大學(xué)生論文開(kāi)題報告1

　　1、本課題的研究意義

　　2、本課題的基本內容，預計可能遇到的困難，提出解決問(wèn)題的方法和措施

　　本課題分為系統設計和數據庫設計與實(shí)現

　　系統設計：

　　目標設計

　　1.用戶(hù)登錄及身份要求

　　驗證用戶(hù)的信息

　　2.本系統銷(xiāo)售功能要求（面向用戶(hù)）

　　1.允許用戶(hù)瀏覽貨物的信息。 2.允許用戶(hù)查詢(xún)現存貨物的信息。 3.允許用戶(hù)對購物車(chē)的管理。 4.自動(dòng)生成定單。

　　3.本系統銷(xiāo)售功能要求（面向管理員）

　　1.對用戶(hù)注冊信息的管理（添加，刪除，修改，模糊查詢(xún)）。 2.對供應商信息的管理（添加，刪除，修改，模糊查詢(xún)）。 3.對顧客的定單的管理（添加，刪除，修改，模糊查詢(xún)）。

　　4.向供應商定貨（添加，刪除，修改，模糊查詢(xún)）。 設計思想

　　1. Browser/Server結構

　　2. 銷(xiāo)售管理系統的特點(diǎn)就是利用Browser/Server結構，實(shí)現貨物的在線(xiàn)信息查找，在線(xiàn)銷(xiāo)售和進(jìn)貨，以及對貨物庫存情況進(jìn)行在線(xiàn)管理等功能。這種 結構的優(yōu)勢在于系統簡(jiǎn)單，功能強大，擴張能力良好以及能夠方便的跨地域操作等性能。

　　本系統的目標是要將貨物購買(mǎi)，售出方式由傳統的商店柜臺銷(xiāo)售模式向在線(xiàn)銷(xiāo)售模式轉變，同時(shí)還要能對銷(xiāo)售和購買(mǎi)的 定單和貨物庫存狀況進(jìn)行全面的管理

　　3. 三層

　　Brows結構的概念er/Server的多層結構的應用正是在對C/S結構總結的基礎上產(chǎn)生的，并且也已經(jīng)擴展到了B/S應用開(kāi)發(fā)領(lǐng)域即將應用層分為三層：用戶(hù)界面層，商業(yè)邏輯層，數據庫層。

　　用戶(hù)界面層負責處理用戶(hù)的輸入和向用戶(hù)輸出，這一層用前端工具ASP開(kāi)發(fā)，用VBScript腳本語(yǔ)言實(shí)現ASP業(yè)面。

　　商業(yè)邏輯層是上下兩層的紐帶，他建立實(shí)際的數據庫連接，根據用戶(hù)的請求生成SQL語(yǔ)句檢索或更新數據庫，并把結果返回給客戶(hù)端，這一層通常動(dòng)態(tài)鏈接庫的形式存在并注冊到服務(wù)器的注冊表中。數據庫層負責實(shí)際的數據存儲和檢索。

　　系統功能設計：

　　根據系統功能的要求銷(xiāo)售管理系統可以分成兩個(gè)功能層次：一個(gè)是顧客的購買(mǎi)貨物；另一個(gè)就是管理員對顧客定單及其他信息的管理及管理員進(jìn)貨。整個(gè)系統 的業(yè)面設計正是在這個(gè)功能劃分的基礎上進(jìn)行的。在用戶(hù)購物的過(guò)程中，可以通過(guò)購物車(chē)業(yè)面確定自己的購物需求，可以完成刪除，修改貨物數量等功能。在管理員的信息管理的各項中，可以對每個(gè)客戶(hù)，配送商，供應商的信息進(jìn)行查找，修改，添加和刪除。對用戶(hù)開(kāi)出的帳單也可以進(jìn)行修改和分類(lèi)查詢(xún)。

大學(xué)生論文開(kāi)題報告2

　　一、本課題選題的依據

　　在現代素質(zhì)教育的形勢下，建設為素質(zhì)教育服務(wù)的、現代化的、功能完善的教育教學(xué)資源系統，拓展學(xué)生自主學(xué)習的空間，發(fā)展學(xué)生的多種能力，特別是創(chuàng )新能力，已經(jīng)成為中學(xué)教育必須研究的課題。

　　現代信息技術(shù)特別是計算機網(wǎng)絡(luò )技術(shù)的飛速發(fā)展，使我們的教育模式產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍，網(wǎng)絡(luò )化教育將成為信息時(shí)代的重要標志和組成部分。探索、研究并構建適宜于在計算機網(wǎng)絡(luò )環(huán)境下的教育教學(xué)模式，是教育界亟待解決的課題，也是我們責無(wú)旁貸的使命。在網(wǎng)絡(luò )教育時(shí)代，不僅需要有先進(jìn)科學(xué)的教學(xué)手段、高效互動(dòng)的教學(xué)方式，更需要有豐富實(shí)用的教學(xué)資源、完備的教學(xué)體系。在網(wǎng)絡(luò )化教育的大環(huán)境下，教師應該成為網(wǎng)絡(luò )教育的主導力量。而目前，我們的教師對信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò )教育尚不熟悉，利用網(wǎng)絡(luò )實(shí)施教育教學(xué)尚有距離，尤其是建立“在網(wǎng)絡(luò )環(huán)境下的教育教學(xué)新模式”還有待起步，基于此，我們提出了本課題的研究。

　　二、本課題研究的條件

　　開(kāi)展本課題研究具有以下有利條件：

　　背景條件：國家教育部大力推進(jìn)信息技術(shù)教育，虛擬學(xué)校、遠程教育等應運而生；重慶市教委大力普及信息技術(shù)教育，通過(guò)評選信息技術(shù)示范校加大力度；渝中區率先建立局域網(wǎng)，并通過(guò)已經(jīng)實(shí)施了三年的“雙創(chuàng )課題”研究，使教師的教學(xué)理念有了極大改觀(guān)；隨著(zhù)課改的進(jìn)一步深入，現代技術(shù)特別是信息技術(shù)在教育教學(xué)中得到了廣泛的應用。 基礎條件：我校通過(guò)一年多的艱苦奮斗，信息技術(shù)無(wú)論在硬件上，還是軟件上，都打下了堅實(shí)的基礎：

　　硬件上：我校建成了以光纖為網(wǎng)絡(luò )骨干，采用千兆高速以太網(wǎng)，集視頻教學(xué)、監控、信息服務(wù)、學(xué)校管理于一體的校園網(wǎng)絡(luò )，實(shí)現了“班班通”；全校所有的教室都安裝了數字投影機、實(shí)物展示臺、100英寸電動(dòng)玻珠屏幕、多功能講臺、監控攝像機、29英寸電視機，上課教師人手一臺筆記本電腦。

　　軟件上：我校初步建成了具有求精特色的 “教育信息資源庫”，包括《k12學(xué)科資源庫》、《數字圖書(shū)館》（近兩萬(wàn)冊電子書(shū)籍）、《信息技術(shù)與課程整合》電子期刊等大型教育數據庫、試題庫、資料庫，涵蓋國情教育、心理咨詢(xún)、青春期教育、健康教育、藝術(shù)教育、升學(xué)指南、教育法規等教育信息庫，能充分滿(mǎn)足現代教育管理和一線(xiàn)教學(xué)的需要。 人員上：我校成立了信息技術(shù)中心，配備了專(zhuān)業(yè)人員，無(wú)論從理論上，還是實(shí)踐上，都有相當造詣。信息技術(shù)中心，對全校教職員工進(jìn)行了信息技術(shù)素質(zhì)修養和實(shí)際操作的培訓，全校教職員工基本掌握信息技術(shù)教育，能滿(mǎn)足在網(wǎng)絡(luò )環(huán)境下進(jìn)行教育教學(xué)的需要。

　　三、本課題研究要解決的問(wèn)題

　　1、觀(guān)念問(wèn)題：有了好的硬件環(huán)境，如果觀(guān)念不更新，只是“換湯不換藥”，那就失去了研究?jì)r(jià)值。本課題必須著(zhù)力解決教師教育觀(guān)念更新的問(wèn)題。

　　2、理論問(wèn)題：目前網(wǎng)絡(luò )教育缺乏科學(xué)、系統的教育理論作指導，本課題應在實(shí)踐中創(chuàng )造性地應用現有的理論，不斷探索、總結、歸納、概括，形成適用于網(wǎng)絡(luò )教育的理念、原則、策略。

　　3、技術(shù)問(wèn)題：信息技術(shù)，顧名思義，技術(shù)性是很強的。如何使教師技術(shù)精湛，使精湛技術(shù)與優(yōu)質(zhì)教育緊密結合，培養適應知識經(jīng)濟時(shí)代需要的人才，是一個(gè)值得認真探討的問(wèn)題。本課題希望在這方面能作出一點(diǎn)貢獻。

　　4、實(shí)踐問(wèn)題：網(wǎng)絡(luò )是一個(gè)新環(huán)境，如何在這個(gè)平臺上，創(chuàng )造出符合自己實(shí)際的教育教

　　學(xué)模式，需要從實(shí)踐中不斷總結，不切實(shí)際地模仿別人，拷貝別人，是不可取的。本課題倡導教師努力進(jìn)行實(shí)踐。

　　四、本課題研究的目標、內容和創(chuàng )新之處

　　1、本課題研究的目標是：建立一個(gè)基于網(wǎng)絡(luò )平臺的符合當代教育理念、具有現代教育特色、綜合教育效益很高的新型教育教學(xué)模式。

　　2、本課題研究的內容是：

　�。�1）21世紀的教師應該思考自己的角色定位問(wèn)題：

　�、僭诰W(wǎng)絡(luò )環(huán)境中教師應該采用什么樣的教育教學(xué)模式實(shí)施教育教學(xué)。

　�、谠诰W(wǎng)絡(luò )環(huán)境中，教師應該采取什么樣的再教育模式接受終身教育以保持新鮮活力，促成教育教學(xué)可持續發(fā)展。

　�、圻m應現代教育的新趨勢——網(wǎng)絡(luò )教育，對教師素質(zhì)到底有哪些新的要求。

　�。�2）21世紀的學(xué)生應該

　　思考自己的學(xué)習問(wèn)題：

　�、僭诰W(wǎng)絡(luò )環(huán)境中，如何變更傳統學(xué)習模式，建立新的學(xué)習方式。

　�、谠诰W(wǎng)絡(luò )環(huán)境中，如何學(xué)會(huì )學(xué)習。

　�、墼诰W(wǎng)絡(luò )環(huán)境中，如何培養創(chuàng )新精神和創(chuàng )新能力。

　�。�3）21世紀的學(xué)校應該思考建設新型師資隊伍，培養新型學(xué)生的關(guān)鍵途徑；加強資源庫的建設，為網(wǎng)絡(luò )教育提供堅實(shí)保障等問(wèn)題：

　�、偃绾芜M(jìn)行資源庫結構的建設。

　�、谌绾螐娀�教師和學(xué)生的網(wǎng)絡(luò )意識。

　�、酆侠淼爻浞值厥褂觅Y源庫，實(shí)現新的教育教學(xué)目標。

　　3、本課題研究的創(chuàng )新之處是：

　�。�1）選題富有挑戰性。本選題基于信息化大發(fā)展。傳統教育與新型教育大更替的階段，具有承上啟下的作用。

　�。�2）大膽打破傳統的教學(xué)模式。課題研究中，必須以全新的教育教學(xué)理念為指導，采用生動(dòng)活潑的網(wǎng)絡(luò )課堂教學(xué)與豐富多彩的課外教育相結合的形式進(jìn)行教育教學(xué)實(shí)踐。

　�。�3）手段先進(jìn)。利用校園網(wǎng)絡(luò )和個(gè)人主頁(yè)資料，給學(xué)生一個(gè)充分自主的學(xué)習空間和積極思維的素材，強化培養學(xué)生“自我”意識的目的性。

　　五、本課題的前期準備工作

　　XX年3月至XX年2月，對全校教師進(jìn)行了12輪培訓，從計算機的基本操作，到簡(jiǎn)單課件制作、網(wǎng)絡(luò )課件制作，以及網(wǎng)絡(luò )環(huán)境下教學(xué)的基本方式，進(jìn)行了一系列的系統培訓，組織課題組成員參加國家、市、區各級的技能競賽，多人獲獎，從而推動(dòng)了教師個(gè)人素質(zhì)的進(jìn)一步提高。

　　六、本課題的研究方法

　　本課題研究的理論基礎是建構主義理論、多元智力論、現代教育學(xué)、現代心理學(xué)和科學(xué)研究方法論等。

　　本課題的主要研究方法為文獻索引法、行動(dòng)研究法。以網(wǎng)絡(luò )技術(shù)、人工智能、多媒體技術(shù)為基礎的信息技術(shù)作為研究手段，采用觀(guān)察、文卷調查、經(jīng)驗總結、實(shí)驗、對比分析等方法和手段，進(jìn)行多個(gè)輪回的研究。

　　七、本課題研究的成果

　　1、論文集：本課題研究的報告、總結、論文、案例、教案精編（內部印行，爭取正式出版）。

　　2、專(zhuān)著(zhù)：《扣開(kāi)未來(lái)之門(mén)——在網(wǎng)絡(luò )環(huán)境下的教育模式研究》（正式出版）

　　3、電子出版物：《求精中學(xué)優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò )課件選》（若干輯）

　　八、本課題研究的進(jìn)度計劃

　�。ㄒ唬┭芯恐芷�

　　三年，即XX年2月至XX年1月

　�。ǘ�）研究步驟分三個(gè)階段

　　1、XX年2月——5月為準備階段

　　宣傳發(fā)動(dòng)，組成課題組，醞釀?wù)n題實(shí)施方案及相關(guān)措施等。

　　2、XX年6月——XX年8月為實(shí)施階段

　　第一輪（XX年6月——8月），主要工作：課題組統一認識；申報課題。確定子課題，各分課題組分別開(kāi)展研究工作；積累資料；統計分析，寫(xiě)出可行性研究報告。

　　第二輪（XX年9月——XX年8月），主要工作：完善方案措施；繼續開(kāi)展研究。爭取有一定的成果，并寫(xiě)出第二期研究報告，接受中期檢查。

　　第三輪（XX年9月——XX年8月），主要工作：繼續開(kāi)展研究，并爭取在某些學(xué)科實(shí)現質(zhì)的跨越。爭取每人有一篇論文；寫(xiě)出第三期研究報告并接受中期檢查。

　　第四輪（XX年9月——XX年12月），主要工作：繼續開(kāi)展研究；出論文集；寫(xiě)出高質(zhì)量的研究報告；申請結題。

　　為了使課題研究順利進(jìn)行，我們將本課題分為四個(gè)研究小組，分別在信息技術(shù)、文科類(lèi)、理科類(lèi)、藝術(shù)類(lèi)四個(gè)方面開(kāi)展研究，逐步互相滲透、融合，最終形成一個(gè)開(kāi)放的、立體的學(xué)生自主學(xué)習的空間。

　　3、XX年12月——XX年1月，結題驗收，主要工作：接受專(zhuān)家組審查鑒定；根據成果獎勵優(yōu)秀參研人員。

大學(xué)生論文開(kāi)題報告3

　　論文題目：休閑體育文化價(jià)值與實(shí)現策略研究

　　1、選題意義和背景研究目的：

　　以祭祀、慶典等為代表的帶有體育因素的休閑活動(dòng)，是休閑體育在遠古時(shí)期的雛形體現。此時(shí)人類(lèi)的休閑體育活動(dòng)以獲取生活資料和生存空間為前提，生存需要成為人們參加休閑體育活動(dòng)的根本目的。由于不是主動(dòng)參與，所以休閑體育文化也無(wú)從談1產(chǎn)率決定了休閑體育及其文化無(wú)法得到充分的滋養與萌發(fā)。

　　工業(yè)革命以來(lái)，生產(chǎn)力的提高推動(dòng)生產(chǎn)效率的極速提升。對工人而言，每日必要勞動(dòng)時(shí)間大幅縮短，其個(gè)人可支配的自由時(shí)間明顯延長(cháng)。對于受傳統觀(guān)念禁錮的人們來(lái)說(shuō)，工作的絕對地位逐漸被休閑逆轉，是一種巨大的思想意識形態(tài)沖擊。盡管起初的休閑不被大多數人接受，甚至受到了歧視與偏見(jiàn)，但社會(huì )必然會(huì )隨歷史的車(chē)輪向前發(fā)展且不以人的意志為轉移，科學(xué)技術(shù)的前行終將普遍有閑的社會(huì )帶到了人們的面前。

　　以工業(yè)文明為基礎的普遍有閑的社會(huì )面貌，使得人類(lèi)在獲得短期內物質(zhì)極大豐富的同時(shí)，在越來(lái)越多的自由時(shí)間內無(wú)所適從，部分怪誕而奇特的生活方式逐漸滋生，帶來(lái)了社會(huì )生活中的惡性競爭與個(gè)體的孤獨無(wú)措。此時(shí)，部分先知者意識到人類(lèi)在自由時(shí)間面前的窘迫，允繼剿韃⒅髡湃嗣淺⑹越郵芾醋孕菹械南蠢瘛

　　絕大多數人允頰視休閑這一文化現象，是由第三次科技革命所帶來(lái)的社會(huì )產(chǎn)業(yè)革新開(kāi)始的。興起于20世紀前半葉的第三次科技革命，以原子能、生物工程、電子計算機和空間技術(shù)等發(fā)明及應用為主要標志，引領(lǐng)人們進(jìn)入了知識經(jīng)濟和信息化時(shí)代，同時(shí)對人們在物質(zhì)更為富足、閑暇時(shí)間更為充分的條件下如何休閑提出了新的要求。

　　人們能否正確對待休閑并學(xué)會(huì )如何休閑，成為了人們在現代社會(huì )生存質(zhì)量的決定因素。

　　就休閑的本質(zhì)而言，它是人作為生物個(gè)體，本能的服從于內心興趣所致的行為活動(dòng)，與玩或游戲等純娛樂(lè )活動(dòng)存在一定區別。以文化的角度審視休閑，它是人類(lèi)擺脫外界壓力桎梏后所享受的一種相對自由和舒適的生活狀態(tài)，能夠滿(mǎn)足人自我實(shí)現需求的文化創(chuàng )造、文化建構、文化欣賞過(guò)程。而休閑體育作為一種重要的休閑方式，展現著(zhù)人的文化特性，是自發(fā)的、蘊含個(gè)性的、能夠帶來(lái)人生樂(lè )趣與生存意義的活動(dòng)。休閑體育在有效緩解生活壓力、改善精神緊張狀態(tài)的同時(shí)，為參與其中的人們帶來(lái)心靈上的快慰與生命質(zhì)量的庇佑，逐步成為了被大多數人認同的文化生活方式。由休閑體育而生的文化，作為與休閑體育有關(guān)的物質(zhì)、精神成果的總和，在現代社會(huì )中的功用愈發(fā)顯著(zhù)。對休閑體育文化的探索成為了擺在人們面前的新課題。

　　休閑體育被認為是社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展下的一類(lèi)特殊文化現象，其產(chǎn)生的淵源不僅來(lái)自于大量的閑暇時(shí)間與豐裕的物質(zhì)財富，還源于人類(lèi)對精神生活觀(guān)念及價(jià)值的探求。這種對自身精神生活的重視，展現了人類(lèi)社會(huì )的文化變遷，是對人類(lèi)生存目地的回歸，體現了文化嬗變中人類(lèi)的抉擇。人，理應成為自己的主宰。但這種主體地位卻被現代社會(huì )中的各種異化追求和片面理性所取代。休閑體育的興盛為人類(lèi)帶來(lái)了轉變的契機，其文化的價(jià)值在各種糟柏的不斷滲入中顯得更為珍貴。由此，課題將以休閑理論、體育理論、文化理論為基礎，以探析傳統休閑哲學(xué)的意蘊為切入點(diǎn)，以解析休閑體育文化價(jià)值為落腳點(diǎn)，以時(shí)間為脈絡(luò )，深入發(fā)掘產(chǎn)生休閑體育文化這一現象的根源，解讀休閑體育文化在現代社會(huì )背景中發(fā)揮的功用，探索其實(shí)現的內外條件，分析實(shí)現途徑，為休閑體育文化研究的豐富與完善盡綿薄之力。

　　研究意義：

　　21世紀以來(lái)，伴隨著(zhù)科技的迅猛發(fā)展，社會(huì )生產(chǎn)力得以極速發(fā)展，勞動(dòng)生產(chǎn)效率的提升帶來(lái)勞動(dòng)者的解放，人們生活中的閑暇時(shí)間日漸充盈，加之人類(lèi)對自身價(jià)值與精神境界的追求，休閑已逐步浸入人們的生活，成為人類(lèi)社會(huì )新的文化現象。美國前國家休閑研究院主席、國際休閑與娛樂(lè )協(xié)會(huì )學(xué)術(shù)顧問(wèn)杰弗瑞戈比在展望國際休閑的未來(lái)發(fā)展趨勢時(shí)表示，世界發(fā)達國家將于20xx年前后進(jìn)入休閑時(shí)代，休閑將成為人類(lèi)社會(huì )的重要組成部分，休閑、娛樂(lè )和休閑旅游業(yè)將成為下一個(gè)經(jīng)濟大潮，并席卷世界各地。二十余年后的今天，這句話(huà)因人類(lèi)社會(huì )中休閑要素的豐裕而得到了印證。

　　在人類(lèi)文化的構成中，休閑既是基石，也是先導，凝聚著(zhù)人類(lèi)文化的結晶。體育作為人類(lèi)重要的休閑行為，是文化傳承的重要載體，亦是新文化要素噴薄而出的源泉。

　　休閑中的各種體育行為，承載著(zhù)增進(jìn)個(gè)體健康的責任，也肩負著(zhù)以文化的形式推動(dòng)人類(lèi)社會(huì )和諧前行的使命。不可否認的是，體育行為在休閑時(shí)代是不可或缺的，其相應文化的發(fā)展對當世人類(lèi)文化的演進(jìn)具有特殊而重要的功用。在全民休閑觀(guān)念萌芽日漸豐富的背景下，加之物質(zhì)水平、閑暇時(shí)間、場(chǎng)地設施等客觀(guān)條件的不斷推動(dòng)，人們參與休閑體育活動(dòng)的熱情不斷提高，人數激增，活動(dòng)的方式與途徑逐漸多樣化。

　　然而，相較于休閑體育研究的繁榮，對其文化層面探索卻寥若晨星，不僅是在歷史上的停滯，即便是在現代，西方發(fā)達國家也僅有百余年的研究，而我國的休閑體育文化研究才剛剛起步。就哲學(xué)角度而言，事物的客觀(guān)發(fā)展離不云湮幕層面的支持與引導。因此，對休閑體育文化的探究，批判繼承傳統休閑體育文化，充分認識其在現代社會(huì )中的效用，對于豐富人類(lèi)文化體系，推動(dòng)整個(gè)社會(huì )的和諧循環(huán)式發(fā)展具有理論和現實(shí)的雙重意義。

　　2、論文綜述/研究基礎。

　　1國外文獻述評：

　　人類(lèi)的休閑研究源遠流長(cháng)，肇始于西方，最早可追溯至古希臘時(shí)期。古希臘先賢亞里士多德被視為人類(lèi)休閑文明的啟蒙者，在其代表作《倫理學(xué)》中提出“幸福存在于閑暇之中”,認為休閑是人類(lèi)幸福的源泉。這一著(zhù)名觀(guān)點(diǎn)歷經(jīng)20xx余年的歲月洗禮，在人類(lèi)文化發(fā)展史中仍耀耀生輝。盡管在古希臘文明后，西方社會(huì )經(jīng)歷了中世紀的基督教嚴酷統治，休閑文明在統治者的排擠與打壓中發(fā)展遲滯，但在隨后的文藝復興時(shí)期，休閑觀(guān)念受到前衛學(xué)者的追捧，并在激烈的辯證解說(shuō)中重回社會(huì )文化主流。近代著(zhù)名啟蒙思想家斯賓塞極具預見(jiàn)性，認為“這些種種趣味的陶冶和喜悅的消閑不但是重要的，而且在我們即將到來(lái)的時(shí)代里，這些趣味比現在會(huì )遠遠地占有人生的絕大部分”.人類(lèi)休閑觀(guān)的解放為休閑文化的蓬勃發(fā)展奠定了觀(guān)念基礎。

　　國際娛樂(lè )協(xié)會(huì )，即世界休閑組織(又稱(chēng)世界休閑與娛樂(lè )協(xié)會(huì )，World Leisure andRecreation Association)的前身，于1970年通過(guò)了具有里程碑意義的《休閑》。該在1979年被修改，并于20xx年經(jīng)世界休閑理事會(huì )正式批準通過(guò)�！缎蓍e》對即將到來(lái)的休閑社會(huì )進(jìn)行了細致闡釋?zhuān)�并在內容中提出了對休閑體育文化的諸多建議。

　　近現代以來(lái)，國外各學(xué)者對休閑體育文化進(jìn)行了一定的研究。

　　在休閑體育文化的功能方面，周馬奎爾認為，休閑與休閑活動(dòng)中的情感是豐富體育社會(huì )學(xué)理論的重要途徑，理應被提倡，以刺激的運動(dòng)方式追求愉悅是休閑體育的主要功能。丹尼斯安德森發(fā)現，對殘疾少女這類(lèi)特殊人群而言，參與體育類(lèi)休閑活動(dòng)對其個(gè)性發(fā)展具有極大禪益。此外，有學(xué)者針對青少年體育中傳遞的嚴肅休閑方式進(jìn)行了批判，指出來(lái)自父母或教練的過(guò)度干預，會(huì )讓青少年參加體育運動(dòng)的行為異化成嚴肅的休閑方式，極大地削弱了休閑體育應具有的益處，休閑體育文化的功能出現異變。①在關(guān)于影響休閑體育參與及文化形成的因素方面，蒂亞娜伍沃德等學(xué)者發(fā)現當男女獲得同樣的可支配時(shí)間與休閑機會(huì )時(shí)，年齡、工作與家庭環(huán)境、教育背景、社會(huì )階層、收入情況、種族群體等都會(huì )成為左右其休閑行為的因素。但當料理家務(wù)及照料孩童等家庭行為主要由婦女承擔時(shí)，性別因素也會(huì )成為影響個(gè)體參與休閑體育行為的因素，并直接決定了由不同休閑體育行為所形成的迥異的休閑體育文化，使其發(fā)揮的功用也存在直接差異。

　　2國內文獻述評：

　　休閑體育文化是一種社會(huì )亞文化，在我國由來(lái)已久，但由于各種歷史及社會(huì )因素的影響，我國對于休閑體育文化的學(xué)術(shù)研究?jì)H僅開(kāi)展了十余年的時(shí)間。隨著(zhù)我國逐漸步入休閑時(shí)代，學(xué)者們對于休閑體育文化的研究成果不斷豐富，各類(lèi)論文、專(zhuān)著(zhù)、主題會(huì )議的數量與質(zhì)量均迅速提升。盡管杰弗瑞戈比在其對于中國無(wú)錫等城市的休閑研究中，明確表示中國進(jìn)入休閑社會(huì )的時(shí)間約為20xx年，但我國學(xué)^;對于休閑體育及其文化的研究，卻已在過(guò)去的二十年中漸入佳境。我國學(xué)者對于休閑體育文化的研究，主要集中于以下幾個(gè)方面。

　　(1)休閑體育文化內涵。

　　截至目前，體育理論界對什么是休閑體育文化，怎樣認識其內在本質(zhì)等進(jìn)行了大量探討。

　　大多數學(xué)者認為，休閑體育文化是人們在閑暇時(shí)間里處于的一種文化創(chuàng )造、文化欣賞、文化建構的生命狀態(tài)和行為方式，包括情感、理智、意志、生理、價(jià)值、文化及所有組成行動(dòng)感知領(lǐng)域的一切，也包括價(jià)值觀(guān)、語(yǔ)言、思維方式、角色定位、世界觀(guān)、藝術(shù)、組織等等。

　　我國學(xué)者對休閑體育文化內涵的認識較為一致，將其視作帶有明顯娛樂(lè )性的宏觀(guān)概念，是休閑體育中物質(zhì)、制度、精神文化的總稱(chēng)。

　　(2)休閑體育及休閑體育文化意義對于休閑體育及其文化的意義，目前學(xué)術(shù)界主要有以下幾種觀(guān)點(diǎn)。

　　曹衛等學(xué)者提出，“以人為本”的基本理念作為21世紀體育事業(yè)的主要發(fā)展方向之一，貫穿于休閑體育在我國演進(jìn)的過(guò)程中。他們認為，人們對休閑體育的訴求愈發(fā)強烈之時(shí)，亦是人們在現代社會(huì )中正常生活并賦予生活豐富內涵的開(kāi)始，展現了人們在現代社會(huì )物質(zhì)極大豐裕條件下重新打造生活價(jià)值觀(guān)的意識。

　　劉綺紅、梁利民等學(xué)者站在和諧社會(huì )、和諧文化等角度，通過(guò)保持與時(shí)代熱點(diǎn)的高度一致，探索休閑體育以文化滲透至人們生活的過(guò)程。他們認為，站在精神層面審視休閑運動(dòng)，其在價(jià)值體系中是以文化形態(tài)滲透后得以體現的，并對人們的精神世界產(chǎn)生影響，據此對休閑運動(dòng)在和諧社會(huì )中的價(jià)值加以探討，在現實(shí)和社會(huì )等多方面都具有積極意義。

　　概而言之，休閑體育文化對于踐行“以人為本”的生活價(jià)值觀(guān)，推動(dòng)人類(lèi)文明的和諧發(fā)展，為當代人提供全面發(fā)展的途徑等多方面具有重大現實(shí)意義，是社會(huì )良好思想道德和精神文化氛圍構建的助推器。

　　(3)休閑體育文化功用休閑體育文化作為文化的一種，具備文化所有的一般功用，例如豐富人們精神世界，引導社會(huì )發(fā)展等。休閑體育文化又具有自身的特殊性，它通過(guò)在余暇時(shí)間內的身體運動(dòng)對人們進(jìn)行精神意識的感化。眾多學(xué)者對休閑體育文化的功用有不同的認識。

　　任海認為，休閑體育易被誤解為是一種無(wú)所事事的消遣活動(dòng)，其實(shí)不然�！皧蕵�(lè )體育是我國發(fā)展群眾體育的一個(gè)重要形式�！� ?休閑體育是人類(lèi)對自身全面發(fā)展的覺(jué)醒，進(jìn)而以提高生活質(zhì)量為目的而進(jìn)行的健身運動(dòng)。休閑體育是人們對生活的藝術(shù)化升華，使人們在身體運動(dòng)中品味生活的美好與人生的樂(lè )趣，激發(fā)人們內心蘊藏的對生活的熱愛(ài)與追求。

　　王俊奇的觀(guān)點(diǎn)與任海相似，他們共同代表的是目前學(xué)術(shù)界在對休閑體育文化功用認知方面的普遍觀(guān)點(diǎn)，認為休閑體育文化在將體育體系中具有休閑特征但存在一定差異的內容、形式、要素進(jìn)行適度統一的同時(shí)，促進(jìn)其與經(jīng)濟基礎、政治導向、生態(tài)環(huán)境的有機融合，推動(dòng)社會(huì )的和諧發(fā)展。

　　(4)休閑體育文化體系建構作為休閑體育文化研究的支撐點(diǎn)，休閑體育文化體系的建構是繁榮休閑體育文化的現實(shí)需要。我國學(xué)者在對休閑體育文化體系構建這一問(wèn)題的認知上，主要存在以下幾種觀(guān)點(diǎn)。

　　張德勝等人提出，在傳播視域中，人際傳播、群體傳播、組織傳播、大眾傳播是休閑體育文化在當代社會(huì )傳播的幾大方式。這些傳播方式是打造社會(huì )性休閑體育文化的最基本途徑。

　　有些學(xué)者立足于綜合的角度，提出了一些與相鄰因素相關(guān)的構建方式。如于文謙和牛靜兩位學(xué)者，認為要積極開(kāi)展休閑體育的學(xué)術(shù)研究，將建立與完善與休閑體育相關(guān)的消費和服務(wù)體系作為著(zhù)力點(diǎn)，促進(jìn)休閑體育內容在自然發(fā)展基礎上的多樣化趨勢。

　　羅林和劉春來(lái)則認為，我國的休閑體育應以產(chǎn)業(yè)化作為發(fā)展方向，并在積極融入到高等教育體系的同時(shí)增進(jìn)民族休閑體育文化與世界休閑體育文化的互通。

　　如上所述，我國學(xué)者對休閑體育的研究雖與國外相比時(shí)間尚短，但也已進(jìn)入相對成熟的階段，呈現出系統性的研究趨勢。但在對休閑體育文化價(jià)值及實(shí)現策略的探索方面較少，且尚未形成理論體系。