高中教師師德論文1

　　高中是人生中的一個(gè)重要階段，也是思想道德素質(zhì)形成的一個(gè)敏感時(shí)期。美術(shù)教師要在進(jìn)行美術(shù)課堂教學(xué)的同時(shí)，把德育納入美術(shù)教學(xué)之中，讓學(xué)生在課堂中提高自身的道德修養，不斷健全自己的人格，樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)、道德觀(guān)和審美觀(guān)念。高中教師在教給學(xué)生知識的同時(shí)，更應該注重德育。我在擔任高中美術(shù)教學(xué)工作期間，不斷地學(xué)習研究和總結，使德育與美育更完美地結合起來(lái)。

　　一、鼓勵學(xué)生表露情感，增強學(xué)習自信心

　　學(xué)生是美術(shù)課程學(xué)習的主體，也是自我發(fā)展的關(guān)鍵。正是基于以上的認識，我認為，在美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，教師應鼓勵學(xué)生在參與學(xué)習實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程中大膽地表達所感，調動(dòng)他們學(xué)習的主動(dòng)性和積極性。這樣的教學(xué)方式，一方面能夠激活學(xué)生學(xué)習的潛能和內驅動(dòng)力，另一方面能夠讓學(xué)生在學(xué)習的過(guò)程中進(jìn)一步增強自信心。個(gè)人的視野和知識經(jīng)驗決定了評價(jià)具有主觀(guān)成分，這些成分造成了欣賞活動(dòng)的復雜性，也造成了評價(jià)難以統一。對此，我認為在美術(shù)教學(xué)中，教師應該引導學(xué)生在感受作品表象的同時(shí)，注意以下幾個(gè)方面：（1）自身的思想情感表達應該與作品的表現主題相一致；（2）允許學(xué)生有獨到見(jiàn)解和主張，鼓勵學(xué)生在表達的過(guò)程中提高認識；（3）注重評價(jià)方式的科學(xué)性，即讓學(xué)生在充分展示自身才華的基礎上增強信心。

　　二、精心備課，在“美術(shù)鑒賞”中培養德育意識

　　教師不僅要備好課，寫(xiě)好教案，還要備好課前的材料，如實(shí)物、圖片、音像資料、新聞、典故等。這些應在課前做好充分的準備，增強鑒賞內容的趣味性，充實(shí)課堂內容。同時(shí)，課堂指揮技巧、語(yǔ)言技巧和設計技巧都很重要。教師對教材作品還要事先分析：哪些做重點(diǎn)分析鑒賞，哪些點(diǎn)到為止，哪些干脆讓學(xué)生閱讀鑒賞或課后自查資料鑒賞，以此設計教學(xué)，美術(shù)鑒賞教學(xué)就不會(huì )千篇一律。教師對于收集到的美術(shù)鑒賞作品要事先選好題材內容，引導學(xué)生發(fā)掘作品最突出、最本質(zhì)、最感人的地方，并對其做深刻分析，讓學(xué)生在剖析中發(fā)揮創(chuàng )造和想象，逐漸培養他們的藝術(shù)修養和創(chuàng )造性審美能力。

　　三、運用多媒體優(yōu)化欣賞教學(xué)

　　傳統美術(shù)教學(xué)，以教師講解為主體，以課本為中心。學(xué)生環(huán)繞這些進(jìn)行被動(dòng)學(xué)習，看圖片，聽(tīng)解釋?zhuān)�記特點(diǎn)，這是局限性學(xué)習、接受性學(xué)習。而現代教學(xué)欣賞絕不能因循守舊，而要充分體現出現代信息社會(huì )的特征，學(xué)生的知識不能局限在教科書(shū)與教師單一的、偏向的傳達之中。信息技術(shù)能為藝術(shù)欣賞教學(xué)提供多元化的信息渠道，提供多種形式的評價(jià)意見(jiàn)。美術(shù)欣賞的重點(diǎn)從教師講授、學(xué)生聽(tīng)的模式轉變?yōu)閷W(xué)生自己檢索、獲取、選擇、閱讀信息，對藝術(shù)作品做出自我的判斷評價(jià)。教師應為學(xué)生提供一定的學(xué)習要求方法與途徑，營(yíng)造氣氛與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)。學(xué)生通過(guò)過(guò)程性的學(xué)習，掌握處理藝術(shù)信息的方法，提高鑒賞的能力，構建自我藝術(shù)認知體系，并解決信息時(shí)代所帶來(lái)的信息過(guò)剩、價(jià)值判斷混亂等問(wèn)題。多媒體信息技術(shù)與美術(shù)欣賞學(xué)科的整合打破了傳統的教學(xué)模式，讓學(xué)習變得生動(dòng)化、形象化、結構化。應用多媒體電腦網(wǎng)絡(luò )技術(shù)可以達到學(xué)習的預期效果，改變“圖片+講解”的授業(yè)的方式，創(chuàng )設新穎的教學(xué)欣賞情境。動(dòng)態(tài)的圖片與相關(guān)資料的鏈接，資料及影片的欣賞與問(wèn)題思考的鏈接，網(wǎng)絡(luò )檢索與教材的鏈接等，都給受教育者帶來(lái)全新的視聽(tīng)領(lǐng)域。豐富多彩的網(wǎng)絡(luò )信息資源讓“小課堂”拓展成廣闊無(wú)限的大課堂。在課內運用信息技術(shù)，肯定能提高課堂教學(xué)效率。特別是在美術(shù)欣賞教學(xué)中，能充分發(fā)揮視覺(jué)藝術(shù)的視感效應，優(yōu)化課堂學(xué)習進(jìn)程，調動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習的積極性，使師生、生生進(jìn)行互動(dòng)交往。

　　四、正確及時(shí)評價(jià)學(xué)生學(xué)習成果

　　學(xué)生學(xué)習成果的展現，是學(xué)生獲得成功體驗的途徑。學(xué)生在美術(shù)課堂中到底學(xué)到了些什么？學(xué)生作業(yè)是學(xué)習成效最快而直接的反應途徑，是教學(xué)有效性的外在體現，也是學(xué)生知識掌握程度的診斷依據。因此，在設計作業(yè)的過(guò)程中教師要盡可能地為學(xué)生提供實(shí)踐的機會(huì )，根據學(xué)情，作業(yè)內容和形式要多樣化，考慮學(xué)生的“雙基”，考慮學(xué)生的差異性，充分調動(dòng)學(xué)生的作業(yè)動(dòng)機，使學(xué)生所習得的美術(shù)知識得到進(jìn)一步的鞏固。要鼓勵學(xué)生多種渠道地收集生活中的美術(shù)問(wèn)題，運用所學(xué)知識采用自己喜歡的方式解決問(wèn)題，展示自己的學(xué)習成果，體會(huì )成功的喜悅，樹(shù)立學(xué)以致用的思想，逐步養成從生活中認識美、感受美的習慣。展示學(xué)生的學(xué)習成果，除當堂展示外，還可以充分利用學(xué)校壁報、展示宣傳欄、教室外走廊及舉辦作品展方式進(jìn)行。當然，展覽學(xué)生的美術(shù)作品，不等于就展示了他們的全部學(xué)習成果。

　　五、滲透集體主義教育

　　孔子說(shuō)：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人�！崩顫珊裣壬�認為：具有宗教特征的這種“偉大人格的建樹(shù)及各種道德行為的可能，并不是憑一時(shí)的勇敢、情緒、意氣，而是從小處做起的長(cháng)期錘煉的成果。真正崇敬學(xué)問(wèn)的人，他的學(xué)習是為了人心靈的建樹(shù)。從書(shū)本上學(xué)，從社會(huì )上學(xué)，從小學(xué)到老，無(wú)非是學(xué)習一種把握幸福的能力。讓自己成為一個(gè)有知識，有教養，而且內心忠誠的公民，然后以此在社會(huì )上安身立命，學(xué)習的目的就是完成這么一個(gè)自我角色的建立和提升”。集體是人類(lèi)成長(cháng)的園地，每個(gè)人的成長(cháng)都離不開(kāi)集體。目前學(xué)生大多數都是獨生子女，他們中有的只知被愛(ài)，不知去愛(ài)。我在教學(xué)過(guò)程中因勢利導，有意加強對學(xué)生集體主義意識的培養，讓學(xué)生在理解教學(xué)內容的同時(shí)樹(shù)立集體主義觀(guān)念，知道我們生活的班級、學(xué)校、家庭、社會(huì )都是集體，集體中每個(gè)成員之間都需要互相關(guān)心、互相愛(ài)護。這樣，在良好集體環(huán)境中成長(cháng)起來(lái)的學(xué)生，其團結協(xié)作意識、個(gè)性和特長(cháng)才得到充分展示和發(fā)揮。

　　心理學(xué)表明，興趣是我們從事某種活動(dòng)的原動(dòng)力，對我們從事的活動(dòng)有支持、推動(dòng)和促進(jìn)的作用�，F代高中學(xué)生的興趣大多集中并偏向于媒體音樂(lè )、文字、聲音、圖片、動(dòng)畫(huà)、電影、動(dòng)態(tài)視頻等多媒體綜合信息。高中美術(shù)課中要使學(xué)生成為學(xué)習的主體、認識接納藝術(shù)作品的載體，適當地運用電教媒體輔助教學(xué)，創(chuàng )設與美術(shù)主題相匹配的教學(xué)情境，使學(xué)生產(chǎn)生共鳴。

　　總的來(lái)說(shuō)，美術(shù)教育任重。蔡元培曾提出“美育代宗教”，由此可見(jiàn)美術(shù)教育的重要性。在高中美術(shù)課堂中，我們除要教會(huì )學(xué)生觀(guān)察外，更要教會(huì )學(xué)生怎么做人，怎樣做健康的2l世紀的公民。

高中教師師德論文2

　　德育是一個(gè)經(jīng)久不衰的教育話(huà)題，當我們把目光投向高中階段的德育實(shí)踐時(shí)，卻常常對其結果有諸多的不滿(mǎn)與遺憾。無(wú)庸置疑，我們國家對中學(xué)的德育工作是重視的，從德育目標的確立到德育內容的規范，從課程的設置到德育隊伍建設，但與如此巨大的投入相比較，德育的實(shí)效性卻難如人意。本文將研究的視線(xiàn)投向學(xué)科教師，著(zhù)重探討這些教師在中學(xué)德育中的作用。在進(jìn)行研究伊始，必須對相關(guān)的一些概念加以理論定位，以確保對本課題所涉范圍的科學(xué)把握，并進(jìn)一步凸顯該課題研究的意義。

　　一、高中學(xué)科教師德育功能發(fā)揮的必要性分析

　　(一)有助于提高高中學(xué)校的教育教學(xué)質(zhì)量。高中教師在教學(xué)上直接面對高考升學(xué)的壓力，致使有的高中教師重視知識的教學(xué)，而輕視對學(xué)生思想品德的培養，這一方面影響了學(xué)校的整體德育成效，另一方面，由于師生之間在情感和思想上缺乏溝通，而使實(shí)際的教學(xué)效果也受到了一定的影響，本研究將促使高中教師進(jìn)一步反思自己的工作職責，樹(shù)立正確的教育觀(guān)和學(xué)生觀(guān)，重視對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，從而進(jìn)一步提高高中的教育教學(xué)質(zhì)量。

　　(二)有助于提高高中學(xué)校德育的實(shí)效性。從學(xué)生來(lái)看，高中階段是學(xué)生思維、心理、情感快速發(fā)展的時(shí)期，更是學(xué)生世界觀(guān)、人生觀(guān)形成的關(guān)鍵時(shí)期，各種思想觀(guān)念在學(xué)生身上不斷碰撞，再加上社會(huì )上各種因素的影響，使高中生的道德發(fā)展呈現出復雜性、反復性的特點(diǎn)，在這種情況下，高中學(xué)科教師德育功能發(fā)揮對提高高中學(xué)校德育的實(shí)效性具有重要的現實(shí)意義。

　　(三)有助于對未來(lái)教師的選拔和培養。從教育的本質(zhì)和目的以及學(xué)生的需要來(lái)看，目前各級各類(lèi)學(xué)校急需能夠真正勝任既“教書(shū)”又“育人”的教師，因此，對未來(lái)教師，不僅要重視學(xué)科知識和教學(xué)素質(zhì)的培養，還必須特別強調教師的“德育素質(zhì)”。包括教師本人的道德修養以及教師對學(xué)生實(shí)施德育的觀(guān)念、能力、策略和智慧，這種高要求是教育本身的需要，是學(xué)生發(fā)展的需要，是社會(huì )進(jìn)步的需要，因為教育“在歷史上第一次為一個(gè)尚未存在的社會(huì )培養人�！蓖ㄟ^(guò)探討高中學(xué)科教師德育功能的發(fā)揮，探索出一些加強高中教師德育工作的思路和方法，將有助于對未來(lái)教師的選拔和培養。

　　二、高中學(xué)科教師德育功能的發(fā)揮途徑

　　(一)改進(jìn)高等師范教育人才的培養模式，提高師資的德育素質(zhì)。以當前高中教師隊伍的現狀來(lái)看，教師的知識素養基本能夠適應學(xué)科教學(xué)的需求，但教師的德育素養就存在不適應教育管理需求的現象。許多老師視班主任工作為畏途，不愿擔任班主任，高中學(xué)校急需既能勝任教書(shū)，又能出色育人的人才。

　　從筆者的調查情況來(lái)看，相當多的學(xué)科教師認為為自己在大學(xué)里學(xué)到的知識不能勝任德育工作，缺乏心理學(xué)知識和與學(xué)生溝通的能力，這些結論與目前高中教師隊伍的現狀是吻合的。高等師范教育應該強化各專(zhuān)業(yè)師范生德育素質(zhì)的培養，向高中輸送合格的師資，以提高高中教師的整體德育水平。

　　(二)重視對高中教師的再教育。重視對現有高中教師的繼續教育，通過(guò)校本培訓和外出培訓，提高德育教師的德育素質(zhì)，以適應高中德育工作的要求。

　　這種培訓應側重以下內容：

　　1、更新教育觀(guān)念，讓教師樹(shù)立正確的教育觀(guān)、學(xué)生觀(guān)，明確自己的工作對學(xué)生全面發(fā)展的意義，自覺(jué)地將德育作為自己工作的一個(gè)重要目標。

　　2、學(xué)習相應的心理學(xué)知識和教育學(xué)知識，并從和學(xué)生的交往中把握當代高中生的思想特點(diǎn)，這樣就可以從容面對學(xué)生中出現的一些問(wèn)題，做到心中有數。

　　3、在實(shí)踐中培養教師的德育素質(zhì)，通過(guò)經(jīng)驗交流使更多的學(xué)科教師掌握一定的德育方法和德育技巧。

　　4、重視對德育主體自身的改造，讓學(xué)科教師意識到德育不僅存在于課堂教學(xué)和對學(xué)生的教育活動(dòng)當中而且教師自身就是非常重要的隱性德育因素，教師為人處事的態(tài)度，教師與學(xué)生的接觸、教師的言行舉止，甚至教師的衣著(zhù)相貌都應體現出良好的自身修養，為學(xué)生樹(shù)立榜樣，讓學(xué)生從教師身上汲取積極的道德的力量。

　　(三)建立教師德育績(jì)效的評價(jià)機制。學(xué)校要建立體現學(xué)科教師德育績(jì)效的評價(jià)機制，把學(xué)科教師的德育素養、德育工作及成績(jì)作為對教師培養、考核、任用的重要內容。實(shí)踐證明，高中急需大批具有較高知識素養和德育素養的教師。這是關(guān)系到能否提高高中德育工作實(shí)效性的大問(wèn)題，也是關(guān)系到能否進(jìn)一步提高高中教育質(zhì)量和辦學(xué)水平的關(guān)鍵所在。因此，學(xué)校應鼓勵教師加強德育科研，提高德育素質(zhì)，勇于承擔更多的德育工作(如擔任班主任)。并在職務(wù)評聘、獎勵晉升、外出學(xué)習考察等方面體現出政策導向，促使學(xué)科教師自覺(jué)樹(shù)立德育意識、努力提高自己的德育素養。

　　(四)加強師德與人格修養，全面提高教師的整體素質(zhì)。教師對教育的重要性是不言而喻的，從理論上說(shuō)，“幾乎誰(shuí)也不會(huì )否認，中小學(xué)教師所必備的素質(zhì)以及他們的職責范圍和工作內容，以成為世界許多國家學(xué)校改革的關(guān)鍵性問(wèn)題”，從現實(shí)的角度看，學(xué)校的德育工作對教師的素質(zhì)提出了前所未有有的挑戰，不能埋怨學(xué)生難以教育和管理，而應反躬自省，作為教育者，我們是否把握住了德育的本質(zhì)和規律，我們是否有科學(xué)的德育策略和方法，我們是不是自信地站在學(xué)生的面前，使學(xué)生欽佩我們的儀表、氣質(zhì)、學(xué)識和品德。記得有一句教育的名言：“教育就是愛(ài)和榜樣�！蔽蚁�，如果所有的老師都能滿(mǎn)懷對學(xué)生的愛(ài)，同時(shí)又能成為學(xué)生樂(lè )于效仿的榜樣，那么，學(xué)校德育工作的實(shí)效性將會(huì )大大提高。

　　無(wú)庸置疑，我們國家對中學(xué)的德育工作是重視的，從德育目標的確立到德育內容的規范，從課程的設置到德育隊伍建設，但與如此巨大的投入相比較，德育的實(shí)效性卻難如人意。造成這種現狀有著(zhù)方方面面的原因，但作為教育者的教師難辭其咎，鑒于以前的研究大多重視對德育教師的研究，本文將研究的視線(xiàn)投向學(xué)科教師，著(zhù)重探討這些教師在中學(xué)德育中的作用，期待能對具體實(shí)踐有所裨益。

　　參考文獻

　　[1]魯潔，王逢賢德育新論[M]，

　　[2]陳桂生，教育原理[M]

　　[3]班華主編現代德育論[M]

高中教師師德論文3

　　“教師是人類(lèi)靈魂的工程師”是社會(huì )對教師這一職業(yè)的肯定和贊譽(yù)。足以可見(jiàn)教師在社會(huì )舉足輕重的地位。為人師表者，除了必須具備豐富的學(xué)識，春風(fēng)化雨般的點(diǎn)撥技巧，重要的還要有超平常人的良好品德。教師自身行為的道德規范，直接和間接地影響學(xué)生和社會(huì )，對于學(xué)校工作的和諧開(kāi)展、社會(huì )新人的培養和社會(huì )進(jìn)步的推動(dòng)起著(zhù)重要作用。因此，加強師德修養是非常必要的。

　　教師良好的道德修養不是先天固有的，而是在科學(xué)理論的指導下，經(jīng)過(guò)長(cháng)期的社會(huì )實(shí)踐進(jìn)行鍛煉的結果。師德修養，必須學(xué)會(huì )掌握科學(xué)方法，沒(méi)有科學(xué)的方法，師德修養就無(wú)從下手，下面我結合實(shí)際就加強師德修養談一點(diǎn)自己的體會(huì )。

　　一、嚴于解剖自己

　　師德修養就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，是教師在心靈深處進(jìn)行自我認識、自我解剖、自我教育、自我斗爭、自我改造和自我提高，開(kāi)展自我批評，嚴于解剖自己。首先要學(xué)會(huì )認識自己。作為教師不能認識自己，又談何了解、教育學(xué)生。俗話(huà)說(shuō)：知人者智，自知者明。人貴有自知之明。聰明的人不僅能夠正確認識別人，還能夠正確地認識自己；認識別人不容易，認識自己則更難。從師德修養上看，如果一個(gè)教師不能正確地評價(jià)自己，擺正自己的位置，就根本談不上進(jìn)行以自我教育為特征的修養。其次，要善于發(fā)現自己身上的缺點(diǎn)和不足。根據社會(huì )主義的師德原則和規范，經(jīng)常反省和檢查自己思想和行為上的問(wèn)題，明確前進(jìn)的方向，增強修養的動(dòng)力。再次，要用高標準嚴格要求自己。認識自己、發(fā)現問(wèn)題，還不是師德修養的目的，只有在這之后，為自己提出新的修養目標，努力改變現狀，才能使師德水平真正提高。離開(kāi)對自己的高標準和嚴要求，任何認識和解剖自己都是毫無(wú)意義的，師德修養也只能走走過(guò)場(chǎng)而已。

　　二、認真向革命前輩、英雄模范和優(yōu)秀教師學(xué)習

　　向模范先進(jìn)人物和優(yōu)秀教師學(xué)習進(jìn)行師德修養和重要方法。他們都具有崇高的革命理想和忘我的奉獻精神；他們不圖名利、地位，全心全意地為國家、民族和人民謀利益，甚至為了追求真理則不惜犧牲自己的生命；他們在工作中忠于職守，不怕艱難險阻，善于戰勝困難，敢于攀登高峰。所有這些可貴的思想品行、高尚的道德境界，都是我們每個(gè)教師進(jìn)行師德修養的榜樣，值得認真地學(xué)習。因為這可以陶冶我們的情操，凈化我們的心靈，鼓舞我們的斗志，激勵我們向著(zhù)更高的目標前進(jìn)。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“只有偉大而純潔的人物榜樣，才能引導我們具有高尚的思想和行為�！�

　　三、善于從教育對象中汲取營(yíng)養和力量

　　在學(xué)校生活中，教師與學(xué)生的關(guān)系最為密切。教師和一言一行，一舉一動(dòng)都在學(xué)生的窺視之下，學(xué)生喜歡評論老師，常常把教師平時(shí)的言行與教師在課堂上講的道理加以對照，并對教師是否言行一致、表里如一，行為是否符合社會(huì )主義的道德規范等作出反應和評價(jià)。教師應善于從學(xué)生的各種反饋信息中，檢查自己、審視自己，尋找自己在思想、工作和行為上的不足，并努力加以改進(jìn)。同時(shí)，在學(xué)生身上有許多可貴的品德，也值得教師學(xué)習。學(xué)生年齡雖小，在道德理論和文化知識方面遠不如老師，但他們樸實(shí)、善良，有一顆純潔和童心。與他們接觸，會(huì )發(fā)現許多道德品行上的閃光點(diǎn)，如關(guān)心集體，助人為樂(lè )，熱愛(ài)勞動(dòng)，風(fēng)義勇為等等。教師可以從中汲取營(yíng)養來(lái)加強自身的道德修養。

　　從教育對象中汲取營(yíng)養。首先，教師對學(xué)生要有正確的態(tài)度，要誠懇、主動(dòng)、虛心地向學(xué)生學(xué)習，善于發(fā)現每個(gè)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，注意聽(tīng)取學(xué)生的建議，做到有則改之，列則加勉；其次，教師要主動(dòng)到學(xué)生中去，利用課余時(shí)間同他們一起活動(dòng)，一起娛樂(lè )，一起談心，做到多聽(tīng)、多看、多觀(guān)察，從各種渠道中了解學(xué)生的心聲和對自己品行的評價(jià)，以便及時(shí)總結經(jīng)驗教訓，反省和檢查自身，進(jìn)一步提高道德修養的自覺(jué)性。新晨范文網(wǎng)

　　四、提倡“慎獨”

　　慎獨，是指個(gè)人在獨處無(wú)人監督時(shí)，仍能謹慎，遵守道德原則。師德修養水準的高低，取決于教師的內心信念和道德意志，取決于是否達到“慎獨”的境界。因為教師工作的職業(yè)特點(diǎn)決定了教師單獨活動(dòng)和單獨開(kāi)展工作的機會(huì )較多，無(wú)論是備課、上課，還是輔導學(xué)生，教師的工作都具有相對的獨立性和勞動(dòng)個(gè)性的特點(diǎn)具有“隱蔽”的特點(diǎn)。其所費耗的精力和心血是難以計算的，伸縮性很大，別人是不易覺(jué)察的，這時(shí)，衡量教師的真正品德，是看他在知道沒(méi)有人發(fā)覺(jué)的時(shí)候做些什么。只有在別人看不見(jiàn)、聽(tīng)不到的地方自覺(jué)履行師德規范，養成良好的師德行為習慣，這樣，就無(wú)需制裁和強制的壓力來(lái)推動(dòng)師德行為。一個(gè)教師離開(kāi)了“慎獨”，就無(wú)所謂“良心”，也談不上什么師德修養了。