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淺析室內環(huán)境設計中的藝術(shù)學(xué)
從廣義的角度看，室內環(huán)境設計既可以說(shuō)是建筑學(xué)的深化和延續，也可以說(shuō)是建筑學(xué)和美學(xué)派生出的邊緣學(xué)科，同時(shí)也是人文環(huán)境設計的重要組成部分。小編將在這樣的現實(shí)和意識層面上探討室內環(huán)境設計中的藝術(shù)學(xué)。
一、室內環(huán)境設計
室內環(huán)境設計是人文環(huán)境設計的重要組成部分，是指建筑內部空間的理性創(chuàng )造方法，是
一種以科學(xué)為構造基礎，以藝術(shù)為形式表現，為塑造一個(gè)精神與物質(zhì)并重的室內生活環(huán)境而進(jìn)行的理性創(chuàng )造活動(dòng)。室內環(huán)境設計又是一門(mén)具有極強整合性的綜合學(xué)科，現代室內環(huán)境設計涉及到建筑學(xué)、社會(huì )學(xué)、民俗學(xué)、心理學(xué)、人體工程學(xué)、結構工程學(xué)、建筑物理學(xué)以及材料學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域，它要求運用多學(xué)科的知識，綜合地進(jìn)行多層次的空間環(huán)境設計。
室內環(huán)境設計目標的實(shí)現取決于物質(zhì)和精神兩個(gè)基本層面需求的實(shí)現，即一方面要合理提高室內環(huán)境的物質(zhì)水準，滿(mǎn)足使用功能;另一方面要提高室內空間的生理和心理環(huán)境質(zhì)量，使人從精神上得到滿(mǎn)足，以有限的物質(zhì)條件創(chuàng )造盡可能多的精神價(jià)值。其中，精神層面包含設計的藝術(shù)性和個(gè)性特色兩個(gè)要素。
藝術(shù)性是指塑造具有強烈審美感受的視覺(jué)環(huán)境空間，它建立在形式原理和形式要素之上，無(wú)論是室內的造型、色彩、光線(xiàn)和材質(zhì)等要素，都必須符合美學(xué)原理的要求，以求感官和精神上的審美效果。個(gè)性特色是指塑造室內環(huán)境的性格境界，表現為空間的性格形態(tài)塑造，只有使空間透過(guò)室內形式反映出不同的個(gè)性特色或不同的格調，才能滿(mǎn)足和表現個(gè)體和群體的特殊精神品質(zhì)和性格內涵，使人們在有限的空間里獲得無(wú)限的精神感受。追求人性化的生活環(huán)境是室內環(huán)境設計的最高理想和最終目標。
事實(shí)上，室內環(huán)境設計不能以孤立的單一功能或形式為惟一目標，它既不是單純的生活科學(xué)，也不是單純的生活藝術(shù)，而是二者統一，是以精神建設為體，以物質(zhì)建設為用，共同提高人類(lèi)的物質(zhì)生活水平和精神生活價(jià)值。
二、室內環(huán)境設計與美學(xué)
室內環(huán)境設計與美學(xué)之間有著(zhù)密不可分的關(guān)系。美學(xué)是一門(mén)科學(xué)的、富有邏輯性與指導意義的學(xué)科。中文的“美學(xué)”一詞在20世紀初來(lái)源于日本(中江肇民譯)，是西文Aesthetics的翻譯。該詞的最早使用者是18世紀的鮑姆嘉通(Baumgarten)，他把這個(gè)本來(lái)指感覺(jué)的希臘詞語(yǔ)轉用于指感性認識的學(xué)科。所以如果更準確地翻譯，“美學(xué)”一詞應該是“審美學(xué)”，指研究人們認識美、感知美的學(xué)科。室內環(huán)境設計中的藝術(shù)美學(xué)就是研究室內環(huán)境設計中的審美學(xué)，即人們如何通過(guò)設計的作用在室內環(huán)境中認知美、感受美，也就是設計師用“美”來(lái)填補人和空間環(huán)境中所有理性與感性元素之間的溝壑。當人在室內空間環(huán)境中感知到美時(shí)，設計才是成功的。
室內環(huán)境設計的成功本質(zhì)上是室內環(huán)境物質(zhì)建設和精神建設兩個(gè)層面的成功，然而，它們最終都要回歸于精神層面的認知和肯定。這樣就必須研究室內環(huán)境對人的作用，人在室內環(huán)境中認知美、感受美的一切狀況。人類(lèi)本體論美學(xué)就是從如何塑造人的心靈著(zhù)眼，來(lái)考察審美經(jīng)驗和藝術(shù)現象(藝術(shù)品、藝術(shù)家、藝術(shù)史、藝術(shù)創(chuàng )作、藝術(shù)欣賞、藝術(shù)批評)，把藝術(shù)與生活、政治的外在一般論斷，轉變并了解為內在的過(guò)程，這就把藝術(shù)與生活的關(guān)系、反映和反作用的原理真正落實(shí)到審美心理的實(shí)處。它要求探索和回答審美過(guò)程中許多復雜的具體問(wèn)題，這其中也包括室內環(huán)境藝術(shù)設計的審美過(guò)程問(wèn)題。
三、室內環(huán)境設計中的藝術(shù)性
室內環(huán)境在藝術(shù)審美層面上要求在于對室內意義的創(chuàng )造，它表現為室內環(huán)境在物質(zhì)、精神兩方面對人所產(chǎn)生的影響，通過(guò)心理的雙向交流得以實(shí)現，即人對室內環(huán)境認知和環(huán)境對人的影響，而設計就是以特定的語(yǔ)言來(lái)促成這種表義的過(guò)程。所以，室內環(huán)境設計師在考慮使用功能要求的同時(shí)，必須思考精神功能要求(藝術(shù)感染、心理感受、視覺(jué)反映)。
室內環(huán)境設計的藝術(shù)表現是指在組織和塑造空間時(shí)，其內涵形式有兩方面的屬性：一種是內在涵義，另一種是外顯方式。內在涵義是通過(guò)室內整體的環(huán)境氛圍、室內環(huán)境心理感知、室內意境呈現出美感;外顯方式是指運用形式美法則—適度、均衡、韻律、和諧，通過(guò)形式的外顯方式呈現出美感。
1. 室內整體環(huán)境氛圍。
室內整體環(huán)境氛圍是室內環(huán)境呈現給人們的總體印象。不同功能、性質(zhì)的空間應該具有不同的性格內容，即具有一定的個(gè)性特點(diǎn)。不同個(gè)性特點(diǎn)的空間會(huì )讓人們產(chǎn)生不同的印象，如活潑、莊嚴、典雅等。在室內環(huán)境設計實(shí)踐中，空間類(lèi)型復雜多變，從整體到部分再到每一個(gè)細部，都可能形成一定的氛圍或是影響氛圍的傾向及空間的個(gè)性。設計實(shí)踐時(shí)，設計師應從空間的性質(zhì)、用途、使用對象以及營(yíng)銷(xiāo)策略等方面去思索定位，以創(chuàng )造出不同感受的環(huán)境氛圍。就像小型雅間需要親切、溫馨、典雅、輕松的氣氛;宴會(huì )廳需要熱烈、歡快的氣氛;大型會(huì )堂則是莊嚴、宏偉、端莊的氣氛。即使同是中餐廳，由于對象不同，其室內氛圍也各不一樣，如婚禮用的中餐廳，室內環(huán)境設計應具有喜慶、祥和、熱烈的氛圍;風(fēng)味餐廳則應給人們樸實(shí)和親切感、富有生活氣息。
2. 室內環(huán)境心理感知。
室內環(huán)境設計不僅僅是滿(mǎn)足使用功能，更重要的是創(chuàng )造一個(gè)室內生活環(huán)境，能使人在視覺(jué)上和心理上更具享受性。室內環(huán)境的心理感知和感受是客觀(guān)存在的，它是指空間環(huán)境作用于人的感覺(jué)器官所產(chǎn)生的心理反應。就一般心理過(guò)程而言，人的感覺(jué)、知覺(jué)、認識、想象、思維、情感、記憶等心理過(guò)程是每個(gè)人面對特定空間環(huán)境時(shí)都會(huì )產(chǎn)生的心理反應，進(jìn)而才會(huì )產(chǎn)生對室內環(huán)境的感知評價(jià)，如美感、新奇感、舒適感、恐懼感等。不同年齡、不同性別、不同職業(yè)、不同信仰、不同民族、不同地域的人，對環(huán)境空間也必然各有其不同的心理反應和標準。研究個(gè)性心理，可以為有針對性的空間創(chuàng )意或設計目標提供科學(xué)依據。
設計師要學(xué)會(huì )研究人的認識特征和規律，研究人的情感意志，研究人和環(huán)境的相互作用，運用各種理論和手段去沖擊和影響人的情感，使其升華，以達到預期的效果。如利用景物與背景的反差，反差越大，人的感知力就越強，室內環(huán)境處理上應是互相襯托、主次分明。賓館中庭的瀑布、噴泉、上下穿梭的觀(guān)光電梯、跳躍式的燈光都是因為新奇或動(dòng)態(tài)的物體易被人感知，能引起人們的極大興趣而產(chǎn)生藝術(shù)感染力的。視覺(jué)具有先決性，由于人的視覺(jué)范圍的漸進(jìn)性，人們對環(huán)境的印象總是由一個(gè)個(gè)的小片段組成，只有先確定流線(xiàn)才能決定每一個(gè)“流線(xiàn)片段”上的畫(huà)面，由一個(gè)個(gè)畫(huà)面構成一組組引人注目的風(fēng)景。
在室內環(huán)境設計中應用聯(lián)想的手法來(lái)影響人的情感，以擴大人對環(huán)境的感受深度和豐富理解。如觸景生情的手法，就是利用人們對環(huán)境觸景生情的心理，喚起人們熟悉的潛意識心理感覺(jué)。
約翰·波特曼曾說(shuō)：“如果我能把感官上的因素融會(huì )到設計中去，我將具備那種左右人們如何對環(huán)境產(chǎn)生反應的天賦能力，這樣，我們就能創(chuàng )造出一種為人們所直接感覺(jué)到的和諧環(huán)境。”從中我們可以得出這樣的結論：人對環(huán)境空間的感知是非常直接的，不需要經(jīng)過(guò)太多的理性分析，因此，研究人們的心理感受對環(huán)境設計是重中之重的事情。
人們對環(huán)境空間的感知能力是多層面、多角度的，包括空間尺度、比例、分隔、秩序、色彩、體量、光影等視覺(jué)元素，還包括聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)等其它元素。室內聲場(chǎng)、光環(huán)境的塑造、綠色植物的清新空氣、鮮花陳設品配置出的甜美溫馨氣息、不同界面材質(zhì)觸感等都構成了室內環(huán)境心理感受的要素。對于這些要素，在室內設計中應綜合考慮和評價(jià)，注意相互間的統一與和諧，從而創(chuàng )造出空間環(huán)境的整體美感，提高室內空間的使用效益。
3. 室內意境。
室內環(huán)境設計是為人而設計的，人是環(huán)境存在的主體，人不僅有生理需求，更有著(zhù)心理需求。在室內環(huán)境中，心理需求的滿(mǎn)足，需要人與環(huán)境進(jìn)行新的交流，從而讓人體驗到各種心理感受，如舒適、快樂(lè )、寧靜、宏大、端莊等。因此，室內環(huán)境設計就必須創(chuàng )造出空間中的意境。
室內意境是室內環(huán)境所直接體現的創(chuàng )意構思、意圖、主題，是室內環(huán)境中精神功能的高度概括，是一種蘊藏在感性形式之外的、能引起人無(wú)限深邃的思索和聯(lián)想，給人以某種啟示或收益的設計藝術(shù)美。
室內環(huán)境中的意境并非靜止的，而是流動(dòng)的，它是在一個(gè)主題下的多種美感共同作用的結果，它是最能體現出意境流動(dòng)感的設計。素有“壺中天地”之稱(chēng)的中國園林藝術(shù)就是空間流動(dòng)意境創(chuàng )造最為典型的代表，它通過(guò)門(mén)、窗的隔、對、借來(lái)突出景點(diǎn)，又通過(guò)水、廊的運用來(lái)連綴景點(diǎn)，使其串連成為一個(gè)整體。曲徑通廊、小橋流水不僅使景觀(guān)在移步易景的變換之中仍然保持了一氣呵成的流暢，更重要的是在展示的動(dòng)態(tài)中，在四維的時(shí)空中，彰顯了中國園林無(wú)盡的魅力。如何使靜態(tài)的空間環(huán)境化靜為動(dòng)，靜中有動(dòng)，從而豐富空間的內涵，是室內環(huán)境設計必須追求的目標之一。
室內環(huán)境的總體意境最終是對文化的反映，也就是說(shuō)，意境的本質(zhì)是文化的體現。文化是人類(lèi)社會(huì )發(fā)展進(jìn)程中社會(huì )意識所積淀下來(lái)的精華，從各個(gè)方面和層次來(lái)說(shuō)，它都是設計創(chuàng )意靈感的重要源泉。因此，設計美的意境歸根到底是從文化中產(chǎn)生出來(lái)的。一般將文化劃分為三個(gè)層次：其一是文化情調。它是設計中最為感性直觀(guān)的要素，也是表層的要素。它表現為一種模糊的、印象化的文化趣味。其二是文化心理，它是指設計中彌漫在某個(gè)群體中的不系統、不定型、自發(fā)的文化意識，如民俗習慣、信仰和崇拜等。最后是文化精神，它是一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì )的一切文化領(lǐng)域和文化現象具有普遍意義的精神文化成果。文化精神已經(jīng)成為民族、社會(huì )賴(lài)以生存的精神支柱和不斷發(fā)展的動(dòng)力。故宮建筑的理性精神、日本建筑的道禪色彩都屬于文化精神層面的體現。
室內環(huán)境的意境是通過(guò)室內空間的布局、家具器物的樣式、材料質(zhì)感的搭配以及界面造型的選擇等一系列環(huán)境設計來(lái)形成空間的整體美，營(yíng)造出空間的意境美感，使人深深地感覺(jué)到設計內在的個(gè)性、情調、品位等內涵。它是設計師通過(guò)文化、科學(xué)、技術(shù)、生產(chǎn)各種系統要素整體化的聯(lián)系，心理學(xué)、人體工程學(xué)、人文科學(xué)的相互滲透，以及自然因素、人和社會(huì )因素的綜合，而體現出的一種社會(huì )過(guò)程。通過(guò)室內形態(tài)所表現出來(lái)的客觀(guān)實(shí)在的“景”，喚起人們的愉悅之“情”，這個(gè)情景交融的過(guò)程就是室內環(huán)境設計意境美的生成過(guò)程。
此外，室內環(huán)境設計中運用最多的形式美法則包括：適度美、均衡美、韻律美及和諧美。
綜上所述，室內環(huán)境設計中的藝術(shù)性關(guān)系到如何去塑造人的精神和靈魂，這是室內環(huán)境設計的宗旨，是新世紀、新時(shí)代對室內環(huán)境設計專(zhuān)業(yè)的要求和呼喚。只有提高室內環(huán)境設計中的藝術(shù)品質(zhì)，才能為人們創(chuàng )造出更美、更優(yōu)雅、更舒適的室內環(huán)境。
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