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端午節紀念屈原演講稿(優(yōu)選)
演講稿是在一定的場(chǎng)合，面對一定的聽(tīng)眾，演講人圍繞著(zhù)主題講話(huà)的文稿。隨著(zhù)社會(huì )不斷地進(jìn)步，演講稿對我們的作用越來(lái)越大，為了讓您在寫(xiě)演講稿時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，以下是小編為大家收集的端午節紀念屈原演講稿，僅供參考，歡迎大家閱讀。
端午節紀念屈原演講稿1
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好，今天我演講的題目是《紀念屈原過(guò)端午節》
“彩旗夾岸照蛟室，羅襪凌波呈水嬉，終人散空愁暮，招屈亭前水車(chē)注�！眲⒂礤a這首《競渡曲》記敘的是沅江一次賽龍舟的活動(dòng)。端午節，門(mén)插艾，香滿(mǎn)堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。這些都是曾經(jīng)端午節上最熱鬧的'活動(dòng)。傳統節日是民族智慧的結晶和文化遺產(chǎn)，是民族的精神家園。春節，端午，中秋節已經(jīng)成為民族文化的象征，彰顯著(zhù)全民族的文化認同感和凝聚力。在端午節到來(lái)之際，我們更應該弘揚中華民族文化的節日。
端午有許多別稱(chēng)，如：夏節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩(shī)人節等等。端午節的別稱(chēng)之多，間接說(shuō)明了端午節俗起源的歧出。事實(shí)也正是這樣的。關(guān)于端午節的來(lái)源，時(shí)至今日至少有四、五種說(shuō)法，諸如：紀念屈原說(shuō);吳越民族圖騰祭說(shuō);起于三代夏至節說(shuō);惡月惡日驅避說(shuō)，等等。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀(guān)點(diǎn)是紀念屈原說(shuō)。在民俗文化領(lǐng)域，我國民眾把端午節的龍舟競渡、賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源于古時(shí)楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行于吳、越、楚。
端午節吃粽子，這是中國人民的又一傳統習俗。粽子，又叫"角黍"、"筒粽"。其由來(lái)已久，花樣繁多。每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風(fēng)俗，千百年來(lái)，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。
中國的傳統文化源遠流長(cháng)，悠悠五千年的燦爛文明，就像一條歷史的長(cháng)河，我們不能讓他斷流；祖祖輩輩沿襲下來(lái)的優(yōu)良傳統，應在我們的手中發(fā)揚光大。中華文明需要我們共同去傳承！
我的演講完畢，謝謝大家！
端午節紀念屈原演講稿2
老師們，同學(xué)們：
大家早上好！
今日我國旗下講話(huà)的主題是“弘揚愛(ài)國精神，重拾傳統文化�！�
剛剛過(guò)去的清明節三天假期，想必大家還記憶猶新。你是否去過(guò)烈士陵園掃墓，緬懷那些為革命成功拋頭顱撒熱血的戰士們；你是否去過(guò)已故親人的墳前吊唁，懷念起曾經(jīng)與他們相伴的點(diǎn)點(diǎn)滴滴？無(wú)論我們用哪種方式，最終也是殊途同歸。我們都在這一天里來(lái)表達對先人的懷念與愛(ài)戴。清明節與中秋，元旦等并稱(chēng)為中國最重要的傳統“八節”，由此可見(jiàn)清明節的重要性�？蛇@個(gè)如此重要的節日，卻在布置不覺(jué)間從我們的生活中淡卻。同學(xué)們，假如說(shuō)清明節不放假，你們是否還記得四月四日是我國的傳統節日，清明節？假如說(shuō)端午節只是吃個(gè)粽子，中秋節只是吃個(gè)月餅，那節日的文化又何在？前兩年，清明節被列入我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，從前年起先我們還能夠享受到三天假期。我們在享受節日的同時(shí)，也應當思索這個(gè)節日給予我們民族的意義。節日也是一個(gè)國家精神文明的象征，每個(gè)國家，每個(gè)民族都有自己的傳統節日，甚至也有類(lèi)似清明節的風(fēng)俗。同學(xué)們，讓我們重視傳統節日，了解民族文化，用真誠的心來(lái)緬懷革命烈士，瞻仰他們?yōu)樽鎳?和平解放，為祖國的旺盛富強所做出的一切努力，讓愛(ài)國的風(fēng)揚起中國在二十一世紀前進(jìn)的帆，讓中華民族千年的絢麗輝煌文明歷史得以接著(zhù)在世界，在今日熠熠閃爍。
感謝大家。
端午節紀念屈原演講稿3
各位老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好！
如火的石榴點(diǎn)綴著(zhù)初夏的陽(yáng)光，淡霧彌漫成朦朧的溫暖。順著(zhù)時(shí)光的'小路走向前去，我們觸到了五月的尾音——端午節。
尊中國的傳統節日五彩繽紛，文化內涵豐厚，留存著(zhù)人類(lèi)獨特的文化記憶，對祖先創(chuàng )造的歷史文化遺存，必須懷有敬畏之心，必須高度重視。
對于端午節的來(lái)歷你知道多少，你有深入了解過(guò)端午節嗎？
中國的傳統節日形式多樣，內容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個(gè)組成部分。傳統節日的形成過(guò)程，是一個(gè)民族或國家的歷史文化長(cháng)期積淀凝聚的過(guò)程，從這些傳統節日中我們依稀可以看見(jiàn)古代人們社會(huì )生活的精彩畫(huà)面。
五月初五，汨羅江邊，你——屈原，內心充滿(mǎn)矛盾，充滿(mǎn)無(wú)奈，你是多么希望能夠報效國家，為國捐軀，端午節是古老的傳統節日，始于中國的春秋戰國時(shí)期，至今已有2000多年歷史。
謝謝大家！
端午節紀念屈原演講稿4
尊敬的老師，敬愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
屈原是中國古代的愛(ài)國詩(shī)人和政治家，生于兩千多年前戰國時(shí)代的楚國，當時(shí)正是中國歷史上奴隸制度向封建制度轉變的時(shí)期，秦、楚、趙、魏、燕、韓、齊七大諸侯國割據稱(chēng)雄，不斷進(jìn)行兼并斗爭。
戰國七雄之中，秦國最強，而對秦國的軍事壓力和楚國的政治腐敗，屈原極力主見(jiàn)對外聯(lián)齊，對內變法圖強，進(jìn)而統一中國。
屈原的政治主見(jiàn)雖然遭到奴隸主貴族集團的破壞，未能在楚國實(shí)現，公園前278年，秦國大將白起揮軍南下，攻破了郢都最終屈原在無(wú)望和悲憤之下懷大石投汨羅江自盡，但他的詩(shī)篇“離騷”，“天問(wèn)”等，卻在中國文學(xué)發(fā)展史上，閃爍著(zhù)不行磨滅的光輝。
通過(guò)上述所敘及不斷的學(xué)習使我懂得了一個(gè)劇烈的愛(ài)國主義者對國家和人民做出的重要貢獻從來(lái)都是可歌可泣的一段悲壯歷史的展示。在學(xué)習先輩屈原感人的愛(ài)國主義先進(jìn)的思想中，令我記憶猶新的是屈原與奴隸主權貴之間的斗爭，其次，就是他門(mén)下的兩個(gè)門(mén)生對人生觀(guān)，價(jià)值觀(guān)差異的顯明區分和比照，下面就我個(gè)人用所學(xué)習的觀(guān)點(diǎn)闡述以下三點(diǎn)學(xué)習心得體會(huì )：
一、對屈原劇烈的愛(ài)國主義精神的相識
公元前xx年楚國內憂(yōu)外患，國貧兵弱，內有奴隸抗拒，外有強秦壓境，以奴隸主貴族勢力為代表的南后集團在此國家生死攸關(guān)的危機關(guān)頭為保其貪圖享樂(lè )，榮華富貴及小集團利益向楚懷王游說(shuō)親秦聽(tīng)從策略；而以奴隸，百姓、有識之士為代表的屈原集團則主見(jiàn)彰明法度，舉賢任能、改革政治，聯(lián)齊抗秦的策略；這些表現可以在一次眾大臣及屈原與楚懷王的交談中得以佐證。
楚懷王言：楚國內外交困長(cháng)此以往豈不是動(dòng)搖國之根本。南后言：如今強秦壓境，大王還是與秦國訂立盟約世代修好聽(tīng)從秦國。
屈原言：莫非聽(tīng)從秦國楚國就可以安穩無(wú)恙嗎？秦國自變法以來(lái)，國力大增，他不僅攻占韓國，魏國、趙國的土地，如今又想來(lái)攻打我們楚國與齊國，秦國處心積慮要完成一統霸業(yè)，折服六國席卷天下，在這種時(shí)候還想用討好秦國的方法來(lái)?yè)Q取楚國的太平豈不是異想天開(kāi)，自欺欺人嗎？楚國要想立于不敗之地就必需內修法制，棄舊圖新才能掃除疾病富國強兵抗拒秦國的兼并。
二、屈原門(mén)生宋玉放棄信念投奔權貴昭然若揭因屈原反對楚懷王與秦國訂立黃棘之盟，但是楚國還是徹底投入了秦的懷抱，使得屈原亦被楚懷王逐出郢都，流落到漢北期間，在這最艱難的.時(shí)刻，他曾細心教育給予厚望的門(mén)生宋玉棄他而去投奔權貴南后集團，這使得屈原不得不發(fā)出由衷的表明感嘆道：急風(fēng)勁草，日久見(jiàn)人心��！而這一突變卻將宋玉其人貪圖享樂(lè )及榮華富貴的丑惡賊臉暴露的昭然若揭，向這樣追逐名利，胸無(wú)大志、背信棄義之人豈能留在志向遠大，剛正不阿、愛(ài)民如子、博學(xué)多才，憂(yōu)國憂(yōu)民的屈原身邊呢？因此，向宋玉這樣的卑鄙小人只能屈服于南后集團。
三、屈原侍從女仆嬋娟堅決信念追隨屈原永不放棄在屈原胸懷大志，窮困潦倒、報國無(wú)門(mén)，迷惘彷徨慘遭奸人所害之際，侍從女仆嬋娟不但不棄不離反而用多年在屈原身邊所學(xué)到的堅決信念來(lái)開(kāi)導屈原道：先生不必痛心，宋玉雖然離你而去，但情愿追隨先生的還大有人在，就已嬋娟來(lái)說(shuō)，雖然實(shí)力微薄進(jìn)不了什么大的力氣，但我不會(huì )遺忘先生的教育，要把自己的一生獻給法制獻給楚國。
屈原聽(tīng)后倍感謝動(dòng)的感慨道：嬋娟，你真是我的好學(xué)生��！嬋娟最終因誤飲南后集團毒害屈原的毒酒身亡，臨終前屈原抱住她哀思萬(wàn)分的自責道：嬋娟，是先生害了你呀！嬋娟則堅毅的答道：先生，我真興奮，我寧可用我微弱的生命來(lái)代替先生珍貴的存在，我是多么興奮呀！
我的父親，我的師長(cháng)，我總想照你的話(huà)去做，把我的生命獻給楚國，可是我做的太少了，我是多么的缺憾��！先生，你要保重，你要努力��！
就這樣一代巾國女豪永存于中華民族矗立不倒。在這可歌可泣的悲壯史實(shí)中，嬋娟的驚天地，泣鬼神的光輝篇章與前者宋玉的背叛形成了顯明的區分與比照。
通過(guò)以上屈原與奴隸主權貴之間的斗爭及門(mén)下兩個(gè)門(mén)生對人生觀(guān)，價(jià)值觀(guān)差異的顯明區分和比照，使我感慨萬(wàn)分，屈原一生追求推行變法謀富國強兵之略，言廢除不耕而食，不織而衣，無(wú)功而受事，無(wú)爵而顯榮的制度；主見(jiàn)鏟除這些危害楚國的蛀蟲(chóng)，應將他們押送至邊遠地區開(kāi)荒；宋玉的膽小弱落及嬋娟的赤膽忠心；這一切的一切反映了萬(wàn)惡的舊社會(huì )對國家和人民離心離德腐朽的一面，見(jiàn)證了中華民族的愛(ài)國詩(shī)人和政治家屈原在中華文學(xué)發(fā)展史上，閃爍著(zhù)不行磨滅的光輝，佐證了一個(gè)國家的命運并不能因政治腐敗專(zhuān)權而變更滅亡的宿命。
而后的中華民族現在的情景又將是什么樣的一個(gè)結局不得而知，估計，歷史學(xué)家會(huì )給出我們一個(gè)滿(mǎn)足的答復。通過(guò)以上我個(gè)人對學(xué)習屈原劇烈的愛(ài)國主義精神的心得體會(huì )的敘述，讓我受益匪淺，收獲額豐，受益匪淺的是讓我懂得了人生是如此的渺小而又輝煌。收獲額豐的是使我懂得了一個(gè)真理，那就是我們的國家和民族真正強大緣起于高瞻遠矚，深思熟慮，運籌帷幄的一代又一代領(lǐng)袖偉人而定。通過(guò)屈原劇烈的愛(ài)國主義精神對我的熏陶，使我倍感珍惜，也讓我感到將來(lái)在工作中的責任重大，雖說(shuō)我個(gè)人的愛(ài)崗敬業(yè)，無(wú)私奉獻的工作實(shí)力遠不及先輩屈原所貢獻的萬(wàn)分之一，但是，只要我不斷的加強學(xué)習，樹(shù)立堅毅的人生觀(guān)，價(jià)值觀(guān)就肯定能夠為祖國，單位、集體的強大與輝煌做出我應盡的責任和義。
我的演講完畢，感謝大家！
端午節紀念屈原演講稿5
尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
今天國旗下的講話(huà)的主題是：紀念屈原，過(guò)端午節。
大家都知道每年農歷五月初五是我們中華民族的傳統節日--端午節。那端午節到底是怎么來(lái)的呢?端午亦稱(chēng)端五，端的意思和初相同，稱(chēng)端五也就如稱(chēng)初五;端五的五字又與午相通，按地支順序推算，五月正是午月。又因午時(shí)為陽(yáng)辰，所以端五也叫端陽(yáng)。五月五日，月、日都是五，故稱(chēng)重五，也稱(chēng)重午。此外，端午還有許多別稱(chēng)，如：夏節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩(shī)人節等等。
端午節的別稱(chēng)之多，間接說(shuō)明了端午節俗起源的歧出。事實(shí)也正是這樣的。關(guān)于端午節的來(lái)源，時(shí)至今日至少有四、五種說(shuō)法，諸如：紀念屈原說(shuō);吳越民族圖騰祭說(shuō);起于三代夏至節說(shuō);惡月惡日驅避說(shuō)，等等。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀(guān)點(diǎn)是紀念屈原說(shuō)。在民俗文化領(lǐng)域，我國民眾把端午節的`龍舟競渡、賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源于古時(shí)楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行于吳、越、楚。
端午節吃粽子，這是中國人民的又一傳統習俗。粽子，又叫角黍、筒粽。其由來(lái)已久，花樣繁多。每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風(fēng)俗，千百年來(lái)，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。
中國的傳統文化源遠流長(cháng)，為了傳承屈原的愛(ài)國傳統，所以，我們一定要好好學(xué)習，天天向上。謝謝大家。
端午節紀念屈原演講稿6
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
大家好!
同學(xué)們，關(guān)于一年一度的傳統節日——端午節。你們對這個(gè)節日有多少了解呢?
端午節是愛(ài)國節，因為愛(ài)國詩(shī)人屈原在公園前278年的五月初五，在絕望和悲憤之下懷抱大石投江而死。屈原沉江后，古人將竹筒裝米投入江中，萬(wàn)舟齊發(fā)，并以吶喊旗鼓嚇退蛟龍，以此表示對屈原的尊敬和懷念之情。
端午節是防疫節。端午節前后是春夏交替傳染病的高發(fā)時(shí)節，古人在端午節前后插艾葉，懸菖蒲，用以驅蚊蠅，凈化空氣。成年人還要飲雄黃酒和菖蒲酒驅蛇蟲(chóng)，小孩子要佩戴藏有朱砂和雄黃的香囊預防疾病。
端午節是體育節，因為人們在這一天要在水上賽龍舟。龍舟競賽已經(jīng)逐漸演變成了一項國際體育賽事，也起到了友誼紐帶的作用。
端午節還是美食節，以為我們要吃可口的美食——粽子。人們浸糯米，洗粽葉，包粽子�；ㄉ贩N繁多的粽子，可以讓你一飽口福。
端午節、中秋節、春節等傳統節日，是浸潤著(zhù)中華民族智慧的.文化遺產(chǎn)，體現著(zhù)一種民族精神，成為中華民族文化的象征。新時(shí)代的中學(xué)生要肩負起保護文化遺產(chǎn)，傳承民族文化的重任，為成為中華民族的棟梁之才做好準備。
謝謝大家!
端午節紀念屈原演講稿7
各位老師、敬愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好！
如火的石榴點(diǎn)綴著(zhù)初夏的陽(yáng)光，淡霧充滿(mǎn)成朦朧的暖和。順著(zhù)時(shí)間的小路走向前去，我們觸到了五月的尾音——端午節。
尊中國的傳統節日五彩繽紛，文化內涵豐厚，留存著(zhù)人類(lèi)獨特的文化記憶，對祖先創(chuàng )建的歷史文化遺存，必需懷有敬畏之心，必需高度重視。
對于端午節的來(lái)歷你知道多少，你有深化了解過(guò)端午節嗎？
中國的傳統節日形式多樣，內容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個(gè)組成部分。傳統節日的形成過(guò)程，是一個(gè)民族或國家的'歷史文化長(cháng)期積淀凝合的過(guò)程，從這些傳統節日中我們依稀可以望見(jiàn)古代人們社會(huì )生活的精彩畫(huà)面。五月初五，汨羅江邊，你——屈原，內心充溢沖突，充溢無(wú)奈，你是多么希望能夠報效國家，為國捐軀，端午節是古老的傳統節日，始于中國的春秋戰國時(shí)期，至今已有2000多年歷史。
感謝大家！
端午節紀念屈原演講稿8
各位老師、敬愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好！
端午節是古老的傳統節日，始于中國的春秋戰國時(shí)期，至今已有2000多年歷史。
據《史記》記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他提倡舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族劇烈反對，屈原去職，被趕出成都，流放到沅。湘流域。他在流放中，寫(xiě)下了憂(yōu)國憂(yōu)民的《離騷》�！短靻�(wèn)》�！毒鸥琛返炔恍嘣�(shī)篇等，獨具風(fēng)貌，影響深遠（因而，端午節也稱(chēng)詩(shī)人節）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯美的愛(ài)國主義樂(lè )章。
傳聞屈原死后，楚國百姓哀痛異樣，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有些漁夫拿出為屈原打算的飯團。雞蛋等食物丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì )去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛效仿。后來(lái)因為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)業(yè)包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。以后每年5月5日定位端午節。
端午節，門(mén)查艾。香滿(mǎn)堂。吃粽子。灑白酒。龍舟下水喜洋洋，這些，都是曾經(jīng)在端午節上最喧鬧的活動(dòng)。
當我們還沉寖在西洋節日的歡聲笑語(yǔ)中時(shí)，據牢靠消息說(shuō)“亞洲韓國打算向聯(lián)合國教科文組織申報端午節為本土的文化遺產(chǎn)，目前以將其列入國家遺產(chǎn)名錄，聽(tīng)了這些，中國人除了驚異只有尷尬，這不僅僅是一個(gè)傳統節日的得失，不僅僅是少了幾項慶祝的活動(dòng)，更重要的是，這是中國的傳統節日，文化內涵豐富，留存著(zhù)華夏民族獨特的文化記憶，每一次傳統節日，就是中華民族凝合力和向心力的一次加強和洗禮，如今，這個(gè)擁有2000多年的歷史的傳統佳節眼瞅著(zhù)即將成為他國的國家遺產(chǎn)，我們將有多么尷尬？毋庸諱言，這些年來(lái)，我國的傳統節日總離不開(kāi)吃，端午節吃粽子，清明節吃青團，元宵節吃湯圓，中秋節吃月餅，春節更不在話(huà)下�！篝~(yú)大肉讓你吃到你不想吃，農耕社會(huì )時(shí)饑餓的恐驚形成了我國傳統節日最顯明的風(fēng)俗——吃。如今，滿(mǎn)意了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時(shí)候都有的吃，想吃多少都可以。傳統節日的吸引力一下子失去了特有的魅力，在繼承傳統文化方面，我們守著(zhù)“聚寶盆”卻不擅長(cháng)愛(ài)護和挖掘，比如文字，當代青年有幾個(gè)熟悉并能運用繁體字？都不相識，又如何了解古代文化？再比如造紙術(shù)，我國造紙工業(yè)生產(chǎn)的結果是傳統手工業(yè)的流失，很多高質(zhì)量的宣紙要到日本和韓國才能買(mǎi)到，他們不但繼承了我們傳統造紙技術(shù)，還有新的發(fā)展。就拿端午節來(lái)說(shuō)，它已融入各個(gè)接近國家的文化中，形成了獨特的生命力，在新加坡，每年端午節實(shí)行的國際龍舟邀請賽著(zhù)名于世；在韓國，端午節被稱(chēng)為手輪節，是插秧結束后祈求豐年的日子。在很長(cháng)一段時(shí)間里，中國人眼于創(chuàng )新，卻往往簡(jiǎn)單忽視對傳統文化的堅持，文化的缺失必定導致精神斷層甚至扭曲，而精神的再次斷層又將帶來(lái)什么？有句話(huà)說(shuō)的好：只又民族才是世界的，在面臨全球經(jīng)濟一體化的今日，該如何愛(ài)護與繼承我們傳統文化，明顯已是一個(gè)不容回避的問(wèn)題，而現時(shí)的洋節興盛與傳統節日衰落間的.反差，更凸顯了這個(gè)問(wèn)題的迫切性。
端午節是一種傳統，也是一種文化。也是我們的魂。屈原并沒(méi)有因為別國的強大而拋棄自己的故土。也未因自己人生的失意而投奔別國。他的忠是一種廣義的，一種大愛(ài)，一種永恒，不計酬勞與代價(jià)。用靈魂之歌來(lái)譜寫(xiě)生命之歌�；蛟S我們一生都不會(huì )遇到這種大事大非的事。但你是否考慮過(guò)在我們平常生活中其實(shí)又時(shí)刻都體現著(zhù)忠，不計酬勞與代價(jià)的忠與你自己，忠于你所愛(ài)的人，忠于愛(ài)你的人。平凡，樸實(shí)沒(méi)什么不好，就看你如何走出自己的路，放出那屬于自己的光線(xiàn)。
感謝大家！
端午節紀念屈原演講稿9
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
大家好!
相信大家都應該聽(tīng)過(guò)這首詩(shī)吧?“重五山村好，榴花忽已繁。粽包分兩髻，艾束著(zhù)危冠。舊俗方儲藥，贏(yíng)軀亦點(diǎn)舟。日斜吾事畢，一笑向杯盤(pán)”。這首詩(shī)描寫(xiě)了南宋詩(shī)人陸游在端午節這天的生活習慣。作者吃粽子，插艾枝，儲藥、配藥方、祈禱這一年能平安無(wú)事。從中也反映出了江南端午節的風(fēng)俗。
作為中國古老文化節日之一，端午節文化不管在大江南北、長(cháng)城內外可謂是家喻戶(hù)曉，人人皆知。過(guò)去，我對端午節的知識是知其然不知其所以然。直到后來(lái)，我讀了《我們的節日》這本書(shū)，才知道原來(lái)端午節有著(zhù)很深厚的文化內涵。從這本書(shū)當中得知，端午節是在中國這么多的節日中，名稱(chēng)最多的：端午節、端陽(yáng)、重五節、夏節、天中節、五月節、詩(shī)人節等。端午節的來(lái)源也有很多種，有紀念屈原說(shuō)、龍說(shuō)、紀念伍員說(shuō)等20多種。
其中，最流行的是紀念屈原說(shuō)。據說(shuō)，公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的國家被侵略，含恨抱石頭投汨羅江而死，屈原死后，楚國百姓哀痛異常，每年這一天紛紛涌到江邊去憑吊屈原，所以在每年五月初五就有了賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒、懸艾草的風(fēng)俗。其中賽龍舟最有特色，那爭先恐后的激烈場(chǎng)面就像屈原強烈的愛(ài)國精神一樣，幾千年來(lái)一直激勵著(zhù)我們。
因為這深厚的文化底蘊，所以端午節現在已經(jīng)成為了我們中華民族主要的傳統節日之一。今天她仍然有著(zhù)強大的生命力，在我們德清，每到這一天，家家戶(hù)戶(hù)的門(mén)上，都會(huì )掛上菖蒲、艾草，據說(shuō)可以辟邪消災。各家各戶(hù)自然也少不了包粽子，那透著(zhù)濃濃竹葉清香的粽子，是我們孩子們的最?lèi)?ài)，棗子棕、火腿棕、赤豆棕等，一個(gè)個(gè)引人垂涎三尺呢!有的地方，人們還會(huì )佩帶著(zhù)香袋，姑娘們以這五彩繽紛的香袋做飾物，既香味裊裊，又讓自己變得更美麗動(dòng)人，走在大街上自然引來(lái)了不少小伙們流連的目光。
傳統節日是一個(gè)民族的身份證和文化標簽。然后，當我們的`生活被高科技元素充斥時(shí)，人們也多多少少冷落了傳統節日，丟失了對文化傳統的記憶。不管時(shí)代怎么變遷，我們都不應該忘記我們的文化傳統，讓我們懷著(zhù)對偉大愛(ài)國之士的敬愛(ài)之心和珍愛(ài)之情來(lái)看待中華的每一個(gè)傳統佳節吧!每一個(gè)傳統節日都有著(zhù)豐厚的文化內涵，留存著(zhù)華夏民族獨特的文化記憶。
同學(xué)們，一年一度的端午節就要到了。你們想用什么方式紀念這個(gè)綿延兩千年的傳統佳節呢?讓我們從今年端午節開(kāi)始，重新拾起對中國傳統節日的關(guān)注，賦予中國傳統文化更多的新元素，用自己的力量，拯救傳統節日習俗，發(fā)展傳統節日習俗，創(chuàng )新傳統節日習俗，讓中國文化逐漸被世界上更多的人接受和認識，畢竟，“民族的就是世界的”!
謝謝大家!
端午節紀念屈原演講稿10
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!我今天演講的題目是《端午節——讓我們一起緬懷屈原》。暮色蒼遠，心緒蜿蜒，有誰(shuí)在演講時(shí)刻注視著(zhù)你?麥子金黃，演講艾草幽香，有誰(shuí)在時(shí)刻聆聽(tīng)演講著(zhù)你的呼吸?冷艷的孤寂、凄切清冷的時(shí)光，在炙烤演講著(zhù)你滴血的心。迷失的漁火，重演講新點(diǎn)燃你對未來(lái)的期盼。
端午是竹葉的色彩，端午是艾草的青澀，端午是屈原的祭日，端午是人們永遠的牽掛!
端午，白日，枕著(zhù)艾草做夢(mèng)
我的`胃里，一個(gè)蜜棗的粽子，正試圖和古代息息相通三千年前的粽子不是太甜，是太苦，需要用汩羅江的水來(lái)解苦但滔滔江水太遠，救不了近渴
就是今天，一個(gè)聲音告訴我，我是屈原的孩子我的筆應該和屈原的血脈相連
但是我怎么也寫(xiě)不出
一只粽子如何香飄十里
粽子淡淡的清香，在艾草的苦味中飄浮。
笛聲悠遠，麥子飽滿(mǎn)，汩羅江邊，先生那愁苦悲憤的面容，記憶猶新。
興楚無(wú)望，為保高潔，你憤然跳入汩羅江。你那悲壯的一躍
讓淚流滿(mǎn)面的詩(shī)句，飄散成綿延千年的梅雨，淋濕了后人的思念
滔滔江水化作奔涌的激流，你大筆一揮，《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽的詩(shī)篇，而你獨自踏浪而去，讓好多記憶日漸冷卻，只留下一圈圈漣漪，蕩漾成五月的一個(gè)風(fēng)俗
至今還依然震撼著(zhù)世人的心靈。
端午節，傳承了一種情懷，悲壯而凄美，氣吞山河。它向世人所傳達的，是一個(gè)詩(shī)人憂(yōu)國憂(yōu)民、熱愛(ài)故土的高尚風(fēng)格。端午節，沉淀了一種精神，厚重而堅固，歷久彌新。它向世人所闡述的，是一個(gè)勇士不畏暴虐、堅持斗爭的偉大壯舉。
兩千多年以來(lái)，端午節所特有的這種情懷和精神，從來(lái)未曾改變……
我的演講完畢，謝謝大家!
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