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中秋節的神話(huà)故事
在日常學(xué)習、工作或生活中，大家都接觸過(guò)很多優(yōu)秀的神話(huà)故事吧，神話(huà)產(chǎn)生于人類(lèi)歷史早期階段，是自然界和社會(huì )形態(tài)在原始古代人的不自覺(jué)的藝術(shù)幻想中的反映，你還記得哪些民間神話(huà)故事呢？下面是小編精心整理的中秋節的神話(huà)故事，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
中秋節的神話(huà)故事1
“中秋”這一詞最早記載于《周禮》。因我國古時(shí)的歷法，農歷8月15日，正好是一年的秋季，而且是八月中旬，故稱(chēng)為“中秋”。另外，在一年四季中，每季分為“孟、仲、季”三部分，故秋季的第二個(gè)月名為“仲秋”。直到唐朝的初年，中秋節才成了固定的節日。民間尚有“吳剛伐桂、嫦娥奔月”的神話(huà)傳說(shuō)。
中秋”一詞，最早見(jiàn)于《周禮》。根據我國古代歷法，農歷八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故稱(chēng)“中秋”。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，因此秋中第二月叫仲秋，到唐朝初年，中秋節才成為固定的.節日�！缎绿茣�(shū)·卷十五志第五·禮樂(lè )五》載“其中春、中秋釋奠于文宣王、武成王”，及“開(kāi)元十九年，始置太公尚父廟，以留侯張良配。中春、中秋上戊祭之，牲、樂(lè )之制如文”。中秋節也稱(chēng)為仲秋節，團圓節，八月節等，也是僅次于春節的第二大傳統節日。中秋節的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。
中秋節的神話(huà)故事2
嫦娥奔月
嫦娥是月亮神，她的丈夫后羿是一位勇猛善戰的戰神，他的神弓和神箭百發(fā)百中。當時(shí)人間出現了許多猛禽野獸，殘害人民。天帝得知這一情況后就派后羿下凡去消滅這些害人的東西。
后羿奉天帝之命，攜同美麗的妻子嫦娥來(lái)到人間。因為勇猛無(wú)比，用不了多少功夫，后羿就消滅了陸地上許多害人的動(dòng)物。當任務(wù)就要完成時(shí)，無(wú)法預料的事情出現了：天空中同時(shí)出現了十個(gè)太陽(yáng)!
十個(gè)太陽(yáng)都是天帝的兒子，他們僅僅為了惡作劇就同時(shí)出現在天空中，大地的溫度聚然升高，森林、莊稼著(zhù)火了，河流干涸了，被烤死的人民橫尸遍野。
后羿不忍看到人民的災難，他就用好話(huà)勸告十個(gè)太陽(yáng)，請他們十兄弟單獨行動(dòng)，每天輪流出來(lái)一個(gè)�？墒球湙M的太陽(yáng)兄弟們根本不把后羿放在眼里，反而變本加厲，故意接近大地，地面上更是燃起了大火。
后羿看到太陽(yáng)兄弟為非作歹，多次勸告都沒(méi)有效果，人民已經(jīng)死傷無(wú)數，實(shí)在無(wú)法忍耐了，便彎起他的神弓，搭上神箭，向太陽(yáng)射去，一口氣射下了九個(gè)太陽(yáng)，最后一個(gè)太陽(yáng)認罪討饒，后羿才息怒收弓。
后羿為人間除了大害，卻得罪了天帝，天帝因為他射殺自己九個(gè)兒子而大發(fā)雷霆，不許他們夫婦再回到天上。
既然無(wú)法回天，后羿便決定留在人間，為人民做更多的好事�？墒撬钠拮渔隙饏s日漸對充滿(mǎn)苦難的人間生活感到不滿(mǎn)，責怪后羿糊里糊涂地射殺了天帝的`兒子們。
后羿聽(tīng)說(shuō)昆侖山上住著(zhù)一位神仙西王母那里有神藥，吃了這種藥就可以升天，于是他跋山涉水，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，爬上昆侖山，向西王母討神藥，遺憾的是，西王母的神藥只夠一個(gè)人使用。后羿既舍不得拋下自己心愛(ài)的妻子自己一個(gè)人上天，也不愿妻子一個(gè)人上天而把自己留在人間。所以他把神藥帶回家后就悄悄藏了起來(lái)。
后羿討得神藥的秘密還是被嫦娥發(fā)現了，盡管她非常愛(ài)自己的丈夫，但還是禁不住天上極樂(lè )世界的誘惑。在八月十五中秋節月亮最明的時(shí)候，趁后羿不在家，嫦娥偷偷吃下神藥，頓時(shí)覺(jué)得身體越來(lái)越輕，緩緩向天上飄去，最后來(lái)到月亮上，住進(jìn)了廣寒宮。正好后羿回來(lái)了，他知道妻子離開(kāi)自己獨自升天很傷心，但又絕對不能用神箭傷害她，只好跟她告別。
后羿現在是孤單一個(gè)人了，他繼續為人民做好事，并且教徒弟學(xué)習射箭。他的徒弟當中有一個(gè)叫逢蒙的人，進(jìn)步很快，不久射箭的本領(lǐng)就非常高明了，但他覺(jué)得只要后羿存在，自己就不能算天下第一，所以有一次趁老師喝醉酒，從背后把后羿射死了。
再說(shuō)嫦娥雖然到了月亮上，但這里十分冷清，只有一個(gè)搗藥的小兔子和一位砍樹(shù)的老頭，所以她整天悶悶不樂(lè )地呆在月宮里，特別是每年八月十五月光最美好的時(shí)候，嫦娥就想起他們從前的幸福生活。
中秋節神話(huà)故事傳說(shuō)四：朱元璋與月餅起義
中秋節吃月餅相傳始于元代。當時(shí)，中原廣大人民不堪忍受元朝統治階級的殘酷統治，紛紛起義抗元。朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴密，傳遞消息十分困難。后來(lái)劉伯溫想出一條計策，命令屬下把藏有"八月十五夜起義"的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應。到了起義的那天，各路義軍一齊響應，起義軍如星火燎原。
很快，徐達就攻下元大都，起義成功了。消息傳來(lái)，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來(lái)臨的中秋節，讓全體將士與民同樂(lè )，并將當年起兵時(shí)以秘密傳遞信息的"月餅"，作為節令糕點(diǎn)賞賜群臣。此后，"月餅"制作越發(fā)精細，品種更多，大者如圓盤(pán)，成為饋贈的佳品。以后中秋節吃月餅的習俗便在民間流傳開(kāi)來(lái)。
中秋節的神話(huà)故事3
中秋節又稱(chēng)月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會(huì )、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節，是流行于全國眾多民族中的傳統文化節日，時(shí)在農歷八月十五；因其恰值三秋之半，故名。據說(shuō)此夜月球距地球最近，月亮最大顯圓最亮，所以從古至今都有飲宴賞月的習俗；回娘家的媳婦是日必返夫家，以寓圓滿(mǎn)、吉慶之意。也有些地方將中秋節定在八月十六，如寧波、臺州、舟山，這與方國珍占據溫、臺、明三州時(shí)，為防范元朝官兵和朱元田的襲擊而改“正月十四為元宵、八月十六為中秋”有關(guān)。中秋節是遠古天象崇拜--敬月習俗的遺痕。據《周禮·春官》記載，周代已有“中秋夜迎寒”、“中秋獻良裘”、“秋分夕月（拜月）”的活動(dòng)；漢代，又在中秋或立秋之日敬老、養老，賜以雄粗餅。晉時(shí)亦有中秋賞月之舉，不過(guò)不太普遍；直到唐代將中秋與儲娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥、楊貴妃變月神、唐明皇游月宮等神話(huà)故事結合起，使之充滿(mǎn)浪漫色彩，玩月之風(fēng)方才大興。
北宋，正式定八月十五為中秋節，并出現“小餅如嚼月，中有酥和飴”的節令食品。
其中還推出“燒斗香”、“走月亮”、“放天燈”、“樹(shù)中秋”、“點(diǎn)塔燈”、“舞火龍”、“曳石”、“賣(mài)兔兒爺”等節慶活動(dòng)；其中的賞月，吃月餅、團圓飯等習俗，一直流傳到今天。
下面是一個(gè)有關(guān)中秋節的故事。
嫦娥是月亮神，她的'丈夫后羿是一位勇猛善戰的戰神，他的神弓和神箭百發(fā)百中。當時(shí)人間出現了許多猛禽野獸，殘害人民。天帝得知這一情況后就派后羿下凡去消滅這些害人的東西。
后羿奉天帝之命，攜同美麗的妻子嫦娥來(lái)到人間。因為勇猛無(wú)比，用不了多少功夫，后羿就消滅了陸地上許多害人的動(dòng)物。當任務(wù)就要完成時(shí)，無(wú)法預料的事情出現了：天空中同時(shí)出現了十個(gè)太陽(yáng)！
十個(gè)太陽(yáng)都是天帝的兒子，他們僅僅為了惡作劇就同時(shí)出現在天空中，大地的溫度聚然升高，森林、莊稼著(zhù)火了，河流干涸了，被烤死的人民橫尸遍野。
后羿不忍看到人民的災難，他就用好話(huà)勸告十個(gè)太陽(yáng)，請他們十兄弟單獨行動(dòng)，每天輪流出來(lái)一個(gè)�？墒球湙M的太陽(yáng)兄弟們根本不把后羿放在眼里，反而變本加厲，故意接近大地，地面上更是燃起了大火。
后羿看到太陽(yáng)兄弟為非作歹，多次勸告都沒(méi)有效果，人民已經(jīng)死傷無(wú)數，實(shí)在無(wú)法忍耐了，便彎起他的神弓，搭上神箭，向太陽(yáng)射去，一口氣射下了九個(gè)太陽(yáng)，最后一個(gè)太陽(yáng)認罪討饒，后羿才息怒收弓。
后羿為人間除了大害，卻得罪了天帝，天帝因為他射殺自己九個(gè)兒子而大發(fā)雷霆，不許他們夫婦再回到天上。
既然無(wú)法回天，后羿便決定留在人間，為人民做更多的好事�？墒撬钠拮渔隙饏s日漸對充滿(mǎn)苦難的人間生活感到不滿(mǎn)，責怪后羿糊里糊涂地射殺了天帝的兒子們。
后羿聽(tīng)說(shuō)昆侖山上住著(zhù)一位神仙西王母那里有神藥，吃了這種藥就可以升天，于是他跋山涉水，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，爬上昆侖山，向西王母討神藥，遺憾的是，西王母的神藥只夠一個(gè)人使用。后羿既舍不得拋下自己心愛(ài)的妻子自己一個(gè)人上天，也不愿妻子一個(gè)人上天而把自己留在人間。所以他把神藥帶回家后就悄悄藏了起來(lái)。
后羿討得神藥的秘密還是被嫦娥發(fā)現了，盡管她非常愛(ài)自己的丈夫，但還是禁不住天上極樂(lè )世界的誘惑。在八月十五中秋節月亮最明的時(shí)候，趁后羿不在家，嫦娥偷偷吃下神藥，頓時(shí)覺(jué)得身體越來(lái)越輕，緩緩向天上飄去，最后來(lái)到月亮上，住進(jìn)了廣寒宮。正好后羿回來(lái)了，他知道妻子離開(kāi)自己獨自升天很傷心，但又絕對不能用神箭傷害她，只好跟她告別。
后羿現在是孤單一個(gè)人了，他繼續為人民做好事，并且教自己的徒弟射箭。他的徒弟當中有一個(gè)叫逢蒙的人，進(jìn)步很快，不久射箭的本領(lǐng)就非常高明了，但他覺(jué)得只要后羿存在，自己就不能算天下第一，所以有一次趁老師喝醉酒，從背后把后羿射死了。
再說(shuō)嫦娥雖然到了月亮上，但這里十分冷清，只有一個(gè)搗藥的小兔子和一位砍樹(shù)的老頭，所以她整天悶悶不樂(lè )地呆在月宮里，特別是每年八月十五月光最美好的時(shí)候，嫦娥就想起他們從前的幸福生活。
關(guān)于中秋節的傳說(shuō)還有很多。千百年來(lái)的詩(shī)人作家們也留下許多以此為題材的作品，借中秋明月抒發(fā)思鄉之情或寄托對幸福的向往。公元十世紀大詩(shī)人蘇軾寫(xiě)下詩(shī)句：“但愿人長(cháng)久，長(cháng)里共嬋娟”，成為跨越時(shí)空的千古名句。
中秋節的神話(huà)故事4
中秋節是我國的傳統佳節。根據史籍的記載，“中秋”一詞最早出現在《周禮》一書(shū)中。到魏晉時(shí)，有“諭尚書(shū)鎮牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節才成為固定的節日�！短茣�(shū)·太宗記》記載有“八月十五中秋節”。中秋節的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。這也是我國僅次于春節的第二大傳統節日。
根據我國的歷法，農歷八月在秋季中間，為秋季的第二個(gè)月，稱(chēng)為“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以稱(chēng)“中秋”。中秋節有許多別稱(chēng)：因節期在八月十五，所以稱(chēng)“八月節”、“八月半”;因中秋節的主要活動(dòng)都是圍繞“月”進(jìn)行的，所以又俗稱(chēng)“月節”、“月夕”;中秋節月亮圓滿(mǎn)，象征團圓，因而又叫“團圓節”。在唐朝，中秋節還被稱(chēng)為“端正月”。關(guān)于“團圓節”的記載最早見(jiàn)于明代�！段骱斡[志余》中說(shuō)：“八月十五謂中秋，民間以月餅相送，取團圓之意”�！兜劬┚拔锫浴分幸舱f(shuō)：“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯，瓣刻如蓮花�！溆袐D歸寧者，是日必返夫家，曰團圓節也"。中秋晚上，我國大部分地區還有烙“團圓”的習俗，即烙一種象征團圓、類(lèi)似月餅的小餅子，餅內包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外壓月亮、桂樹(shù)、兔子等圖案。祭月之后，由家中長(cháng)者將餅按人數分切成塊，每人一塊，如有人不在家即為其留下一份，表示合家團圓。
中秋節時(shí)，云稀霧少，月光皎潔明亮，民間除了要舉行賞月、祭月、吃月餅祝福團圓等一系列活動(dòng)，有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動(dòng)。除月餅外，各種時(shí)令鮮果干果也是中秋夜的美食。
中秋節起源的另一個(gè)說(shuō)法是：農歷八月十五這一天恰好是稻子成熟的時(shí)刻，各家都拜土地神。中秋可能就是秋報的遺俗。
這是人們一直都喻為最有人情味、最詩(shī)情畫(huà)意的一個(gè)節日。有說(shuō)，每逢佳節倍思親。中秋節這一份思念當然會(huì )更深切，尤其是一輪明月高高掛的時(shí)刻。
中秋之所以是中秋，是因為農歷八月十五這一天是在三秋制中。這一天天上的圓月分外明亮特別的大特別的圓，所以這一天也被視為撮合姻緣的大好日子。
說(shuō)起中秋的來(lái)源，坊間一直流傳著(zhù)多個(gè)不同的傳說(shuō)和神話(huà)故事。其中就有嫦蛾奔月、朱元璋月餅起義、唐明皇游月宮等故事。
最為人熟悉當然是嫦娥奔月，嫦娥偷了丈夫后羿的不死仙丹，飛奔到月宮的故事也有多個(gè)版本。在較早的記載中，嫦娥偷吃了仙藥，變成了癩蛤蟆，被叫著(zhù)月精。
奔月后，嫦娥住的月宮其實(shí)是一個(gè)寂寞的地方，除了一棵桂樹(shù)和一只兔子，就別無(wú)他物�？墒怯钟辛硪粋�(gè)說(shuō)法是，在月宮里還有一個(gè)叫吳剛的人。
唐明皇游月宮，話(huà)說(shuō)貴為天子的唐明皇對嫦娥非常的迷戀。一天他上了月宮，在月宮里看到了一只玉兔和一群能歌善舞的仙女。
朱元璋成功推翻蒙古人，建立明朝，在民間的傳說(shuō)中是賴(lài)月餅作為通訊工具。朱元璋帶頭取義，把字條塞在每個(gè)月餅餡里，呼喚眾人依時(shí)起義。
中秋節的起源，其中的一個(gè)說(shuō)法是：農歷八月十五這一天恰好是稻子成熟的`時(shí)刻，各家都拜土地神。中秋可能就是秋報的遺俗。
中秋夜，除了拜祭、還有就是應節的月餅和燈籠。祭拜的當然是在天上的嫦娥，也有人稱(chēng)她為月娘。老人家說(shuō)，小孩子不可以用手指指月亮，要不然會(huì )被割耳朵。
時(shí)至今天，中秋的原意也已經(jīng)沒(méi)有多少人知道，對于新的一代來(lái)說(shuō)，中秋節最令人記取的是月餅和燈籠。當然，月圓當空的節日，是人們團圓的大好日子。
中秋節的神話(huà)故事5
中秋節月餅傳說(shuō)
中秋節吃月餅相傳始于元代。當時(shí)，中原廣大人民不愿忍受元朝統治階級殘酷的統治，紛紛起義抗元。朱元璋聯(lián)合各路反抗的力量準備起義。但朝庭官兵搜查得十分嚴密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出了一計策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅里面，再派人分頭傳送給各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應。到了起義的那天晚上，各路義軍一齊響應，起義軍如星火燎原。 很快，徐達就攻下元大都，起義成功了。消息傳來(lái)，朱元璋高興得連忙傳下了口諭，在即將來(lái)臨的中秋節就讓全體將士與民同樂(lè )，并將當年起兵時(shí)以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節日糕點(diǎn)賞賜群臣。此后，“月餅”制作的越來(lái)越精細，品種也更多，大者如圓盤(pán)，成為饋贈的佳品。以后中秋節吃月餅的.習俗便在民間流傳開(kāi)了。
中秋節時(shí)，云稀霧少月光皎潔的特別明亮，民間除了要舉行賞月、祭月、吃月餅祝福團圓等等系列活動(dòng)，有的地方還有舞草龍，砌寶塔等等活動(dòng)。除月餅外，各種鮮果干果也是中秋夜的美食。中秋節還有另一個(gè)說(shuō)法：農歷八月十五這一天恰好是稻子成熟的時(shí)刻，各家都會(huì )拜土地神。中秋可能就是秋報遺俗。
中秋節傳說(shuō)-嫦娥奔月
我國對月亮的崇拜，集中體現在嫦娥奔月這一傳說(shuō)上。
早在戰國末年成書(shū)的《歸藏》上就載有：“昔嫦娥以西王母不死之藥服之，遂奔月為月精�！�
西漢名籍《淮南子·覽冥篇》日：嫦娥是后羿的妻子，后羿從西王母處得到不死靈藥，被嫦娥偷吃，就直奔月亮而去，但只身獨往，難免冷清。東漢科學(xué)家張衡(78—139)大概是為了懲罰嫦娥的私奔，在其專(zhuān)著(zhù)《靈憲》中說(shuō)，超群絕世的嫦娥到了月亮就變成丑陋的蟾蜍——癩蛤蟆，并被罰在月宮中搗藥。
但是，蟾蜍的丑惡形象和美麗的月亮畢竟難以協(xié)調，在民間，人們慢慢地為奔月的嫦娥恢復了原來(lái)的玉貌仙姿。六朝以后，嫦娥又變成了美女，孤棲月宮，非常寂寞。
故而唐代詩(shī)人李商隱寫(xiě)詩(shī)感嘆：“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心�！睆奶拼_(kāi)始將八月十五賞月改為祭月，盼嫦娥回歸人間。為使她在月宮不感寂寞，人們又逐漸創(chuàng )造了月中有白兔和桂樹(shù)的故事，段成式在《酉陽(yáng)雜俎》一書(shū)中進(jìn)一步演繹出吳剛伐桂的神話(huà)。傳說(shuō)月中桂樹(shù)高500丈，玉帝令西河仙人吳剛伐桂，可桂樹(shù)有特異功能，隨砍隨合，所以，始終砍不倒這棵樹(shù)。
到了宋代，中秋節習染成風(fēng)，賞月、玩月更加熱鬧、普遍。南宋吳自牧《夢(mèng)粱錄》載：“此夜天街買(mǎi)賣(mài)，直到五更，玩月游人，婆娑于市，至曉不絕�！本⿴熂涝�，傾城人家子女登樓或在夜半之時(shí)焚香拜月，“男則愿早步蟾宮，高攀仙桂(蟾宮折桂，喻科場(chǎng)得意)……女則愿貌似嫦娥，圓如皓月�！�
嫦娥奔月的故事流傳了兩三千年，添枝加葉，越來(lái)越完整、完美，它揭示了月宮之謎，包容著(zhù)人類(lèi)對月球的種.種遐想，同時(shí)也反映古代婦女追求自由解放和人格獨立的強烈愿望。
中秋節的神話(huà)故事6
中秋節的神話(huà)故事：玄宗游月
相傳唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月，突然玄宗興起游月宮之念，于是天師作法，三人一起步上青云，漫游月宮。但宮前有守衛森嚴，無(wú)法進(jìn)入，只能在外俯瞰長(cháng)安皇城。在此之際，忽聞仙聲陣陣，清麗奇絕，宛轉動(dòng)人!唐玄宗素來(lái)熟通音律，于是默記心中。這正是“此曲只應天上有，人間能得幾回聞!”日后玄宗回憶月宮仙娥的音樂(lè )歌聲，自己又譜曲編舞，這便是歷史上有名的“霓裳羽衣曲”。
中秋節的神話(huà)故事：貂蟬拜月
貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌。傳說(shuō)貂蟬降生人世，三年間當地桃杏花開(kāi)即凋;貂蟬午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隱入云中;貂蟬身姿俏美，細耳碧環(huán)，行時(shí)風(fēng)擺楊柳，靜時(shí)文雅有余，貂蟬之美，蔚為大觀(guān)。正是因了這種美貌，讓弄權作威的董卓、勇而無(wú)謀的呂布反目成仇，使得動(dòng)亂不堪的朝野稍有安寧之象。
中秋節的神話(huà)故事：玉兔搗藥
此傳說(shuō)最早見(jiàn)于《漢樂(lè )府·董逃行》：“玉兔長(cháng)跪搗藥蛤蟆丸，奉上陛下一玉盤(pán)，服此藥可得神仙�！毕鄠髟铝林杏幸恢煌米�，渾身潔白如玉，所以稱(chēng)作“玉兔”。這種白兔拿著(zhù)玉杵，跪地搗藥，成蛤蟆丸，服用此等藥丸可以長(cháng)生成仙。玉兔恐怕是嫦娥在廣寒宮中最早的玩伴吧。
小結：前三大中秋故事處處帶有神話(huà)傳說(shuō)的影子，關(guān)于三者之間的'聯(lián)系，有一說(shuō)是這樣的：相傳羿從西王母那里得到了不死藥，交給姮娥保管。逢蒙聽(tīng)說(shuō)后前去偷竊，偷竊不成就要加害姮娥。情急之下，姮娥吞下不死藥飛到了天上。由于不忍心離開(kāi)羿，姮娥滯留在月亮廣寒宮。廣寒宮里寂寥難耐，于是就催促吳剛砍伐桂樹(shù)，讓玉兔搗藥，想配成飛升之藥，好早日回到人間與羿團聚。
以下三大傳說(shuō)，則有著(zhù)一定的歷史原型，與知名歷史人物和史料記載緊密聯(lián)系。讓我們繼續細品吧!
中秋節的神話(huà)故事：嫦娥奔月
相傳，遠古時(shí)候天上有十日同時(shí)出現，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個(gè)名叫后羿的英雄，力大無(wú)窮，他同情受苦的百姓，登上昆侖山頂，運足神力，拉開(kāi)神弓，一氣射下九個(gè)多太陽(yáng)，并嚴令最后一個(gè)太陽(yáng)按時(shí)起落，為民造福。
后羿因此受到百姓的尊敬和愛(ài)戴，后羿娶了個(gè)美麗善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛(ài)夫妻。
不少志士慕名前來(lái)投師學(xué)藝，心術(shù)不正的逄蒙也混了進(jìn)來(lái)。
一天，后羿到昆侖山訪(fǎng)友求道，巧遇由此經(jīng)過(guò)的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據說(shuō)，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時(shí)把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺的百寶匣里，不料被小人逄蒙看見(jiàn)了，他想偷吃不死藥自己成仙。
三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的逄蒙假裝生病，留了下來(lái)。待后羿率眾人走后不久，逄蒙手持寶劍闖入內宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是逄蒙的對手，危急之時(shí)她當機立斷，轉身打開(kāi)百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時(shí)飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著(zhù)丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，逄蒙早逃走了，后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望著(zhù)夜空呼喚愛(ài)妻的名字，這時(shí)他驚奇地發(fā)現，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個(gè)晃動(dòng)的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進(jìn)三步，無(wú)論怎樣也追不到跟前。
后羿無(wú)可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜愛(ài)的后花園里，擺上香案，放上她平時(shí)最?lèi)?ài)吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著(zhù)自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
從此，中秋節拜月的風(fēng)俗在民間傳開(kāi)了。
中秋節的神話(huà)故事7
中秋節作為中國第二大傳統節日，歷來(lái)就有很多關(guān)于中秋節的神話(huà)故事，這里精選幾個(gè)小故事分享一下，也正好可以進(jìn)行傳統節日的啟蒙。
嫦娥奔月
相傳在遠古的時(shí)候，天上突然出現了十個(gè)太陽(yáng)，曬得大地直冒煙，老百姓實(shí)在無(wú)法生活下去了。
有一個(gè)力大無(wú)比的英雄名叫后羿，他決心為老百姓解除這個(gè)苦難。后羿登上昆侖山頂，運足氣力，拉滿(mǎn)神弓，一口氣射下九個(gè)太陽(yáng)。他對天上最后一個(gè)太陽(yáng)說(shuō)："從今以后，你每天必須按時(shí)升起，按時(shí)落下，為民造福！"
后羿為老百姓除了害，大伙兒都很敬重他。很多人拜他為師，跟他學(xué)習武藝。有個(gè)叫逄蒙的人，為人奸詐貪婪，也隨著(zhù)眾人拜在后羿的門(mén)下。
后羿的妻子嫦娥，是個(gè)美麗善良的`女子。她經(jīng)常接濟生活貧苦的鄉親，鄉親們都非常喜歡她。一天，昆侖山上的西王母送給后羿一丸仙藥。據說(shuō)，人吃了這種藥，不但能長(cháng)生不老，還可以升天成仙�？墒�，后羿不愿意離開(kāi)自己的妻子嫦娥，就讓她將仙藥藏在百寶匣里。
這件事不知怎么被逄蒙知道了，他一心想把后羿的仙藥弄到手。八月十五這天清晨，后羿要帶弟子出門(mén)去，逄蒙假裝生病，留了下來(lái)。到了晚上，逄蒙手提寶劍，迫不及待地闖進(jìn)后羿家里，威逼嫦娥把仙藥交出來(lái)。嫦娥心里想，讓這樣的人吃了長(cháng)生不老藥，不是要害更多的人嗎？于是，她便機智地與逄蒙周旋。逄蒙見(jiàn)嫦娥不肯交出仙藥，就翻箱倒柜，四處搜尋。眼看就要搜到百寶匣了，嫦娥疾步向前，取出仙藥，一口吞了下去。
嫦娥吃了仙藥，突然飄飄悠悠地飛了起來(lái)。她飛出了窗子，飛過(guò)了灑滿(mǎn)銀輝的郊野，越飛越高。碧藍碧藍的夜空掛著(zhù)一輪明月，嫦娥一直朝著(zhù)月亮飛去。
后羿外出回來(lái)，不見(jiàn)了妻子嫦娥。他焦急地沖出門(mén)外，只見(jiàn)皓月當空，圓圓的月亮上樹(shù)影婆娑，一只玉兔在樹(shù)下跳來(lái)跳去。妻子正站在一棵桂樹(shù)旁深情地凝望著(zhù)自己。后羿連聲呼喚，不顧一切地朝著(zhù)月亮追去�？墒撬蚯白啡�，月亮就向后退三步，怎么也追不上。
鄉親們很想念好心的嫦娥，在院子里擺上嫦娥平日愛(ài)吃的食品，遙遙地為她祝福。從此以后，每年八月十五，就成了人們企盼團圓的中秋佳節。
吳剛折桂
相傳吳剛受天帝懲罰到月宮砍伐桂樹(shù)，但桂樹(shù)隨砍隨合。天帝把這種永無(wú)休止的勞動(dòng)作為對吳剛的懲罰。
另有一神話(huà)傳說(shuō)，吳剛伐桂釀天下第一美酒——桂花酒。吳剛每天伐樹(shù)不止，千萬(wàn)年過(guò)去了，那棵神奇的桂樹(shù)依然如舊，生機勃勃，每臨中秋，馨香四溢。吳剛知道人間還沒(méi)有桂樹(shù)，于是他就把桂樹(shù)的種子傳到了人間。
玄宗故事
相傳唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月，突然玄宗興起游月宮之念，于是天師作法，三人一起步上青云，漫游月宮。但宮前有守衛森嚴，無(wú)法進(jìn)入，只能在外俯瞰長(cháng)安皇城。在此之際，忽聞仙聲陣陣，唐玄宗素來(lái)熟通音律，于是默記心中。這正是“此曲只應天上有，人間能得幾回聞！”日后玄宗回憶月宮仙娥的音樂(lè )歌聲，自己譜曲編舞，創(chuàng )作了歷史上有名的“霓裳羽衣曲”。
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