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關(guān)于端午節名字的由來(lái)
農歷五月初五，俗稱(chēng)“端午節”�！拔濉迸c“午”通，“五”又為陽(yáng)數，故端午又名端五、重五、端陽(yáng)、中天等，它是我國漢族人民的傳統節日。以下是小編為大家收集的關(guān)于端午節名字的由來(lái)，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
端午節為什么又叫重五節呢？這是因為我國農歷以地支紀月，正月建寅，二月為卯，順次至五月為午，因此稱(chēng)五月為午月，“五”與“午”通，就等于是五五相重，故而把端午節又叫做“重五節”，也叫“重午節”，有些地方也叫做“五月節”。
端午又叫“重五”，在歷代詩(shī)文里也有體現，如宋代的王楙就在文章《野客叢書(shū)·重三》里說(shuō)：“今言五月五日曰重五，九月九日曰重九”，明代袁宏道的詩(shī)作《和伯修家字》說(shuō)：“京師盛重五，所在競繁華�！倍宕囊ω緞t在《祭侍潞川文》里寫(xiě)道：“重五泛舟，萬(wàn)夫呼噪�！�
重五節這個(gè)別稱(chēng)，忠實(shí)地體現了“端午節在五月初五”的含義，不過(guò)在我國溫州文成、青田、景寧等地方，卻是在五月初四過(guò)重五節的。這是為什么呢？原來(lái)還有一個(gè)動(dòng)人的歷史故事。
傳說(shuō)當年，明朝的開(kāi)國功臣劉伯溫連同他的長(cháng)子劉璉，先后被奸臣胡惟庸暗害了。過(guò)了幾年，胡惟庸因謀反被殺，劉伯溫的次子劉璟平亂有功，受到朱元璋的重用。
朱元璋有二十六個(gè)兒子，四子燕王棣最有本事，常受他父皇的賞識。當時(shí)，太子朱標已死，朱棣認定自己將來(lái)會(huì )做皇帝。萬(wàn)萬(wàn)料不到，朱元璋臨終時(shí)立下詔書(shū)，傳位給皇太孫朱允炆。朱允炆就是建文皇帝。朱棣看阿侄占了皇位，肚里燒起了無(wú)名火，他暗地里招兵買(mǎi)馬，定要謀奪江山。
劉璟看出朱棣篡帝的野心，立即密奏給建文皇帝，提出了討伐十六策。這朱允炆是個(gè)無(wú)才無(wú)能的昏君，認為叔侄是至親，阿叔決不會(huì )有兩條心，反怪劉璟多事，想離間叔侄的關(guān)系。劉璟見(jiàn)朱允炆不采用自己的計謀，也就辭官回故鄉南田了。
后來(lái)，燕王朱棣果真起兵攻破金陵，奪去了皇位。當時(shí)，朱棣盡管知道劉璟與他作對，但總覺(jué)得他還是個(gè)難得的人才。為了收買(mǎi)人心，就降旨召劉璟進(jìn)京做官，哪曉得劉璟托病不去。這一下，真叫朱棣又氣又惱。他下旨捉拿劉璟，打算逼他到京后軟硬兼施，好叫他誠心歸順。這樣一來(lái)，還可借借劉國師的威名，治服其他舊臣。
欽差捕快到南田的這一天，正是五月初四。村里百姓曉得劉璟這一去兇多吉少，只怕再也見(jiàn)不到他的面了，家家都提前做粽子，煮雞卵，送給劉璟，當做提前過(guò)重五節。
初五一早，劉璟要走了，鄉親們個(gè)個(gè)流著(zhù)眼淚，從盤(pán)谷舊居一直送劉璟到亢五峰嶺腳。在這里，劉璟與鄉親們訣別了。后來(lái)，就在這地方蓋了一座亭紀念他，叫做辭嶺亭。
再講明成祖見(jiàn)劉璟押到，趕緊為他松綁，勸他說(shuō)：“你是忠良的后代，朕早仰慕你學(xué)識淵博，才華出眾，理當為國效力，與朕同享榮華富貴……”朱棣的話(huà)未講完，劉璟昂著(zhù)頭，“哼”了一聲講：“我劉璟是深知廉恥的。你發(fā)兵金陵，奪了皇位，你能逃得出一個(gè)‘篡’字嗎？”
朱棣看看劉璟根本不愿替他效勞，沒(méi)法，只得把他殺了。從劉璟死后的第二年起，青田的八、九兩都，也就是現在的文成、青田、景寧三縣的一些地方，大家為了紀念劉璟，都把重五節改做五月初四了，此后年年如此，直到如今。
拓展：端午節的由來(lái)習俗
端午節的由來(lái)傳說(shuō)
戰國時(shí)，楚國大夫屈原因苦勸楚王無(wú)果，憂(yōu)憤投江自盡。楚國百姓懷念這位為人清正的大夫，于是將糯米包成包投入江中，希望魚(yú)群吃了米而不吃屈原尸身。后世延續為傳統，漸漸演化為端午節。
聞一多在《端午考》和《端午的歷史教育》中認為，五月初五是古代吳越地區“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子。其主要理由有二，一是端午節兩個(gè)最主要的活動(dòng)吃粽子和競渡，都與龍相關(guān)：粽子投入水里常被蛟龍所竊，而競渡則用的是龍舟。
二是競渡與古代吳越地方的關(guān)系尤深，況且吳越百姓還有斷發(fā)紋身“以像龍子”的習俗。三是古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風(fēng)俗，這應當是“像龍子”的紋身習俗的遺跡。
傳說(shuō)端午節是為紀念東漢(公元23—220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數日不見(jiàn)尸體，當時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過(guò)了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話(huà)，繼而相傳至縣府知事處，令度尚為之立碑，又令其弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。
孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書(shū)。后人為紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮改名為曹娥鎮，曹娥殉父之處定名為曹娥江。因此相傳端午節亦為紀念孝女曹娥之日。
端午節的習俗
賽龍舟
賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源于古時(shí)楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行于吳、越、楚。 1980年，賽龍舟被列入中國國家體育比賽項目，并每年舉行“屈原杯”龍舟賽。在競渡前，舉行了既保存傳統儀式又注入新的現代因素的“龍頭祭”。 “龍頭”被抬入屈子祠內，由運動(dòng)員給龍頭“上紅”(披紅帶)后，主祭人宣讀祭文，并為龍頭“開(kāi)光”(即點(diǎn)晴)。然后，參加祭龍的全體人員三鞠躬，龍頭即被抬去汩羅江，奔向龍舟賽場(chǎng)。此次參加比賽、交易會(huì )和聯(lián)歡活動(dòng)的多達60余萬(wàn)人，可謂盛況空前。
吃粽子
端午節吃粽子，這是中國人民的又一傳統習俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由來(lái)已久，花樣繁多。 一直到今天，每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風(fēng)俗，千百年來(lái)，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。
小孩佩香囊
端午節小孩佩香囊，傳說(shuō)有避邪驅瘟之意，實(shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾。香囊內有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線(xiàn)弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏可愛(ài)。在中國某些南方城市，青年男女還用香囊來(lái)表達愛(ài)意。
插艾葉
民諺說(shuō)：“清明插柳，端午插艾”。在端午節，人們把插艾和菖蒲作為重要內容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門(mén)眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱(chēng)為艾人、艾虎;制成花環(huán)、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅瘴。 可見(jiàn)，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午節也是自古相傳的“衛生節”，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動(dòng)也反映了中華民族的優(yōu)良傳統。端午節上山采藥，則是我國各國個(gè)民族共同的習俗。
鐘馗捉鬼
鐘馗捉鬼，是端午節習俗。在江淮地區，家家都懸鐘馗像，用以鎮宅驅邪。唐明皇開(kāi)元，自驪山講武回宮，瘧疾大發(fā)，夢(mèng)見(jiàn)二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無(wú)襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問(wèn)，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔，明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫(huà)工吳道子，照夢(mèng)中所見(jiàn)畫(huà)成鐘馗捉鬼之畫(huà)像，通令天下于端午時(shí)，一律張貼，以驅邪魔。
掛荷包、栓五彩線(xiàn)
掛荷包和拴五色絲線(xiàn)，中國古代崇拜五色，以五色為吉祥色。因而，節日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線(xiàn)。系線(xiàn)時(shí)，禁忌兒童開(kāi)口說(shuō)話(huà)。五色線(xiàn)不可任意折斷或丟棄，只能在夏季第一場(chǎng)大雨或第一次洗澡時(shí)，拋到河里。據說(shuō)，戴五色線(xiàn)的兒童可以避開(kāi)蛇蝎類(lèi)毒蟲(chóng)的傷害;扔到河里，意味著(zhù)讓河水將瘟疫、疾病沖走，兒童由此可以保安康。
端午節的端是什么意思：開(kāi)頭、初始
從字面上來(lái)講，端午還有“端五”、“重五”、“重午”等名稱(chēng)。端，古漢語(yǔ)有開(kāi)頭、初始的意思，稱(chēng)“端五”也就如稱(chēng)“初五”。古人習慣把五月的前幾天分別以端來(lái)稱(chēng)呼。
“端午”一詞最早出現于西晉名臣周處的《風(fēng)土記》。書(shū)中說(shuō)：“仲夏端午謂五月五日也，俗重此日也，與夏至同�！睆淖置嫔蟻�(lái)講，端午還有“端五”、“重五”、“重午”等名稱(chēng)。端，古漢語(yǔ)有開(kāi)頭、初始的意思，古人習慣把五月的前幾天以“端”來(lái)稱(chēng)呼，如稱(chēng)“端五”，也即“初五”。
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