一、馬克思經(jīng)濟學(xué)的城鄉發(fā)展理論

　　馬克思經(jīng)濟學(xué)從城鄉發(fā)展的歷史進(jìn)程和內在聯(lián)系出發(fā)，指出城鄉發(fā)展是一個(gè)由合到分，再由分到合的歷史過(guò)程。生產(chǎn)力的發(fā)展和生產(chǎn)關(guān)系的演進(jìn)不會(huì )固化城鄉分離和城鄉對立，隨著(zhù)社會(huì )主義制度的建立，城鄉融合必然實(shí)現。馬克思經(jīng)濟學(xué)認為城鄉關(guān)系很大程度上取決于社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展階段，奴隸社會(huì )和封建社會(huì )決定了“城市鄉村化”的城鄉關(guān)系，工業(yè)革命決定了近代“鄉村城市化”的城鄉關(guān)系。馬克思指出：“城市化的本質(zhì)是城鄉關(guān)系對社會(huì )經(jīng)濟形式的從屬性表現”，他認為城鄉對立只是“生產(chǎn)力水平不夠高的表現，是當時(shí)生產(chǎn)力水平和生產(chǎn)關(guān)系的必然產(chǎn)物，具有歷史必然性”。城鄉分離和城鄉對立給人類(lèi)帶來(lái)的進(jìn)步和弊端表明超越城鄉間的分離和對立，實(shí)現城鄉融合，是人類(lèi)歷史發(fā)展的必然趨勢。馬克思在《政治經(jīng)濟學(xué)批判》中指出實(shí)現“共產(chǎn)主義”，必須消滅腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)之間的差別、工農差別和城鄉差別。恩格斯在《共產(chǎn)主義原理》一書(shū)中首次提出了“城鄉融合”，認為農村農業(yè)人口和城市工業(yè)人口的相對分離是經(jīng)濟發(fā)展水平不夠高的體現，通過(guò)生產(chǎn)教育、變換工種等方式可以實(shí)現城鄉逐步融合，使大家共同分享社會(huì )福利。城鄉融合就是消滅農民與工人間的階級差別，消除城市與農村間的對立和城鄉人口不均現象。馬克思經(jīng)濟學(xué)認為大城市在城鄉融合與經(jīng)濟發(fā)展中發(fā)揮著(zhù)重要作用。

　　二、西方經(jīng)濟學(xué)的城鄉發(fā)展理論

　�。ㄒ唬┏青l發(fā)展階段理論

　　庫茲涅茨在1955年提出了居民收入差距倒U理論，指出在經(jīng)濟發(fā)展過(guò)程中，居民收入差距的長(cháng)期軌跡是“先擴大，后縮小”。庫茲涅茨將發(fā)達國家的收入分配數據與發(fā)展中國家的相關(guān)數據進(jìn)行橫向比較，得出居民收入差距在經(jīng)濟發(fā)展低級階段逐步擴大，隨著(zhù)經(jīng)濟發(fā)展水平不斷提高，收入分配逐漸趨于平均，居民收入差距長(cháng)期趨勢呈現倒U型規律。庫茲涅茨對倒U理論產(chǎn)生的原因進(jìn)行了深入分析，認為經(jīng)濟結構轉變和儲蓄過(guò)分集中于高收入階層是居民收入差距擴大的主要原因，勞動(dòng)人口逐漸由農業(yè)轉移到工業(yè)，可以縮小產(chǎn)業(yè)間的收入差距，進(jìn)而縮小收入差距。此外，新興產(chǎn)業(yè)的興起會(huì )減少舊產(chǎn)業(yè)財產(chǎn)收入在總收入中的比重，也能縮小收入差距，因此庫茲涅茨主張進(jìn)行立法干預和政策調節，推進(jìn)技術(shù)革新，促進(jìn)新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展，有效縮小城鄉收入差距。威廉姆遜1965年發(fā)表了《區域不平衡與國家發(fā)展過(guò)程》，提出了地區經(jīng)濟差距倒U理論。威廉姆遜分析了英格蘭東部地區110年的經(jīng)濟發(fā)展統計數據，對24個(gè)國家的經(jīng)濟發(fā)展數據進(jìn)行了對比分析，結論顯示不論時(shí)間序列數據分析還是截面數據分析都表明區域間經(jīng)濟差距先擴大，后縮小，呈現出倒U型變化軌跡。該理論認為在經(jīng)濟發(fā)展初期，工業(yè)和城市的非均衡發(fā)展是經(jīng)濟發(fā)展的必要階段，當經(jīng)濟發(fā)展到較高水平后，農村與城市的均衡發(fā)展又成為經(jīng)濟發(fā)展的新動(dòng)力。區域經(jīng)濟發(fā)展的空間差異存在三個(gè)階段：擴大階段、持續階段和縮小階段，經(jīng)濟發(fā)展過(guò)程中的空間極化現象是經(jīng)濟發(fā)展不可逾越的必經(jīng)階段。

　�。ǘ�）城鄉非均衡發(fā)展理論

　　1954年美國學(xué)者劉易斯在《勞動(dòng)力無(wú)限供給條件下的經(jīng)濟發(fā)展》一文中提出了城鄉二元結構理論。劉易斯指出發(fā)展中國家在經(jīng)濟發(fā)展中最明顯的特征就是城鄉二元結構，發(fā)展中國家大多同時(shí)存在著(zhù)相對弱小的現代工業(yè)部門(mén)和較為強大的傳統農業(yè)部門(mén)，現代工業(yè)部門(mén)雖然弱小，但技術(shù)比較先進(jìn)，資本相對豐富，生產(chǎn)效率遠遠高于傳統的農業(yè)部門(mén)，而傳統的農業(yè)部門(mén)雖然強大，但技術(shù)落后，生產(chǎn)效率遠低于現代工業(yè)部門(mén)，勞動(dòng)邊際生產(chǎn)率為零，勞動(dòng)力從農業(yè)向現代工業(yè)轉移成為經(jīng)濟發(fā)展的重要動(dòng)力，而農業(yè)人口向工業(yè)轉移并不會(huì )減少農業(yè)部門(mén)的產(chǎn)出，增加了國民收入，城鄉二元結構的形成與農村人口城市化同時(shí)發(fā)生。當農業(yè)剩余勞動(dòng)力全部轉移到現代工業(yè)部門(mén)后，農業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率與工業(yè)生產(chǎn)率達到平衡，二元結構消失，城鄉差距也隨之消失，城鄉二元結構的非均衡發(fā)展是發(fā)展中國家發(fā)展的必經(jīng)階段。1957年繆爾達爾提出了地理二元結構理論，建立了循環(huán)累積因果模型，指出發(fā)達地區和落后地區之間存在著(zhù)擴散效應和回流效應兩種作用力。發(fā)達地區由于具備技術(shù)、資本等優(yōu)勢，在回流效應作用下，通過(guò)抑制落后地區發(fā)展積聚要素資源，實(shí)現自身快速發(fā)展，此后，當發(fā)達地區經(jīng)濟發(fā)展到一定階段，通過(guò)擴散效應，開(kāi)始向落后地區輸送要素資源，促進(jìn)落后地區發(fā)展�？姞栠_爾認為擴散效應和回流效應同時(shí)存在，二者的效應強度并不均衡，經(jīng)濟水平越高，擴散效應越強，經(jīng)濟水平越低，回流效應越強，但在市場(chǎng)機制作用下，回流效應通常大于擴散效應，在經(jīng)濟發(fā)展中，往往造成發(fā)達地區與落后地區的差距逐漸擴大，從而形成地理上的城鄉二元結構，導致城鄉發(fā)展差距不斷拉大，最終形成空間上的“中心—外圍”結構，要消除這種二元結構，政府必須采用相關(guān)措施，積極提高擴散效應的影響力。

　�。ㄈ�）城鄉均衡發(fā)展理論

　　1898年霍華德提出了田園城市理論，他在《明日：一條通向真正改革的和平道路》中描述了世界各地城鄉間的嚴重分化，表達了對城市過(guò)分集中擁擠和農村逐漸衰落的深切擔憂(yōu)�；羧A德認為城鄉間嚴重分化的原因在于城市的“引力”大于農村的“引力”，只有找到農村大于城市的引力“新磁鐵”，才能解決城鄉分化問(wèn)題�；羧A德指出城市生活水平高、就業(yè)機會(huì )多，但物價(jià)高、環(huán)境污染嚴重、交通擁堵，農村環(huán)境優(yōu)美、生活閑適，但就業(yè)機會(huì )少、相對貧窮落后。為了解決這對矛盾，霍華德提出了田園城市理論，田園城市是為了健康生活和經(jīng)濟發(fā)展而設計的發(fā)展模式，包括城市和農村兩個(gè)部分，城市周?chē)�由農村地區環(huán)繞，為城市提供豐富的生活資源，但城市規模不能超過(guò)環(huán)境的承載力。田園城市理論關(guān)于城鄉關(guān)系的創(chuàng )造性觀(guān)點(diǎn)是最早的城鄉規劃理論，對現代城市理論產(chǎn)生了重要影響。此后，美國經(jīng)濟學(xué)家芒福德提出了城鄉一體化理論，認為城鄉間不能分割，二者同等重要，提倡新建更多的中心城市，組成更廣大區域的經(jīng)濟生活統一體，實(shí)現城鄉間的平衡發(fā)展。

　　三、兩種城鄉發(fā)展理論的比較研究

　�。ㄒ唬﹥煞N理論的相似點(diǎn)

　　第一，兩種理論對城鄉發(fā)展趨勢的判斷較為一致，都認為城鄉關(guān)系是由彼此分離向逐步融合轉變的，最終實(shí)現城鄉協(xié)調發(fā)展。馬克思經(jīng)濟學(xué)從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎和上層建筑這對矛盾出發(fā)，闡述了城鄉融合的歷史必然性。西方經(jīng)濟學(xué)從分工和勞動(dòng)生產(chǎn)效率角度出發(fā)，指出隨著(zhù)城鄉勞動(dòng)生產(chǎn)效率逐步接近，城鄉間必將逐步融合，實(shí)現城鄉協(xié)調發(fā)展。第二，兩種理論都認識到城市在城鄉發(fā)展過(guò)程中的重要作用。馬克思經(jīng)濟學(xué)的城鄉理論認為，城市尤其是大城市的出現，造成了城鄉分離和城鄉對立，隨著(zhù)城市數量的增加，城市和農村逐漸連接，最終實(shí)現城鄉融合。西方經(jīng)濟學(xué)的城鄉理論認為分工造成城鄉間在生產(chǎn)效率等方面存在較大差距，城市會(huì )吸引農業(yè)勞動(dòng)力轉移到工業(yè)和城市，造成城鄉分離的二元結構，當城鄉二元結構發(fā)展到一定階段，“城市病”逐漸出現，城市邊緣區逐步增加，加上城市和農村相互依賴(lài)程度的加深，城鄉融合進(jìn)程加快，并最終實(shí)現城鄉協(xié)調發(fā)展。

　�。ǘ�）兩種理論的區別

　　第一，兩種理論的研究方法和研究視角不同。馬克思經(jīng)濟學(xué)的城鄉理論從城鄉發(fā)展的內在機制出發(fā)，認為生產(chǎn)關(guān)系是城鄉關(guān)系演變的主要原因，只有消滅私有制，才能最終實(shí)現城鄉融合。西方經(jīng)濟學(xué)從社會(huì )分工、資源配置等方面對城鄉關(guān)系進(jìn)行了分析，以某一特定階段的勞動(dòng)生產(chǎn)效率為視角，在不同時(shí)期提出了很多城鄉關(guān)系理論。第二，兩種理論的深度和體系性不同。馬克思經(jīng)濟學(xué)從歷史的唯物的角度出發(fā)，闡述了城鄉關(guān)系發(fā)展的本質(zhì)，用聯(lián)系和發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)指出了城鄉關(guān)系發(fā)展的一般規律，揭示了城鄉對立的根本原因，形成了完整、嚴密、系統的城鄉理論體系，具有較高的理論深度。西方經(jīng)濟學(xué)的城鄉發(fā)展理論側重于對城鄉現象的解釋和對城鄉發(fā)展一般規律的描述，沒(méi)有闡述城鄉關(guān)系發(fā)展規律產(chǎn)生與發(fā)展的原因，在不同階段提出了不同的城鄉理論，這些理論缺乏緊密的聯(lián)系，因此西方經(jīng)濟學(xué)的城鄉發(fā)展理論較零散，缺乏統一的體系框架，理論深度不夠。第三，兩種理論的研究范式不同。馬克思經(jīng)濟學(xué)的城鄉理論以理論范式為基礎，以生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系作為出發(fā)點(diǎn)，提出了城鄉關(guān)系發(fā)展規律，因此馬克思經(jīng)濟學(xué)的城鄉發(fā)展理論理論性過(guò)強，沒(méi)有提出具體處理城鄉問(wèn)題的對策，缺乏實(shí)踐性。西方經(jīng)濟學(xué)的城鄉理論以應用范式為基礎，考慮了城鄉發(fā)展不同階段的特點(diǎn)，如二元結構理論說(shuō)明了發(fā)展中國家在發(fā)展初期應如何利用二元結構轉變發(fā)展經(jīng)濟，可見(jiàn)西方經(jīng)濟學(xué)的城鄉發(fā)展理論具有較強的實(shí)踐性。

　　四、結語(yǔ)

　　結論通過(guò)對馬克思經(jīng)濟學(xué)和西方經(jīng)濟學(xué)城鄉發(fā)展理論的比較分析，可以看出兩種理論即有區別，也有一致性，由于研究方法、研究范式和研究目的不同，兩種理論在各自領(lǐng)域取得重要理論成果的同時(shí)，也都存在一些不足之處，馬克思經(jīng)濟學(xué)的城鄉發(fā)展理論具有完善的體系，揭示了城鄉關(guān)系的本質(zhì)，西方經(jīng)濟學(xué)的城鄉理論較為零散，缺乏統一的理論體系，但實(shí)踐性較強。因此，在我國的城市化進(jìn)程中，應當借鑒馬克思經(jīng)濟學(xué)和西方經(jīng)濟學(xué)城鄉發(fā)展理論的合理部分，結合我國具體情況，加快我國的城市化進(jìn)程，促進(jìn)城鄉關(guān)系健康發(fā)展，逐步構建現代城鄉發(fā)展理論的科學(xué)框架。