關(guān)于清明節的習俗講解
清明節又叫踏青節，在仲春與暮春之交，也就是冬至后的第108天。是中國傳統節日，也是最重要的祭祀節日之一。以下是小編為大家分享的關(guān)于清明節的習俗講解，歡迎借鑒！
清明節的習俗講解 篇1
清明節的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。相傳這是因為清明節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來(lái)參加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體。因此，這個(gè)節日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有特色的節日。
蕩秋千
這是我國古代清明節習俗。秋千，意即揪著(zhù)皮繩而遷移。他的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。古時(shí)的秋千多用樹(shù)椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來(lái)逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。打秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛(ài)。
蹴鞠
鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節時(shí)人們喜愛(ài)的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來(lái)訓練武士。
踏青
又叫春游。古時(shí)叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，正是郊游的大好時(shí)光。我國民間長(cháng)期保持著(zhù)清明踏青的習慣。
植樹(shù)
清明前后，春陽(yáng)照臨，春陽(yáng)照臨，春雨飛灑，種植樹(shù)苗成活率高，成長(cháng)快。因此，自古以來(lái)，我國就有清明植樹(shù)的習慣。有人還把清明節叫作“植樹(shù)節”。植樹(shù)風(fēng)俗一直流傳至今。一九七九年，人大常委會(huì )規定，每年3月12日為我國植樹(shù)節。這對動(dòng)員全國各族人民積極開(kāi)展綠化祖國活動(dòng)，有著(zhù)十分重要的意義。
放風(fēng)箏
也是清明時(shí)節人們所喜愛(ài)的活動(dòng)。每逢清明時(shí)節，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩拉線(xiàn)上掛上一串串彩色的.小燈籠，象閃爍的明星，被稱(chēng)為“神燈”。過(guò)去，有的人把風(fēng)箏放上藍天后，便剪斷牽線(xiàn)，任憑清風(fēng)把他們送往天涯海角，據說(shuō)這樣能除病消災，給自身帶來(lái)好運。
清明節的習俗講解 篇2
清明節是中國最重要的傳統節日之一。它不僅是人們祭奠祖先、緬懷先烈的節日，也是中華民族認祖歸宗的紐帶，更重要的是認識先輩，看自己的不足，修正自己，帶動(dòng)后人。感悟人生的價(jià)值，去除先輩遺留的干枝枯葉，保留可借鑒的新芽。弘揚正能量。世世代代，清清楚楚的修正日，每年4月4—5日。
清明節除了祭祖掃墓之外，還有各項戶(hù)外活動(dòng)，像踏青、郊游、蕩秋千等等，在祭奠追思的感傷之余，還融合了歡樂(lè )賞春的氣氛。
踏青
清明之時(shí)，正值春回大地，人們因利乘便，掃墓之余亦一家老少在山鄉野間游樂(lè )一番，回家時(shí)，順手折幾枝葉芽初綻的柳枝戴在頭上，怡樂(lè )融融。也有人特意與清明節期間到大自然去欣賞和領(lǐng)略生機勃勃的春日景象，郊外老兄，一抒在嚴冬以來(lái)的郁結心胸。這種踏青也叫春游，古代也叫探春、尋春。其含義，就是腳踏青草，在郊野游玩，觀(guān)賞春色。
清明節前后正是踏青的好時(shí)光，所以成為清明節習俗的一項重要內容。古代，女子平日不能隨便出游，清明掃墓是難得的踏青機會(huì )，故女子在清明節比男人玩得開(kāi)心，民間亦有“女人的清明男人的年”之說(shuō)。
折柳
清明節是楊柳發(fā)芽抽綠的時(shí)節，民間有折柳、戴柳、插柳的習俗。人們踏青時(shí)，順手折下幾支柳條，拿在手中把玩，亦可編成帽子戴在頭上，或帶回家插在門(mén)楣、屋檐上。諺語(yǔ)中有，清明不戴柳，紅顏成皓首“的說(shuō)法，說(shuō)明清明折柳在舊時(shí)是極為普遍的習俗。而且，據說(shuō)，柳枝具有辟邪的功用，因此，插柳戴柳不僅是時(shí)尚的裝飾，也有祈福辟邪之效。清明插柳，也可能與過(guò)去寒食節，以柳枝乞取新火的習俗有關(guān)。不過(guò)，在今天，隨意折取柳枝，是對樹(shù)木的損害，不提倡。
那么，清明節為何要折柳呢？有流傳下來(lái)的說(shuō)法講，清明節插柳植柳的風(fēng)習，是為紀念各種農業(yè)生產(chǎn)工具的發(fā)明，并曾”嘗遍百草“的神農氏。還有一種是說(shuō)，介子推，死時(shí)，所抱的柳樹(shù)后來(lái)復活，晉文公將其賜名為清明柳，并折柳成圈，戴在頭上，此習俗后來(lái)傳入民間。
雖然折柳有著(zhù)不同的典故源流，但這些風(fēng)俗仍承載著(zhù)人們對春回大地的喜悅。
蠶花會(huì )
清明節的蠶花會(huì )，是蠶鄉一種特有的民俗文化。古代，清明節，梧桐、烏鎮、崇福、洲泉等地都有此項民俗活動(dòng)。其中，以洲泉的馬鳴廟和青石的雙廟諸的蠶花會(huì )，尤為精彩隆重。
馬鳴廟，位于洲泉鎮西，在當地有”廟中之王“之稱(chēng)，每年蠶花會(huì )人山人海，活動(dòng)頻繁，有迎蠶神、搖快船、鬧臺閣、拜香凳、打拳、龍燈、翹高竿、唱戲文等十余項活動(dòng)。這些活動(dòng)，絕大多數都在船上進(jìn)行，但也部分在岸上，極具水鄉特色。近幾年，烏鎮香市活動(dòng)中的蠶花會(huì )，僅有迎蠶神、踏白船、翹高等幾個(gè)項目，大有潛力可發(fā)掘。
蹴鞠
清明節活動(dòng)中，“蹴鞠”是一項十分有趣的活動(dòng)。蹴鞠的發(fā)源地山東淄博又興起蹴鞠熱，許多市民參與其中，既鍛煉了身體，又傳承了兩千多年的民俗。蹴鞠，就是現在足球的前身，球皮是用皮革做成，球內用毛塞緊。相傳蹴鞠早于商代已有，戰國時(shí)期流入民間，至漢代更成了軍中用以練身習武，并列于兵書(shū)。
“蹴鞠”，起源于春秋戰國時(shí)期的齊國故都臨淄，唐宋時(shí)期最為繁榮，經(jīng)常出現“球終日不墜”，“球不離足，足不離球，華庭觀(guān)賞，萬(wàn)人瞻仰”的情景，《宋太祖蹴鞠圖》描繪的就是當時(shí)情景。杜甫的《清明》詩(shī)中寫(xiě)到，“十年蹴鞠將雛遠，萬(wàn)里秋千習俗同”，也說(shuō)明了當時(shí)蹴鞠活動(dòng)的普及。在講求“中庸”的傳統文化背景下，蹴鞠逐漸由對抗性比賽演變?yōu)楸硌菪愿偧�。到了清代，在史籍上有關(guān)蹴鞠活動(dòng)的記載，就寥寥無(wú)幾了。
牽鉤
“牽鉤”是古稱(chēng)，其實(shí)就是現代的拔河運動(dòng)。據說(shuō)春秋時(shí)，楚國為了進(jìn)攻吳國，以牽鉤這種運動(dòng)來(lái)增強人民的體質(zhì)。它主要是以一根麻繩，兩頭分為許多小繩，比賽時(shí)，以一面大旗為界，一聲令下，雙方各自用力拉繩，鼓樂(lè )齊鳴，雙方助威吶喊，熱鬧非凡。
清明節的習俗講解 篇3
清明節的習俗是豐富多彩的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗活動(dòng)。相傳清明節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家一起來(lái)參加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體。因此，在這個(gè)節日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有特色的節日。
清明節有個(gè)插柳習俗，此俗是為了紀念介子推的。介子推為明志守節而焚身于大柳樹(shù)下，讓晉文公和群臣百姓痛心不已。第二年，晉文公親率群臣爬上山來(lái)祭拜介子推時(shí)，發(fā)現當年被燒毀的那棵老柳樹(shù)居然死而復生。晉文公當下便將老柳樹(shù)賜名為“清明柳”，并且當場(chǎng)折下幾枝柳條戴在頭上，以示懷念之情。從此以后，群臣百姓紛紛效仿，遂相沿成風(fēng)。因此，清明插柳戴柳成為紀念介子推的一種象征。
放風(fēng)箏也是清明時(shí)節小孩子們所喜愛(ài)的活動(dòng)。每逢清明時(shí)節總會(huì )有一些忽大忽小的風(fēng)，在這樣的天氣情況下很適合放風(fēng)箏，小孩子們不僅白天放，夜間也放。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩拉線(xiàn)上掛上一串串彩色的小燈籠，像閃爍的星辰，被稱(chēng)為“神燈”。過(guò)去，有的人把風(fēng)箏放上藍天后，便用剪子剪斷牽引風(fēng)箏的線(xiàn)，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角，據說(shuō)這樣能除病消災，給自己帶來(lái)一年的好運，由于好玩兒，后代也有人把它流傳了下來(lái)。
不過(guò)在給親人們焚燒紙錢(qián)的時(shí)候千萬(wàn)要注意，一定要等灰完全失去亮光的時(shí)候才能離開(kāi)，不然死灰復燃的時(shí)候會(huì )引起火災，那樣這個(gè)清明節可就充滿(mǎn)罪惡了呢！
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