激情欧美日韩一区二区,浪货撅高贱屁股求主人调教视频,精品无码成人片一区二区98,国产高清av在线播放,色翁荡息又大又硬又粗视频

元宵節的由來(lái)

時(shí)間:2024-02-26 16:05:20 其他節日 我要投稿

元宵節的由來(lái)

  元宵節,中國的傳統節日之一,又稱(chēng)上元節、小正月、元夕或燈節,時(shí)間為每年農歷正月十五。下面是小編為大家收集的元宵節的由來(lái),歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

元宵節的由來(lái)

  元宵節的由來(lái)

  元宵,原意為“上元節的晚上”,因正月十五“上元節”主要活動(dòng)是晚上的觀(guān)燈賞月,后來(lái)節日名稱(chēng)也演化為“元宵節”。正月十五鬧元宵,將從除夕開(kāi)始延續的慶;顒(dòng)推向又一個(gè)高潮。元宵之夜,大街小巷張燈結彩,人們賞燈,猜燈謎,吃元宵,成為世代相沿的習俗。

  據記載,元宵節起源于漢代。漢高祖劉邦死后,呂后篡權,呂氏宗族把持朝政。后來(lái),周勃、陳平等人協(xié)力鏟除呂氏勢力,擁劉恒為漢文帝。由于剪除呂氏宗族那天晚上正好是正月十五,所以文帝上臺每年正月十五晚上都會(huì )微服出宮,與民同樂(lè ),以示紀念。在古代,宵就是夜的意思,正月又稱(chēng)元月,漢文帝就這樣將正月十五定為了元宵節。

  到了現代亦有與元宵節有關(guān)的故事。袁世凱在做了大總統之后心猶未甘,還想當皇帝,因美夢(mèng)不能成真,終日煩惱。一日他的姨太太說(shuō)要吃元宵,話(huà)剛一出口,就被袁世凱打了一個(gè)耳光,因“元宵”與“袁消”諧音,從此袁世就給手下的人下了個(gè)命令,以后不許再說(shuō)“元宵”,而只能說(shuō)“湯圓”。后來(lái)有人就此事寫(xiě)了一首打油詩(shī):“詩(shī)吟圓子溯前朝,蒸化煮時(shí)水上漂。洪憲當年傳禁令,沿街不許喊元宵。

  元宵節的起源有多個(gè)說(shuō)法:

  1、漢文帝紀念平呂

  傳說(shuō)元宵節是漢文帝時(shí)為紀念“平呂”而設。漢高祖劉邦死后,呂后之子劉盈登基為漢惠帝;莸凵耘橙,優(yōu)柔寡斷,大權漸漸落在呂后手中。漢惠帝病死后呂后獨攬朝政把劉氏天下變成了呂氏天下,朝中老臣,劉氏宗室深感憤慨,但都懼怕呂后殘暴而敢怒不敢言。

  呂后病死后,諸呂惶惶不安害怕遭到傷害和排擠。于是,在上將軍呂祿家中秘密集合,共謀作亂之事,以便徹底奪取劉氏江山。

  此事傳至劉氏宗室齊王劉囊耳中,劉囊為保劉氏江山,決定起兵討伐諸呂隨后與開(kāi)國老臣周勃,陳平取得聯(lián)系,設計解除了呂祿,“諸呂之亂”終于被徹底平定。平亂之后,眾臣擁立劉邦的第二個(gè)兒子劉恒登基,稱(chēng)漢文帝。文帝深感太平盛世來(lái)之不易,便把平息“諸呂之亂”的正月十五,定為與民同樂(lè )日,京城里家家張燈結彩,以示慶祝。從此,正月十五便成了一個(gè)普天同慶的民間節日——“鬧元宵”。

  漢武帝時(shí),“太一神”的祭祀活動(dòng)定在正月十五。(太一:主宰宇宙一切之神)。司馬遷創(chuàng )建“太初歷”時(shí),就已將元宵節確定為重大節日。

  2、道教的“三元說(shuō)”

  另有一說(shuō)是元宵燃燈的習俗起源于道教的“三元說(shuō)”上元,含有新的一年第一次月圓之夜的意思。上元節的由來(lái),《歲時(shí)雜記》記載說(shuō),這是因循道教的陳規。道教曾把一年中的正月十五稱(chēng)為上元節,七月十五為中元節,十月十五為下元節,合稱(chēng)“三元”。

  漢末道教的重要派別五斗米道崇奉的神為天官、地官、水官,說(shuō)天官賜福,地官赦罪,水官解厄,并以三元配三官,說(shuō)上元天官正月十五日生,中元地官七月十五日生,下元水官十月十五日生。

  這樣,正月十五日就被稱(chēng)為上元節。南宋吳自牧在《夢(mèng)粱錄》中說(shuō):“正月十五日元夕節,乃上元天官賜福之辰!闭f(shuō)天官賜福,地官赦罪,天官喜樂(lè ),故上元節要燃燈。

  3、上古火把節

  民間傳說(shuō),元宵賞燈始于上古民眾在鄉間田野持火把驅趕蟲(chóng)獸,希望減輕蟲(chóng)害,祈禱獲得好收成。直到今天,中國西南一些地區的人們還在正月十五用蘆柴或樹(shù)枝做成火把,成群結隊高舉火把在田頭或曬谷場(chǎng)跳舞。隋、唐、宋以來(lái),更是盛極一時(shí)。參加歌舞者足達數萬(wàn),從昏達旦,至晦而罷。當隨著(zhù)社會(huì )和時(shí)代的變遷,元宵節的風(fēng)俗習慣早已有了較大的變化,但仍是中國民間傳統節日。

  4、元宵姑娘

  漢武帝的寵臣東方朔風(fēng)趣而善良。一日冬天去御花園賞梅,遇一宮女欲投井。東方朔搭救后問(wèn)明原委,原來(lái)宮女名叫元宵,因進(jìn)宮后長(cháng)久不能見(jiàn)到親人而思念,遂起輕生念頭。東方朔同情并答應幫忙。東方朔擺攤占卜,所有人問(wèn)卦結果都是“正月十六火焚身”,長(cháng)安城大恐慌。漢武帝向東方朔請教,朔言:“長(cháng)安在劫,火焚帝闕,十五天火,焰紅宵夜!苯忉屨f(shuō):正月十五晚家家掛燈吃元宵,城外百姓進(jìn)城看燈,好似滿(mǎn)城大火,以瞞玉帝。是日晚,元宵雙親進(jìn)城觀(guān)燈。在東方朔的幫助下一家終于團圓。

  5、袁世凱改名“湯圓”

  傳說(shuō),竊國大盜袁世凱篡奪了辛亥革命成果后,一心想復辟登基當皇帝,又怕人民反對,終日提心吊膽。一天,他聽(tīng)到街上賣(mài)元宵的人拉長(cháng)了嗓子在喊:“元——宵!庇X(jué)得“元宵”兩字諧音“袁消”,有袁世凱被消滅之嫌,聯(lián)想到自己的命運,于是在1913年元宵節前,下令禁止稱(chēng)“元宵”,只能稱(chēng)“湯圓”或“粉果”。然而,“元宵”兩字并沒(méi)有因他的意志而取消,老百姓不買(mǎi)他的賬,照樣在民間流傳。

  元宵節吃元宵的由來(lái)

  關(guān)于元宵節吃元宵的最早記載見(jiàn)于宋代。當時(shí)稱(chēng)元宵為“浮圓子”、“圓子”、“乳糖元子”和“糖元”。從《平園續稿》、《歲時(shí)廣記》、《大明一統賦》等史料的記載看,元宵作為歡度元宵節的應時(shí)食品是從宋朝開(kāi)始的。因元宵節必食“圓子”,所以人們使用元宵命名之。

  元宵在宋朝很珍貴,姜白石有詩(shī)“貴客鉤簾看御街,市中珍品一時(shí)來(lái),簾前花架無(wú)行路,不得金錢(qián)不肯回!痹(shī)中的“珍品”即指元宵。

  元宵節花燈的由來(lái)

  花燈,又名"彩燈",是我國傳統農業(yè)時(shí)代的文化產(chǎn)物,兼具生活功能與藝術(shù)特色;羝鹪醋詽h武帝於農歷正

  月十五日於皇宮設壇祭祀當時(shí)天神中最尊貴的太一神,由於徹夜舉行,必須終夜點(diǎn)燈照明,此為元宵節點(diǎn)燈的開(kāi)端;在佛教自印度傳入中土后,由於道教神仙術(shù)與佛教燃燈禮佛的虔誠互相結合,每到正月十五夜,城鄉燈火通明,士族庶民,一律掛燈,形成一個(gè)中西合璧的獨特習俗。

  花燈起源于漢代,盛于唐代,到了宋代遍及民間。我國歷代花燈的制作十分講究,品種繁多。如明朝畫(huà)家唐寅有詩(shī)云:“有燈無(wú)月不娛人,有月無(wú)燈不算春,春到人間人心玉,燈燒月下月如銀,滿(mǎn)街珠翠游村女,沸地笙歌賽社神,不到芳尊開(kāi)口笑,如何消得此良辰!

  隋朝煬帝時(shí),元宵節期間賞燈活動(dòng)熱鬧磙磙,夜夜笙歌,通宵達旦,張燈遂逐漸發(fā)展為元宵節的重要活動(dòng)。

  唐朝治世因社會(huì )升平,經(jīng)濟富庶,花燈更是大放異彩,盛極一時(shí),活動(dòng)規模相當浩大,觀(guān)燈人潮萬(wàn)頭攢動(dòng),上至王公貴族,下至販夫走卒,無(wú)不出外賞燈。玄宗時(shí)亦延續西漢弛禁制度,京師長(cháng)安更在元宵節前后三夜取消宵禁,擴大實(shí)施「放夜」,方便人民賞燈,唐以后花燈便成為元宵節的重要標幟。

  元宵節的習俗

  1、吃湯圓

  吃“湯圓”是元宵節的一項重要習俗。湯圓,又名“湯團”、“元宵”。吃湯圓的風(fēng)俗始于宋代,當時(shí)的湯圓稱(chēng)“浮圓子”,亦稱(chēng)“湯圓子”、“乳糖圓子”、“湯丸”、“湯團”,生意人則美其名日:“元寶”。宋元元初時(shí),湯圓已成為元宵節的應節食品,所以人們又稱(chēng)它為“元宵”。

  如今,北方叫元宵,南方稱(chēng)湯圓。元宵依餡論,分有餡和無(wú)餡兩種,有餡元宵又有咸、甜、葷、素之分;按制作方法分,有手中搓制、元宵機制和竹匾水滾等諸種;按粉制區別,則有糯米面、高梁米面等。

  2、猜燈謎

  玩燈是元宵節的一個(gè)重要項目。燈謎是元宵燈節派生出來(lái)的一種文字游戲,也叫燈虎。將謎面貼在花燈上供人猜射,謎底多著(zhù)眼于文字意義,并有謎格24種,常用的有卷簾、秋千、求鳳等格,已形成了一種獨特的民俗文化。中國最大的一次燈謎盛會(huì )是1979年在南京舉行的“九城市燈謎會(huì )猜”,設有燈謎上萬(wàn)條,3天里參加的人次達兩萬(wàn)多人。

  3、賞花燈

  漢明帝永平年間(公元58——75),因明帝提倡佛法,適逢蔡愔從印度求得佛法歸來(lái),稱(chēng)印度摩喝陀國每逢正月十五,僧眾云集瞻仰佛舍利,是參佛的吉日良辰。漢明帝為了弘揚佛法,下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。此后,元宵放燈的習俗就由原來(lái)只在宮廷中舉行而流傳到民間。即每到正月十五,無(wú)論士族還是庶民都要掛燈,城鄉通宵燈火輝煌。

  元宵放燈的習俗,在唐代發(fā)展成為盛況空前的燈市,當時(shí)的京城長(cháng)安已是擁有百萬(wàn)人口的世界最大都市,社會(huì )富庶。在皇帝的親自倡導下,元宵燈節辦得越來(lái)越豪華。中唐以后,已發(fā)展成為全民性的狂歡節。唐玄宗(公元685——762)時(shí)的開(kāi)元盛世,長(cháng)安的燈市規模很大,燃燈五萬(wàn)盞,花燈花樣繁多,皇帝命人做巨型的燈樓,廣達20間,高150尺,金光璀璨,極為壯觀(guān)。

  宋代,元宵燈會(huì )無(wú)論在規模和燈飾的奇幻精美都勝過(guò)唐代,而且活動(dòng)更為民間化,民族特色更強。以后歷代的元宵燈會(huì )不斷發(fā)展,燈節的時(shí)間也越來(lái)越長(cháng)。唐代的燈會(huì )是“上元前后各一日”,宋代又在十六之后加了兩日,明代則延長(cháng)到由初八到十八整整十天。

  到了清代,滿(mǎn)族入主中原,宮廷不再辦燈會(huì ),民間的燈會(huì )卻仍然壯觀(guān)。日期縮短為五天,一直延續到今天。

  燈在臺灣民間具有光明與添丁的涵義,點(diǎn)燃燈火有照亮前程之意,且臺語(yǔ)燈與丁諧音代表生男孩,因此往昔元宵節婦女都會(huì )刻意在燈下游走,希望“鉆燈腳生卵葩”(就是鉆到燈下游走,好生男孩)。

  4、踩高蹺

  踩高蹺是民間盛行的一種群眾性技藝表演。高蹺本屬我國古代百戲之一種,早在春秋時(shí)已經(jīng)出現。我國最早介紹高蹺的是《列子·說(shuō)符》篇:“宋有蘭子者,以技干宋元。宋元召而使見(jiàn)其技。以雙枝長(cháng)倍其身,屬其脛,并趨并馳,弄七劍迭而躍之,五劍常在空中,元君大驚,立賜金帛!睆奈闹锌芍,早在公元前五百多年,高蹺就已流行。

  表演者不但以長(cháng)木縛于足行走,還能跳躍和舞劍,高蹺分高蹺、中蹺和跑蹺三種,最高者一丈多。據古籍中記載,古代的高蹺皆屬木制,在刨好的木棒中部做一支撐點(diǎn),以便放腳,然后再用繩索縛于腿部。

  表演者腳踩高蹺,可以作舞劍、劈叉、跳凳、過(guò)桌子、扭秧歌等動(dòng)作。北方的高蹺秧歌中,扮演的人物有漁翁、媒婆、傻公子、小二哥、道姑、和尚等。

  表演者扮相滑稽,能喚起觀(guān)眾的極大興趣。南方的高蹺,扮演的多是戲曲中的角色,關(guān)公、張飛、呂洞賓、何仙姑、張生、紅娘、濟公、神仙、小丑皆有。他們邊演邊唱,生動(dòng)活潑,逗笑取樂(lè ),如履平地。

  據說(shuō)踩高蹺這種形式,原來(lái)是古代人為了采集樹(shù)上的野果為食,給自己的腿上綁兩根長(cháng)棍而發(fā)展起來(lái)的一種蹺技活動(dòng)。

  5、鬧元宵

  春節作為中華民族的傳統大節,包括忙年(迎年、迎新春)和辭年(辭舊年)兩個(gè)部分,時(shí)間上一般從農歷臘月初八開(kāi)始到正月十五結束。元宵節又是中國春節年俗活動(dòng)的壓軸戲,從古至今體現的就是一個(gè)“鬧”字,而且是晚上的“鬧”,在這天上皓月高懸的夜晚,人們要點(diǎn)起彩燈萬(wàn)盞,以示慶賀。出門(mén)賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵,合家團聚、同慶佳節,其樂(lè )融融。

  隋、唐、宋盛極一時(shí)。參加歌舞者足達數萬(wàn),從昏達旦,至晦而罷。明清時(shí)期,老百姓將元宵節過(guò)得熱鬧非凡,各種響器、歌舞競相上演。顧祿《清嘉錄》記載清代蘇州“元宵前后,比戶(hù)以鑼鼓鐃鈸,敲擊成文,謂之鬧元宵”。清雍正《朔州志》記載,民間“架鰲山,燒旺火,張燈放花,群相宴飲”,名之為“鬧元宵”。直到今天,中國西南一些地區的人們還在正月十五用蘆柴或樹(shù)枝做成火把,成群結隊高舉火把在田頭或曬谷場(chǎng)跳舞。

  在中國古代,元宵節是一個(gè)充滿(mǎn)浪漫色彩的節日。元宵燈節期間,又是男女青年與情人相會(huì )的時(shí)機。所以元宵節可以說(shuō)是地道的中國情人節。民俗學(xué)專(zhuān)家蕭放解釋?zhuān)羞@個(gè)叫法,是因為元宵節是古代難得的兩性可以接觸的時(shí)間。

  古人實(shí)行宵禁制度,同時(shí)古代女性受禮教約束。元宵節的狂歡,給了深閨女子晚上出游的機會(huì )。也給未婚男女相識提供了一個(gè)機會(huì ),可以結伴游玩,元宵節賞花燈正好是一個(gè)交誼的機會(huì )。原本便是有情人,可以借著(zhù)元宵節約會(huì )。明朝一幅古畫(huà)《上元燈彩圖》描繪了古代大型交友現場(chǎng)。

  “男婦嬉游”是元宵節特殊的人文景觀(guān)。據《隋書(shū)·柳彧傳》記載,“每以正月望夜,充街塞陌,聚戲朋游。鳴鼓聒天,燎炬照地,人戴獸面,男為女服,倡優(yōu)雜技,詭狀異形!眻(chǎng)面堪比化妝舞會(huì )。在電視劇《大明宮詞》中,太平公主和薛紹第一次見(jiàn)面就在元宵節的街市上,薛紹戴著(zhù)昆侖奴的面具,成為許多人心中的“元宵經(jīng)典佳話(huà)”有很多經(jīng)典詩(shī)句都誕生于元宵燈節。

  6、祭門(mén)祭戶(hù)

  古代有“七祭”,這是其中的兩種。祭祀的方法是,把楊樹(shù)枝插在門(mén)戶(hù)上方,在盛有豆粥的碗里插上一雙筷子,或者直接將酒肉放在門(mén)前。

  7、送花燈

  簡(jiǎn)稱(chēng)“送燈”,也稱(chēng)“送花兒燈”等,即在元宵節前,娘家送花燈給新嫁女兒家,或一般親友送給新婚不育之家,以求添丁吉兆,因為“燈”與“丁”諧音。這一習俗許多地方都有,陜西西安一帶是正月初八到十五期間送燈,頭年送大宮燈一對、有彩畫(huà)的玻璃燈一對,希望女兒婚后吉星高照、早生麟子;如女兒懷孕,則除大宮燈外,還要送一兩對小燈籠,祝愿女兒孕期平安。

  8、迎紫姑

  南朝梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》說(shuō):元宵“其夕,迎紫姑,以卜將來(lái)蠶桑,并占眾事!泵糠暝,一些地方有拜紫姑的習俗。紫姑是古代婦女拜的“姑娘”神。迎紫姑習俗自南北朝時(shí)期就已存在。紫姑也叫戚姑,北方多稱(chēng)廁姑、坑三姑。古代民間習俗正月十五要迎廁神紫姑而祭,占卜蠶桑,并占眾事。傳說(shuō)紫姑本為人家小妾,為大婦所妒,正月十五被害死廁間,成為廁神。每到迎紫姑這一天夜晚,人們用稻草、布頭等扎成真人大小的紫姑肖像,與夜間在廁所間豬欄迎而祀之。明清時(shí)代的上元紫姑卜信仰仍普遍,紫姑卜主要用于吉兇、禍福、豐歉。

  9、逐鼠

  逐鼠是一項元宵節期間的傳統民俗活動(dòng),始于魏晉時(shí)期。主要是對養蠶人家所說(shuō)的。因為老鼠常在夜里把桑蠶大片大片地吃掉,傳說(shuō)正月十五用米粥喂老鼠,它就可以不吃桑蠶了。后來(lái)就形成了風(fēng)俗,養蠶的人家在正月十五熬上一大鍋粘粥,有的還在上面蓋上一層肉,將粥用碗盛好,放到老鼠出沒(méi)的頂棚、墻角、邊放嘴里還邊念念有詞,詛咒老鼠再吃蠶寶寶就不得好死。

  古代有正月十五“走橋”的習俗,也叫“走百病”。此俗元代已經(jīng)出現,周用有《走百病》詩(shī):“都城燈市由來(lái)盛,大家小家共節令。諸姨新婦及小姑,相約梳妝走百病!,有的在十五,但多在十六日進(jìn)行。明代劉侗《帝京景物略》中有:“婦女相率宵行,以消疾病,曰走百病,又曰走橋!焙幽稀多P縣志》載:“元宵慶燈節,老幼有病者各詣石龜灸之。若本地有河橋,則相與過(guò)橋。無(wú)則共攢木板搭數丈高,名曰天橋,男女咸集過(guò)之,謂之走百病!鼻迮藰s陛《帝京歲時(shí)紀勝·正月·走橋摸釘》:“元夕婦女群游,祈免災咎,前一人持香辟人,曰走百病。凡有橋處,三五相率以過(guò),謂之度厄,俗傳曰走百病!

  10、舞獅子

  舞獅子,又稱(chēng)“獅子舞”、“太平樂(lè )”,是中國優(yōu)秀的民間藝術(shù),每逢元宵佳節或集會(huì )慶典,民間都以獅舞前來(lái)助興!蔼{子舞”一般由三人完成,二人裝扮成獅子,一人充當獅頭,一人充當獅身和后腳,另一人當引獅人,舞法上又有文武之分,文舞表現獅子的溫馴,有抖毛、打滾等動(dòng)作,武獅表現獅子的兇猛,有騰躍、蹬高、滾彩球等動(dòng)作。表演者在鑼鼓音樂(lè )下,裝扮成獅子的樣子,做出獅子的各種形態(tài)動(dòng)作。中國民俗傳統,認為舞獅可以驅邪辟鬼。故此每逢喜慶節日,都喜歡打鑼打鼓,舞獅助慶。舞獅亦跟隨著(zhù)華人移居海外而聞名世界,馬來(lái)西亞、新加坡等地相當盛行舞獅。聚居歐美的海外華人亦組成不少醒獅會(huì ),每年的春節或重大喜慶,他們都會(huì )在世界各地舞獅慶祝。

  元宵節的朝代沿革

  唐朝,在國力空前強大的唐朝,元宵賞燈十分興盛,無(wú)論是京城或是鄉鎮,處處張掛彩燈,人們還制作巨大的燈輪、燈樹(shù)、燈柱等,滿(mǎn)城的火樹(shù)銀花,十分繁華熱鬧。

  宋朝,宋代元宵除了“婦女出游街巷,自夜達旦,男女混淆”的狂歡外,還有官員派發(fā)利是、君王與百姓同賞元宵;甚至有恐怖色彩,刑獄機構會(huì )利用燈飾、圖像演繹獄戶(hù)故事或陳列獄具等。元宵節在宋代發(fā)展成最熱鬧的世俗狂歡節,燈節更加豐富多彩,元宵賞燈持續五天,燈的樣式繁復多樣,逛燈市更是一件十分賞心悅目的事情。詩(shī)人辛棄疾寫(xiě)道:“東風(fēng)夜放花千樹(shù),更吹落,星如雨”,說(shuō)的就是宋朝燈節花燈無(wú)數,煙花如星雨。那時(shí)還興起了猜燈謎,即將各種燈謎寫(xiě)在紙條上,貼在花燈上,猜中的人還能得到小小的獎勵。這種娛樂(lè )益智的活動(dòng)受到人們喜愛(ài),廣為流傳。

  到了元代大部分假期都被取消,元朝統治者認為生命在于運動(dòng),工作就是休息,全年假期只有16天。

  明朝的燈節持續的時(shí)間更長(cháng),自正月初八到十七整整十天,以顯示歌舞升平。

  清朝,滿(mǎn)族入主中原,宮廷不再辦燈會(huì ),民間的燈會(huì )卻仍然壯觀(guān)。元宵節清朝則只有三天,但是燈火璀璨,燈也更加精致奇幻,依然十分吸引人。

  現代,日期縮短為五天,一直延續到今天。近年來(lái),代表委員建議元宵節放假。

  元宵節的地域特色

  華北

  北京的燈市在東安門(mén)外迤北(今燈市口一帶),技藝百戲,在市上演出。鄉村人則扎秫稭作棚,周懸雜燈;也有以小杯子盛油,108個(gè)夜燈,遍置井灶門(mén)戶(hù)各處,聚如螢,散如星。懷柔區琉璃廟鎮形成于清代嘉慶、道光年間,每年元宵節期間都會(huì )聚在一起吃斂巧飯,這一地方習俗傳延至今已有一百八十多年的歷史。

  天津在元宵節之前做刺猬老鼠等蒸食,這些小面刺猬和小面老鼠應是“正月十四爭(蒸)財神”時(shí)才做好,刺猬頭沖外,意為招財;正月十五刺猬頭沖里,意為進(jìn)寶。河北較為獨特的元宵習俗有井陘的拉花、懷來(lái)民間花燈、贊皇縣的“拉碌碡”;永平府元宵節,有病的婦女群聚窯下,稱(chēng)“陶灸”。兒女交錯度橋,稱(chēng)“度百厄”。也有人以紙裁剪為九條紙繩,信手打結以卜休咎,稱(chēng)“結羊腸”。掛花燈則是山西人民歡慶元宵節必備的一種形式。從十四至十六,花燈形形色色,異彩紛呈。

  內蒙古東部的通遼市,畜牧業(yè)較為發(fā)達,元宵用料方面自然也就有了自己獨到的特色。奶皮子元宵、酸奶元宵、奶酪元宵,軟糯的糯米皮,包裹著(zhù)的大塊奶酪米皮兒,是奶氣十足的元宵。正月十五的晚上,內蒙古人民要先舉行祭月的儀式。

  東北

  朱碌科黃河陣,源自古代兵家布下的九曲黃河陣,并在九曲黃河陣民俗活動(dòng)的基礎上,歷經(jīng)200余年的傳承發(fā)展形成了獨具遼西地域特色。每年農歷正月十四、十五、十六是“跑黃河”的日子,其影響達方圓百余里,每年參與人數達十余萬(wàn)人。遼西朱碌科黃河陣已入選第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目。

  黑龍江璦琿古城將農歷正月十五稱(chēng)為“上元節”,璦琿上元節是集漢、滿(mǎn)、達斡爾、鄂倫春、鄂溫克等民族文化為一體的重大節慶活動(dòng),兼具地方特色和民族風(fēng)情,于2021年入選中國國家級非物質(zhì)文化代表項目名錄。

  在吉林,賞冰看雪鬧元宵,除了常規的焰火表演,還有傳統技藝打鐵花。

  西北

  彬縣燈山會(huì )是陜西彬州市元宵節民間的傳統廟會(huì )。每年農歷正月十五元宵節期間,在城關(guān)鎮水簾村的花果山舉行。據明代《邠州志》記載,燈山會(huì )在唐代貞觀(guān)年間已經(jīng)興盛,明代在原有燈山基礎上整修擴建,形成今天的規模,明清當地民間形成孫悟空崇拜活動(dòng)。永昌縣卍字燈俗是甘肅永昌縣傳統民俗文化活動(dòng),源于明朝時(shí)的北京燈藝,距今已有600多年歷史!皡d”字燈城占地面積為11881平方米,燈陣橫豎各19排,共設365個(gè)燈桿,燈陣正中央樹(shù)10米主桿,上方懸掛1個(gè)大花燈,象征一年風(fēng)調雨順、山河錦繡;入口處樹(shù)4個(gè)燈桿,象征一年四季;其余360個(gè)燈桿上懸掛花燈,象征農歷360天。

  寧夏作為中國唯一一個(gè)全境屬于黃河流域的省份,“天下黃河富寧夏”也由來(lái)已久。因此,鹽池縣的“九曲”又稱(chēng)“九曲黃河龍門(mén)陣”,在賞花燈、猜燈謎、吃湯圓、看雜耍、演社火等眾多慶;顒(dòng)中,“游九曲”成為當地每年“鬧”元宵的重頭戲。鹽池九曲游路全長(cháng)2400米,由寓意福、祿、壽、喜等“九宮”以及眾多彩燈組成。九曲黃河燈俗,是青海樂(lè )都地方傳統節日民俗,起源于黃河沿岸,因燈陣曲折綿延如黃河之龍曲而得名。燈陣包含二十八星宿、二十四節氣、十二生肖、五行四象等內容,并大量植入張掖乃至河西走廊和絲綢之路的許多地方文化元素,如今已是這里傳承千年的文化遺產(chǎn)。

  新疆天山南北“!鄙缁稹棒[”元宵。放煙火、舞獅,這些現在過(guò)元宵節的必備節目,也是古代新疆“潮人”所追捧的,在新疆維吾爾自治區博物館就珍藏著(zhù)對羊對鳥(niǎo)燈樹(shù)紋錦、獅舞泥俑兩件文物?楀\中雞、羊則與“吉祥”諧音,對羊對鳥(niǎo)燈樹(shù)紋錦的圖案,被稱(chēng)之為“火樹(shù)銀花”。這個(gè)成語(yǔ)其實(shí)源于唐朝楊貴妃的姐妹韓國夫人,天寶年間的一個(gè)元宵節,她在一座高山之巔的樹(shù)上掛了各色各樣的特大彩燈,使遙遠地方的人們都能看到它,蔚為大觀(guān),于是,人們便以“火樹(shù)銀花”比喻。藏品舞獅泥俑,1960年出土于吐魯番阿斯塔那唐墓,高12厘米,長(cháng)10厘米。

  華東

  在安徽宿州地區,元宵節做“面燈”是世代相襲的風(fēng)俗。在合肥,把燈籠扎成動(dòng)物的形狀,讓里面的畫(huà)面動(dòng)起來(lái),俗稱(chēng)“走馬燈”。杭州民間傳正月十五為上元天官賜福之辰,多齋素誦經(jīng),匍匐至吳山禮拜,F今前童古鎮、黃壇鎮還保留有元宵行會(huì )習俗。蕭山的河上龍燈勝會(huì )至今已有上千年歷史,與其他以龍為內容的各式活動(dòng)不同的是,龍不是翱翔起舞的,而是“端坐”在板凳上,并由一截截龍段連接而成,龍段最長(cháng)可達120段,需數百人共同參與。閩南一些地方,燈節中還有一叫“穿燈腳”的習俗。在臺灣,還有未婚女性在元宵夜偷摘蔥或菜將會(huì )嫁到好丈夫的傳統習俗,俗稱(chēng):“偷挽蔥,嫁好尪”、“偷挽菜,嫁好婿”,希望婚姻美滿(mǎn)的女孩,要在元宵之夜到菜園里偷摘蔥或青菜,期待未來(lái)家庭幸福。

  中南

  河南人最獨特的習俗,就是在元宵之夜,家家戶(hù)戶(hù)都得在祖宗墓前,用竹篾和紅紙扎上燈籠,點(diǎn)燃其間的蠟燭任其燃盡。偷燈盞,是在正月十三、十四蒸燈盞,食材是純一色的黃面或黑面,不用發(fā)酵,捏成窩窩狀;正月十五夜里,則在窩窩里添滿(mǎn)棉籽油,用幾股棉線(xiàn)搓成粗粗的燈捻子,做成了燈盞,并將燈盞放在迎門(mén)的土地堂里。若是被小頑童偷去了,再拿一個(gè)燃上就是了。老人們認為,小頑童是福神的使者,天使把燈盞偷走了,福氣就送到家了。孝感市孝南區楊店鎮是著(zhù)名的“龍燈之鄉”。楊店高蹺與楊店高龍“雙星合璧”,同臺競技,相伴起舞。楊店高蹺,于明洪武三年(1370年)引入楊店鎮,流傳已有600余年,楊店高蹺被湖北省人民政府納入第四批湖北省省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

  湖南郴州“火仙!痹从谝粋(gè)古老的神話(huà)故事,村民們在每年的正月十五,會(huì )用稻草扎成牛的形狀再插上香火與火龍一起鬧元宵,以此為本村保平安。上坂關(guān)公燈飾流行于江西省南昌市灣里區羅亭鎮上坂村以“板凳龍”鬧元宵的傳統民俗活動(dòng)。清光緒《南昌縣志》載:“鄉間多崇板燈。其制,設龍頭龍尾,貫以板,板上置燈數籠,節節相承,長(cháng)者數十板共成一燈!辈苁虾笕烁綍(huì )《三國演義》關(guān)羽在華容道放走曹操故事,扎板燈感激,取名“關(guān)公燈”,又叫“關(guān)公龍”。

  廣東茂名六雙花燈節是每年正月十七,年例期間,流傳于信宜六雙村的一項隆重的民俗活動(dòng),已有三百多年的歷史。民族文化的多樣性造就了廣西各地豐富多彩的元宵節文化——在上林、靖西等地人們有吃油團的習俗;在天等、德保、邕寧、馬山等地則吃大粽,表達對團團圓圓的期望!皦炎宕虮鈸痹趬颜Z(yǔ)中又稱(chēng)“打魯列”和“谷朗”,起源于古代壯族先民“打舂堂”活動(dòng)。唐代劉恂《嶺表錄異》中有這樣的記載:“廣南有舂堂,以渾木刳為槽,一槽兩邊,約十杵,男女間立,以舂稻糧。敲磕槽舷皆有徧拍,槽聲若鼓,聞?dòng)跀道。雖思婦之巧弄秋砧,不能比其瀏亮也!

  西南

  每到正月,四川自貢燈會(huì )就成為南方最上相、最具有想象力的“跨年活動(dòng)”。自貢人將最原始的新年賞燈不斷改造創(chuàng )新,至20世紀初時(shí),已經(jīng)融合了提燈會(huì )、鬧花燈、放天燈與舞龍燈等彩燈形式,成了充滿(mǎn)活力與創(chuàng )新的“現代藝術(shù)展”。正月十五富順地區的“偷青”習俗:“一偷湯圓二偷青,三偷檐燈四偷紅!蓖登嗟牧曀自诟豁樍鱾鞫嗑,具體時(shí)間無(wú)從查考,有說(shuō)始于宋代,亦說(shuō)為明清的幾次移民活動(dòng),即所謂湖廣填四川傳入,說(shuō)是當年鬧蝗災,蝗蟲(chóng)鋪天蓋地,把莊稼都吃成光桿桿,人們點(diǎn)起火把驅趕燒死蝗蟲(chóng)。開(kāi)縣有“對罵”的習俗。元宵節時(shí)人們搬板凳到戶(hù)外去,將平日之怨氣,盡皆罵出,被罵之人不得回罵。

  云南云龍縣于元宵節前迎三崇神,沿街立棚祭祀。彌勒州元宵后一日燃香于橋,投石水中,再取水洗眼,據說(shuō)可以去疾病。正月十六鬧元宵,是云南爨鄉曲靖市陸良縣的風(fēng)俗,這一風(fēng)俗從清代沿襲至今,成為陸良縣獨有的一張文化名片,2017年6月,被云南省政府納入第四批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。云南是全國少數民族最多的省份,獨特的民族節日拉祜擴塔節、目瑙縱歌節、賽裝節等在正月十五慶祝的民族節日逐漸走進(jìn)了人們的視線(xiàn)。對于客居他鄉的彌渡密祉人來(lái)說(shuō),春節可能不回家,但正月十五一定要回家。密祉燈會(huì )鬧起來(lái),四面八方的群眾將整條密祉大寺街擠得水泄不通,最多時(shí)可達四五萬(wàn)人。

  正月十五日夜,貴州省松桃苗族自治縣寨英古鎮舉行“滾龍鬧元宵”活動(dòng)。土家族民俗是“炸龍”活動(dòng)此次“炸龍”云集了70余條龍燈隊伍,并吸引了近20萬(wàn)群眾駐足觀(guān)看,場(chǎng)面震撼令人心跳。德江土家族民眾過(guò)元宵節分為白天和黑夜兩段:白天以舞龍、耍獅、花燈表演等為重;元宵夜則炸龍狂歡。該縣在600多年前就有“舞龍求雨”的圖文記載和土家舞龍、炸龍的傳統,并延續至今,此項活動(dòng)已被列入貴州省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

【元宵節的由來(lái)】相關(guān)文章:

元宵節掛燈由來(lái)06-24

元宵節的由來(lái)及習俗08-28

元宵節的由來(lái)的句子02-07

元宵節觀(guān)燈的由來(lái)06-23

元宵節吃湯圓的由來(lái)02-22

元宵節宵字的由來(lái)02-22

元宵節猜燈謎活動(dòng)的由來(lái)07-14

2015年元宵節手抄報-元宵節的由來(lái)07-04

清明的由來(lái)11-28

六一的由來(lái)05-29

激情欧美日韩一区二区,浪货撅高贱屁股求主人调教视频,精品无码成人片一区二区98,国产高清av在线播放,色翁荡息又大又硬又粗视频