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初三語(yǔ)文模擬試題附答案

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2017初三語(yǔ)文模擬試題(附答案)

  一、基礎運用(24分)

2017初三語(yǔ)文模擬試題(附答案)

  (一)選擇題。下面各題均有四個(gè)選項,其中只有一個(gè)符合題意,選出答案后在答題卡上用鉛筆把對應題目的選項字母涂黑涂滿(mǎn)。(共14分。每小題2分)

  1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音完全正確的一項是

  A. 和煦(xù) 皎潔(jiǎo) 清澈(chè) 恰如其分(fēn)

  B. 稱(chēng)職(chènɡ) 比較(jiào) 修葺(qì) 茅塞頓開(kāi)(sè)

  C. 鏤空(lòu) 鳥(niǎo)瞰(kàn) 翹首(qiào) 目不暇接(xiá)

  D. 狹隘(ài) 炫耀(xuàn) 自詡(xǔ) 既往不咎(jiù)

  2.下列句子中有錯別字的一項是

  A. 利用指北針辨別方向是十分簡(jiǎn)便快捷的。

  B.目前人類(lèi)采集的本領(lǐng),已由獲得物品擴展到獲取信息。

  C. 我呆呆地望著(zhù)這如火的夕陽(yáng),油然而生出一種感慨,一種激動(dòng)。

  D.無(wú)論嫌犯多么狡猾,很難逃得過(guò)檢察官的明查秋毫。

  3.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字字義相同的一項是

  A. 三顧茅廬 左顧右盼 B. 居高臨下 不恥下問(wèn)

  C. 專(zhuān)心致志 壯志未酬 D. 依然如故 無(wú)緣無(wú)故

  4. 下列句子中加點(diǎn)成語(yǔ)或俗語(yǔ)使用有誤的一項是

  A. 中國共產(chǎn)黨是今天實(shí)現中華民族偉大復興的中流砥柱。

  B. 有關(guān)人士分析,海峽兩岸進(jìn)一步開(kāi)放,文化交流首當其沖成為主項。

  C. 他山之石,可以攻玉,外聘老師可以學(xué)校帶來(lái)解決問(wèn)題的新思維、新方法。

  D. 在“金牌明星教師”評選中,選手們八仙過(guò)海,各顯其能,精彩說(shuō)課掀起微博熱議。

  5.根據語(yǔ)境內容,填寫(xiě)在下面橫線(xiàn)處的語(yǔ)句最恰當的一項是

  電梯停電,送水師傅爬了十八層樓氣喘吁吁地把水送來(lái)了。因為還得給別家送水,師傅顧不上休息,提著(zhù)空桶就出門(mén)了。我正準備隨手把門(mén)關(guān)上,父親忙攔住我,扶著(zhù)門(mén)對樓道里的師傅說(shuō)了聲“再見(jiàn)”,直到他拐過(guò)樓梯口,才輕輕地把門(mén)關(guān)上!案陕锊话验T(mén)關(guān)上,大冷天,您站在門(mén)口小心凍病了!蔽艺f(shuō)。父親淡淡地說(shuō):“ ”我終于明白,溫暖人心的往往是細微處顯示的一份善良。

  A. 他前腳走,我們立馬“砰”的一聲就把門(mén)關(guān)上,帶給他的只會(huì )是心寒。

  B. 他前腳走,我們立馬“砰” 砰”的一聲就把門(mén)關(guān)上,帶給他的難道不是冷漠嗎?

  C. 我們如果連一聲“再見(jiàn)”也不說(shuō),那不是太對不起別人的勞動(dòng)了嗎?(語(yǔ)意不符)

  D. 說(shuō)聲再見(jiàn),輕輕關(guān)門(mén),這是人之常情啊!(語(yǔ)意不符)

  6.根據下面文字的內容和表達需要,在橫線(xiàn)處補全標題,最恰當的一項是

  體育藝術(shù)攜手,

  明德中學(xué)的體育藝術(shù)節于4月底結束,歷時(shí) 2個(gè)多月。本屆體育藝術(shù)節分別設立了趣味接力、跳繩、踢毽子、田徑運動(dòng)會(huì )、書(shū)法展示、班級朗誦、合唱、征文等活動(dòng)。體育、藝術(shù)活動(dòng)穿插進(jìn)行,或獨立,或聯(lián)手,實(shí)現了體育、藝術(shù)工作的完美結合。藝術(shù)節期間,學(xué)生們歡欣鼓舞,參加自己喜歡的活動(dòng)樂(lè )此不疲,他們那矯健的身姿、美妙的歌喉、靈動(dòng)的筆尖,展現了少年的風(fēng)采。

  A. 高高興興學(xué)習 B. 健健康康生活 C. 健康快樂(lè )同行 D. 追求健康快樂(lè )

  7. 對下面語(yǔ)段修辭方法作用的分析正確的一項是修辭

  春天最初是在飄忽不定之中,若隱若現、似有若無(wú)。它不是一種形態(tài),而是一種氣味,一種氣息——一種蘇醒的大地生命散發(fā)出的氣息。

  這時(shí),你去留心一下。①鳥(niǎo)雀們的叫聲里是否多了一點(diǎn)興奮與光亮?那些攀附在被太陽(yáng)曬暖的墻壁上的藤條,看上去依舊干枯,你用指甲摳一下它黑褐色的外皮,你會(huì )發(fā)現這莖皮下邊竟是鮮嫩鮮嫩的綠。②春天不聲不響地埋伏在萬(wàn)物之中。這天地表面依舊如同冬天里那樣冷寂而肅穆。但春是一種生命。凡是生命都是不可遏止的。生命的本質(zhì)是生。③誰(shuí)能阻遏生的力量?④冬天沒(méi)有一次關(guān)住過(guò)春天,也永遠不會(huì )關(guān)住春天。所以在它出現之前,已經(jīng)急不可待地把它的氣息精靈一般地散發(fā)出來(lái),透露給你。所以,春天最先是聞到的。

  A. ①句將鳥(niǎo)兒擬人化,生動(dòng)地表現出春天里鳥(niǎo)雀們身上那歡快的生命的氣息。

  B. ②句用比喻的手法巧妙地寫(xiě)出了春天來(lái)臨時(shí)不露痕跡的特點(diǎn)。

  C. ③句是有疑而問(wèn),表現了作者對剛剛蘇醒的大地生命贊頌。

  D. ④句運用夸張手法,告訴人們冬天是阻擋不住春天來(lái)臨的。

  (二)填空題(10分)

  8. 默寫(xiě)(7分)

 、 ,可以為師矣。(《論語(yǔ)為政》)

 、凇短一ㄔ从洝分,寫(xiě)桃花源入口處特點(diǎn)的句子是: , 。

 、邸缎∈队洝分忻鑼(xiě)游魚(yú)動(dòng)作迅疾的語(yǔ)句是: , 。

 、堋讹嬀啤贩从沉嗽(shī)人陶淵明的生活志向,其中表現他悠然自在的隱居生活的名句是: , 。

  9.名著(zhù)閱讀(3分)

  《詩(shī)經(jīng)》是我國最早一部詩(shī)歌總集,收錄了從西周到春秋的詩(shī)歌305篇。這些詩(shī)歌分為“①”“雅”“頌”三個(gè)部分,其中很多詩(shī)句膾炙人口,比如“窈窕淑女君子好逑”兩句就出自《②》這首詩(shī)!对(shī)經(jīng)》大量運用比、興的藝術(shù)手法,如《蒹葭》中“ ③ ”句即運用了“興”的手法。

  二、文言文閱讀(共11分)

  閱讀《活板》,完成第10-13題。

  活 板

  沈括

  板印書(shū)籍,唐人尚未盛為之。五代時(shí)始印五經(jīng),已后典籍皆為板本。

  慶歷中有布衣畢昇,又為活板。其法:用膠泥刻字,薄如錢(qián)唇,每字為一印,火燒令堅。先設一鐵板,其上以松脂、蠟和紙灰之類(lèi)冒之。欲印,則以一鐵范置鐵板上,乃密布字印,滿(mǎn)鐵范為一板,持就火煬之;藥稍熔,則以一平板按其面,則字平如砥。若止印三二本,未為簡(jiǎn)易;若印數十百千本,則極為神速。常作二鐵板,一板印刷,一板已自布字,此印者才畢,則第二板已具,更互用之,瞬息可就。每一字皆有數印,如“之”、“也”等字,每字有二十余印,以備一板內有重復者。不用,則以紙帖之,每韻為一帖,木格貯之。有奇字素無(wú)備者,旋刻之,以草火燒,瞬息可成。不以木為之者,文理有疏密,沾水則高下不平,兼與藥相粘,不可取;不若燔土,用訖再火令藥熔,以手拂之,其印自落,殊不沾污。

  昇死,其印為予群從所得,至今保藏。

  10. 解釋下面語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。(2分)

  (1)若止印三二本 (2)瞬息可就

  11. 下列各組加點(diǎn)字意思不同的一項是(2分)

  A. 唐人尚未盛為之 其印為予群從所得

  B. 持就火煬之 木格貯之

  C. 以草火燒 以手拂之

  D. 其上以松脂、蠟和紙灰之類(lèi)冒之 則以一平板按其面

  12. 翻譯下面的語(yǔ)句。(3分)

  用膠泥刻字,薄如錢(qián)唇,每字為一印,火燒令堅。

  翻譯:

  13.本文的主體部分是對活板的制作、功效和用法的介紹,請根據文章內容將下面橫線(xiàn)處的的文字填寫(xiě)出來(lái)。(用原文回答)(4分)

  作者對活板的介紹突出了一個(gè)“活”字,如“ ① ”,字是活的;“ ② ”,

  排版是活的;“一板印刷,一板已自布字”、“ ③ ”,印刷是活的;“ ④ ”,字

  印的數目是活的…… “活板”體現了我國古代勞動(dòng)人民高度的智慧和創(chuàng )造精神。

  三、現代文閱讀(共35分)

  (一)閱讀馬步升先生的《打猴兒》,完成第14-16題。 (15分)

  打猴兒

  馬步升

  長(cháng)鞭一甩,一道勁風(fēng)割破空氣的網(wǎng),啪,地上騰起一團黃塵,一只猴兒滿(mǎn)地迅跑,剛挨了鞭子,猴兒轉得快,在人的眼里,猴兒的兩只眼睛疊成了一只。猴眼向著(zhù)高天,匆遽地,一瞥,一瞥,又一瞥。如此快的轉速,能瞥清楚個(gè)什么,眼里的乾坤一定是混沌的。那時(shí)侯,我寫(xiě)作文時(shí),常用天旋地轉這個(gè)成語(yǔ),實(shí)際上,至多是跌了一跤,或餓了一會(huì )肚子,目光有些恍惚,腳板有些虛飄,天哪里就旋了,地哪里就轉了。我看見(jiàn)挨了鞭子的猴兒,轉得快的一只眼睛趕上了另一只,我想只有當一只眼睛趕上另一只時(shí),才算是天旋地轉。

  兩只猴眼漸分漸離,終于各是各時(shí),又一記重鞭,又一團黃塵,猴兒又轉快了,兩只眼睛又疊在一起。

  鞭子在我手中,我抽,猴兒轉。抽不抽,抽輕抽重,在我,轉不轉,轉快轉慢,由不得猴兒。

  這要看我的興致。主動(dòng)權在我手中,誰(shuí)要我是手掌鞭子的人,而它是不由自主的猴兒呢。

  猴兒是木頭刻的,頭面平整,肚兒凸圓,腿腳尖短,通常用棗木或杏木作料,這兩種木頭堅硬光滑,有重量,材料家家都有。猴兒的兩只眼是涂上的藍黑墨水。墨水瓶上印著(zhù)八個(gè)字:由藍變黑,不會(huì )褪色。真的,一只猴兒挨了多年重鞭,用墨水畫(huà)一次眼圈,仍是那般藍黑藍黑的,那種顏色是滲入木頭里面的,好比人的眼睛,落地時(shí)是什么顏色,入土時(shí)也變不了多少。猴兒有些地方叫陀螺,我們叫猴兒。猴子身形矯健,好動(dòng),手腳沒(méi)有閑的時(shí)侯,挨了打,又奔跳不休。把陀螺叫猴兒,極是象形傳神,為沒(méi)有生命的東西賦予了生命。而且,還有一些隱喻成分。(普通 結實(shí) 能挨多年的重鞭)

  抽猴兒的鞭子也是就地取材。鞭桿是用紅柳枝做的,顏色暗紅,木質(zhì)堅韌而圓潤,很有手感,抓在手里就有攻擊的欲望,如同手里有一副弓箭,一支槍?zhuān)幻闇蕚(gè)什么,不擊落個(gè)什么,由不得人。鞭梢是用麻坯搓的,搓成三棱棒,抽在猴兒身上,能聽(tīng)見(jiàn)碎裂聲,可以讓人獲得熱血沸騰的快感。一只猴兒從刻成到交付使用,到老邁轉而不靈,身上到處都是森森鞭痕。一鞭一痕,直到身體失去平衡,被主人隨便遺棄在哪個(gè)荒涼的角落。碰到會(huì )過(guò)日子的主人,還會(huì )將它扔進(jìn)火塘,發(fā)揮余熱。

  而猴子的主人大抵都是不諳世事的孩童。

  我從小學(xué)打猴兒,一直打到當生產(chǎn)隊社員,不知抽斷過(guò)多少鞭梢,不知抽爛過(guò)多少只猴兒,長(cháng)大了,有力氣揮鞭抽猴兒了,卻不能再玩這種游戲。農村孩子長(cháng)到虛歲十五,就算是大人了,就該獨當一面為家分憂(yōu)了。確實(shí),長(cháng)大了有長(cháng)大了的事情,打猴兒的權力只屬于孩童。

  過(guò)了多少年,驀然回首,卻發(fā)覺(jué)打猴兒的游戲從未中斷過(guò),與先前有別的是,我仿佛一只猴兒,鞭子卻不知抓在誰(shuí)手中。雖是無(wú)形之鞭,抽在身上卻內外都痛。我不停地旋轉,奔跑,稍作喘息,鞭子就來(lái)了。終于到了連挨鞭子的資格都沒(méi)有時(shí),縮在隨便哪個(gè)角落,撫摸著(zhù)身上森森鞭痕,舉頭向天,正感嘆“江闊云低斷雁叫西風(fēng)”時(shí),猛然瞥見(jiàn)被扔進(jìn)火塘婉轉叫號的同類(lèi),心里倒涌上被饒恕的慶幸和感恩。

  14. 本文思路清晰,作者首先從打猴兒游戲寫(xiě)起,由此引出了對 、

  、 的敘述描寫(xiě),最后自然引出了 的感悟。(4分)

  15.文中“猴兒”一生的遭遇有什么特點(diǎn)?作者從哪些方面對其特點(diǎn)進(jìn)行了描寫(xiě)?(4分)

  答:

  16. 文章第一段對打猴兒游戲的描寫(xiě)非常傳神,請就此段中你認為精彩的寫(xiě)法進(jìn)行賞析。不超過(guò)150字。(7分)

  答:

  (二)閱讀下面兩段文字,完成第17-18題。(7分)

  文段一

  漢朝時(shí),玉門(mén)關(guān)和陽(yáng)關(guān)以西、蔥嶺以東的廣大地區被稱(chēng)為西域,西漢初年,西域為匈奴所控制,漢朝與西域幾乎處于隔絕狀態(tài)。漢武帝為了聯(lián)絡(luò )西域的大月氏共同夾擊匈奴,派張騫兩次出使西域。張騫到達了西域很多國家,其中不少?lài)叶寂墒拐邘ФY物到長(cháng)安答謝。張騫通西域后,漢朝大批絲和絲織品通過(guò)橫貫東西的商路運往西域,再由西域運往西亞、歐洲;西域出產(chǎn)的黃瓜、大蒜、胡蘿卜、葡萄、西瓜等也傳到了漢朝。隨著(zhù)交往深入,西域的音樂(lè )、舞蹈、魔術(shù)、雕刻、繪畫(huà)傳入漢朝,漢朝的鑄鐵、鑿井等技術(shù)也傳到了西域。

  明成祖朱棣即位以后,派鄭和率領(lǐng)龐大的船隊出使西洋。1405年至1433年,鄭和先后七次下西洋,到過(guò)30多個(gè)國家和地區,最遠航行至非洲的東海岸。鄭和的寶船滿(mǎn)載絲綢、瓷器、茶葉和金屬貨幣出航,換回象牙、寶石、香料和珍禽異獸等。鄭和的船隊還向所到之地的人民傳授鑿井、筑路、捕魚(yú)等技術(shù),推廣農業(yè)技術(shù)和農作物的栽培方法,推行貨幣、歷法、度量衡等,同時(shí)亞非的文明成果也傳入了中國。當時(shí)的中國是一個(gè)綜合實(shí)力走在世界前列的強國,但中國人沒(méi)有恃強凌弱,鄭和下西洋28年間,鄭和船隊始終奉行“共享太平之!钡膶ν庹,發(fā)展與各國的友好關(guān)系,今天,南海和西沙的許多島嶼都是以鄭和及其水手命名的。

  17. 綜合文段一的內容,說(shuō)出張騫通西域及鄭和下西洋對后世產(chǎn)生了怎樣的影響。(3分)

  答:

  文段二

  前蘇聯(lián)漢學(xué)家畢丘林說(shuō):“張騫通西域在中國史上的重要性,絕不亞于美洲之發(fā)現在歐洲的重要性!钡,張騫與哥倫布最大的不同是他帶給歐亞的是和平,而哥倫布帶給美洲的是血腥的屠殺和殖民地化。在絲綢之路上,東西方的文化交流交融,佛教在印度衰落,卻在中國重生,并從中國發(fā)散到世界各地。如今,絲綢之路依然是歐亞大陸的重要通道,人們依然在這里傳遞著(zhù)文化與和平,這樣的傳統,值得我們長(cháng)久地珍惜和傳承下去。(節選自“絲綢之路申遺”系列報道,2007年12月)

  佛教產(chǎn)生于古代印度,但傳入中國后,經(jīng)過(guò)長(cháng)期演化,佛教同中國儒家文化和道家文化融合發(fā)展,最終形成了具有中國特色的佛教文化,給中國人的宗教信仰、哲學(xué)觀(guān)念、文學(xué)藝術(shù)、禮儀習俗等留下了深刻影響。中國唐代玄奘西行取經(jīng),歷盡磨難,體現的是中國人學(xué)習域外文化的堅韌精神。根據他的故事演繹的神話(huà)小說(shuō)《西游記》,我想大家都知道。中國人根據中華文化發(fā)展了佛教思想,形成了獨特的佛教理論,而且使佛教從中國傳播到了日本、韓國、東南亞等地。 (節選自2014年3月27日 國家主席演講詞)

  18.根據文段二的內容,說(shuō)出佛教能夠“在中國重生,并從中國發(fā)散到世界各地”主要原因是什么。(4分)

  答:

  (三)閱讀馮驥才先生的《體內的小人》,完成第19-21題。(13分)

  體內的小人

  馮驥才

  小人,是指人格卑下者。但這里要說(shuō)的可不是那些在生活中時(shí)不時(shí)會(huì )碰到的小人。我說(shuō)的小人在我自己的身上,或自己的體內。

  小人原本在每個(gè)人體內,包括偉人,何況我?人本善,還是人本惡,其實(shí)善惡兼有;人當然有人性,卻也帶著(zhù)野性,兩性并存;善是用來(lái)克制惡的,否則便成了惡人;人性要來(lái)克制野性的,不然就成為獸類(lèi)。小人呢?

  善與惡和人與獸是對立的,小人卻不是。它如果在別人身上很好識別,比如某人好嫉妒,某人好挑唆,某人趨炎附勢或賣(mài)友求榮,會(huì )看得清清楚楚,但這小人在自己身上便不易察覺(jué)。它不聲不響隱藏在我的體內,暗地作祟,當它表現出來(lái)——由于與自己利害相關(guān),往往并不自知,可是在別人眼里,我就顯出那么一種小人的意思來(lái)了。人常說(shuō),身邊的壞人好防,小人難防;可是自己體內的小人就更難防了。

  體內這些小人什么模樣?弄不清模樣怎么防?

  昨夜讀《山海經(jīng)》的插圖,都是神頭鬼腦奇肢怪體,一下子居然“瞧見(jiàn)”了這小人的模樣。尖頭如錐,小眼如燈,舌如條鋸,身如煙縷,這樣忍怪的東西居然就潛藏在我們的體內、甚至是我們的一部分嗎?

  是的。由于它和我們的私欲、妒嫉、虛榮、貪婪等等無(wú)形地融為一體,不但不被我們發(fā)覺(jué),反而成為我們本質(zhì)的一部分;它也是人的本質(zhì)和人性的一部分。這樣,它就一定會(huì )表現出來(lái)的。但在它表現出來(lái)時(shí)是不知不覺(jué)的,不會(huì )覺(jué)察,可是一旦它赤裸裸的呈現出來(lái),我們可就站在高尚的反面和人性的陰影里了。傅雷先生在其所譯的《約翰克里斯朵夫》的序文中不是也說(shuō)過(guò):“真正的光明不會(huì )永無(wú)黑暗的時(shí)刻,真正的英雄也不是永無(wú)卑下的情操”嗎?

  當然,體內的小人最初并不這么可怕。我們或許有點(diǎn)貪心、心生妒嫉、有些私欲與別人的利益相關(guān)。每當此時(shí)體內的小人可就會(huì )自然而然地冒出頭來(lái)。當它滿(mǎn)足了我們,使我們得到好處,我們便會(huì )放縱它。久而久之,它就來(lái)操縱我們,異化我們,一點(diǎn)點(diǎn)使我們成為貨真價(jià)實(shí)的小人。關(guān)鍵是我們能不能抑制它,戰勝它。我們不可能消滅小人——因為它是我們的一部分。我們只能抑制小人,對它保持警惕,不能叫它在體內“長(cháng)大”。從而使自己走向自己的反面。

  所以,我們必須在自己的心里劃一條自我的防線(xiàn),將體內的小人視做自己的敵人,因為戰勝這種體內小人的力量,不在別處,與他人無(wú)關(guān),全都在自己身上。

  我知道,我不可能全部消滅自己身上的小人,但我會(huì )對它警惕,以戰勝它做為自己為人的快樂(lè )。

  19.從全文內容來(lái)看,作者認為自己身上的“小人”不易察覺(jué)的原因是什么?(4分)

  答:

  20. 作者在第五段寫(xiě)《山海經(jīng)》的插圖有什么用意?這樣寫(xiě)有什么表達效果?(4分)

  答:

  21.借助下面鏈接材料的內容,說(shuō)說(shuō)文章畫(huà)線(xiàn)句中的“自我防線(xiàn)”指的是什么,我們如何做才能戰勝體內的小人。(5分)

  【鏈接】

  所以,人總得有自己做人做事的底線(xiàn)。其實(shí)這底線(xiàn)原本是十分清楚的。比如人不能“見(jiàn)利忘義”、“賣(mài)友求榮”、“賣(mài)國求榮”、“乘人之!,不能“虐待父母”、“以強凌弱”、“恩將仇報”、“落井投石”,還有“不義之財君莫取”、“朋友妻不可欺”等等。

  ……

  底線(xiàn)是無(wú)形地存在于兩個(gè)地方。一在社會(huì )中,一在每個(gè)人心里。如果人們都降低自己的底線(xiàn),社會(huì )的底線(xiàn)一定下降。社會(huì )失去共同遵守的底線(xiàn),世道人倫一定敗壞;如果人人守住底線(xiàn),社會(huì )便擁有一條美麗的水準線(xiàn)——文明。因此說(shuō),守住底線(xiàn),既為了成全社會(huì ),也是成全自己。

  (節選自馮驥才《底線(xiàn)》)

  答:

  四、作文(50分)

  (一)根據情境,按要求寫(xiě)作。(10分)

  22.幸福社區開(kāi)展“保護生態(tài)環(huán)境、爭做文明使者”公益活動(dòng),初三一班的全體同學(xué)積極響應社區的號召,利用周末時(shí)間到小區挨家挨戶(hù)回收廢電池,然后交由居委會(huì )統一處理,解決了人們無(wú)處存放廢電池苦惱,得到居民們的好評。請你以社區居委會(huì )主任的名義給初三一班的同學(xué)們寫(xiě)一段感謝的話(huà)。(要寫(xiě)明感謝的內容,表達感謝的心意,語(yǔ)言準確,不超過(guò)200字)

  (二)根據題目,按要求寫(xiě)作。(40分)

  23.在每一個(gè)成長(cháng)的日子里,不可能總是充滿(mǎn)著(zhù)燦爛的陽(yáng)光與和煦的微風(fēng),可以說(shuō)當代社會(huì ),壓力無(wú)處不在。壓力面前你可能有過(guò)氣喘吁吁,也可能有過(guò)痛苦不堪。然而,也正是壓力,能激發(fā)出或許連我們自己都不清楚的內在潛質(zhì);是壓力,讓不懈奔跑的我們縮短了與目標的距離;是壓力,讓我們觸摸到夢(mèng)想實(shí)現的快樂(lè )與滿(mǎn)足……請以“面對壓力”為題寫(xiě)一篇作文。

  要求:

  (1)將題目抄寫(xiě)在作文紙上。

  (2)不限文體(詩(shī)歌除外)。

  (3)字數在600-800之間。

  (4)作文中不要出現所在學(xué)校的校名或師生姓名。

  語(yǔ)文試卷【參考答案】

  一、基礎運用

  (一)選擇題(共14分。每小題2分)

  1. D 2. D 3.C 4. B 5.A 6.C 7.A

  (二)填空題

  8.默寫(xiě) ①溫故而知新 ②初極狹 才通人 ③俶爾遠逝  往來(lái)翕忽

 、懿删諙|籬下 悠然見(jiàn)南山

  評分:共7分,每空1分,有錯字不給分

  9.答案: ①風(fēng) ②關(guān)雎 ③蒹葭蒼蒼,白露為霜(所填的詩(shī)句是興的寫(xiě)法即可)

  評分:本題共3分,每空1分

  二、文言文閱讀(共11分)

  10.(1)通“只” (2)完成 評分:共2分,每小題1分

  11. A 評分:共2分

  12.用黏土刻字,(字模)薄得像銅錢(qián)的邊緣似的,每個(gè)字刻一個(gè)字模,用火燒使(它)堅硬。

  評分:本題共3分

  13.①每字為一印 ②密布字印 ③更互用之 ④每一字皆有數印

  評分:共4分,每空1分

  三、現代文閱讀(共35分)

  (一)閱讀馬步升先生的《打猴兒》,完成第14-16題。 (15分)

  14.猴兒; 鞭子;猴子的主人; 自己的一生就像一只猴兒(意思對即可)

  評分,本題共4分,每空1分。

  15. 特點(diǎn):不由自主(2分)(答“凄慘”、“可憐”可給1分)

 、佟稗D不轉,轉快轉慢”——描寫(xiě)其行動(dòng)不由自主。(1分)

 、凇氨浑S便遺棄角落,甚至扔進(jìn)火塘燒掉”——不由自主(1分)。

  評分:共4分,第一問(wèn)2分;第二問(wèn)2分,每點(diǎn)1分。

  16. 不限定答案的角度,如:(目的是生動(dòng)地表現了我在玩游戲時(shí)的快樂(lè )得意,也表現了猴兒的行動(dòng)不由自主)

  調動(dòng)多種感覺(jué)(聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、感覺(jué)/啪,黃煙, 我的天旋地轉;)

  細節描寫(xiě)(眼睛由重疊到分開(kāi),再重疊的變化,猴兒的飛速旋轉,不停旋轉)

  對比襯托(烘托)(以我的天旋地轉的感覺(jué)來(lái)烘托猴兒轉的急速旋轉)

  參考示例:作者在第一段中調動(dòng)多種感官來(lái)寫(xiě)打猴兒,將游戲寫(xiě)得生動(dòng)傳神。比如,“啪,地上騰起一團黃塵,一只猴兒滿(mǎn)地迅跑”以及后面以我對天旋地轉的感受等語(yǔ)句,從聽(tīng)覺(jué),視覺(jué)和感覺(jué)來(lái)描寫(xiě)猴兒轉的飛快,表現了我在玩游戲時(shí)的快樂(lè )得意,也表現了猴兒的行動(dòng)不由自主。

  評分:本題共7分,手法2分,分析(事例+效果)3分,語(yǔ)言2分。

  (二)閱讀下面兩段文字,完成第17-18題。(7分)

  17.答案要點(diǎn):(1)促進(jìn)中外經(jīng)濟交流與發(fā)展(促進(jìn)了經(jīng)濟貿易) (2)促進(jìn)了中外科技文化的交流與發(fā)展 (3)建立了不同民族(種族)間友好關(guān)系

  評分:共 3分; 3個(gè)要點(diǎn),每個(gè)要點(diǎn)1分

  18.答案要點(diǎn):(1)東西文化的和平交流;(2)佛教同中國儒家文化和道家文化的融合發(fā)展

  評分:共4分;兩個(gè)要點(diǎn),每點(diǎn)2分。

  (三)閱讀馮驥才先生的《體內的小人》,完成第19-21題。(13分)

  19. (1)由于它和我們的私欲、妒嫉、虛榮、貪婪等等無(wú)形地融為一體。(或 這小人在自己身上、它不聲不響隱藏在我的體內,暗地作祟 也可以)

  (2)最初并不這么可怕,因此我們便會(huì )放縱它。

  評分,本題4分,每點(diǎn)2分

  20. 作者用山海經(jīng)中的插圖中的“神頭鬼腦奇肢怪體”來(lái)比喻自己身體上的“小人”,目的是讓人感受到“體內的小人”的丑陋;打比方(比喻論證)效果:使自己身上的“小人”形象化、具體化,突出了自身毛病的可憎與可怕。

  評分:本題4分,每點(diǎn)2分

  21. 第一問(wèn):“自我防線(xiàn)”指的是處世為人的標準(準則);

  第二問(wèn):①對體內的小人保持高度警惕;②不能降低自己做人做事的底線(xiàn)

  評分:本題共5分,第一問(wèn)1分;第二問(wèn)4分,兩個(gè)要點(diǎn),每點(diǎn)2分。

  四、作文(50分)

  22. 本題10分,評分標準見(jiàn)中考說(shuō)明

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