盤(pán)點(diǎn)端午節屈原的故事來(lái)歷習俗傳說(shuō)
盤(pán)點(diǎn)端午節屈原的故事來(lái)歷習俗傳說(shuō)
根據劉向、劉歆父子的校定和王逸的注本，屈原詩(shī)歌作品有25篇，即《離騷》1篇，《天問(wèn)》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《遠游》《卜居》《漁父》各1篇。據《史記屈原列傳》司馬遷語(yǔ)，還有《招魂》1篇。有些學(xué)者認為《大招》也是屈原作品;但也有人懷疑《遠游》以下諸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手筆。據郭沫若先生考證，屈原作品，共流傳下來(lái)23篇。其中《九歌》11篇，《九章》9篇，《離騷》、《天問(wèn)》、《招魂》各一篇。
《離騷》是屈原最宏偉的詩(shī)篇，是他自全敘平生的長(cháng)篇抒情詩(shī)，在我國古典文學(xué)中再沒(méi)有比這更長(cháng)詩(shī)篇了。全詩(shī)共373句，2477個(gè)字。詩(shī)中尖銳地抨擊了昏庸王室的黑暗和腐敗 ，表達了對祖國對人民的無(wú)限忠貞，同 時(shí)也表現了自己政治理想不能實(shí)現的憂(yōu)愁苦悶。
《九歌》是屈原流放在江南時(shí)在楚民間祭歌的基礎上 加工整理的一組祭歌�！毒鸥琛饭灿�11篇詩(shī)歌，分別祭 記11種神靈。其中：
《東皇太一》祭祝最尊貴的大神。
《云中君》祭的是云神。
《湘君》、《湘夫人》祭湘水神。
《大司命》祭祀主宰人類(lèi)生命的男神。
《少司令》祭祀主宰幼兒生命的女神。
《東君》祭祀日神。
《河伯》祭祀黃河之神。
《山鬼》祭的是山中女神。
《國殤》悼念和頌贊為楚國而戰死的將士
《禮魂》是《九歌》的送神曲，即祭祀完成。
《九章》是屈原寫(xiě)的一組抒情詩(shī)，一共9篇。即《惜誦》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《懷沙》、《思美人》、《惜往日》、《橘頌》、《悲回風(fēng)》�！毒耪隆方M詩(shī)中數《哀郢》最深刻地表達了屈原的愛(ài)國主義思想�！毒耪隆泛汀峨x騷》 是一類(lèi)型的作品，區別在于《離騷》是屈原平生綜合性的.自我敘述，而《九章》則是具體的片斷生活的記錄和心情的顯現�！毒耪隆肥茄芯壳胶退枷胱钣袃r(jià)值的材 料。
《天問(wèn)》是我國文學(xué)史上罕見(jiàn)的一篇奇文。它以一個(gè) “日”字領(lǐng)起，作者一口氣對天、地、神、人等各方面提出 了170多個(gè)問(wèn)題，鮮明地表現了作者探索事物根源和不屈 不撓的戰斗精神。全詩(shī)共374句，1553個(gè)字，是屈原作品中的第二首長(cháng)詩(shī)。
《招魂》是我國古代的一種迷信活動(dòng)。在戰國時(shí)代的楚國，這種巫術(shù)宗教活動(dòng)極為盛行。楚懷王客死秦國后，屈原運用民間的風(fēng)俗和藝術(shù)形式，寫(xiě)成了這篇頗有藝術(shù)特色的詩(shī)篇。他在詩(shī)中把天上地下、四面八方都作了驚心動(dòng)魄、凄慘恐怖的描寫(xiě)，叫魂魄哪兒上不要去，趕快回到自 己的祖國。屈原招的是懷王的魂，實(shí)際是也在招楚國的魂，因為屈原是把懷王扣楚國的命運連結在一起的�！墩谢辍窡o(wú)論其思想內容還是藝術(shù)手法，在我國文學(xué)史上占有重要地位。
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