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重陽(yáng)節登高的來(lái)歷
眾所周知，重陽(yáng)節登高的習俗也由來(lái)已久。但您是否知道重陽(yáng)節登高的來(lái)歷呢?下面小編就為大家整理了相關(guān)內容，歡迎閱讀!
重陽(yáng)節登高的來(lái)歷
據說(shuō)東漢時(shí)汝南一帶瘟魔為害，疫病流行。有一個(gè)叫桓景的人，拜道長(cháng)費長(cháng)房為師，學(xué)消災救人的法術(shù)。一天，費長(cháng)房告訴桓景說(shuō)，九月初九日，瘟魔又要害人，并囑咐桓景回去搭救鄉親：“九日離家登高，把茱萸裝入紅布袋，扎在胳膊上，喝菊花酒，即能戰勝瘟魔”�；妇盎丶�，遍告鄉親。九月九日那天，汝河洶涌澎湃，瘟魔來(lái)犯，但因菊花酒刺鼻，茱萸香刺心，難以接近�；妇皳]劍斬瘟魔于山下。傍晚，人們返回家園，見(jiàn)家中“雞犬牛羊，一時(shí)暴死”，而人們因出門(mén)登高而免受災殃。
自此，重陽(yáng)登高避災流傳至今。久而久之，登高便宴變成了一個(gè)美好、風(fēng)雅的習俗。
關(guān)于登高習俗的起源，還有其他不同的說(shuō)法：
一說(shuō)可能源于古代對山神的崇拜，以為山神能使人免除災害。所以人們在“陽(yáng)極必變”的重陽(yáng)日子里，要前往山上游玩，以避災禍�；蛟S最初還要祭拜山神以求吉祥，后來(lái)才逐漸轉化成為一種娛樂(lè )活動(dòng)了。(古代認為“九為老陽(yáng)，陽(yáng)極必變”，九月·九日，月、日均為老陽(yáng)之數，不吉利。故而衍化出一系列避不祥、求長(cháng)壽的活動(dòng)，并非如魏文帝曹丕所稱(chēng)九為“宜于長(cháng)久”之數。這是明代謝肇制《五雜咀》中的看法。
一說(shuō)重陽(yáng)時(shí)節，秋收已經(jīng)完畢，農事相對比較空閑。這時(shí)山野里的野果、藥材之類(lèi)又正是成熟的季節，農民紛紛上山采集野果、藥材和供副業(yè)用的植物原料。這種上山采集農民們把它叫做“小秋收”。登高的風(fēng)俗最初可能就是從此演變而來(lái)的。至于集中到重陽(yáng)這一天則是后來(lái)的事。那意思是以此作為一種象征，起點(diǎn)提倡作用，正像春天宜于植樹(shù)，人們就定個(gè)植樹(shù)節的道理一樣。此外重陽(yáng)節期間天氣晴朗，氣溫涼爽，適宜于登高望遠。
重陽(yáng)節為什么要登高
重陽(yáng)寓意長(cháng)久值得登高享宴
重陽(yáng)之所以要登高，據魏文帝《與鐘繇書(shū)》說(shuō)是：“以為宜于長(cháng)久，故以享宴高會(huì )�！边@是以重陽(yáng)含有長(cháng)久的意思，因此值得“享宴高會(huì )”的說(shuō)法。
重陽(yáng)日登高辟邪氣
古人偏要定在九月九日登高呢?這也有一種說(shuō)法。因為重九是一“陽(yáng)”登勤之日，地氣上升，天氣下降，古人為了避免接觸不正之氣，所以才登高以避邪氣。這種稅法不免牽強附會(huì )，然而，九月九正值仲秋時(shí)節，秋高氣爽，登高遠望，嘯詠騁懷，活動(dòng)筋骨，所以，人們于重陽(yáng)登高，在時(shí)令上是最合適不過(guò)的。
桓景帶領(lǐng)鄉民登高避災
后漢時(shí)代有名的仙人費長(cháng)房，有一天對他的弟子桓景說(shuō)：“九月九日，你的家人將有災難，如果你帶了全家打小，人人用紅袋盛茱萸，掛在手臂上，登高飲菊花酒，便能避禍消災了�！被妇皩脮r(shí)果然照師傅所說(shuō)，全家上山游玩，等到傍晚回家一看，只見(jiàn)所有的雞，狗，牛，羊等家禽，家畜;全部死光。他這才明白，原來(lái)這些家禽家畜，作了他們全家大小的替死鬼了�；妇氨転闹f(shuō)，雖為神話(huà)，然而后世之人卻代代相傳，并視九月九為登高避災、飲酒聚會(huì )之期，久之乃漸漸成為我國的特殊風(fēng)俗。
古人有山岳崇拜情結登山祈福
有人提出，登高其實(shí)是源于古人對山岳的崇拜�！抖Y記·祭法》記載：“山林川谷丘陵，能出云，為風(fēng)雨，見(jiàn)怪物，皆曰神�！惫糯让裆姝h(huán)境極其艱苦，大多依靠采集和狩獵謀生。大山中生長(cháng)的各種植物、隱棲的飛禽走獸以及潺潺溪流，使人類(lèi)才得以生存繁衍。如果逢高溫干旱，山間密林可避高溫炙烤;洪水襲來(lái)，攀上高山可躲滅頂之災。此外，古人認為山上云霧繚繞，為呼風(fēng)雨喚雷電之神龍所居。而且，高山的雷電可以帶來(lái)火種，利用火可以吃到化腥臊的熟食。因此，古人對山既敬畏又充滿(mǎn)崇拜，“登山祈�！钡牧曀自缭诖呵飸饑鴷r(shí)期已流行開(kāi)來(lái)。持此觀(guān)點(diǎn)的人還將“崇”字本身作為旁證：崇，形聲字，從山，宗聲。崇拜之“崇”原本就是對山岳而言，因為“山”即高山，“宗”為神圣。以“宗”喻“山”或以“山”喻“宗”，都蘊含有尊崇、敬畏之意。
登高“辭青”說(shuō)
登高“辭青”的說(shuō)法則源于大自然中的節氣。重陽(yáng)為秋節，節后天氣漸涼，草木開(kāi)始凋零，重陽(yáng)節登山“辭青”與古人在陽(yáng)春三月春游“踏青”相對應。清代潘榮陛編撰的《帝京歲時(shí)紀勝》記載：“(重陽(yáng))有治看攜酌于各門(mén)郊外痛飲終日，謂之‘辭青’�！�
重陽(yáng)節登高這六件該注意的事你知道嗎?
關(guān)注登山點(diǎn)天氣狀況
市城管局提醒廣大市民，登山時(shí)要關(guān)注登山點(diǎn)的天氣狀況等變化，要根據天氣判斷登山條件，如判斷登山天氣包括臺風(fēng)、暴雨、雷雨、大霧等能見(jiàn)度低于10米等不適合登山的惡劣氣候時(shí)段。
關(guān)注景區、公園入口的登山安全告示
市民朋友登山前要在景區、園區入口處了解登山的告示，如梧桐山風(fēng)景區遇惡劣天氣將在北大門(mén)車(chē)輛管制工作，關(guān)閉游客通道，設置災害天氣封山提示，同時(shí)在北大門(mén)LED屏播放相關(guān)宣傳、指引。尤其是關(guān)注登山線(xiàn)路管理、安全等告示。據梧桐山景區管理處介紹，梧桐山景區較為成熟的登山道有鹽田的秀桐道，沙頭角的碧桐道，蓮塘的登云道、凌云道，北門(mén)景區，建議游客選擇就近登山道登山。
關(guān)注車(chē)輛通行管制
重陽(yáng)期間，前往登山的景區、園區人員較多，除工作執勤及搶險救災車(chē)輛以外，任何社會(huì )車(chē)輛禁止上山和進(jìn)入景區、園區。另外，景區、園區停車(chē)場(chǎng)車(chē)位有限，建議市民朋友乘坐公共交通前往。
配合管理人員疏導管理
在景區、園區入口處及周邊，管理人員將會(huì )同轄區街道辦、公安民警、交通警察做好車(chē)流、人流疏導管理，請市民朋友們支持配合，如遇交通流量較大時(shí)，能夠耐心有序通過(guò)。
注意園區施工區域。景區、園區施工現場(chǎng)做好安全圍擋、告示，確保路面暢通及環(huán)境美觀(guān)。施工圍擋區域建議市民朋友不要前往和擅自進(jìn)入。
安全文明登高，愉快度重陽(yáng)
市民朋友在登山的同時(shí)要做好安全措施，最好結伴出行和隨身帶上登山應急必備用品。我市已經(jīng)進(jìn)入森林防火季節，市民朋友在重陽(yáng)期間登高、掃墓等活動(dòng)，要禁止帶明火上山，禁止山上擅自燒烤、燃放孔明燈等容易引起森林火災的行為。
重陽(yáng)節登高的來(lái)歷 篇1
拓展：
重陽(yáng)節詩(shī)意祝福語(yǔ)
祝你理想幻想夢(mèng)想心想事成;公事私事心事事事稱(chēng)心;財路運路人生路路路暢通;晴天雪天天天開(kāi)心，親情友情愛(ài)情情情似海;中秋國慶重陽(yáng)節節節快樂(lè )!
把思念托付給秋風(fēng)，把關(guān)懷寫(xiě)滿(mǎn)片片楓葉，把祝愿化作空氣，把真心融入陽(yáng)光，在重陽(yáng)節的日子里祝你開(kāi)心。
但得夕陽(yáng)無(wú)限好，何須惆悵近黃昏，愿你擁有一個(gè)美好快樂(lè )的節日!秋風(fēng)徐徐，重陽(yáng)九九，蒸上九重的粟糕，備好香醇的菊酒，等著(zhù)與你分享重陽(yáng)節習俗。
九九艷陽(yáng)天，秋高氣爽，正是楓葉最艷時(shí)，我們結伴去香山看紅葉，好嗎重陽(yáng)節短信?
九九芳辰重陽(yáng)鶴添壽人的一生，最值得贊美的時(shí)代，便是老年時(shí)代�？鬃诱f(shuō)他自己年至七十才能“從心所欲，不逾矩”重陽(yáng)及門(mén)第。
九九芳辰重陽(yáng)鶴添壽，愿秋風(fēng)捎去我的思念和祝福，祝你越活越精神，越活越年輕!
借此佳節之際我感謝你，你的笑顏似燦爛的陽(yáng)光照亮了我的世界，你給予我的安慰和鼓勵支持我度過(guò)一切艱苦，言語(yǔ)不能表達我對你的情誼，你是一位了不起的人。祝你重陽(yáng)節快樂(lè )!
江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。塵世難逢開(kāi)口笑，菊花須插滿(mǎn)頭歸。但將酩酊酬佳節，不作登臨恨落暉。古往今來(lái)只如此，牛山何必獨沾衣。
紅顏未虛伏虎降龍，白發(fā)帶笑鋪金疊翠!天高氣爽，人壽花香!
故人具雞黍，邀我至田家。綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話(huà)桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。
古楓吐艷，晚菊傲霜。在這豐收的季節里，祝你事業(yè)有成，身體健康，心情愉快!
九九重陽(yáng)，我想我就這么抱著(zhù)你。我們久久的愛(ài)。親愛(ài)的重陽(yáng)節快樂(lè )，我愛(ài)你久久。久久!
第一縷陽(yáng)光是我對你的深深祝福，夕陽(yáng)收起的最后一抹嫣紅是我對你衷心的問(wèn)候。重陽(yáng)來(lái)臨，心情愉快。
當你孤單的時(shí)候會(huì )想起誰(shuí)，當你寂寞的時(shí)候會(huì )不會(huì )流淚，我對你的思念如秋日的楓葉，隨著(zhù)秋風(fēng)向你的方向飛。
九日登高望，人煙湖草裹，山翠縣樓西。如此美的景色，我們也不要錯過(guò)，九月九，一起登高賞景如何?
重陽(yáng)節簡(jiǎn)介
“重陽(yáng)節”名稱(chēng)見(jiàn)于記載卻在三國時(shí)代。據曹丕《九日與鐘繇書(shū)》中載：“歲往月來(lái)，忽復九月九日。九為陽(yáng)數，而日月并應，俗嘉其名，以為宜于長(cháng)久，故以享宴高會(huì )�！�(因此，重陽(yáng)節被定為農歷的九月九日。)重陽(yáng)節首先有登高的習俗，金秋九月，天高氣爽，這個(gè)季節登高遠望可達到心曠神怡、健身祛病的目的。和登高相聯(lián)系的`有吃重陽(yáng)糕的風(fēng)俗。高和糕諧音，作為節日食品，最早是慶祝秋糧豐收、喜嘗新糧的用意，之后民間才有了登高吃糕，取步步登高的吉祥之意。重陽(yáng)日，歷來(lái)就有賞菊花的風(fēng)俗，所以古來(lái)又稱(chēng)菊花節。農歷九月俗稱(chēng)菊月，節日舉辦菊花大會(huì )，傾城的人潮赴會(huì )賞菊。從三國魏晉以來(lái)，重陽(yáng)聚會(huì )飲酒、賞菊賦詩(shī)已成時(shí)尚。在漢族古俗中，菊花象征長(cháng)壽。古代還風(fēng)行九九插茱萸的習俗，所以又叫做茱萸節。茱萸入藥，可制酒養身祛病。王維的《九月九日憶山東兄弟》就是在這一天寫(xiě)的。古人認為是個(gè)值得慶賀的吉利日子，并且從很早就開(kāi)始過(guò)此節日。重陽(yáng)節是雜糅多種民俗為一體而形成的漢族傳統節日。慶祝重陽(yáng)節的活動(dòng)一般包括出游賞景、登高遠眺、觀(guān)賞菊花、遍插茱萸、吃重陽(yáng)糕、飲菊花酒等活動(dòng)。九九重陽(yáng)，因為與“久久”同音，九在數字中又是最大數，有長(cháng)久長(cháng)壽的含義，況且秋季也是一年收獲的黃金季節，重陽(yáng)佳節，寓意深遠，人們對此節歷來(lái)有著(zhù)特殊的感情，唐詩(shī)宋詞中有不少賀重陽(yáng)，詠菊花的詩(shī)詞佳作在民俗觀(guān)念中，九九重陽(yáng)，因為與“久久”同音，包含有生命長(cháng)久、健康長(cháng)壽的寓意。20世紀80年代開(kāi)始，我國一些地方把夏歷九月初九定為老人節，倡導全社會(huì )樹(shù)立尊老、敬老、愛(ài)老、助老的風(fēng)氣。國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，2006年5月20日，該民俗經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
重陽(yáng)節的來(lái)歷一：
重陽(yáng)的源頭，可追溯到先秦之前�！秴问洗呵铩分小都厩锛o》載：“(九月)命家宰，農事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉，祗敬必飭�！薄笆侨找�，大饗帝，嘗犧牲，告備于天子�！笨梢�(jiàn)當時(shí)已有在秋九月農作物豐收之時(shí)祭饗天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動(dòng)。
漢代，《西京雜記》中記西漢時(shí)的宮人賈佩蘭稱(chēng)：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，云令人長(cháng)壽�！毕鄠髯源藭r(shí)起，有了重陽(yáng)節求壽之俗。這是受古代巫師(后為道士)追求長(cháng)生，采集藥物服用的影響。同時(shí)還有大型飲宴活動(dòng)，是由先秦時(shí)慶豐收之宴飲發(fā)展而來(lái)的�！肚G楚歲時(shí)記》云：“九月九日，四民并籍野飲宴�！彼宥殴白⒃疲骸熬旁戮湃昭鐣�(huì )，未知起于何代，然自駐至宋未改�！鼻箝L(cháng)壽及飲宴，構成了重陽(yáng)節的基礎。
三國時(shí)，魏文帝曹丕《九日與鐘繇書(shū)》說(shuō)：“歲往月來(lái)，忽復九月九日。九為陽(yáng)數，而日月并應，倍嘉其名，以為宜于長(cháng)久，故以享宴高會(huì )�！笨梢�(jiàn)當時(shí)節俗已定型了。重陽(yáng)節主題，是求長(cháng)壽、戴茱萸、釀菊酒、賞菊、釀酒及祭掃酒業(yè)神等。在流傳至今后又添加了敬老等內涵，更具有意義，另外有登高野宴活動(dòng)及各種游戲等。[3]
重陽(yáng)節的來(lái)歷二：
重陽(yáng)節的原型之一是古代的祭祀大火的儀式。
作為古代季節星宿標志的“大火”(即心宿二)，在季秋九月隱退，《夏小正》稱(chēng)“九月內火”，大火星的退隱，不僅使一向以大火星為季節生產(chǎn)與季節生活標識的古人失去了時(shí)間的坐標，同時(shí)使將大火奉若神明的古人產(chǎn)生莫名的恐懼，火神的休眠意味著(zhù)漫漫長(cháng)冬的到來(lái)，因此，在“內火”時(shí)節，一如其出現時(shí)要有迎火儀式那樣，人們要舉行相應的送行祭儀。古代的祭儀情形雖渺茫難曉，但我們還是可以從后世的重陽(yáng)節儀中尋找到一些古俗遺痕。如江南部分地區有重陽(yáng)祭灶的習俗，是家居的火神，由此可見(jiàn)古代九月祭祀“大火”的蛛絲馬跡。古人長(cháng)將重陽(yáng)與上巳或寒食、九月九與三月三作為對應的春秋大節。漢劉歆《西京雜記》稱(chēng)：“三月上巳，九月重陽(yáng)，使女游戲，就此祓禊登高�！鄙纤�、寒食與重陽(yáng)的對應，是以“大火”出沒(méi)為依據的。
隨著(zhù)人們謀生技術(shù)的進(jìn)步，人們對時(shí)間有了新的認識，“火歷”讓位于一般歷法。九月祭火的儀式衰亡，但人們對九月因陽(yáng)氣的衰減而引起的自然物侯變化仍然有著(zhù)特殊的感受，因此登高避忌的古俗依舊傳城，雖然世人已有了新的解釋。 重陽(yáng)在民眾生活中成為夏冬交接的時(shí)間界標。如果說(shuō)上巳、寒食是人們渡過(guò)漫長(cháng)冬季后出室暢游的春節，那么重陽(yáng)大約是在秋寒新至、人民即將隱居時(shí)的具有儀式意義的秋游，所以民俗有上巳“踏青”，重陽(yáng)“辭青”。重陽(yáng)節俗就圍繞著(zhù)人們的這一時(shí)季感受展開(kāi)。
重陽(yáng)節的習俗
老人們在這一天或賞菊以陶冶情操，或登高以鍛煉體魄，給桑榆晚景增添了無(wú)限樂(lè )趣。重陽(yáng)這一天，人們賞玩菊花，佩帶茱萸，攜酒登山，暢游歡飲。九月重陽(yáng)，天高云淡，金風(fēng)送爽，正是登高遠眺的好季節，因此，登高便成了重陽(yáng)節的重要習俗。住在江南平原的百姓苦于無(wú)山可登，無(wú)高可攀，就防止米粉糕點(diǎn)，再在糕面上插上一面彩色小三角旗，借以示登高(糕)僻災之意。重陽(yáng)節還有插茱萸，飲菊花酒，吃重陽(yáng)糕等風(fēng)俗。茱萸，也叫越椒，是一種重要植物，氣味辛烈，可以防止惡濁重陽(yáng)花糕是用粳米制成的一種節令美食�！蔼氃诋愢l為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”這是唐代大詩(shī)人王維在九九重陽(yáng)寫(xiě)的《九月九日憶山東兄弟》，這首詩(shī)被后人廣泛流傳，現在在中國幾乎是全部人家都會(huì )慶祝重陽(yáng)節，登高、探親、賞菊，是一種民俗的享受。
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