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中秋節起源的朝代介紹
中秋節的起源是經(jīng)過(guò)多年的積累，從最初的拜月祭月雛形，隨后被越來(lái)越多人重視，再加上各種美好浪漫的傳說(shuō)故事豐富，直至今日才演變成非常受人喜歡的團圓節日。以下是中秋節起源的朝代介紹，歡迎閱讀。
中秋的起源
談起中秋，那可謂和唐朝的淵源不淺，中秋節(Mid-autumn Festival)又稱(chēng)月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會(huì )、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節。
中秋節始于唐朝初年，中秋節形成的直接源頭是唐初的賞月風(fēng)尚，中秋節賞月的風(fēng)俗，據歷史學(xué)家推斷，最初是古代宮廷文人興起，然后擴散到民間的。在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行， 許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句，中秋節開(kāi)始成為固定的節日，《唐書(shū)·太宗記》記載就有“八月十五中秋節”。傳說(shuō)唐玄宗夢(mèng)游月宮，得到了霓裳羽衣曲，民間才開(kāi)始盛行過(guò)中秋節的習俗。
到中晚唐，中秋節已經(jīng)成為我國的全民性節日。并受中華文化的影響，中秋節也是東亞和東南亞一些國家尤其是當地的華人華僑的傳統節日。
月餅的起源
唐朝是歷史上有名的繁榮的朝代，然而它的建立過(guò)程也是比較坎坷的，隋與唐的爭斗很是激烈，李淵從太原發(fā)兵，一路向當時(shí)的長(cháng)安，現在的西安前進(jìn)，一路上雖說(shuō)打了很多勝仗，可也飽受糧草短缺的困擾。某一天，李淵的一個(gè)謀士望著(zhù)天上的圓月，突然想到了發(fā)明月餅這種食物，來(lái)解燃眉之急。
這種食物做出來(lái)后，果然解決了**糧草的大問(wèn)題，有了糧食，仗打得越來(lái)越順利，不久就攻破長(cháng)安，滅了隋朝，唐朝這才得以建立。
月餅的發(fā)明使得唐軍大勝，皇帝自然十分開(kāi)心，于是每年都在月餅發(fā)明的那一天賞賜群臣月餅。由于發(fā)明月餅的那一天是八月十五，恰好在民間的中秋節，八月的日子里，因此八月十五便逐漸成了正兒八經(jīng)的中秋節。
在此之前，民間雖然也有中秋節，但只是在八月份，并沒(méi)有規定到具體的某一天，而且這個(gè)日子是用來(lái)慶賀豐收的�？勺詮脑嘛炘谶@一天發(fā)明，并幫助了唐軍打勝仗，發(fā)月餅，便成了這一天必做的事，上到皇帝，下到小老板，都會(huì )在這一天為大家發(fā)月餅，即便到了今天，每年的八月十五，老板都會(huì )給員工發(fā)月餅開(kāi)心一下，朋友之間也會(huì )互送。
所以月餅自唐朝開(kāi)始，便成了八月十五的象征，成了大家十分喜愛(ài)的一種美食。
中秋還有那些風(fēng)俗?
吃月餅：中秋品嘗最早明代記載
八月十五日謂之中秋，民間以月餅相遺，取團圓之義。
——《西湖游覽志會(huì )》
月餅，是中秋節令食品，而歷史上關(guān)于中秋吃月餅的描述，最早在明代的《西湖游覽志會(huì )》才有記載：“八月十五日謂之中秋，民間以月餅相遺，取團圓之義”。到了清代，關(guān)于月餅的記載就多起來(lái)了，而且制作越來(lái)越精細。
但是，月餅的形制在宋代可能就有了，蘇東坡曾詩(shī)贊曰：“小餅如嚼月，中有酥與飴�！钡珡奈墨I記載看，當時(shí)的節物重在嘗新，如嘗石榴、棗、栗、橘、葡萄等時(shí)新水果，飲新酒等，有“秋嘗”的意味，還沒(méi)有將月餅作為重要的節令食品。以月餅為中秋特色食品及祭月供品的風(fēng)俗大概始于明朝，明朝初年中秋已有食餅習俗，據《客座贅語(yǔ)》記載，明宮廷中秋太子向父皇進(jìn)獻月餅，民間更是以月餅為節禮互相饋送。
月餅吃法也是有講究的，一般切月餅都要均勻切成若干份，按人口數平分，每人一塊，象征家庭成員是團圓的一部分。如家中有人外出，便特地留下一份，象征他也參加了家庭團聚，這塊月餅留給他回來(lái)享用。當然，現在很多人已不再講究。
古人做月餅的模具。
賞花燈：宋時(shí)江上放燈明清燃燈
廣東張燈最盛，各家于節前十幾天，就用竹條扎燈籠。
——《閑情試說(shuō)時(shí)節事》
中秋沒(méi)有像元宵節那樣的大型燈會(huì )，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進(jìn)行的，而且這些燈多被放置于水面之上。早在北宋《武林舊事》中記載中秋夜節俗，就有將“一點(diǎn)紅”燈放入江中漂流玩耍的活動(dòng)。各地街市的懸燈，也是為助月色而掛。南宋中秋節間的活動(dòng)，則更為豐富：“民間以月餅相饋，取團圓之義。是夕，人家有賞月之舉，或攜湖海，沿游徹曉。蘇堤之上，聯(lián)袂踏歌，無(wú)異白日。并在江上施放萬(wàn)盞‘小點(diǎn)紅’(小羊皮燈)，燦如繁星，十分可觀(guān)�！�
明清時(shí)期，民間還有在中秋之夜燃燈的習俗，最典型的是寶塔燈，而且主要在南方流行。寶塔燈，即由村童撿拾瓦礫搭成寶塔形狀的燈。清代蘇州村民在曠野用瓦疊成七級寶塔，中間供地藏王，四周燃燈，稱(chēng)為“塔燈”。這些燃燒塔燈或鬧寶塔的民俗行為，都有著(zhù)借助佛家力量求取生活平安的意義。對于燃燈習俗之盛，今人周云錦、何湘妃《閑情試說(shuō)時(shí)節事》一文說(shuō)：“廣東張燈最盛，各家于節前十幾天，就用竹條扎燈籠。做果品、鳥(niǎo)獸、魚(yú)蟲(chóng)形及‘慶賀中秋’等字樣，上糊色紙繪各種顏色。中秋夜燈內燃燭用繩系于竹竿上，高豎于瓦檐或露臺上，或用小燈砌成字形或種種形狀，掛于家屋高處，俗稱(chēng)‘樹(shù)中秋’或‘豎中秋’�！�
玩兔兒爺：從祭月功能到絕妙玩具
京中秋節多以泥摶兔形，衣冠踞坐如人狀，兒女祀而拜之。
——《花王閣剩稿》
“每屆中秋，市人之巧者，用黃土摶成蟾兔之像以出售，謂之兔兒爺�！迸f時(shí)北京東四牌樓一帶，常有兔兒爺攤子，專(zhuān)售中秋祭月用的兔兒爺。此外，南紙店，香燭也有出售的。兔兒爺的起源約在明末。明代紀坤的《花王閣剩稿》：“京中秋節多以泥摶兔形，衣冠踞坐如人狀，兒女祀而拜之�！钡搅饲宕�，兔兒爺的功能已由祭月變?yōu)閮和闹星锕澩婢摺?/p>
后來(lái)，兔兒爺經(jīng)過(guò)民間藝人的大膽創(chuàng )造，已經(jīng)人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。后來(lái)有人仿照戲曲人物，把兔兒爺雕造成金盔金甲的武士，有的騎著(zhù)獅、象等猛獸，有的騎著(zhù)孔雀，仙鶴等飛禽。特別是兔兒爺騎虎，雖屬怪事，但卻是民間藝人的大膽創(chuàng )造。還有一種肘關(guān)節和下頷能活動(dòng)的兔兒爺，俗稱(chēng)“吧嗒嘴”，更討人喜歡，它雖為拜月的供品，但更是孩子們的絕妙玩具。
中秋節的起源
中秋節源自于人們對月亮的崇拜。
我國是古老的農業(yè)國家，古人經(jīng)長(cháng)期觀(guān)察認為，月亮的運行同農業(yè)生產(chǎn)和季節變化有很大關(guān)系，因此祭月就成了祈禱國家長(cháng)治久安的一項重要祭祀活動(dòng)。
《周禮》中就有“中秋獻良裘”“中秋夜迎寒”這樣的話(huà)，記載了當時(shí)中秋之夜擊鼓賦詩(shī)以“迎寒”的活動(dòng)，周天子每年秋天都要舉行“夕月”儀式。 當然，這一記載中的“中秋”只是單純的月令時(shí)間，并無(wú)節日之意。
春秋戰國時(shí)，日月神分別稱(chēng)為東皇公、西王母。后世的月神嫦娥即由西王母(最早名常羲)演變而來(lái)。
北魏、隋唐以來(lái)，歷代都有秋分祭月的禮儀。人們?yōu)榱似砬笤律駷檗r業(yè)發(fā)揮有利作用，或為了慶祝豐收，答謝月神的保佑，便更加重視祭月、拜月禮俗，現在北京的月壇公園就是明清中央政府祭月的壇場(chǎng)。
在長(cháng)期的歷史進(jìn)程中，人們在祭月拜月的同時(shí)，又出現了賞月的習俗。晉代文獻中已有中秋賞月的記載。
中秋節成為固定的節日，大約是在唐代。 是由仲秋時(shí)節的月神祭祀發(fā)展而來(lái)。實(shí)際，縱觀(guān)華夏諸多傳統佳節，或早或晚，多由節令演變而來(lái)，由紀而祭，由祭而慶。
北宋時(shí)期，中秋節已經(jīng)成為普遍的民俗節日。
到了明清，歲時(shí)節日中世俗的情趣愈益濃厚，功利性的祭拜、祈求與世俗的情感、愿望構成普通民眾中秋節俗的主要形態(tài)，中秋上升為與新年、清明、端午并重的民俗大節，節俗活動(dòng)豐富多彩。
“海上生明月，天涯共此時(shí)�！痹聢A之日，又是親人團聚、團圓之時(shí)。自古以來(lái)，團結、團圓、慶豐收，就是中秋節的主題。因此，中秋節又稱(chēng)“團圓節”，由家人團聚、團圓、和睦相處，達到社會(huì )和諧、民族團結、國家統一。
中秋節，是不折不扣的“祭月之節”“月神之節”“團圓之日”。
中秋傳說(shuō)：吳剛折桂
關(guān)于中秋節還有一個(gè)傳說(shuō)：相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹(shù)生長(cháng)繁茂，有五百多丈高，下邊有一個(gè)人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合攏了。
幾千年來(lái)，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹(shù)永遠也不能被砍光。
據說(shuō)這個(gè)砍樹(shù)的人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯誤，仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無(wú)功的苦差使，以示懲處。
李白詩(shī)中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。
中秋傳說(shuō)：朱元璋與月餅起義
中秋節吃月餅相傳始于元代。
當時(shí)，中原廣大人民不堪忍受元朝統治階級的殘酷統治，紛紛起義抗元。朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應。
到了起義的那天，各路義軍一齊響應，起義軍如星火燎原。
很快，徐達就攻下元大都，起義成功了。消息傳來(lái)，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來(lái)臨的中秋節，讓全體將士與民同樂(lè )，并將當年起兵時(shí)以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節令糕點(diǎn)賞賜群臣。
此后，“月餅”制作越發(fā)精細，品種更多，大者如圓盤(pán)，成為饋贈的佳品。以后中秋節吃月餅的習俗便在民間流傳開(kāi)來(lái)。
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