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元宵節打燈籠的來(lái)歷

時(shí)間:2024-10-24 04:47:04 其他節日 我要投稿
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元宵節打燈籠的來(lái)歷

  正月是農歷的元月,古人稱(chēng)“夜”為“宵”,正月十五是一年中第一個(gè)月圓之夜,所以稱(chēng)正月十五為“元宵節”。根據道教“三元”的說(shuō)法,正月十五又稱(chēng)為“上元節”。元宵節習俗自古以來(lái)就以熱烈喜慶的觀(guān)燈習俗為主。下面是小編整理的元宵節打燈籠的來(lái)歷,歡迎大家分享。

元宵節打燈籠的來(lái)歷

  元宵節打燈籠的來(lái)歷

  據有關(guān)史籍記載,關(guān)于元宵節掛燈的緣由有兩種說(shuō)法:一是“祭太一神”;一是“燃燈禮佛”。太一神是天神中最尊貴的神,其地位在五帝之上。漢武帝非常相信神仙,當亳人謬忌建議祭祀太一神時(shí),漢武帝欣然應諾。元狩三年(公元前120年),漢武帝下令在長(cháng)安城東南建了一座太一壇,以祭祀太一神。元鼎五年(公元前112年),他又在甘泉宮修建了太一祠壇,并把祭祀太一神的時(shí)間定于正月十五日晚。這晚以通宵達旦的燈火渲染熱烈氣氛,形式多樣的燈籠把太一祠壇映照得既明亮又神秘。漢武帝則率領(lǐng)文武百官連連跪拜,虔誠祈禱,以求太一神降福人間。宮廷每年如此大張旗鼓地祭祀,便在宮廷形成了正月十五張燈結彩的慣例。這種慣例流傳到民間,便逐漸形成了正月十五掛燈的習俗。

  “燃燈禮佛”開(kāi)始于東漢明帝(劉莊)永平年間(公元58年——75年)。據《西域記》記載,正月十五,印度僧徒俗眾云集,觀(guān)佛舍利放光雨花,認為此時(shí)是上元天官賜福的良辰。漢明帝為了弘揚佛法,下令正月十五晚在宮廷和寺院燃燈禮佛。這個(gè)習俗經(jīng)官方的倡導,逐漸開(kāi)始在民間流行。于是,每到正月十五,無(wú)論士卒還是庶民都要掛燈,城鄉到處一片燈火輝煌。

  而民間傳說(shuō)中點(diǎn)燈籠的來(lái)歷則與史籍完全不同。傳說(shuō)在很久以前,世間的兇禽猛獸很多,到處傷害人畜,人們就組織起來(lái)去消滅它們。天上有一只神鳥(niǎo)因迷路而降落人間,卻意外地被一位不知情的獵人射死了。天帝知道后十分震怒,立即下令天兵于正月十五到人間放火,要把人間的人畜和財物通通燒掉。天帝的女兒心地善良,不忍心看百姓受難,就冒著(zhù)生命危險駕著(zhù)祥云來(lái)到人間,提前把這個(gè)消息告訴了人們。眾人聽(tīng)說(shuō),如雷轟頂,嚇得不知如何是好。這時(shí),有位老人想出了一個(gè)避難的辦法。他說(shuō):“在正月十四、十五、十六這三天,家家戶(hù)戶(hù)都在家里張燈結彩,點(diǎn)響爆竹,燃放煙火。這樣以來(lái),天帝就以為天兵已經(jīng)在人間放了火,也就不再追究了!比藗儼凑者@位老人的主張去做,果然就平安無(wú)事了。如此這般,便逐漸形成了正月這三天掛燈的習俗。

  神話(huà)傳說(shuō)本來(lái)就虛無(wú)縹緲、撲朔迷離,沒(méi)有多少可信度。我認為,從宮廷流傳到民間、逐漸形成習俗的說(shuō)法更可信。

  由在大門(mén)上掛燈到孩子們挑燈,其意義逐漸有了較大的變化。據有關(guān)學(xué)者考證,挑燈在民間具有光明與添丁的涵義。關(guān)中農村孩子挑的燈籠,一般都不是自己購買(mǎi)的,而是由其舅舅送的,且一直要送到12歲。舅舅為何要給外甥送燈籠呢?鄉村人是這樣解釋的:人出生后前面的路是黑的,不知道應該向哪里走,舅舅給外甥送了燈籠,外甥的前程就會(huì )一片光明,而不會(huì )走歪門(mén)邪道了。由此不難看出,送燈籠寄托著(zhù)多美好的希冀和祝愿。在關(guān)中農村,除了舅舅給外甥送燈籠之外,剛出嫁姑娘的娘家也要給自己的姑娘送燈籠,這種送燈籠的用意不僅是讓自己的姑娘前途光明,日子過(guò)得紅紅火火,還有一層意思是希望姑娘能夠為夫家不斷添丁。因為“燈”與“丁”語(yǔ)音相同,意味著(zhù)人丁興旺,連綿不絕?梢(jiàn),燈籠的涵義是不斷豐富起來(lái)的。

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  元宵節提燈籠兒歌

  1、鬧元宵

  元宵佳節,真熱鬧,看花燈,吃圓子,

  小牛燈,哞哞哞,小狗燈,汪汪汪,

  小龍燈,飛的高,小兔燈,跑得快。

  2、元宵佳節

  廣場(chǎng)上,真熱鬧,擺滿(mǎn)元宵原材料。

  你搓搓,我按按,大家動(dòng)手做元宵。

  比一比,賽一賽,元宵游戲多好看。

  3、元宵佳節

  元宵佳節,月亮圓。圓圓元宵黏又甜。

  觀(guān)花燈,踩高蹺。大街小巷真熱鬧。

  寶寶對著(zhù)月亮笑,又是一年春來(lái)到。

  4、十五元宵

  十五的月亮園又園,十五的湯圓甜又甜。

  十五的鞭炮響響響,點(diǎn)著(zhù)煙花把歌唱。

  十五的燈籠亮亮亮,拿著(zhù)火燭把迷想。

  5、元宵好

  元宵好,元宵妙。元宵好吃呱呱叫,

  賞花燈,猜燈謎,歡天喜地鬧元宵。

  元宵節為什么要掛燈籠

  在元宵節的時(shí)候,掛燈可以營(yíng)造喜慶的氣氛,紅燈籠是團圓吉祥的象征。在元宵節掛燈可以營(yíng)造喜慶的氣氛,紅燈籠是團圓吉祥的象征。元宵節觀(guān)燈的習俗最早起源于漢朝初年。東漢明帝提倡佛法,佛教有正月十五點(diǎn)燈敬佛的做法,明帝就命這一天全國都掛燈。這個(gè)佛教節日就逐漸發(fā)展成了全國節日。漢文帝時(shí)期,就下令將正月十五確定為元宵節。到了唐朝開(kāi)元年間,為了慶祝國泰民安,大唐昌盛,皇宮、街道處處掛燈,還建造了高大的燈樓,燈數。人們觀(guān)燈的習慣已經(jīng)蔚然成風(fēng),元宵節作為花燈節也被發(fā)展的特別好。

  元宵節賞花燈的意義

  元宵節的這一天,懸掛花燈,可以增添節日氣氛,也有祈禱平安的意思。元宵節點(diǎn)燈的習俗出現的比這個(gè)節日要早,在漢文帝時(shí)期,因為皇帝信仰佛教,所以規定宮廷和民間在正月十五點(diǎn)燈敬佛,這作為一個(gè)禮佛的習俗,在漢文帝統治時(shí)期一直保持著(zhù)。后來(lái)漢文帝去世后,新帝將正月十五確定為一個(gè)節日,點(diǎn)燈的習慣也成為一種慶祝生活的一種方式。

  元宵節為什么看花燈

  農歷正月十五的時(shí)候,也是“元宵節”,此節日民間有掛燈、打燈、觀(guān)燈等習俗,故也稱(chēng)燈節。鬧花燈是元宵節傳統節日習俗,始于西漢,興盛于隋唐。隋唐以后,歷代燈火之風(fēng)盛行,并沿襲傳于后世。而正月十五,又是一年一度的鬧花燈放煙火的高潮。所以也把元宵節稱(chēng)為“燈節”在山西的縣城一級城廓甚至鄉,鎮中,這些居民集中地,繁華熱鬧區,在正月十五到來(lái)之前,滿(mǎn)街掛滿(mǎn)燈籠,到處花團錦簇,燈光搖曳,到正月十五晚上達到高潮。正月十五的“觀(guān)燈”已經(jīng)成為山西民間群眾自發(fā)的活動(dòng),在正月十五晚上,街頭巷尾,紅燈高掛,有宮燈、獸頭燈、走馬燈、花卉燈、鳥(niǎo)禽燈等等,吸引著(zhù)觀(guān)燈的群眾。太原一帶,太谷縣的燈是很有名氣的。太谷的燈,以品種繁多、制作精巧、外觀(guān)受人喜歡。

  元宵節賞花燈始于什么時(shí)期

  關(guān)于元宵節賞燈習俗的由來(lái),歷來(lái)流傳有幾種說(shuō)法。一說(shuō)過(guò)去有元宵燃燈之俗,此俗始于漢代,漢明帝永平年間(公元58--75),因明帝提倡佛法,適逢蔡愔從印度求得佛法歸來(lái),稱(chēng)印度摩喝陀國每逢正月十五,僧眾云集瞻仰佛舍利,是參佛的吉日良辰。

  虔誠的漢明帝為了弘揚佛法,就下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。此后,元宵放燈的習俗就由原來(lái)只在宮廷中舉行而流傳到民間。即每到正月十五,無(wú)論士族還是庶民都要掛燈,城鄉通宵燈火輝煌。

  關(guān)于元宵燃燈觀(guān)燈的另一種說(shuō)法,則說(shuō)元宵燃燈的習俗源于道教的“三元說(shuō)”,即農歷正月十五為上元,農歷七月十五為中元,農歷十月十五為下元,而主管“三元”的分別為天、地、人三官,其中天官喜樂(lè ),故上元節要燃燈。

  元宵節成為燈節,至唐代中期已成定俗。唐玄宗曾于先天二年(713年)正月十五重開(kāi)宵禁,命點(diǎn)千盞花燈,張燈三夜,成為一時(shí)之盛。到了北宋乾德年間,放燈時(shí)間又增至五夜。起于十四,止于十八。更為興盛。故有“宋時(shí)湯圓隋時(shí)燈”之說(shuō)。而且在宋代出現了燈謎,即將謎語(yǔ)系于燈上,使人們在賞燈之際伴以猜謎,更添情趣!盁糁i”一詞即源于此。

  明永樂(lè )七年,宮廷下詔:“元宵節自十一日始,賜節假十日!背蔀闅v代最長(cháng)的燈節,也形成了全民性的節日。到了清代,燈節假日改為四天,但盛況不減。從正月“十三上燈,十四試燈,十五正燈!币恢睙狒[到“十八落燈”整個(gè)新春佳節才算落下帷幕。

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