端午節小報手抄報圖片

　　在平時(shí)的學(xué)習、工作中，大家都看到過(guò)自己喜歡的手抄報吧，手抄報是一種群眾性的宣傳工具，它就相當于縮小的黑板報。那么什么樣的手抄報才是好的手抄報呢？以下是小編為大家整理的端午節小報手抄報圖片，希望能夠幫助到大家。

　　有關(guān)端午節的美文欣賞

　　又到了端午節。每當這個(gè)時(shí)候，我就想起端午節的粽子。

　　端午節前幾天，媽媽就從市場(chǎng)上買(mǎi)來(lái)包粽子的粽葉、糯米、綠豆等，到端午節那天，就把它們拿出來(lái)，用水浸濕，洗干凈，然后開(kāi)始包粽子。她拿起一些粽葉，疊成開(kāi)列一排，隨后一層糯米、一層綠豆、一粒豬肉，最后加上一層糯米把綠豆和豬肉包在中間，再把疊好的粽葉，壓緊，按平，折疊，最后用線(xiàn)捆住，就這樣一個(gè)粽子在她們的手上包好了。

　　粽子包完后，她就把粽子放進(jìn)鍋里，加上合適的水，讓它蒸煮。大約煮到兩個(gè)小時(shí)吧，廚房里飄散出一股粽子的清香，深深地聞一口，沁透心脾。這時(shí)，饞嘴的我就迫不及待地讓媽媽從鍋里抓起一條粽子，不管它炙熱燙手，就解開(kāi)線(xiàn)團，送進(jìn)嘴里，用牙齒咬一口，滾燙的粽子，有時(shí)弄得我牙齒根，舌頭嘴上頓時(shí)起滿(mǎn)了大大小小的泡泡，盡管這樣我還是不肯吐出來(lái)，味道好極啦。

　　聽(tīng)大人們說(shuō)，端午節這天有一個(gè)古老的故事。據史料記載，春秋時(shí)期楚國的大詩(shī)人屈原因仗義直言遭革職放逐。眼見(jiàn)國破家亡，百姓流離失所，屈原是有心報國而無(wú)力回天，憤然之下，于五月初五，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死。傳說(shuō)屈原死后，百姓紛紛擁到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有的還拿出食物丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì )去咬屈大夫的身體。因此，在以后每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子等的風(fēng)俗，以此來(lái)紀念屈原。時(shí)過(guò)境遷，人事物非，可端午節一直流傳至今，成了中華民族的傳統節日和文化。

　　再過(guò)幾天就是我們的傳統佳節——端午節了。

　　說(shuō)到端午節，大家就會(huì )想到粽子。在很多城市，“粽子節”成了端午節的代名詞，以為端午節就是吃粽子。說(shuō)到端午節，很多媒體都宣傳這是一個(gè)紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原的節日。其實(shí)，以上兩種說(shuō)法都忽略了端午節的文化內涵。

　　為什么我們會(huì )不知道一個(gè)有著(zhù)兩千多年歷史的傳統節日所蘊含的真實(shí)文化呢?為什么反而是圣誕節、情人節、萬(wàn)圣節等洋節在國內大行其道呢?原因很簡(jiǎn)單：因為長(cháng)期以來(lái)，傳統佳節在國內并沒(méi)有受到應有的重視。直到05年，韓國“搶”了我們的端午節，申報的“江陵端午祭”入選為世界無(wú)形文化遺產(chǎn)名錄，這才給我們帶來(lái)了沖擊，帶來(lái)了反思。

　　早在春秋，端午就是一個(gè)多民族的節日，除漢族外，還有滿(mǎn)、蒙、藏、苗、等約28個(gè)少數民族慶祝這個(gè)節日。后來(lái)才慢慢傳入了日本、朝鮮、越南等國家。

　　當然，端午節的精神內涵也遠遠不止是吃。在端午節的活動(dòng)中，自古以來(lái)就有了賽龍舟，用五彩絲纏粽子、纏手足腕，包米粽，采插艾葉，涂飲雄黃酒，調制朱砂酒，采集露水洗眼睛，采多種草藥，人身上及屋內各處懸掛香包等等，以上這些都告訴我們最早端午節是防疫祛病、避瘟驅邪、祈求健康長(cháng)壽的一個(gè)節日，它寄寓了人們平安和順的美好心愿。

　　后來(lái)，才漸漸加入了紀念地方性名人的內容，例如長(cháng)江中游湖南、湖北楚地紀念屈原，長(cháng)江下游江浙吳地端午節紀念伍子胥或紀念越王勾踐及孝女曹蛾。

　　同學(xué)們，一個(gè)國家的傳統節日是一個(gè)民族的文化與靈魂。端午節就要到了，讓我們一起來(lái)重視并過(guò)好這個(gè)防災祛病、祈求健康長(cháng)壽的傳統節日，恢復它的文化內涵，讓我們每一個(gè)中國人都珍惜我們的端午文化。

　　以前，我們家過(guò)端午節都是吃吃粽子就沒(méi)了，但去年端午節我卻用電腦看了賽龍舟，卻使我記憶猶新。

　　記得去年端午節那天，我起了個(gè)大早，興致勃勃地打開(kāi)賽龍舟活動(dòng)的現場(chǎng)直播，電腦視屏里，小河兩岸早已經(jīng)是人山人海了。老人們從家里搬出靠椅，端坐著(zhù)靜靜地等待。姑娘們如同參加一次盛會(huì )，各個(gè)穿著(zhù)利落的新裝，唧唧喳喳地探討著(zhù)這次比賽誰(shuí)會(huì )是贏(yíng)家。青年小伙雖然沒(méi)有能親身參加賽龍舟，卻也是熱情不減，臉上充滿(mǎn)了歡喜。小孩子們更是興奮，在人群中鉆來(lái)鉆去，有一些調皮的男孩甚至爬到河邊的高樹(shù)上，占據著(zhù)好位置，居高臨下地往河中眺望。而河中早已浮著(zhù)四只最美麗的龍舟，船只狹而長(cháng)，船舷上描繪著(zhù)朱紅的線(xiàn)條。

　　比賽在人們的翹首以待中終于開(kāi)始了。青年滑手們意氣風(fēng)發(fā)，頭上腰上各纏著(zhù)一束紅布，在朝陽(yáng)的光線(xiàn)下熠熠生輝。鼓聲響起，龍舟便如一支離弦的箭，在平靜無(wú)波的塘河上來(lái)去如飛。兩岸看龍舟的人都大聲吶喊，有的還把家中的鑼鼓都拿出來(lái)，重重敲打助威，更有好事的年輕人把事先準備好的“連環(huán)響”鞭炮掛到樹(shù)上點(diǎn)燃。一時(shí)間，吶喊聲、鑼鼓聲、劈劈啪啪的鞭炮聲交匯在一處，在河面上回蕩，震耳欲聾。

　　攝像機把直播放大了點(diǎn)，我清楚地看到青年橈手們奮勇?lián)]槳，動(dòng)作整齊劃一，堅實(shí)的肌肉隨著(zhù)動(dòng)作一起一伏，額上布滿(mǎn)汗珠污漬反射著(zhù)太陽(yáng)的光輝。擊鼓的人更是興奮異常，縱身一躍，雙槌齊下，恨不得把全身的力氣都使上去，讓人擔心那鼓會(huì )不會(huì )被敲破。賽到緊張處，更是精彩異常，兩只龍舟齊頭并進(jìn)，爭先恐后，岸上的呼聲一陣蓋過(guò)一陣，待到分出勝負，又是一陣的歡呼聲夾雜幾聲懊喪的嘆息聲。

　　龍舟直播結束了，我卻仍坐在椅子上回想比賽盛況。

　　我想，龍舟活動(dòng)不就是要考驗人與人之間團結互助的合作精神嗎?如果把它用在學(xué)習上，那才最好。我們真要學(xué)習這種賽龍舟的精神，讓我們在學(xué)習上有一個(gè)新的突破。

　　相關(guān)資料擴展：

　　端午節的起源

　　端午節的起源有幾種說(shuō)法：

　　1、南朝梁吳均《續齊諧記》所寫(xiě)的吃粽子的起源和宗懔《荊楚歲時(shí)記》所寫(xiě)的龍舟況渡的起源，認為端午節是紀念偉大詩(shī)人屈原的。當年屈原因遭受讒言，郁憤不得志，投汨羅江自殺身亡。人們每年在屈原投江這天，往江里投粽子喂魚(yú)，據說(shuō)粘米可以粘住魚(yú)嘴，使魚(yú)不吃屈原的尸體，久而久之，形成了風(fēng)俗。這種說(shuō)法比較流行。

　　2、認為端午節是龍的節日。這種看法是近代才有的，是聞一多先生在《端午考》與《端午的歷史教育》中提出來(lái)的，現在學(xué)術(shù)界大多沿用此說(shuō)。

　　3、為紀念伍員說(shuō)。伍員，字子胥，春秋時(shí)楚國人。夢(mèng)平王殺害其父、兄后，他投奔吳國，幫助吳王闔閭成就霸業(yè)，并打進(jìn)楚國，鞭楚平王尸三百。后吳王夫差打敗越國，驕傲輕敵，伍子胥力勸，太宰伯嚭進(jìn)讒言，于是夫差賜“厲鏤”劍令伍員自刎，并將伍員尸體扔到江中。伍員含冤死后，傳說(shuō)變成了“波濤之神”，江浙一帶百姓每逢端午節者要舉行各種祭祀活動(dòng)以悼念伍子胥。

　　4、認為端午起源于夏、商、周時(shí)期的夏至節，《風(fēng)土記》寫(xiě)道：“俗重五月五日與夏至同�！�

　　5、認為端午節起源于惡日。因歷史上某些壞人生于五月五日，故有“不舉五月子”(意為不把五月生的孩子扶養成人)之說(shuō)。這純系封建迷信，并由此導致端午的一些風(fēng)俗都是為了鎮妖避邪。

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