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高中會(huì )考政治復習資料

時(shí)間:2024-09-15 03:36:14 高中會(huì )考 我要投稿
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2017高中會(huì )考政治復習資料大全

  在備考過(guò)程中,考生在夯實(shí)基礎的同時(shí)也要建構主干體系。對待會(huì )考,考生不要僅以“考過(guò)”為目的,還可把這次機會(huì )當作高三系統復習前的一次“預熱”。下面yjbys小編為大家分享高中會(huì )考政治復習資料,歡迎閱讀哦~

2017高中會(huì )考政治復習資料大全

  一、 辯證唯物論(四、五課)

  1、 物質(zhì)和意識的辨證關(guān)系

  原理:物質(zhì)決定意識,意識對物質(zhì)具有反作用、正確的意識對物質(zhì)具有促進(jìn)作用。方法論:①一切從實(shí)際出發(fā)②重視意識的作用,樹(shù)立正確的意識

  2、 規律的客觀(guān)性和人的主觀(guān)能動(dòng)性的辨證關(guān)系

  原理:規律是客觀(guān)的,它發(fā)生作用不以人的意志為轉移,規律制約人的主觀(guān)能動(dòng)性的發(fā)揮、另一方面,人具有主觀(guān)能動(dòng)性,能夠認識和利用規律。方法論:發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性要尊重客觀(guān)規律,按規律辦事、另一方面,要充分發(fā)揮人的主觀(guān)能動(dòng)性,認識和利用規律,改變規律發(fā)生作用的條件,變害為利。

  二、辯證唯物主義認識論(六課)

  1、實(shí)踐和認識(理論)的辯證關(guān)系原理

  原理:實(shí)踐決定認識(理論),認識(理論)對實(shí)踐有反作用,正確的認識、科學(xué)的理論對實(shí)踐有指導作用,錯誤的認識、不科學(xué)的理論對實(shí)踐有阻礙作用。方法論:堅持實(shí)踐第一的觀(guān)點(diǎn),重視科學(xué)理論的指導作用、堅持理論和實(shí)踐相結合的原則、反對教條主義,反對思想僵化

  2、認識的反復性和無(wú)限性原理

  原理:認識具有反復性和無(wú)限性,要求我們要與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng )新,在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理。

  三、 唯物辯證法 (七、八、九、十課)

  (一)聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn) (七課)

  1、聯(lián)系的普遍性、客觀(guān)性原理

  原理:世界上的一切事物都處于普遍聯(lián)系之中,其中沒(méi)有任何一個(gè)事物是孤立存在的,整個(gè)世界就是一個(gè)普遍聯(lián)系的統一整體,聯(lián)系是客觀(guān)的,不以人的意志為轉移。方法論:堅持用聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題,要從事物固有的聯(lián)系中把握事物。

  2、整體和部分的辨證關(guān)系原理

  原理:整體處于統帥的決定地位,部分從屬于整體,整體的性能狀態(tài)及其變化會(huì )影響到部分的性能狀態(tài)及其變化;整體是由部分構成的,整體功能的形成離不開(kāi)部分原有的功能,部分制約整體,甚至在一定條件下,關(guān)鍵部分的性能狀態(tài)會(huì )對整體的性能狀態(tài)起決定作用。法論:①要樹(shù)立全局觀(guān)念,辦事情從整體著(zhù)眼,尋求最優(yōu)目標②搞好局部,使整體功能得到最大發(fā)揮

  (二)發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)(八課)

  1發(fā)展的普遍性

  原理:一切事物都處在永不停息的運動(dòng)、變化和發(fā)展的過(guò)程中,整個(gè)世界就是一個(gè)無(wú)限變化和永恒發(fā)展著(zhù)的物質(zhì)世界;發(fā)展就是新事物代替舊事物的過(guò)程。法論:①堅持用發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題②要把事物如實(shí)地看成一個(gè)變化發(fā)展的過(guò)程③要明確事物處于怎樣的階段和地位④要與時(shí)俱進(jìn),培養創(chuàng )新精神,促進(jìn)新事物的成長(cháng)

  2 量變和質(zhì)變的辨證關(guān)系

  原理:事物的變化發(fā)展都是量變和質(zhì)變的統一;一切事物的發(fā)展都是首先從量變開(kāi)始的,量變是質(zhì)變的前提和必要準備;量變達到一定程度必然引起質(zhì)變,質(zhì)變是量變的必然結果;事物都是在量變和質(zhì)變的兩種狀態(tài)中不斷發(fā)展的。方法論:①用量變引起質(zhì)變的道理看問(wèn)題②要堅持適度原則③要不失時(shí)機地促成飛躍④要重視量的積累⑤學(xué)會(huì )優(yōu)化結構

  3事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統一

  原理:事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的,而發(fā)展的道路是曲折的;任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性和曲折性的統一;前途是光明的,道路是曲折的,在前進(jìn)中有曲折,在曲折中前進(jìn),是一切新事物發(fā)展的途徑。方法論:堅持用事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統一的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題,堅信前途是光明的,準備走曲折的道路、

  (三)矛盾的觀(guān)點(diǎn)(九課)

  1矛盾的普遍性

  原理:矛盾存在于一切事物中,并且貫穿于每一事物的始終,即事事有矛盾,時(shí)時(shí)有矛盾。方法論:要承認矛盾的普遍性和客觀(guān)性,敢于承認和揭露矛盾;要善于全面分析矛盾,堅持兩分法,防止片面性

  2矛盾的特殊性

  原理:不同事物的矛盾具有不同的特點(diǎn);同一事物的矛盾在不同階段各有不同的特點(diǎn);矛盾雙方各有其特點(diǎn)。方法論:具體問(wèn)題具體分析

  3矛盾普遍性與特殊性辨證關(guān)系

  原理:二者是辨證統一的關(guān)系,是不可分割的;二者相互聯(lián)結;在不同的場(chǎng)合可以相互轉化。方法論:①學(xué)會(huì )正確認識事物,掌握認識秩序②學(xué)會(huì )科學(xué)的工作方法

  4主次矛盾關(guān)系

  原理:主要矛盾是指在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位,對事物發(fā)展起決定作用的矛盾,而次要矛盾則處于從屬地位,不起決定作用;二者相互依賴(lài)、相互影響;在一定條件下相互轉化。方法論:要善于抓重點(diǎn),集中主要力量解決主要矛盾;要學(xué)會(huì )統籌兼顧,恰當地處理次要矛盾

  5矛盾主次方面關(guān)系

  原理:主要方面是指在事物內部居于支配地位,起主導作用的方面,而次要方面則是處于被支配地位,不起主導作用的方面;二者是對立統一的關(guān)系;既相互排斥,又相互依賴(lài),在一定條件下相互轉化。方法論:看問(wèn)題既要全面,又要善于分清主流和支流

  6、兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統一

  原理:主次矛盾和主次方面的相互關(guān)系原理。方法論:堅持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統一,兩點(diǎn)是有重點(diǎn)的兩點(diǎn),重點(diǎn)是兩點(diǎn)中的重點(diǎn)

  (四)辨證否定觀(guān)

  1、辨證否定觀(guān)原理:辨證的否定是事物自身的否定。辨證否定不是簡(jiǎn)單地肯定一切,也不是簡(jiǎn)單的否定一切,而是既肯定又否定,既克服又保留,其實(shí)質(zhì)是“揚棄”。方法論:要求我們必須樹(shù)立創(chuàng )新意識,立足實(shí)踐,解放思想,實(shí)事求是,與時(shí)俱進(jìn)。

  2、辨證法的革命批評精神原理:辯證法在對現存事物的肯定理解中同時(shí)包含對現存事物的否定理解,即對現存事物必然滅亡的理解。按其本質(zhì)來(lái)說(shuō),它是批評的革命的和創(chuàng )新的。方法論:要求我們密切關(guān)注變化發(fā)展的實(shí)際,敢于突破與實(shí)際不相符合的成規陳說(shuō),敢于破除落后的思想觀(guān)念,注重研究新情況,善于提出新問(wèn)題,敢于尋找新思路,開(kāi)拓新節境界。

  人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)知識點(diǎn):

  1、社會(huì )存在和社會(huì )意識辯證關(guān)系原理(歷史唯物主義)

  社會(huì )存在決定社會(huì )意識,社會(huì )意識對社會(huì )存在具有反作用、先進(jìn)的革命的科學(xué)的社會(huì )意識對社會(huì )存在有巨大的促進(jìn)作用,反之起阻礙作用、

  2、人民群眾是實(shí)踐的主體,是歷史的創(chuàng )造者(歷史唯物主義)①人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng )造者②人民群眾是精神財富的創(chuàng )造者、③人民群眾是社會(huì )變革的決定力量。方法論:必須樹(shù)立群眾觀(guān)點(diǎn),堅持群眾路線(xiàn)①相信群眾②依靠群眾③為人民群眾的利益而奮斗

  3、價(jià)值觀(guān)導向作用原理

  原理內容:價(jià)值觀(guān)對人們認識世界和改造世界具有導向作用,對人生選擇、人生道路具有導向作用。方法論:要求我們樹(shù)立和堅持正確的價(jià)值觀(guān),發(fā)揮正確價(jià)值觀(guān)的導向作用、

  4、個(gè)人活動(dòng)與社會(huì )發(fā)展的辨證關(guān)系

  個(gè)人活動(dòng)對社會(huì )發(fā)展產(chǎn)生能動(dòng)的影響、當個(gè)人活動(dòng)符合社會(huì )發(fā)展規律,符合人民群眾的根本利益時(shí),對社會(huì )發(fā)展起促進(jìn)或推動(dòng)作用;反之,起阻礙或破壞作用、社會(huì )條件和社會(huì )規律又制約著(zhù)個(gè)人的活動(dòng)

  5、人生的真正價(jià)值在于對社會(huì )的貢獻

  人生價(jià)值包括兩個(gè)方面:一是個(gè)人對社會(huì )的責任和貢獻,二是社會(huì )對個(gè)人的尊重和滿(mǎn)足、人生的價(jià)值首先在于對社會(huì )的貢獻①它是社會(huì )存在和發(fā)展的基本保障②是人生價(jià)值的基本標志③是人生價(jià)值的可靠標志、衡量一個(gè)人的人生價(jià)值,既要看他在物質(zhì)方面對社會(huì )的貢獻,又要看他在精神、思想道德方面對社會(huì )的貢獻、在一定條件下精神貢獻可以轉化為物質(zhì)貢獻

  方法論:發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性,在為祖國繁榮、民族振興中,不斷實(shí)現和提高人生價(jià)值

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