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2024中秋節是什么時(shí)候
在學(xué)習、工作、生活中，大家一定都接觸過(guò)中秋節吧，下面是小編整理的2024中秋節是什么時(shí)候，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
2024中秋節是什么時(shí)候
2024年中秋節是2024年9月17號，星期二，農歷2024年八月十五，中秋節，又稱(chēng)祭月節、月光誕、月夕、秋節、仲秋節、拜月節、月娘節、月亮節、團圓節等，是中國民間傳統節日。
中秋節來(lái)歷
中秋節是我國的傳統佳節。一般來(lái)說(shuō)，我國民間以天上月圓定為佳節，實(shí)在是有團圓的民俗基礎。根據史籍的記載，“中秋”一詞最早出現在《周禮》一書(shū)中。到魏晉時(shí)，有“諭尚書(shū)鎮牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。
直到唐朝初年，中秋節才成為固定的節日�！短茣�(shū)·太宗記》記載有“八月十五中秋節”。中秋節的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。
這也是我國僅次于春節的第二大傳統節日。根據我國的歷法，農歷八月在秋季中間，為秋季的第二個(gè)月，稱(chēng)為“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以稱(chēng)“中秋”。
中秋節有許多別稱(chēng)：因節期在八月十五，所以稱(chēng)“八月節”、“八月半”;由于中國人從天上的月圓，來(lái)象征人間團圓美好的事物，因此，中秋節的主要活動(dòng)都是圍繞“月”進(jìn)行的，所以又俗稱(chēng)“月節”、“月夕”;中秋節月亮圓滿(mǎn)，象征團圓，而習俗上，出門(mén)在外的異鄉人，在這一天也都應該合家團圓，因而又叫“團圓節”。在唐朝，中秋節還被稱(chēng)為“端正月”。關(guān)于“團圓節”的記載最早見(jiàn)于明代。
名稱(chēng)由來(lái)
中秋節，是仲秋之節，在進(jìn)入秋季的第二個(gè)月，以十五月圓為標志，這天正值三秋之中，故謂之“中秋”。此夜月色比平時(shí)更亮，又謂之“月夕”。因為中秋節在秋季、八月，又名“秋節”、“八月節”；因為祭月、拜月，又叫“月節”、“月亮節”；中秋家人團聚，出嫁的女兒回家團圓，因此又稱(chēng)“團圓節”、“女兒節”；仲秋時(shí)節各種瓜果成熟上市，因稱(chēng)“果子節”。侗族稱(chēng)為“南瓜節”，仫佬族稱(chēng)為“后生節”等。人們在中秋時(shí)節歡聚賞月、祭祀、慶賀豐收。
中秋節還被稱(chēng)為“端正月”。關(guān)于“團圓節”的記載最早見(jiàn)于明代文學(xué)作品�！段骱斡[志余》中說(shuō)：“八月十五謂中秋，民間以月餅相送，取團圓之意�！薄兜劬┚拔锫浴分幸舱f(shuō)：“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯，瓣刻如蓮花�！溆袐D歸寧者，是日必返夫家，曰團圓節也�！�
最初“祭月節”的節期是在干支歷二十四節氣“秋分”這天，后來(lái)才調至夏歷（農歷）八月十五。根據中國的歷法，農歷八月在秋季中間，為秋季的第二個(gè)月，稱(chēng)為“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以稱(chēng)“中秋”。
中秋與仲秋
中秋一詞，最早見(jiàn)于《周禮·夏官司馬·大司馬》：“中秋，教治兵�！爆F在也有的寫(xiě)作“仲秋節”，嚴格地說(shuō)應為“中秋節”。因為“仲秋”所表示的時(shí)間概念是秋天中間的整整一個(gè)月�！豆沤駡D書(shū)集成》用“仲秋部”記載整個(gè)的陰歷八月，用“中秋部”記載八月十五中秋節這一天。對此，明人徐炬《事物原始》引唐詩(shī)人歐陽(yáng)詹《玩月》序云：“秋之于時(shí)，后夏先冬；八月于秋，季始孟終。十五于夜，又月之中�；谔斓�，則寒暑均；取諸月數，則蟾兔圓，故曰‘中秋’。言此日為三秋之中也，又謂之月夕�！�
歷史沿革
節日起源
中秋節是由天子夕月、秋社、賞月以及月宮的傳說(shuō)等多種風(fēng)俗事項匯合而成的，它起源于先秦，最后定型于唐朝。
夕月即古代天子秋分祭祀月亮�！吨芏Y·春官宗伯·典瑞》鄭玄注：“天子常春分朝日，秋分夕月�！薄妒酚洝ば⑽浔炯o》裴骃集解引應劭語(yǔ)曰：“天子春朝日，秋夕月，拜日東門(mén)外。朝日以朝，夕月以夕�！爆F在北京的月壇，原名夕月壇，就是明清皇帝秋分祭月的場(chǎng)所。
由于秋分的晚上不一定有月亮，有月亮也不一定圓，未免大煞風(fēng)景，于是民間漸漸把秋分祭月放到中秋了。
八月中秋正是收獲季節，古人要舉行祭祀土神的儀式，叫作“秋報”“秋社”�！栋谆⑼āど琊ⅰ份d：“仲秋之月，擇元日，命民社�！对衿酢吩唬骸俅浩砉�，仲秋獲禾，報社祭稷�！毕υ�、秋社，可視為中秋節的淵源。
節日發(fā)展
中秋節普及于漢代，漢代是中國南北各地的經(jīng)濟文化交流融合時(shí)期，各地文化上的交流使節俗融合傳播。據記載，在漢代時(shí)，有在中秋或立秋之日敬老、養老，賜以雄粗餅的活動(dòng)。晉時(shí)亦有出現中秋賞月之舉的文字記載，不過(guò)不太普遍。晉之前中秋節在中國北方地區還不流行。
盛世流行
唐朝時(shí)期，中秋風(fēng)俗在中國北方地區已流行。在唐代中秋節成為了官方認定的全國性節日�！短茣�(shū)·太宗記》記載有“八月十五中秋節”。中秋賞月風(fēng)俗在唐代的長(cháng)安一帶極盛，許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句。并將中秋與嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥、楊貴妃變月神、唐明皇游月宮等神話(huà)故事結合起，使之充滿(mǎn)浪漫色彩，玩月之風(fēng)方才大興。唐代是傳統節日習俗揉合定型的重要時(shí)期，其主體部分傳承至今。
北宋時(shí)期，正式定陰歷八月十五為“中秋節”。文學(xué)作品中出現了“小餅如嚼月，中有酥和飴”的節令食品。如孟元老《東京夢(mèng)華錄》說(shuō)：“中秋夜，貴家結飾臺榭，民間爭占酒樓玩月”；而且“弦重鼎沸，近內延居民，深夜逢聞笙芋之聲，宛如云外。間里兒童，連宵婚戲；夜市駢闐，至于通曉”。
演化至今
明清時(shí)期，歲時(shí)節日中世俗的情趣愈益濃厚。明清兩朝的賞月活動(dòng)，“其祭果餅必圓”，各家都要設“月光位”，在月出方向“向月供而拜”。陸啟泓《北京歲華記》載：“中秋夜，人家各置月宮符象，符上免如人立；陳瓜果于庭，餅面繪月宮蟾免；男女肅拜燒香，旦而焚之�！薄兜劬┚拔锫浴分幸舱f(shuō)：“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯，瓣刻如蓮花�！溆袐D歸寧者，是日必返夫家，曰團圓節也�！�
發(fā)展至今，吃月餅已經(jīng)是中國南北各地過(guò)中秋節的必備習俗。月餅象征著(zhù)大團圓，人們把它當作節日食品，用它祭月、贈送親友。除月餅外，各種時(shí)令鮮果干果也是中秋夜的美食。中秋節時(shí)，云稀霧少，月光皎潔明亮，民間有賞月、祭月、吃月餅、吃甜薯、提燈籠、舞草龍、樹(shù)中秋、砌寶塔等一系列的節慶活動(dòng)。
節日民俗
傳統活動(dòng)
祭月（拜月）
祭月，在中國是一種十分古老的習俗，實(shí)際上是古人對“月神”的一種崇拜活動(dòng)。在古代有“秋暮夕月”的習俗。夕月，即拜祭月神。自古以來(lái)，在廣東部分地區，人們都有在中秋晚上拜祭月神（拜月娘、拜月光）的習俗。拜月，設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋(píng)果、紅棗、李子、葡萄等祭品。在月下，將“月神”牌位放在月亮的那個(gè)方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，祈求福佑。祭月賞月，托月追思，表達了人們的美好祝愿。祭月作為中秋節重要的祭禮之一，從古代延續至今。
中秋活動(dòng)
賞月
中秋賞月風(fēng)俗的正式形成是在唐代。據《開(kāi)元天寶遺事》載，八月十五日夜，唐玄宗備文酒之宴，與禁中直宿諸學(xué)士玩月。以后每年八月十五，都照例賞月。為了與楊貴妃一起望月，還敕令于太液池西岸筑百丈高臺，因安史之亂爆發(fā)，沒(méi)有修成。自唐玄宗以后，中秋詠月詩(shī)大量出現了。如唐詩(shī)人白居易的《八月十五日湓亭望月》云：“西北望鄉何處是，東南見(jiàn)月幾回圓�！表f莊的《送李秀才歸荊溪》云：“八月中秋月正圓，送君吟上木蘭船�！彼究請D《中秋》云：“此夜若無(wú)月，一年虛過(guò)秋�！北彼翁K東坡的《水調歌頭》云：“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天�！倍际侵星镔p月的佳句。不僅文人學(xué)士賞月、詠月，平民百姓亦“千家看露濕，萬(wàn)里覺(jué)天清”。宋代中秋節賞月的風(fēng)俗十分盛行�！稏|京夢(mèng)華錄》卷八《中秋》載：“中秋節前，諸店皆賣(mài)新酒，重新結絡(luò )門(mén)面、彩樓、花頭、畫(huà)竿、醉仙錦旆。市人爭飲至午未間……中秋夜，貴家結飾臺榭，民間爭占酒樓玩月……兒童連宵嬉戲，夜市駢闐，至于通曉�！�
中秋賞月
追月
所謂“追月”，即是過(guò)了農歷八月十五，興猶未盡，于是次日的晚上，不少人又邀約親朋好友，繼續賞月，名為“追月”。據清人陳子厚《嶺南雜事鈔》序云：“粵中好事者，于八月十六夜，集親朋治酒肴賞月，謂之追月�！�
猜謎
中秋月圓夜在公共場(chǎng)所掛著(zhù)許多燈籠，人們都聚集在一起，猜燈籠身上寫(xiě)的謎語(yǔ)，因為是大多數年輕男女喜愛(ài)的活動(dòng)，同時(shí)在這些活動(dòng)上也傳出愛(ài)情佳話(huà)，因此中秋猜燈謎也被衍生了一種男女相戀的形式。
吃月餅
月餅，又叫月團、豐收餅、宮餅、團圓餅等，是古代中秋祭拜月神的貢品。月餅最初是用來(lái)祭奉月神的供品，后來(lái)人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅，作為家人團圓的一大象征。月餅象征著(zhù)大團圓，人們把它當作節日食品，用它祭月、贈送親友。發(fā)展至今，吃月餅已經(jīng)是中國南北各地過(guò)中秋節的必備習俗，中秋節這天人們都要吃月餅以示“團圓”。
不同風(fēng)格月餅
賞桂花、飲桂花酒
人們經(jīng)常在中秋時(shí)吃月餅賞桂花，食用桂花制作的各種食品，以糕點(diǎn)、糖果最為多見(jiàn)。中秋之夜，仰望著(zhù)月中丹桂，聞著(zhù)陣陣桂香，喝一杯桂花蜜酒，歡慶合家甜甜蜜蜜，已成為節日一種美的享受。到了現代，人們多是拿紅酒代替。
地方特色
湖廣燃燈
中秋之夜，有燃燈以助月色的風(fēng)俗。如今湖廣一帶仍有用瓦片疊塔于塔上燃燈的節俗。江南一帶則有制燈船的節俗。近代中秋燃燈之俗更盛。今人周云錦、何湘妃《閑情試說(shuō)時(shí)節事》一文說(shuō)：“廣東張燈最盛，各家于節前十幾天，就用竹條扎燈籠。做果品、鳥(niǎo)獸、魚(yú)蟲(chóng)形及‘慶賀中秋’等字樣，上糊色紙繪各種顏色。中秋夜燈內燃燭用繩系于竹竿上，高豎于瓦檐或露臺上，或用小燈砌成字形或種種形狀，掛于家屋高處，俗稱(chēng)‘樹(shù)中秋’或‘豎中秋’。富貴之家所懸之燈，高可數丈，家人聚于燈下歡飲為樂(lè )，平常百姓則豎一旗桿，燈籠兩個(gè)，也自取其樂(lè )。滿(mǎn)城燈火不啻琉璃世界�！敝星锶紵糁灼湟幠Ｋ坪鮾H次于元宵燈節。
浙江觀(guān)潮
在古代，浙江一帶除中秋賞月外，觀(guān)潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀(guān)潮的風(fēng)俗由來(lái)已久，早在漢代枚乘的《七發(fā)》賦中就有了相當詳盡的記述。漢以后，中秋觀(guān)潮之風(fēng)更盛。明朱廷煥《增補武林舊事》和宋吳自牧《夢(mèng)粱錄》也有觀(guān)潮記載。
廣東樹(shù)中秋
在廣東一些地方，中秋節有一種富有情趣的傳統風(fēng)俗，叫“樹(shù)中秋”。樹(shù)亦作豎，即將燈彩高豎起來(lái)之意，所以也叫“豎中秋”。小孩子們在家長(cháng)協(xié)助下用竹紙扎成兔仔燈、楊桃燈或正方形的燈，橫掛在短竿中，再豎起于高桿上，高舉起來(lái)，彩光閃耀，為中秋再添一景。孩子們多互相比賽，看誰(shuí)豎得高，豎得多，燈彩最精巧。入夜，滿(mǎn)城燈火，如繁星點(diǎn)點(diǎn)，和天上明月?tīng)庉x，以此慶賀中秋。
耍祿仔
“耍祿仔”是過(guò)去中秋節十分流行的兒童游戲，以柚子殼刻通花，中可懸燈，兒童提著(zhù)成群結隊游樂(lè )，或提著(zhù)各種動(dòng)物、瓜果形狀的燈色，沿街踏歌而行，一邊唱著(zhù)“耍祿歌”：“耍祿仔，耍祿兒，點(diǎn)明燈。識斯文者重斯文，天下讀書(shū)為第一，莫謂文章無(wú)用處，古云一字值千金，自有書(shū)中出貴人……”兒童們在盡情游樂(lè )之后散去，各自回家吃月餅果品之類(lèi)。
扎燈籠
古時(shí)在廣東，中秋臨近時(shí)，小孩子們在家長(cháng)協(xié)助下，用竹紙扎成兔仔燈、楊桃燈或正方形的燈。此外，還有很多小朋友會(huì )用水果皮扎燈籠。另外，還有木瓜燈、香蕉燈等，最簡(jiǎn)便的是“柚皮燈”，幾乎家家戶(hù)戶(hù)的小孩都能做。扎好的燈籠除了用來(lái)“樹(shù)中秋”，更有情侶提著(zhù)燈籠依偎賞月。
兩廣花燈
中秋節，有許多的游戲活動(dòng)，首先是玩花燈。中秋是中國三大燈節之一，過(guò)節要玩燈。當然，中秋沒(méi)有像元宵節那樣的大型燈會(huì )，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進(jìn)行的。早在北宋《武林舊事》中，記載中秋夜節俗，就有將“一點(diǎn)紅”燈放入江中漂流玩耍的活動(dòng)。中秋玩花燈，多集中在南方。如佛山秋色會(huì )上，就有各種各式的彩燈，令人贊嘆。在廣西南寧一帶，除了以紙竹扎各式花燈讓兒童玩耍外，還有很樸素的柚子燈、南瓜燈、桔子燈。廣西有簡(jiǎn)單的戶(hù)秋燈，是以六個(gè)竹篾圓圈扎成燈，外糊白紗紙，內插蠟燭即成，掛于祭月桌旁祭月用，也可給孩子們玩。如今兩廣的不少地區，在中秋夜布置燈會(huì )，扎制用電燈照亮的大型現代燈彩，還有用塑料制成的各式新型花燈供兒童玩，但卻少了一份舊時(shí)燈彩的純樸之美。
江蘇燒斗香
江蘇中秋夜要燒斗香。香斗四周糊有紗絹，繪上月宮景色。也有香斗以線(xiàn)香編成，上面插有紙扎的魁星及彩色旌旗。上海民間還有燒香斗的風(fēng)俗。
潮汕拜祖先
廣東潮汕地區中秋節習俗。中秋節當天下午，各家廳里就擺臺設祭，置祖先神主牌，獻上各色供品。祭畢，把祭品逐樣烹調，合家同食一次豐盛晚餐。
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