八月十五中秋節的來(lái)歷

　　每一年的農歷8月15日是中秋節，相信大家都知道，這時(shí)大家都會(huì )吃月餅，賞月。但是，你知道八月十五中秋節的來(lái)歷嗎？下面養生之道網(wǎng)告訴你，八月十五中秋節的來(lái)歷。

　　八月十五中秋節的來(lái)歷：

　　“中秋”一詞,最早見(jiàn)于《周禮》。根據我國古代歷法,農歷八月十五日,在一年秋季的八月中旬,故稱(chēng)“中秋”。一年有四季,每季又分孟、仲、季三部分,因為秋中第二月叫仲秋,故中秋也稱(chēng)為“仲秋節”。到魏晉時(shí),有“諭尚書(shū)鎮牛淆,中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年,中秋節才成為固定的節日�！短茣�(shū)·太宗記》記載有“八月十五中秋節”。中秋節的盛行始于宋朝,至明清時(shí),已與元旦齊名,成為我國的主要節日之一。這也是我國僅次于春節的第二大傳統節日。

　　相傳古代齊國丑女無(wú)鹽,幼年時(shí)曾虔誠拜月,長(cháng)大后,以?xún)?yōu)良品德入宮,但未被寵幸。某年八月十五賞月,天子在月光下見(jiàn)到她,覺(jué)得她美麗出眾,后立她為皇后,中秋拜月由此而來(lái)。月中嫦娥,以美貌著(zhù)稱(chēng),故少女拜月,愿“貌似嫦娥,面如皓月”。

　　隨著(zhù)社會(huì )的不斷發(fā)展,古人給予月亮許多傳說(shuō),從月中蟾蜍到玉兔搗藥,從吳剛伐桂到嫦娥奔月,豐富的想象力為月宮世界描繪了一幅幅斑駁陸離的勝景。自漢至唐,騷人墨客紛紛吟詠月亮及月中之事,八月十五月圓時(shí)成為抒發(fā)感情的極佳時(shí)刻。至北宋太宗年間,官家正式定八月十五日為中秋節,取意于三秋之正中,屆時(shí)萬(wàn)民同慶。中秋之夜,明月當空,清輝灑滿(mǎn)大地,人們把月圓當作團圓的象征,把八月十五作為親人團聚的日子,因此,中秋節又被稱(chēng)為“團圓節”。

　　中秋節成為一年之中的重大節日,又與科舉考試有著(zhù)極其微妙的關(guān)系,在我國封建社會(huì ),開(kāi)科取士,一直是統治者十分重視的一件大事。而三年一次的秋闈大比,恰好安排在八月里舉行。勝景與激情結合在一起,人們便將應試高中者,譽(yù)為月中折桂之人。每到中秋,必須進(jìn)行隆重慶賀,成為全社會(huì )人民的重要風(fēng)俗,經(jīng)朝歷代,盛行不衰,中秋節逐漸成為我國四大節日(春節、清明、端午、中秋)之一。

　　中秋節的兩大風(fēng)俗習慣:

　　1、賞月

　　在中秋節,我國自古就有賞月的習俗,《禮記》中就記載有“秋暮夕月”,即祭拜月神。到了周代,每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案,擺上月餅、西瓜、蘋(píng)果、李子、葡萄等時(shí)令水果,其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在唐代,中秋賞月、玩月頗為盛行。在宋代,中秋賞月之風(fēng)更盛。明清以后,中秋節賞月風(fēng)俗依舊,許多地方形成了燒斗香、樹(shù)中秋、點(diǎn)塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風(fēng)俗。

　　2、吃月餅

　　我國過(guò)中秋都有吃月餅的習俗,月餅最初是用來(lái)祭奉月神的祭品,“月餅”一詞,最早見(jiàn)于南宋吳自牧的《夢(mèng)梁錄》中,那時(shí),它也只是象菱花餅一樣的餅形食品。后來(lái)人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結合在一起,寓意家人團圓的象征。到了近代,有了專(zhuān)門(mén)制作月餅的作坊,月餅的制作越越來(lái)越精細,餡料考究,外型美觀(guān),在月餅的外面還印有各種精美的圖案,如“嫦娥奔月”、“銀河夜月”、“三潭印月”等。以月之圓兆人之團圓,以餅之圓兆人之常生,用月餅寄托思念故鄉,思念親人之情,祈盼豐收、幸福,都成為天下人們的心愿,月餅還被用來(lái)當做禮品送親贈友,聯(lián)絡(luò )感情。

　　中秋節的特點(diǎn):

　　中秋節第一個(gè)特點(diǎn)是有強烈的民俗性。節日是人民情感的寄托,主要民俗事象(如吃月餅)具有不怕重復、發(fā)自?xún)刃�、公眾行為的特點(diǎn)。月餅形如圓月,是漢族與維、藏族、滿(mǎn)族、蒙古族等制餅方法的融合,古代制餅業(yè)尊漢宣帝為餅師神,正是這一融合過(guò)程的寫(xiě)照。北京地區明清兩代擺放擬人化的泥塑兔爺兒,既是祭拜的神,又是時(shí)間性很強的兒童玩偶,反映了輕松歡樂(lè )的慶祝豐收的氣氛。彝族舞蹈“阿細跳月”和蒙古族歌曲“敖包相會(huì )”是帶有狂歡和男女相會(huì )的典型歌舞。今年北京龍潭公園舉辦中秋燈會(huì )、豐臺在古宛平縣城舉辦廟會(huì )均體現了中秋節所含有的慶豐收的節日內涵。

　　中秋節第二個(gè)特點(diǎn)是有浪漫的抒情性。中國人看月亮絕不是一個(gè)寒冷的星球,而是一個(gè)有男(吳剛)、有女(嫦娥)、有植物(桂樹(shù))、有動(dòng)物(玉兔)、有宮殿(廣寒宮)、有故事的神話(huà)世界。月亮是仙境,是與每一個(gè)人幸福相關(guān)的碧空明鏡。月亮是人的朋友,可與人心靈溝通,“花間一壺酒,獨酌無(wú)相親,舉杯邀明月,對影成三人”(李白《月下獨酌》)�！昂Ｉ仙�明月,天涯共此時(shí)”(張九齡《望月懷遠》)�！暗�愿人長(cháng)久,千里共嬋娟”(蘇東坡《水調歌頭?明月幾時(shí)有》)。通過(guò)對月亮人性化的描寫(xiě),反映了中國人民是一個(gè)多么富有想象力和浪漫情懷的偉大民族。

　　中秋節第三個(gè)特點(diǎn)是緊迫的時(shí)間感。俗話(huà)說(shuō)“年過(guò)中秋月過(guò)半,星期就怕禮拜三”。意思是一過(guò)中秋就快到“年終算總賬”的日子了,要抓緊時(shí)間完成今年該辦的事。在古代北京,中秋還是一個(gè)結賬的日子,是時(shí)間段落的標志,又叫“節關(guān)”,屆時(shí)要清理債務(wù)。北京宣武區今年中秋節要舉行空竹比賽會(huì ),抖空竹是第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目。北京空竹有單輪的,有雙輪的。二輪相照,抖動(dòng)起來(lái)有“光陰似箭,日月如梭”的含意,激勵人們珍視大好時(shí)光。

　　八月十五中秋節的來(lái)歷

　　中秋節的第四個(gè)特點(diǎn)是溫馨的骨肉情�；ê迷聢A之夜,骨肉團圓之時(shí)。團聚、團圓是中秋節俗的中心意義。因為家族生活的關(guān)系,中國人有很強的家族倫理觀(guān)念,重視親族情誼與血親聯(lián)系,形成了和平、和諧、和睦團圓的民俗心理。國家統一,民族團結,家族團聚成為人們生活中體現幸福的大事,中秋節的存在就為民眾的定期會(huì )聚提供了良好的時(shí)機。每逢佳節倍思親,節日是加強民族凝聚的促進(jìn)劑,人們不約而同地對民俗事象的認同并實(shí)踐,是一個(gè)偉大而又神秘的力量。月餅是點(diǎn)心的一種,作為一種社交的禮物本來(lái)是傳遞情感,“知恩必報”�！包c(diǎn)心,點(diǎn)心”,點(diǎn)到而已,并不求奢華,重在情意。對月餅進(jìn)行豪華包裝是不符合“點(diǎn)心”之原意的。如果包裝過(guò)度豪華,不好降解,造成處理上的困難,有悖民俗“不怕重復”的原則,是不利對節日的民俗事象進(jìn)行保護的。

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