馬來(lái)西亞衛塞節

　　衛塞(WESAK)是古代印度五月的一個(gè)名叫“衛塞迦”VAISAKHA節日的單稱(chēng)。佛教徒指“衛塞”不是指那一個(gè)月，是指神圣五月月圓日的那一天(農歷四月十五日)，所以衛塞是月圓日的意思。馬來(lái)西亞佛教徒慶祝衛塞節，是開(kāi)始于佛歷二千五百年(公元一九五六年)，那時(shí)只有檳城一州獲得州政府批準衛塞節為公共假期，后來(lái)由馬來(lái)西亞佛教總會(huì )，再向政府申請衛塞節為全國公共假期，到公元一九六二年獲正式批準。于是全國佛教徒每年都隆重舉行慶祝衛塞節。

　　當公元一九六七年九月，世界佛教友誼會(huì )在泰國的曼谷舉行理事會(huì )議，議決將原訂的衛塞節，改為“佛陀日”。公元一九六八年四月世友會(huì )在大馬吉隆坡及檳城舉行第九屆大會(huì )，復決通過(guò)將衛塞節改為“佛陀日”，顯示佛陀自覺(jué)覺(jué)他，覺(jué)行圓滿(mǎn)的智慧光輝，照耀全球，發(fā)揚慈悲平等教義，倡導世界和平，其意義更明白切合了。

　　大多數的假日或圣節，只紀念某一事，有時(shí)候是某人誕辰，或一國的獨立日，或戰勝紀念日，然而衛塞節或佛陀日，不僅紀念一事，而是紀念佛陀─

　　─ 降生、成道、涅盤(pán)三件事。因佛陀降生、成道、涅盤(pán)，都在陽(yáng)歷五月月圓日，所以這一天也稱(chēng)三期同一慶。這一天也稱(chēng)為“花節”，因佛在藍毗尼花園出世，傳說(shuō)那天上散下許多香花;涅盤(pán)時(shí)天上也散花。

　　在佛陀日，我們在佛象前供花或香、水果等，都是表示對佛的.恭敬愛(ài)慕，至于佛教團體組織或慶祝衛塞委員會(huì )，裝飾花車(chē)游行，懸掛佛教旗幟，布施誦經(jīng)等，這一切無(wú)非是吸引大家對這節日的注意，都是促使佛教徒行善修德，勿忘圣教，而佛教徒對慶祝佛陀日，參加游行等，都是內心熱誠的透露與表現。

　　衛塞節(公共假期)

　　衛塞的意義是“月圓”之意，衛塞節是馬來(lái)西亞佛教節日之中最重大的日子，衛塞節在馬來(lái)西亞也是公共節日，這一天列為全國公共假期是當年大馬佛教徒爭取的成果。

　　以本日為假期也代表國家尊重各族人民的信仰自由，是佛教在馬來(lái)西亞自由傳播的一種表現。

　　馬來(lái)西亞最早的衛塞節公共假日，是在1949年3月1日，由檳城州各佛教團體代表為主，召開(kāi)500人會(huì )議，議決向當地政府爭取的結果。這項會(huì )議后來(lái)爭取到各地佛教組織一致支持向政府申請。

　　在當年終於獲得檳城、馬六甲、霹靂、吉打四州英殖政府同意，并獲得雪蘭莪、吉蘭丹、丁加奴、森美蘭及玻璃市政府接納為佛教徒政府公務(wù)員休假日。

　　馬來(lái)亞列衛塞節為公共假期是1962年大馬佛教總會(huì )成立后爭取的結果。后來(lái)砂勞越(1979年)、沙巴(1986年)、納閩島(1988年)，相繼接納衛塞月圓之日為公共假期。

　　全馬來(lái)西亞各地區遂聯(lián)合以這一日作為公共假期，讓佛教徒慶祝宗教圣日，這也是各種族尊重國內宗教自由的象徵。

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