春節主題手抄報圖片大全

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　　春節的由來(lái)

　　春節，是農歷的歲首，春節的另一名稱(chēng)叫過(guò)年，是中國最盛大、最熱鬧、最重要的一個(gè)古老傳統節日，也是中國人所獨有的節日。是中華文明最集中的表現。自西漢以來(lái)，春節的習俗一直延續到今天。春節一般指除夕和正月初一。但在民間，傳統意義上的春節是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。如何過(guò)慶賀這個(gè)節日，在千百年的'歷史發(fā)展中，形成了一些較為固定的風(fēng)俗習慣，有許多還相傳至今。在春節這一傳統節日期間，我國的漢族和大多數少數民族都有要舉行各種慶�；顒�(dòng)，這些活動(dòng)大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內容�；顒�(dòng)形式豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。2006年5月20日，“春節”民俗經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　

　　關(guān)于春節

　　春節是中國最富有特色的傳統節日，中國人過(guò)春節已超過(guò)4000多年的歷史，關(guān)于春節的起源有多種說(shuō)法，但其中普遍接受的說(shuō)法是春節由虞舜時(shí)期興起。春節一般指正月初一，是一年的第一天，又叫陰歷年，俗稱(chēng)“過(guò)年”;但在民間，傳統意義上的春節是指從臘月的'臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十九，其中以除夕和正月初一為高潮。在春節期間，中國的漢族和一些少數民族都要舉行各種活動(dòng)以示慶祝。

　　這些活動(dòng)均以祭祀祖神、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內容。春節的活動(dòng)豐富多彩多姿，帶有濃郁的各民族特色。受到中華文化的影響，屬于漢字文化圈的一些國家和民族也有慶祝春節的習俗。

　　

　　春節的歷史

　　農歷正月初一是春節,又叫陰歷(農歷)年,俗稱(chēng)“過(guò)年”.這是我國民間最隆重,最熱鬧的一個(gè)古老傳統節日.春節是漢族最重要的節日.然而,我國是個(gè)多民族的國家,除漢族外。還有滿(mǎn),蒙古,瑤,壯,白,高山,赫哲,哈尼,達斡爾,侗,黎等十幾個(gè)少數民族也有過(guò)春節的習俗.春節的歷史很悠久,它起源于殷商時(shí)期年頭歲尾的祭神祭祖活動(dòng)。有關(guān)年的傳說(shuō)也很多。古代的春節叫“元日”、“元旦”、“新年”。辛亥革命后，才將農歷正月初一正式定名為春節。

　　"年"字有三種含義

　　計時(shí)單位：365天，春夏秋冬周而復始，謂之一年;

　　收成狀況：春生夏長(cháng)秋收冬藏，谷物多少即年景之好壞;

　　節日名稱(chēng)："百節年為首"，是歡樂(lè )慶祝的愉快時(shí)光，謂之過(guò)年。

　　"年"既然是計時(shí)單位，自然與歷法有關(guān)，而歷法的形成又是天體運行和萬(wàn)物生長(cháng)規律的產(chǎn)物。這一過(guò)程是隨著(zhù)社會(huì )的前進(jìn)和人們知識的提高而發(fā)展的。

　　我國的原始農業(yè)社會(huì )時(shí)期，在耕作的長(cháng)期實(shí)踐中，發(fā)現了四季交替的周期，同時(shí)觀(guān)測出天體運行與地上農作物生長(cháng)之間的規律，即所謂"觀(guān)象授時(shí)"。在二三千年前的夏、商、周時(shí)期，就已出現了以北斗斗柄所指星象位置的變化，用干支紀年、月、日的辦法。這就是歷法的雛形。每年的第一月稱(chēng)正月，為歲首。由于各個(gè)朝代使用的歷法不一，故歲首也不相同。夏歷的正月是現在我們所用的陰(農)歷一月，即所謂"建寅孟春之月";商代以現在的陰歷十二月為歲首,即所謂"建丑季冬之月;"周歷以現在的陰歷十一月為歲首，即所謂"建子仲冬之月";秦代用顓頊歷，以現在的陰歷十月為歲首，即所謂"建亥孟冬之月";漢代初期仍以秦歷為準。直到漢武帝時(shí)，才組織專(zhuān)門(mén)班子，改顓頊歷為太初歷，并把二十四節氣納入歷法，仍以夏歷的正月為歲首。這就是我們現在仍把陰(農)歷稱(chēng)為夏歷的.原因。

　　"年"字的出現始于周代。在此以前，堯舜時(shí)稱(chēng)"載"，有天體星辰運載一周之意，夏代稱(chēng)"歲"，含人長(cháng)一歲，新春將臨之意;商代稱(chēng)"祀"，表示四時(shí)已過(guò)，該編史造冊，奉祀神靈祖先了。雖然在唐肅宗時(shí)曾一度將"年"改為"載"，但為期很短，又復稱(chēng)為年。年為計時(shí)單位，一直沿用到現在。春夏秋冬一個(gè)周期，稱(chēng)為一年，在書(shū)面語(yǔ)言中，亦不時(shí)出現"載"字，顯然那是受古時(shí)稱(chēng)謂的影響。

　　"年"的再一個(gè)含意是收成的意思。一年之中分為四季，是根據農作物的生、長(cháng)、收、藏循環(huán)規律而逐漸認識的。因而在古籍記載中，對"年"的說(shuō)明是"谷熟也"。收獲五谷稱(chēng)"有年"，豐收稱(chēng)"大有年"，亦稱(chēng)"豐年"�；实燮矶\五谷豐登之處曰"祈年殿"。在戲文中，對帝王歌功頌德時(shí)，有"君樂(lè )臣樂(lè )民安樂(lè )，五谷豐登大有年"之唱詞。

　　"年"字原是"稔"字初文，即莊稼成熟豐稔之意。甲骨文中的"年"字，是果實(shí)豐收的形象，不難理解，"年"與農作物之間的密切關(guān)系。

　　"年"的另一含意為節日名稱(chēng)。是供大家歡慶的日子。收藏之后，結束了田間農活，首先想到的應是酬謝神靈的保佑、祖先的庇蔭。用新米做飯、釀酒、祭祀神靈、祖先、祈求來(lái)年再獲豐收。久而久之形成了一年一度的規律。但是祭祀活動(dòng)在哪一天舉行，古時(shí)并無(wú)確定，只是局限在新舊二年交替的這段日子之中。

　　"年"作為節日，形成于漢代。百姓們經(jīng)過(guò)了春秋戰國四分五裂的局面，苦不堪言。秦雖統一中國，但徭役賦稅極為苛酷，民不聊生。直到漢代，才出現社會(huì )較為穩定，經(jīng)濟日趨繁榮的局面，百姓們有了休養生息的機會(huì )，為歲終的慶祝和新歲的祈福創(chuàng )造了條件。

　　哪一天稱(chēng)過(guò)"年"?自然是歲首第一日。但是由于歷法的不同和帝王的封建意識，歲首第一日最初很難確定。我國的封建帝王自稱(chēng)為天子，為顯示其"奉天承運，受命于天"的宗旨，隨著(zhù)改朝換代，多次改動(dòng)了月份的次序。正月不固定，初一自然也不固定。自從漢武帝改"顓頊歷"做《太初歷》之后，雖然王莽、魏明帝、武則天、唐肅宗都曾一度又改用周歷，但為時(shí)都很短，因此，民間一直以夏歷為準，正月初一即為新年。

　　新年的名稱(chēng)有不少變化。古時(shí)曾稱(chēng)過(guò)"上日"、"元日"、"朔旦"、"元正"、"正日"、"正旦"、"正朝"、"三元"(歲、月、日之元)、"三朝"(歲、月、日之朝)。后世逐漸稱(chēng)元旦。

　　民國之后，我國在使用陰歷的同時(shí)，亦采用陽(yáng)歷，陽(yáng)歷的1月1日亦是元旦。我國民俗不太注重陽(yáng)歷，雖然機關(guān)、學(xué)校陽(yáng)歷元旦照例放假，但是民間并不以此日為節。盡管如此，一國之內也不能有二個(gè)"年"，于是把陰歷的元旦稱(chēng)為"春節"。春節之稱(chēng)，古來(lái)有之，是指"立春"而言。自從民間把陰歷元旦稱(chēng)為春節并認可之后，就不再把立春稱(chēng)為春節了。

　　新中國成立后，采用公歷(陽(yáng)歷)，但是陰歷同時(shí)存在，因為陰歷的二十四節氣與農作物的生長(cháng)直接相關(guān)，"農時(shí)"是耽誤不得的，所以我們現在把陰歷稱(chēng)為農歷。農歷的正月初一公稱(chēng)為春節。按照我國的風(fēng)俗習慣，春節放假三天，供大家歡度節日。

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