(wú)比。
接下來(lái)的時(shí)間請大家自由參觀(guān)，但不要亂刻亂畫(huà)，不要亂人垃圾，做一個(gè)文明的游客。請下午四點(diǎn)準時(shí)在門(mén)口集合。
游客朋友們，我們此次的游覽到這就要結束了，希望大家都對殷墟有所了解，如果大家下次還來(lái)這里，我還跟大家當導游，請大家記住我的名字。
殷墟導游詞 篇8
游客朋友們：
大家好！遠道而來(lái)，一路辛苦了，歡迎您來(lái)到安陽(yáng)參觀(guān)游覽。
我是你們的導游員洪達，大家可以叫我小洪。
首先，我代表天馬旅行社感謝大家的信任！本社是一家重合同，守信用追求卓越服務(wù)的旅行社，相信各位的選擇是沒(méi)有錯的！正所謂“我選擇，我喜歡！”希望大家雖然出門(mén)行萬(wàn)里，也能感覺(jué)到家的溫馨。
其次，我代表坐在我旁邊的這位“三好司機”向大家問(wèn)好！我們的司機姓劉，他可是位長(cháng)相好，脾氣好，而且技術(shù)一流好的司機，有他的嫻熟駕駛，這一路上我們肯定會(huì )玩的放心，玩的開(kāi)心！
最后，我代表本人向各位鞠躬了！俗話(huà)說(shuō)：“相聚即是緣分”，能與大家一起享受您的休閑娛樂(lè )之旅是我的榮幸，在接下來(lái)的幾天里，希望大家多多支持配合。
同時(shí)希望大家能夠相互關(guān)系，相互愛(ài)護，為這段旅途留下一段美好而難忘的回憶！雖然我不是最優(yōu)秀的導游，但今天一定是最用心的導游，我的手機號是123456，有事您說(shuō)話(huà)，洪導一定盡全力滿(mǎn)足您的要求！在此，我預祝大家本次旅途愉快，玩的開(kāi)心，玩的盡興。
為使各位在安陽(yáng)期間能對這座城市的歷史文化和古跡有進(jìn)一步的了解，我現在將安陽(yáng)的歷史及殷墟的大致情況向大家做簡(jiǎn)單的介紹。
安陽(yáng)位于河南省北部，自秦始皇筑安陽(yáng)縣以來(lái)已經(jīng)有3000多年的`歷史了，是我國八大古都之一，國家歷史文化名城，安陽(yáng)雖為地級市，卻是國家確定的甲級開(kāi)放城市，值得一提的是商代后期都城遺址——殷墟，在2000年7月13日入選為世界文化遺產(chǎn)名錄，被列為“中國20世紀100項考古重大發(fā)現”之首。
安陽(yáng)旅游資源十分豐富，既有寶貴的人文旅游資源，又有奇特的自然旅游景觀(guān)，以殷墟博物院為主線(xiàn)的殷墟文化游和以岳飛廟、紅旗渠愛(ài)國主義教育示范基地為主線(xiàn)的傳統教育旅游構成了安陽(yáng)特色文化旅游。
安陽(yáng)自然風(fēng)光秀麗多姿，小南海風(fēng)景區、珍珠泉風(fēng)景區、林慮山等自然風(fēng)光，令中外游客流連忘返。
獨具特色的航空運動(dòng)基地，英氣鬼斧神工的天然地勢而深得跳傘滑翔運動(dòng)愛(ài)好者的青睞。
殷墟導游詞 篇9
游客們：
大家好！歡迎大家來(lái)到世界遺產(chǎn)——殷墟名勝區。很高興成為大家的導游！我叫張鈺浦，大家叫我張導好了。
殷墟占地面積近36平方公里，是中國歷史上第一個(gè)有文獻記載的商代都城遺址。早在公元前1300年商代第20代帝王盤(pán)庚為了緩和當時(shí)的社會(huì )矛盾，將都城由山東曲阜遷到安陽(yáng)小屯。歷經(jīng)8代12王，建都254年。
大家請看它的門(mén)，由北京著(zhù)名古建筑學(xué)家楊鴻勛教授專(zhuān)門(mén)設計的，大門(mén)足由了個(gè)甲骨文象形文字“門(mén)”放大而成的，是華夏門(mén)的鼻祖，門(mén)柱上的紋飾是由一種龍形的玉器仿制而成，好像在說(shuō)：“我們是龍的傳人�！�
瞧這尊青銅器，它叫司母戊鼎，是我們國家的國寶，是從1939年從王陵區出土的，高1.33米，長(cháng)1.10米，寬0.78米，重達875公斤，可惜我們看到只是仿制品，真品在北京中央博物館存放著(zhù)。
瞧這尊漢白玉的雕像，上面雕刻的主人叫婦好，是商王武丁的'妻子，武丁把婦好埋葬在宮殿區的西邊�？梢钥闯鑫涠λ膶檺�(ài)和思念。
好了，今天的游覽接近尾聲了，愿你們這次參觀(guān)殷墟的經(jīng)歷成為生活中一段美好的記憶。
殷墟導游詞 篇10
大家好！我姓侯，你們可以叫我小侯或侯導。今天，我要帶大家一起去殷墟游玩。
殷墟占地面積近36平方公里，是中國歷史上第一個(gè)有文獻記載的商代都城遺址。歷經(jīng)8代12王，建都254年，周武王伐紂滅商以后，這里逐漸荒蕪變成一片廢墟，史稱(chēng)殷墟。郭沫若先生曾由衷的贊嘆，“洹水安陽(yáng)名不虛，三千年前是帝都”。
首先，我們先看，門(mén)框上的紋飾是根據1976年發(fā)掘的，婦好墓中的框的圖案仿制而成的。門(mén)是由三個(gè)甲骨文象形文字寫(xiě)實(shí)放大而成�？梢哉f(shuō)是華夏門(mén)的鼻祖了。
大家請順著(zhù)我手指的方向看！映入我們眼簾的.這件青銅器叫司母戊鼎，“告訴你們吧，這個(gè)司母戊鼎是1939年從王陵出土的，它高1.33米，長(cháng)1.1米，寬0.78米，重達8.75公斤。這是目前為止，我國挖掘出的一件最大的青銅器了，是我國的國寶。
下面我給大家講一個(gè)故事吧。你知道婦好暮為什么沒(méi)被盜過(guò)嗎？那是因為婦好原來(lái)帶一萬(wàn)多人去打仗，她在商王心中的地位很高，她不僅能文能武，而且常幫助商王處理國家大事，因此因為常年勞累，所以中年她就去世了，商王武丁就把她埋葬在宮殿區的西邊，可見(jiàn)商王對她的寵愛(ài)和思念了。
今天的重要地區我們就講解完了，大家可以慢慢欣賞，自由游覽其他景點(diǎn)，不要亂扔垃圾。
好了，今天的游覽接近尾聲了，愿你們游玩殷墟的經(jīng)歷成為你們一份美好的回憶，我是你們的導游侯如意，謝謝！
殷墟導游詞 篇11
各位朋友們：
現在我們來(lái)到了殷墟博物館，希望通過(guò)我的講解能使您對殷商文化有一個(gè)大致的了解。
朋友們，殷墟之所以聞名世界，有三個(gè)非常重要的因素，那就是甲骨文，青銅器，和都城。
“一片甲骨驚世界”，1899年的甲骨文的發(fā)現結束了倉頡造字的神話(huà)，甲骨文的意義是無(wú)與倫比的，表明我國至少在距今3320年前就已經(jīng)具備了完備的文字體系，它標志著(zhù)中國歷史進(jìn)入了有文字可考的時(shí)代，從此揭開(kāi)了有文字記載的中華文明史。
我們現在來(lái)到了甲骨文的碑林，在全國，各種碑林不少，但殷墟的碑林與眾不同，它不是名人碑刻，也不是行草里隸篆，而是保持了原甲骨片甲骨文碑刻。下面，我把碑林的情況給大家介紹一下：甲骨文碑林是由我國著(zhù)名甲骨文學(xué)者王宇信，揚升南先生精選，以原甲骨片放大而成石碑，共三十通。
朋友們，我們先來(lái)看這座大門(mén)，這座門(mén)是由北京著(zhù)名古建筑學(xué)家，楊鴻勛教授專(zhuān)門(mén)設計的。它是仿甲骨文的“門(mén)”字的寫(xiě)法而建。它看似簡(jiǎn)單，卻是最原始的大門(mén)，可稱(chēng)其為華夏門(mén)的鼻祖。門(mén)框上浮雕著(zhù)鳳，虎，饕餮和蟬等花紋。門(mén)額苑名有著(zhù)名歷史學(xué)家周谷城先生題寫(xiě)。整個(gè)苑門(mén)莊嚴大方，朱墨雕彩，古風(fēng)古韻，古香古色。門(mén)兩側墻上浮雕殷代龍形玉訣，仿佛顯示我們都是龍的傳人。此苑門(mén)和仿殷殿建筑的人文景觀(guān)已成為古都安陽(yáng)的的象征。當世界上多數民族還停留在石器時(shí)代，生活在這里的人們已進(jìn)入青銅時(shí)代這也正是殷墟聞名于世的第二個(gè)原因。
大家現在看到的這件青銅器，就是著(zhù)名的司母戊大方鼎的仿制品。司母戊鼎1939年從王陵區出土，通高1.33米，長(cháng)1.10米，寬0.78米，重達875公斤，是迄今為止世界上所發(fā)掘的'最大的一件青銅器，是我們的國寶。如此大的重器，澆鑄起來(lái)特別困難，鼎最開(kāi)始的作用只是一口煮肉用的鍋，到后來(lái)隨著(zhù)生產(chǎn)力的發(fā)展，逐漸變成了權力的象征。
提到殷墟聞名于世的第三個(gè)原因，無(wú)疑就是商朝的都城，呈現在我們面前的，就是建筑在商朝都城宮殿遺址上復原的仿殷大殿。它好似殷都的心臟，是商王議事朝拜的場(chǎng)所，整個(gè)建筑是“茅茨土階，四阿重屋”的建筑方式，也就是茅草蓋頂，夯土臺階，四面斜坡，雙重屋檐，整個(gè)大殿顯得宏偉莊嚴。
在建國以后出土大量甲骨文的同時(shí)，婦好墓的發(fā)現，也讓所有考古者振奮。婦好墓在宮殿區西邊，各位面前的這個(gè)建筑是婦好享堂，而這尊漢白玉雕像就是婦好了。那么婦好是何許人也?婦好是商王武丁的妻子，她能文能武，深受武丁的寵愛(ài)，多次參與國家大事，為武丁的江山社稷立下了汗馬功勞。大家看，這就是婦好墓了，墓深7.5米，在這里出土大批隨葬品共計1928件，在這些隨葬品中，除了有精美的青銅器，玉器等以外，我們還看到了壁龕里的尺骨，這就是當時(shí)被殉葬的奴隸，我們僅從這個(gè)殷代王的墓葬就能看到奴隸社會(huì )的縮影。
好了，朋友們，因時(shí)間關(guān)系，今天的講解就到此結束，接下來(lái)，大家大家可以自由活動(dòng)，半個(gè)小時(shí)以后我們再在這里集合，謝謝各位的支持！
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