教師禮儀論文1

　　一、高職教師職業(yè)禮儀的內涵

　　教師職業(yè)禮儀，是指教師在從事教育教學(xué)活動(dòng)、履行職責時(shí)，必須遵守的職業(yè)禮儀規范。高職教師職業(yè)禮儀主要體現為師德、師資、師表和師愛(ài)�！皫煹隆�，即教師的行業(yè)職業(yè)道德，它是高職教師從事教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，必須遵守的行業(yè)道德規范和行為準則，以及與之相適應的行業(yè)道德觀(guān)念、道德情操和道德品質(zhì)�！皫熧Y”，即高職“雙師型”教師資質(zhì)。作為高職教師，既要能從事教書(shū)育人的教學(xué)活動(dòng)，又要能從事行業(yè)職業(yè)實(shí)踐活動(dòng)，并能將行業(yè)職業(yè)知識、職業(yè)能力和職業(yè)態(tài)度融合于教育教學(xué)過(guò)程中�！皫煴怼�，即教師心靈、語(yǔ)言、行為和儀表的美。在教育教學(xué)工作中，教師要展現真、善、美，對學(xué)生說(shuō)話(huà)和氣禮貌，教學(xué)語(yǔ)言準確生動(dòng)，富有幽默感，行為舉止優(yōu)雅得體，著(zhù)裝端莊大方，風(fēng)度高雅俊美�！皫煇�(ài)”，即教師對學(xué)生的愛(ài)。師愛(ài)是教師對學(xué)生的一種情感，是教師以無(wú)私奉獻的職業(yè)精神與學(xué)生在密切相處中不斷完善自我，發(fā)展學(xué)生的教育活動(dòng)。

　　二、高職教師職業(yè)禮儀修養現狀調研

　　筆者設計出了《高職院校教師職業(yè)禮儀修養現狀調查問(wèn)卷（教師問(wèn)卷）》和《高職院校教師職業(yè)禮儀修養現狀調查問(wèn)卷（學(xué)生問(wèn)卷）》，主要涉及到教師對職業(yè)禮儀知識的了解程度、教師職業(yè)形象禮儀、課堂執教禮儀、師生交流溝通禮儀和校園禮儀等情況。調查問(wèn)卷于20xx年5月在天津石油職業(yè)技術(shù)學(xué)院的教師和學(xué)生中施測。其中，教師問(wèn)卷發(fā)放60份，回收有效問(wèn)卷60份，回收率100%。學(xué)生問(wèn)卷發(fā)放300份，回收有效問(wèn)卷296份，回收率98.7%。對調查結果進(jìn)行統計分析，總結如下：

　　1.調查結果

　　（1）教師對職業(yè)禮儀知識的了解程度。

　　60%的教師表示，了解教師職業(yè)禮儀知識。40%的教師表示，不太了解或不了解。在教師了解職業(yè)禮儀知識的途徑中，“通過(guò)書(shū)籍學(xué)習”的占了45%。其次是“上課或培訓學(xué)習”，占28.3%。居第三位的是“聽(tīng)講座”。25%的教師則表示，從來(lái)沒(méi)有學(xué)過(guò)相關(guān)知識。

　　（2）教師職業(yè)形象禮儀。

　　26.7%的教師對自身的職業(yè)形象不太自信，30%的教師由于不知何為失禮而在教育教學(xué)工作中有過(guò)失禮行為。29.1%的學(xué)生認為，教師上課或指導時(shí)穿戴得體，儀容整潔，很符合教師形象。31.9%的學(xué)生認為，實(shí)習教師上課或指導時(shí)站有站相，一言一行都很符合教師禮儀規范。

　　（3）課堂執教禮儀。

　　約60%的教師表示，自己能夠做到總是或經(jīng)常會(huì )借助肢體語(yǔ)言表達情感，教師在課堂上與學(xué)生經(jīng)�；�動(dòng)。61.5%的學(xué)生表示，絕大部分實(shí)習指導教師能做到恰當地運用語(yǔ)言、表情、手勢等進(jìn)行示范操作及指導學(xué)生。58.4%的教師表示，善于表?yè)P和批評學(xué)生。81.1%的學(xué)生表示，贊同教師表?yè)P或批評的方式方法。46.3%的學(xué)生認為，絕大部分教師能做到因材施教，關(guān)愛(ài)和關(guān)注每一位學(xué)生。50.3%的學(xué)生認為，絕大多數教師能做到尊重學(xué)生，以學(xué)生為本。68.6%的學(xué)生認為，教師完全或基本上能做到公平、公正地對待每一位學(xué)生。

　　（4）師生交流溝通禮儀。

　　30.4%的學(xué)生認為，班主任與自己經(jīng)常接觸和溝通。23%的學(xué)生認為，班主任很少或從不與自己接觸和溝通。12.8%的學(xué)生認為，在交流溝通時(shí)，師生之間很平等。23.6%的學(xué)生認為，不太平等或不平等。學(xué)生對師生關(guān)系很滿(mǎn)意的占13.9%，滿(mǎn)意的占66.9%。當被問(wèn)及“您能正確叫出正在教授(或管理)班級的學(xué)生的名字嗎？”這一問(wèn)題時(shí)，有56.7%的教師表示，能正確地稱(chēng)呼出正在教授(或管理)班級所有學(xué)生或絕大部分學(xué)生的名字。

　　（5）校園禮儀。

　　91.6%的學(xué)生認為，教師在公眾場(chǎng)合注重個(gè)人形象。其中，非常注重的占17.6%。有8.4%的學(xué)生認為，教師不注重個(gè)人形象。絕大部分教師都習慣向領(lǐng)導和同事使用敬語(yǔ)，但31.8%的學(xué)生表示，教師偶爾才向自己說(shuō)敬語(yǔ)。18.9%的學(xué)生認為，教師一般不向自己說(shuō)敬語(yǔ)。當被問(wèn)及“校園內‘儀表端莊、儀態(tài)文雅、彬彬有禮、文明和諧’的禮儀氛圍是否濃厚”時(shí)，有23.3%的教師和38.8%學(xué)生認為濃厚。

　　2.存在問(wèn)題

　　調查結果顯示，高職院校教師職業(yè)禮儀總體尚可，在某些方面學(xué)生認可度也比較高，但有些方面的確存在一定的問(wèn)題。主要表現在：部分教師對職業(yè)禮儀知識不甚了解，無(wú)法通過(guò)自身的禮儀行為言傳身教影響學(xué)生。部分教師的職業(yè)形象急待提升。教師課堂執教，在肢體語(yǔ)言的恰當運用、語(yǔ)言表達技巧、以學(xué)生為本、公平公正對待學(xué)生等方面存在一些問(wèn)題。師生之間缺乏溝通交流，交流時(shí)存在地位不平等現象。部分教師對學(xué)生不夠禮貌，使用敬語(yǔ)較少，校園內文明和諧的禮儀氛圍還需營(yíng)造等。

　　3.成因分析

　　（1）思想認知偏差。

　　由于部分高職教師對教師職業(yè)禮儀內涵不了解或理解不深，造成教師思想認知有偏差。他們認為，上好課是第一位的，在校園內只要穿著(zhù)得體，語(yǔ)言文明即可，塑造良好的自身形象必要性不大，對學(xué)生使用敬語(yǔ)也未免顯得客套。有的高職生不尊重老師，學(xué)校要求教師尊重學(xué)生，這在思想上不好理解，在行動(dòng)上也是不好做到的。禮儀教育是針對學(xué)生的，受過(guò)高等教育的教師沒(méi)有必要提升禮儀修養。以上想法有失偏頗，教師的榜樣示范作用和言傳身教在高職生的成長(cháng)與發(fā)展中起著(zhù)不容忽視的作用。

　　（2）溝通意識淡薄。

　　高職教師一方面要完成繁重的教學(xué)任務(wù)，另一方面，要提升業(yè)務(wù)水平，還要搞科研，加之班級規模較大，以及有的高職生上進(jìn)心不強、學(xué)習態(tài)度不太端正、自律和學(xué)習能力不高等原因，使高職教師無(wú)暇、也無(wú)心主動(dòng)與學(xué)生交流溝通。溝通是雙向的活動(dòng)，不管是班主任，還是任課教師都應該放下架子，主動(dòng)走近學(xué)生，增進(jìn)師生關(guān)系，使學(xué)生“親其師，信其道”。

　　（3）管理機制不完善。

　　一直以來(lái)，高職院校都比較重視新教師和年輕教師的教學(xué)基本功訓練，重視老教師、骨干教師和專(zhuān)業(yè)帶頭人的專(zhuān)業(yè)技能提升，卻忽視了新教師入職時(shí)的職業(yè)禮儀知識培訓和老教師的職業(yè)禮儀規范養成教育，忽視了禮儀修養提升方面的制度建設和管理。如，沒(méi)有把禮儀修養提升納入師德建設的內容，沒(méi)有探索切實(shí)有效、靈活多樣的培訓模式，沒(méi)有制定科學(xué)合理的考核制度，缺乏相應的管理機制等。

　　三、提升高職教師職業(yè)禮儀修養的策略

　　1.轉變觀(guān)念與認知，實(shí)現禮儀修養提升自覺(jué)化

　　教師職業(yè)禮儀修養的提升是一種自覺(jué)的行為，必須從轉變觀(guān)念與認知做起。這就要求教師意識到，職業(yè)禮儀修養的提升不僅是工作的需要，更重要的是提升自我修養和發(fā)展自我的需要。教師禮儀不是一種強迫的、教條式的禮儀，而應該是發(fā)自?xún)刃牡那楦兴�展現出來(lái)的外在的文明表現。教師職業(yè)禮儀修養的提升是將禮儀知識逐漸內化為禮儀修養的過(guò)程，需要從教育教學(xué)工作中的一言一行做起。將提升學(xué)生的禮儀修養視為教育教學(xué)工作的一部分，時(shí)刻注意以自身良好禮儀行為引導學(xué)生，真正做到“學(xué)高為師，身正為范”。

　　2.細化禮儀行為規范，實(shí)現禮儀規范標準化

　　建議高職院校設立專(zhuān)門(mén)的部門(mén)，使教師職業(yè)禮儀規范標準化工作在組織機構上形成完整的工作體系。該部門(mén)負責組織相關(guān)人員根據不同崗位人員的職責，細化相應的禮儀規范標準，并不斷加以改進(jìn)和完善。結合高職院校及教師的特點(diǎn)，劃分為語(yǔ)言禮儀、儀容禮儀、服飾禮儀、舉止禮儀、課堂教學(xué)禮儀、批改作業(yè)（試卷）禮儀、論文指導禮儀、實(shí)習（實(shí)訓）教學(xué)禮儀、師生談話(huà)禮儀、日常交往禮儀、集會(huì )禮儀和校園禮儀等。建議采取舉辦專(zhuān)題講座、討論會(huì )等形式，做好禮儀規范宣傳教育培訓工作，提高教師對按標準規范自身行為的重要性和意義的認識，切實(shí)提升教師的職業(yè)禮儀修養水平。制定標準化禮儀規范檢查督導考核機制，檢查結果與獎懲掛鉤，確保各類(lèi)標準得到有效執行。

　　3.開(kāi)展培訓與指導，實(shí)現禮儀規范養成實(shí)效化

　　在培訓對象上做到全員培訓。重點(diǎn)抓好一線(xiàn)理論教師、實(shí)訓教師、實(shí)習帶隊教師的培訓，并拓寬到企業(yè)兼職外聘教師、學(xué)生管理人員、教學(xué)管理人員、機關(guān)工作人員、后勤保衛人員等的培訓。在培訓內容上做到注重實(shí)效。在加強禮儀常識教育的同時(shí)，從崗位和個(gè)人需求出發(fā)，針對不同崗位人員的職責和禮儀規范要求，科學(xué)設置培訓內容，做到內容科學(xué)合理、貼近需求。在培訓渠道上做到合理利用培訓資源。采取“請進(jìn)來(lái)”、“走出去”和“內訓”等方式，邀請內外專(zhuān)家開(kāi)辦專(zhuān)題講座，定期選派教師外出培訓學(xué)習考察，充分利用校內專(zhuān)家、培訓資源開(kāi)展內訓。在培訓方式上做到靈活多樣。注重集體學(xué)習與個(gè)人自學(xué)相結合，短期培訓與在職自學(xué)相結合，以及理論學(xué)習與實(shí)踐活動(dòng)相結合等。根據需求，采用現場(chǎng)教學(xué)、情景模擬、示范操作、案例研討等多種方式組織培訓，不斷激發(fā)廣大教師的學(xué)習熱情，引導大家主動(dòng)思考，熱烈討論，分享心得。

　　4.建立和完善管理機制，實(shí)現禮儀修養提升制度化

　　提升教師職業(yè)禮儀修養成為師德建設的重要內容。從最基本的禮儀規范入手，引導教師特別是年輕教師通過(guò)正確的禮儀行為規范的學(xué)習，約束自身言行，有效加強師德養成的實(shí)踐，實(shí)現“知”與“行”、“教”與“做”和諧統一，培養高尚的師德情操。將教師職業(yè)禮儀規范納入教師業(yè)績(jì)考核評價(jià)體系。在對教師職業(yè)禮儀修養狀況進(jìn)行考核時(shí)，可以采用多種方法。如，在學(xué)生的評教、課堂教學(xué)效果的評估，以及班主任工作評定中，制定具體細則。

　　5.營(yíng)造文明和諧的校園文化氛圍，實(shí)現育人環(huán)境人文化

　　高職院校要完善校園文化軟硬件建設，凈化校園風(fēng)氣，營(yíng)造文明和諧的校園文化氛圍，實(shí)現環(huán)境育人。如，通過(guò)校園的建筑、設施與綠化等的整體規劃構建和諧的校園物態(tài)人文環(huán)境；通過(guò)以人為本的學(xué)校行政管理和生活社區管理，構建和諧的師生人際人文環(huán)境；通過(guò)充滿(mǎn)人文色彩和綠色理念的禮儀環(huán)境建設，使校園自然環(huán)境清潔優(yōu)美，人文環(huán)境令人自律。

　　6.加強禮儀知識學(xué)習和運用，實(shí)現師生禮儀知行轉化

　　通過(guò)禮儀課程的開(kāi)設、禮儀培訓的開(kāi)展和禮儀實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)施，擴大禮儀教育的影響，讓師生有更多的機會(huì )了解禮儀知識，組織和參與活動(dòng)，使他們從中得到美的熏陶和滋養，進(jìn)而養成良好的禮儀行為習慣。應組織多種形式的活動(dòng)。如，“職業(yè)禮儀知識”大賽、禮儀風(fēng)采大賽、“禮儀在我身邊”演講大賽、就業(yè)面試禮儀技巧大賽、“爭當校園禮儀之星”等活動(dòng)，給予教師和學(xué)生更多的禮儀展示和實(shí)踐的機會(huì )，促進(jìn)禮儀知行轉化。

教師禮儀論文2

　　一、幼兒文明禮儀教育目標體系的構建

　　依據兒童社會(huì )性發(fā)展的需求以及幼兒年齡發(fā)展的特點(diǎn)，我園將幼兒文明禮儀教育的目標分為終期目標、分類(lèi)目標和具體年齡目標三個(gè)不同的層次。其中,終期目標是幼兒文明禮儀教育的總目標和總方向；分類(lèi)目標則包括了幼兒在生活禮儀、安全禮儀、交往禮儀、環(huán)保禮儀、公共場(chǎng)所禮儀五個(gè)方面應達到的不同要求；年齡目標是同一目標內容在不同年齡階段的不同要求。袁愛(ài)玲,王娟（20xx）提到，有了年齡目標,才能使社會(huì )教育活動(dòng)的總目標有針對性,也才能使目標中所規定的內容合乎幼兒社會(huì )性發(fā)展的規律,尤其是能夠使幼兒園文明禮儀教育活動(dòng)的要求,通過(guò)逐級的目標階梯達到最終點(diǎn)。

　　1、終極目標

　　終極目標包括：

　�。�1）掌握日常生活中的基本動(dòng)作禮儀，能夠使用禮貌用語(yǔ)；

　�。�2）知道必要的飲食安全和交通安全常識，學(xué)習保護自己；

　�。�3）樂(lè )意與人交往，禮貌大方，對人友好，養成文明交往的習慣；

　�。�4）愛(ài)護動(dòng)植物，關(guān)心周?chē)�環(huán)境，親近大自然，有初步的環(huán)保意識；

　�。�5）理解并遵守公共場(chǎng)所禮儀，養成良好的生活、衛生習慣。

　　2、分類(lèi)目標

　　文明禮儀教育的內容非常廣泛，幼兒園進(jìn)行文明禮儀教育所選擇的內容必須是與幼兒生活緊密相關(guān)的、與幼兒身心發(fā)展相符的、幼兒通過(guò)訓練可以掌握的、符合現代社會(huì )要求的行為規范。因此，在實(shí)踐中我園將幼兒文明禮儀養成教育指標體系劃分成相同的五個(gè)維度，即生活禮儀、安全禮儀、交往禮儀、環(huán)保禮儀和公共場(chǎng)所禮儀；每個(gè)維度下又有不同的培養目標和要求。生活禮儀包括基本動(dòng)作禮儀和禮貌用語(yǔ)；安全禮儀包括飲食安全和交通安全；交往禮儀包括同伴禮儀、尊師禮儀和問(wèn)候禮儀；公共場(chǎng)所禮儀包括公共秩序和個(gè)人衛生禮儀。

　　3、具體年齡階段目標

　　幼兒文明禮儀養成教育是有階段性的，不同年齡段的兒童文明禮儀養成教育的目標也是不一樣的，教育重心必須與兒童心理發(fā)展規律相符合。以“基本動(dòng)作禮儀”內容為例：小班的培養目標為：

　�。�1）學(xué)會(huì )正確的站、坐姿勢；

　�。�2）養成良好的體態(tài)習慣；

　�。�3）學(xué)會(huì )如何開(kāi)門(mén)和關(guān)門(mén)。中班的培養目標為：

　�。�1）學(xué)會(huì )如何正確的遞交危險物品；

　�。�2）能按正確的方式洗手；

　�。�3）能整齊的擺放物品。大班的培養目標為：

　�。�1）學(xué)會(huì )自己穿衣服，系鞋帶；

　�。�2）有洗襪子的機會(huì )；

　�。�3）睡覺(jué)時(shí)能夠正確的疊放自己的衣物。這種根據不同年齡階段細化幼兒文明禮儀養成教育指標體系的方法，既符合了幼兒發(fā)展的需求又有利于教師圍繞核心目標開(kāi)展系統教育。

　　二、幼兒文明禮儀教育的實(shí)踐路徑

　　幼兒文明禮儀養成教育是一項長(cháng)期的教育工程，不可能一蹴而就，也不可能通過(guò)一日生活環(huán)節或集體教學(xué)等單一的教育方式去實(shí)現，必需全方位整合生活、教學(xué)、游戲、環(huán)境、家庭、社區等一切有效教育資源，多通道相互滲透展開(kāi)和推進(jìn)。以下是我園通過(guò)實(shí)踐總結出的經(jīng)驗，從以下五個(gè)方面進(jìn)行闡述。

　�。ㄒ唬┰谝蝗丈�活中進(jìn)行幼兒文明禮儀教育

　　道德教育的特點(diǎn)是隨機而教,遇物而誨，高霞，張曉暉(20xx)提到，幼兒園的日�；顒�(dòng)內容豐富，非常適合在一日生活，諸如學(xué)習、進(jìn)餐、睡覺(jué)、游戲中，潛移默化地對幼兒進(jìn)行禮儀教育。針對日常生活的每個(gè)環(huán)節，從細節入手，引導幼兒認識到規范的做法，并針對幼兒容易出現的不規范行為提出更加具體、細致的要求。我園本著(zhù)立足生活，扎實(shí)踐行的原則，將幼兒文明禮儀教育融入到幼兒一日生活中，開(kāi)展了“禮儀小天使”、“禮儀小明星”等一系列文明禮儀養成活動(dòng)，使幼兒在一日生活中愉悅、自覺(jué)地提高文明禮儀的意識和能力。

　　1“、禮儀小天使”迎園活動(dòng)

　　利用班中幼兒的個(gè)體差異性，在每日早晨入園環(huán)節開(kāi)展同伴間互助學(xué)習的“迎園”活動(dòng)。請班中幼兒輪流擔任禮儀小天使，戴上迎賓綬帶在幼兒園大門(mén)口或班級門(mén)口主動(dòng)有禮貌向入園幼兒鞠躬、行禮、問(wèn)好，迎接小朋友的到來(lái)，中大班幼兒可協(xié)助晨檢工作人員提醒幼兒主動(dòng)和父母告別，自覺(jué)排隊等待晨檢，護送一些情緒不穩定小班弟弟妹妹進(jìn)班。

　　2“、禮儀小明星”評選活動(dòng)

　　幼兒意志力、堅持性和自制能力較弱，行為缺乏穩定性。要使幼兒的禮儀行為成為一種自然而然的習慣鞏固下來(lái)，可在一日生活教育中開(kāi)展動(dòng)態(tài)的評選“禮儀小明星”活動(dòng)，幼兒在相互觀(guān)察、監督、學(xué)習、評價(jià)中明晰是非、自我糾錯和自我約束�？筛鶕�不同年齡段幼兒的生活特點(diǎn)和要求設置和調整評選禮儀小明星的內容和評選標準，并創(chuàng )設便于幼兒操作的互動(dòng)評價(jià)環(huán)境。通過(guò)日常隨機評價(jià)，周小結分享，月頒發(fā)獎狀等激勵措施在班里營(yíng)造爭當“文明禮儀小明星”的良好氛圍。還可將禮儀小明星的照片張貼出來(lái)，并寫(xiě)出上榜理由，帶動(dòng)更多孩子和家庭效仿。

　　3、自主進(jìn)餐活動(dòng)

　　進(jìn)餐時(shí)教師給幼兒盛飯和幼兒自己盛飯，反映的是截然不同的教育觀(guān)�！吨改稀窂娬{尊重和滿(mǎn)足幼兒獨立生活的需要，應從生活細節入手創(chuàng )造條件讓幼兒自主進(jìn)餐，還幼兒生活的權力。小班幼兒可在老師幫助下自主取餐、進(jìn)餐、整理餐桌，禮讓女小朋友先用餐等。還可定期開(kāi)展“自助餐”活動(dòng)，讓幼兒更充分體驗集體環(huán)境中文明進(jìn)餐的規則和樂(lè )趣。這種改變體現了對幼兒的尊重，幼兒進(jìn)餐由被動(dòng)變主動(dòng)，自覺(jué)建立良好文明禮儀習慣的內在動(dòng)機得以激發(fā)。

　�。ǘ�）在課堂活動(dòng)中進(jìn)行幼兒文明禮儀教育

　　潘曉江（20xx）提出，教學(xué)活動(dòng)是幼兒園教育活動(dòng)的重要組成部分。它的組織與實(shí)施是教師有目的和有計劃地引導幼兒生動(dòng)、活潑及主動(dòng)活動(dòng)的學(xué)習過(guò)程，也是教師創(chuàng )造性地開(kāi)展工作的過(guò)程。植根生活巧設課堂，適時(shí)地開(kāi)設課堂進(jìn)行集中教學(xué)，使生活和課堂有機融合，能將幼兒在一日生活中積累的禮儀經(jīng)驗進(jìn)行及時(shí)整合、分享和提升；一些有較復雜動(dòng)作要領(lǐng)的禮儀內容可通過(guò)集體教學(xué)活動(dòng)讓幼兒更快掌握，如正確吐痰、打噴嚏、遞接剪刀等內容；還能將一些離幼兒生活較遠的公共禮儀內容通過(guò)微縮課堂讓幼兒直觀(guān)地了解。如中班開(kāi)展“交通安全”主題活動(dòng)，為讓幼兒了解乘座公交車(chē)的正確言行，教師設計了《做個(gè)文明小乘客》教育活動(dòng)，創(chuàng )設乘公交車(chē)去春游的場(chǎng)景和情節，幼兒通過(guò)扮角色體驗、行為回顧和討論，圖片梳理等方式明辯文明與不文明乘車(chē)行為的利與弊，強化幼兒文明意識和行為。

　�。ㄈ�）利用幼兒園環(huán)境進(jìn)行幼兒文明禮儀教育

　　在幼兒園創(chuàng )設有秩序的、整潔的、和諧歡樂(lè )的班級教育環(huán)境，科學(xué)合理的生活制度以及人與人之間講文明禮儀，團結友愛(ài)的人文環(huán)境是培養幼兒良好行為習慣的必要條件。

　　1、創(chuàng )設良好人文環(huán)境

　　教師在幼兒心中的權威性，其言行舉止對幼兒有著(zhù)極大的示范性。班級教師間和諧的人際關(guān)系和優(yōu)雅、文明的舉止能使幼兒情緒愉快，加速良好行為習慣的養成。幼兒園可開(kāi)展“幼兒園道德講堂”、“身邊的最美教師”等主題教育實(shí)踐活動(dòng)及長(cháng)效的考核獎勵機制，幫助員工進(jìn)一步確立正確的道德價(jià)值取向和形成健全的道德行為規范體系，通過(guò)評選“文明班組”、“文明個(gè)人”等活動(dòng)構筑良好的校園文化，形成一個(gè)真善美的良好禮儀氛圍。

　　2、自制“文明禮儀”游戲棋

　　下棋是中大班幼兒喜愛(ài)的游戲活動(dòng)，將文明禮儀教育內容設計成文明禮儀游戲棋，選適合本班幼兒的禮儀內容（有對的行為，也有錯的行為）做成彩色小圖片布置在棋盤(pán)上，棋子走到錯誤言行的圖片處，就要退幾步，走到正確言行圖片處前進(jìn)幾步，也可在此環(huán)節相互糾錯。幼兒在合作游戲中學(xué)會(huì )合作、在玩中增長(cháng)禮儀知識、增強禮儀意識。

　�。ㄋ模├�用游戲活動(dòng)進(jìn)行幼兒文明禮儀教育

　　游戲是幼兒社會(huì )活動(dòng)的初級形式，它的道德價(jià)值在于為幼兒獲取道德知識提供了最大的可能性,為幼兒實(shí)踐道德行為提供了機會(huì )�；�于游戲的特殊價(jià)值,教師需通過(guò)豐富多彩的游戲活動(dòng),模擬真實(shí)生活場(chǎng)景,實(shí)現幼兒與其他道德主體的有效建構和活動(dòng),實(shí)現禮儀行為的遷移和內化，促進(jìn)幼兒道德成長(cháng)。

　　1、角色游戲中的禮儀

　　角色游戲是培養幼兒自己承擔社會(huì )角色和遵守社會(huì )角色規范的一種自我教育活動(dòng)，是幼兒習得交往技能和交往禮儀的重要途徑之一，如娃娃家接待客人；給老人過(guò)生日；干果店到娃娃家推銷(xiāo)干果；超市做促銷(xiāo)宣傳等游戲情節。游戲中每個(gè)幼兒不自覺(jué)地承擔了角色所賦予的職責，這為實(shí)施禮儀教育提供了土壤。教師可在每次游戲導入環(huán)節，側重交往禮儀的引導，還可發(fā)起評選“最講衛生家庭”、“星級服務(wù)員”等活動(dòng)。游戲中教師以角色身份參與游戲，啟發(fā)幼兒遵守公共禮儀。游戲總結環(huán)節重視禮儀行為的討論與分享，使幼兒在游戲角色扮演中加深對禮儀語(yǔ)言的理解，對禮儀行為的鞏固和內化。

　　2、表演游戲中自編禮儀課本劇

　　表演游戲是幼兒通過(guò)扮演兒童文學(xué)作品中的角色、運用一定的表演技能、道具場(chǎng)景等，再現兒童文學(xué)作品的內容的表演形式。幼兒通過(guò)扮演作品中的人物，能受到深刻的啟迪，利于幼兒道德規范和文明禮儀修養的提升。鼓勵教師根據本班幼兒實(shí)際發(fā)展需要，通過(guò)改編或自編禮儀劇本融入更為豐富的禮儀教育內容，供幼兒欣賞和表演，如小班改編禮儀課本劇《小狗的一天》，將幼兒園一日生活中進(jìn)餐禮儀細節教育內容編入劇本，幼兒在表演時(shí)引發(fā)共鳴，文明進(jìn)餐行為得到強化。大班自編禮儀劇《做個(gè)懂禮貌的好孩子》，以幼兒一日生活中睡懶覺(jué)、爭搶玩具等典型行為為藍本，共同創(chuàng )編劇本供本班幼兒表演，實(shí)現游戲與生活的有機融合。

　�。ㄎ澹┘覉@同步共同促進(jìn)幼兒文明禮儀教育

　　開(kāi)展幼兒文明禮儀教育僅僅依靠園內的禮儀教育遠遠不夠，陳俊嬴(20xx)提到，幼兒禮儀教育是一個(gè)長(cháng)期的過(guò)程，需要家庭和幼兒園的共同合作，共同承擔教育責任，堅持教育的一致性原則，以避免“教育脫節”和“教育孤島”等現象的發(fā)生。因此，教師要用專(zhuān)業(yè)知識和能力開(kāi)展家長(cháng)工作，引導家長(cháng)成為合作伙伴，形成家園同步教育合力，讓幼兒在家和在園都有人監督和管理，提高幼兒生活禮儀養成的效率，促進(jìn)幼兒禮儀品質(zhì)的形成。

　　1、分層開(kāi)展家長(cháng)工作

　　做到家園共育的關(guān)鍵是達成共識。尊重家長(cháng)的個(gè)體差異分層開(kāi)展家長(cháng)工作，能避免一刀切的做法，使家長(cháng)工作落在實(shí)處和深處�？筛鶕�家長(cháng)自身素質(zhì)、能力及參教意識強弱，將家長(cháng)分成若干小組，采取不同的引導策略展開(kāi)工作，如對教育意識及能力方面較強的家長(cháng)進(jìn)行深層引領(lǐng)，吸引他們議教、參教；對老人家長(cháng)則要求適度、適量，可利用他們的優(yōu)勢，在參與為班里縫制一些游戲材料的過(guò)程中看到自己的價(jià)值和帶給孩子的歡喜，增進(jìn)家園之間的感情。

　　2“、居家禮儀好寶寶”評選活動(dòng)

　　幼兒在幼兒園建立的好習慣如何在家得到鞏固和提升，形成穩定的動(dòng)力定勢，需要家長(cháng)的重視和長(cháng)期緊密配合，可將班級開(kāi)展的“禮儀小明星”評選活動(dòng)延伸到家庭中，進(jìn)行“居家禮儀好寶寶”記錄、評價(jià)活動(dòng)，為家長(cháng)在家庭生活中督促幼兒踐行文明禮儀行為提供具體支持，還可指導家長(cháng)根據幼兒的實(shí)際情況和發(fā)展需要，階段性調整評價(jià)內容和評價(jià)標準。鼓勵孩子當監督員，帶動(dòng)家長(cháng)爭當“文明家長(cháng)”和“文明家庭”，形成人人參與，家園共育的良好局面。

　　三、結語(yǔ)

　　文明禮儀養成教育不是一朝一夕能完成的工作，正因此我園數年如一日的認真開(kāi)展著(zhù)幼兒文明禮儀的養成教育，不僅使我園教師在探索素質(zhì)教育的道路上又邁開(kāi)了堅實(shí)有力的一步，更得到了社會(huì )和家長(cháng)的一致認可和好評。一位家長(cháng)在表?yè)P信中寫(xiě)到：“幼兒園開(kāi)展文明禮儀養成教育兩年來(lái)，孩子的變化很大，在生活方面更注意個(gè)人衛生了；在學(xué)習活動(dòng)方面，孩子逐漸學(xué)會(huì )了傾聽(tīng)，獨立做事，到陌生環(huán)境主動(dòng)做自我介紹，主動(dòng)詢(xún)問(wèn)小朋友的名字，想著(zhù)辦法跟大家友好相處。孩子的這些變化，不僅僅是學(xué)會(huì )了文明禮儀，也在他們幼小的心里埋下了學(xué)會(huì )感恩的種子�！苯窈�，我們將繼續認真開(kāi)展幼兒文明禮儀養成教育，使文明禮儀之花更長(cháng)久、更嬌艷！

教師禮儀論文3

　　摘 要：教育是一項特殊的事業(yè)，不僅要承擔知識傳遞的任務(wù)，更要承擔公德傳承的職素。加強教師課堂禮儀修養能夠促進(jìn)教學(xué)工作順利進(jìn)行，一是能給學(xué)生形成良好的“第一印象”；二是有利于提高課堂教學(xué)效率，提高學(xué)生的學(xué)習興趣；三是對學(xué)生的言行舉止、人生態(tài)度等起到潛移默化的作用。研究加強教師課堂禮儀修養的途徑、方法，有利于提高教師自身素質(zhì)水平，有利于提高教學(xué)質(zhì)量，為教學(xué)一線(xiàn)培養更多具有課堂禮儀修養的教師。

　　關(guān)鍵詞：教師禮儀 課堂教學(xué)

　　愛(ài)崗敬業(yè)是《公民道德建設實(shí)施綱要》的第一要求，作為教師，完成教學(xué)計劃、不偷工減料、不消極怠工，這些都是必須要做到的。但是，堅守自己的教學(xué)崗位和完成教學(xué)任務(wù)是不同的，教師非常重要的一個(gè)任務(wù)就是教書(shū)育人，教師不僅要把知識傳授給學(xué)生，而且應該使學(xué)生做一個(gè)社會(huì )需要的人，對國家對民族有貢獻的人，為我國社會(huì )主義現代化建設貢獻力量的人。為人師表，要幫助學(xué)生將自己的所學(xué)化為自己的力量，要做到教書(shū)和育人二者并重，教師課堂教學(xué)禮儀非常重要。

　　一、全方位培養學(xué)生

　　我們教育培養的人才應是全方位的復合型人才，在課堂教學(xué)的組織和實(shí)施的過(guò)程中要注意使受教育者德、智、體、美、勞綜合發(fā)展，不能只及其一，不及全局。在對受教育者進(jìn)行愛(ài)國主義教育、集體主義教育、社會(huì )主義教育的同時(shí)，要注意培養受教育者的理想觀(guān)念、道德觀(guān)念、法制觀(guān)念、國防觀(guān)念、民族團結觀(guān)念。要精心組織教學(xué)活動(dòng)，進(jìn)行科學(xué)的教學(xué)設計，注意古為今用和洋為中用，在選材組合的時(shí)候要注意繼承我國傳統的優(yōu)秀文化和歷史，還要注意要汲取人類(lèi)共同的文明遺產(chǎn)的成果。

　　二、選擇適當的教學(xué)方法

　　選擇適當的教學(xué)方法也是教學(xué)實(shí)踐中必不可少的環(huán)節。學(xué)生之間的基礎不同，理解能力、認真態(tài)度、努力程度也有所不同。但是無(wú)論如何，學(xué)生都是有求知欲的，學(xué)生都是渴望知識的。所以教師課堂教學(xué)禮儀不僅要堅守自己的教學(xué)崗位，完成教學(xué)任務(wù)，而且要注重教學(xué)手段，要循循善誘，調動(dòng)起學(xué)生學(xué)習的興趣，激發(fā)起他的好奇心和求知欲，這樣容易形成良性的互動(dòng)。被動(dòng)的學(xué)和主動(dòng)的學(xué)，效果是大不一樣的。興趣是最好的老師，當學(xué)生對一個(gè)學(xué)科，對一個(gè)專(zhuān)業(yè)充滿(mǎn)興趣的時(shí)候，他會(huì )發(fā)奮圖強，會(huì )有無(wú)限的渴求，會(huì )由點(diǎn)及面，觸類(lèi)旁通。相反，如果一位教師沒(méi)有做到這一點(diǎn)，學(xué)生的學(xué)習感覺(jué)到的就是無(wú)聊，枯燥甚至痛苦，所以選擇恰當的教學(xué)方法是一名合格老師的基本功。

　　那么教師在課堂教學(xué)過(guò)程中，應該怎樣選擇恰當的教學(xué)方法呢？離開(kāi)了教學(xué)方法，知識是難以傳遞下去的。不同學(xué)科，不同受教育對象，對教學(xué)方法的要求和選擇是不一樣的，一般而論，從教師課堂教學(xué)禮儀來(lái)講下面三點(diǎn)非常重要。

　　1.因人而異

　　教育以學(xué)生為本，學(xué)生能夠理解老師所講授的問(wèn)題，接受老師所傳遞的知識最重要，所以作為教師不能面對各不相同的學(xué)生，以不變應萬(wàn)變的教學(xué)方法去應付學(xué)生，方法要因人而異，教育家孔子早在兩千多年前就已經(jīng)認識到這一點(diǎn)了，所以他提倡“有教無(wú)類(lèi)，因材施教”。

　　2.因課而異

　　不同學(xué)科不同知識有不同的理解和表達方式，比如信息技術(shù)課，主要是以人機互動(dòng)為主，需要用到電腦，更多的是現場(chǎng)的演示和操作，而有些東西就是要講的，比如語(yǔ)文、物理、歷史、數學(xué)，雖然也是要演示，但離開(kāi)了講就不行。作為教師要有主次之分，抓住了關(guān)鍵點(diǎn)，知識也就傳授到位了。

　　3.課堂互動(dòng)

　　教師在課堂教學(xué)過(guò)程中不但要完成所預定教學(xué)任務(wù)，而且還要和學(xué)生形成良性的師生互動(dòng)。學(xué)生和教師的互動(dòng)有多種多樣的形式，現場(chǎng)教學(xué)的時(shí)候可以有意識地互動(dòng)，課下可以和學(xué)生座談和交流，也可以私人接觸交談，還可以用網(wǎng)絡(luò )互發(fā)E-mail交流。而課堂提問(wèn)是課堂互動(dòng)非常重要的一點(diǎn)，從課堂教學(xué)禮儀的角度來(lái)說(shuō)，首先，提問(wèn)的問(wèn)題要圍繞教學(xué)目標，不能為問(wèn)而問(wèn)，需要問(wèn)的就要問(wèn)，不需要問(wèn)的沒(méi)有必要問(wèn)。問(wèn)題要有思維啟發(fā)性，并且通過(guò)思考是可以解決的。按照教育心理學(xué)理論中的最近發(fā)展區理論，所問(wèn)的問(wèn)題讓學(xué)生能夠“跳一跳夠得著(zhù)”，而不僅僅是簡(jiǎn)單地重復一些知識，問(wèn)題最好是能夠起到讓學(xué)生觸類(lèi)旁通的作用，能夠給學(xué)生以真正的啟迪。

　　其次，問(wèn)題應該是以主流受教育對象為準。學(xué)生有知識和層次的差異，有悟性的好壞的區別，所以提出的問(wèn)題應該是主流，大多數學(xué)生知識、閱歷面所能夠回答和思考的。最后，要尊重學(xué)生，不能夠以提問(wèn)成為體罰學(xué)生，戲弄學(xué)生，諷刺挖苦學(xué)生，讓學(xué)生尷尬的手段。不能夠看著(zhù)學(xué)生不順眼，就故意去問(wèn)一個(gè)問(wèn)題。所以問(wèn)題要符合教學(xué)的目的，要考慮學(xué)生的接受能力，同時(shí)也要把學(xué)生放在受尊重的位置，提問(wèn)是為了幫助學(xué)生思考和解決問(wèn)題，不是為問(wèn)而問(wèn)。