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夏至古詩(shī)詞
夏至是二十四節氣中的每一個(gè)節氣都有屬于自己的節令特色，如下為大家收集的夏至古詩(shī)詞，歡迎閱讀!
夏至古詩(shī)詞
《夏至日作》唐朝·權德輿
璿樞無(wú)停運，四序相錯行。
寄言赫曦景，今日一陰生。
《夏至》左河水
驕陽(yáng)漸近暑徘徊，一夜生陰夏九來(lái)。
知了不知耕種苦，坐閑枝上唱開(kāi)懷。
《夏至避暑北池》唐代·韋應物
晝晷已云極，宵漏自此長(cháng)。
未及施政教，所憂(yōu)變炎涼。
公門(mén)日多暇，是月農稍忙。
高居念田里，苦熱安可當。
亭午息群物，獨游愛(ài)方塘。
門(mén)閉陰寂寂，城高樹(shù)蒼蒼。
綠筠尚含粉，圓荷始散芳。
于焉灑煩抱，可以對華觴。
《夏至》宋朝·張耒
長(cháng)養功已極，大運忽云遷。
人間漫未知，微陰生九原。
殺生忽更柄，寒暑將成年。
崔巍干云樹(shù)，安得保芳鮮。
幾微物所忽，漸進(jìn)理必然。
韙哉觀(guān)化子，默坐付忘言。
《竹 枝 詞》唐朝·劉禹錫
楊柳青青江水平，聞郎岸上踏歌聲。
東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴。
二十四節氣之夏至
夏至習俗
祭神祀祖：夏至時(shí)值麥收，自古以來(lái)有在此時(shí)慶祝豐收、祭祀祖先之俗，以祈求消災年豐。 因此，夏至作為節日，納入了古代祭神禮典�！吨芏Y·春官》載：“以夏日至，致地方物魈。”周代夏至祭神，意為清除荒年、饑餓和死亡。夏至日正是麥收之 后，農人既感謝天賜豐收，又祈求獲得“秋報”。夏至前后，有的地方舉辦隆重的“過(guò)夏麥”，系古代“夏祭”活動(dòng)的遺存。
飲食文化
“麥粽”與“夏至餅”：江南食俗，一般有麥粽、角黍、李子、餛飩、湯面等。不僅食“麥粽”，而且將“麥粽”作為禮物，互相饋贈。夏至日，農家還搟面為薄餅，烤熟，夾以青菜、豆莢、豆腐、及臘肉等，祭祖后食用，俗謂“夏至餅”，或分贈親友。“冬至餛飩夏至面”民間有“吃過(guò)夏至面，一天短一線(xiàn)”的`說(shuō)法。因夏至新麥已經(jīng)登場(chǎng)，所以夏至吃面也有嘗新的意思。
公元前七世紀，先人采用土圭測日影，就確定了夏至。據《恪遵憲度抄本》：“日北至，日長(cháng)之至，日影短至，故曰夏至。至者，極也。”
夏至這天，太陽(yáng)直射地面的位置到達一年的最北端，幾乎直射北回歸線(xiàn)(北緯23°26')，北半球的白晝達到最長(cháng)，且越往北晝越長(cháng)。夏至以后，太陽(yáng)直射地面的位置逐漸南移，北半球的白晝日漸縮短。
中國古代將夏至分為三候：“一候鹿角解;二候蟬始鳴;三候半 夏生。”在炎熱的仲夏，一些喜陰的生物開(kāi)始出現，而陽(yáng)性的生物卻開(kāi)始衰退。因此陽(yáng)性的鹿角便開(kāi)始脫落。而麋因屬陰，所以在冬至日角才脫落;雄性的知了在夏至后因感陰氣之生便鼓翼而鳴;半夏是一種喜陰的藥草，因在仲夏的沼澤地或水田中出生所以得。
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