美術(shù)教育教學(xué)論文1

　　一、中小學(xué)美術(shù)教育中設計意識培養的重要性

　　1.社會(huì )與教育的發(fā)展和進(jìn)步，促成了中小學(xué)美術(shù)教育中對設計意識培養的重視

　　20世紀是人類(lèi)歷史上科學(xué)技術(shù)發(fā)展最快的時(shí)代。進(jìn)入21世紀，這種速度在進(jìn)一步加快，科技進(jìn)步給經(jīng)濟、政治和文化帶來(lái)了一系列深刻變革。然而一個(gè)國家科技水平的高低與教育息息相關(guān)，教育水平的高低直接影響人才培養的目標及國民素質(zhì)，重視教育已成為社會(huì )發(fā)展的重要的戰略手段。隨著(zhù)世界范圍內的教育革新，當代中國教育發(fā)展也在不斷創(chuàng )新發(fā)展，傳統的教育模式受到?jīng)_擊。學(xué)校把美術(shù)學(xué)習當作純粹的技能技巧訓練，教學(xué)側重于繪畫(huà)與制作的技能性問(wèn)題，過(guò)于注重接受性學(xué)習的做法，使學(xué)生缺乏主動(dòng)的審美體驗和探究活動(dòng)過(guò)程，抑制了學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性和創(chuàng )造性。目前，隨著(zhù)現代設計在我國蓬勃發(fā)展，過(guò)去那種輕設計、重美術(shù)的現象有所改變。在國內中小學(xué)教育中，美術(shù)教育是一種生活教育，它所包含的內容應該有利于學(xué)生未來(lái)生活和身心發(fā)展，設計意識培養在美術(shù)教育中已經(jīng)得到廣泛重視，尤其是隨著(zhù)課程改革的進(jìn)行和教育理念的更新，設計意識培養在基礎美術(shù)教育中呈現出越來(lái)越顯著(zhù)的教育價(jià)值。

　　2.設計的自身發(fā)展

　　透過(guò)人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展及人們生活水平的提高，不難發(fā)現設計改變了人類(lèi)的生活方式，也提高了人們的生活質(zhì)量。21世紀是設計的時(shí)代，設計的發(fā)展，離不開(kāi)設計教育的研究。被譽(yù)稱(chēng)為“工業(yè)設計之父”的威廉莫里斯早在19世紀就倡導設計事業(yè)必須與社會(huì )發(fā)展需要密切關(guān)聯(lián)。設計教育是具有強大延伸性的工具，不僅僅豐富了自身人才的塑造，也大大拓寬了其他職業(yè)范圍人才的培養。美國學(xué)者西蒙教授認為設計科學(xué)是一門(mén)區別于技術(shù)與藝術(shù)第三類(lèi)知識體系，英國設計泰斗艾克博士也認為設計是培養人們思維模式的第三種科學(xué)，國內清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院柳冠中教授同樣認為設計是人類(lèi)的第三種智慧。我認為，理想的設計教育過(guò)程，學(xué)生的興趣應該是老師關(guān)注的焦點(diǎn)，這是最有效的學(xué)習動(dòng)力。老師應該非常重視學(xué)生的意見(jiàn)，在課堂上是否出現踴躍激烈的討論是課堂成功與否的標準，學(xué)生的決定和自由選擇也由學(xué)生自己負責，其他人，包括老師，不要過(guò)多干涉。這種自由多遠式的教學(xué)，給學(xué)生帶來(lái)創(chuàng )新理念的源泉和意象，指導其實(shí)踐動(dòng)手能力，為今后學(xué)生職業(yè)生涯奠定基礎，培養出可塑性強適應性大的新生代。因此，我想從影響設計意識的主觀(guān)和客觀(guān)兩方面因素闡述幾點(diǎn)具體的要求。主觀(guān)方面，我認為應該從設計意識的主體即：老師和學(xué)生兩點(diǎn)分析;客觀(guān)方面，認為是設計意識的內容與形式兩方面。

　　二、設計意識的培養要求

　　1.主觀(guān)方面：對教師的要求

　　(1)不斷提高自身的理論知識和實(shí)踐能力設計的本質(zhì)是服務(wù)于人。要使學(xué)生學(xué)以致用，作為教師，首先要學(xué)以己用才可授予他人。諸葛亮從未出山，卻有劉備三顧茅廬。這足以體現不斷豐富自身知識的重要性。梳理各個(gè)知識點(diǎn)使之形成環(huán)環(huán)相扣的知識體系的能力是必備的，當然，更應該是可以幫助學(xué)生建立這樣的體系，這不是簡(jiǎn)單的傳授，而是技巧化、人性化、智慧化的體現，對教師有很高的要求。不僅要有靈活的思維也需要老師緊跟時(shí)代步伐，有條不紊的做好學(xué)生的帶頭羊，和自己的學(xué)生一起成長(cháng)一起學(xué)習一起感受快樂(lè )。

　　(2)做學(xué)生的忠實(shí)聽(tīng)眾一位好的老師不僅僅要具有豐富的知識能力素質(zhì)，更要是一位好的傾聽(tīng)者。這里的“聽(tīng)”不單單是用耳朵來(lái)聽(tīng)，還需要老師們做一個(gè)細心的觀(guān)察者。課堂上，老師很多時(shí)候應該比學(xué)生更加積極主動(dòng)一點(diǎn)，面對中小學(xué)生，他們已經(jīng)有了自己的脾氣習性，不像幼兒園的孩子那樣無(wú)所顧忌的表達自己。所以，這時(shí)候，老師可以主動(dòng)的去詢(xún)問(wèn)學(xué)生自己內心的想法，比如說(shuō)‘你喜歡老師怎么樣教你們呢?’‘你覺(jué)得老師上課的時(shí)候哪些地方做的不好呢?’等等。不單單把自己看作是老師，或許更多時(shí)候可以把自己看作是他們的朋友。當然，時(shí)不時(shí)的留心每一個(gè)同學(xué)的日常表現，根據學(xué)生自身的特點(diǎn)有針對性的教學(xué)，對老師是一個(gè)挑戰，但更是一個(gè)好的途徑。要知道學(xué)生需要什么，想什么，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習熱情。才能讓程度不同、興趣不同、素質(zhì)不同的學(xué)生時(shí)時(shí)都保持著(zhù)對課程和對老師自身新鮮感和學(xué)習動(dòng)力。

　　(3)注重理論基礎和實(shí)際生活相結合哲學(xué)上有說(shuō)：理論指導實(shí)踐，實(shí)踐對理論具有反作用。這就要求美術(shù)老師需要將學(xué)術(shù)理論和實(shí)際操作乃至生活相結合。不僅是要關(guān)注于學(xué)生理論和實(shí)踐的結合，更要從自身的素養打基礎。就自身而言，美術(shù)老師還應是一個(gè)勇于追求幸福感的人，包括其自身的品味、包容和創(chuàng )造力的體現。美術(shù)教育是充滿(mǎn)靈性的、智慧的活動(dòng)，不是干巴巴的、教條式的教育，所以美術(shù)老師也需要有智慧和靈性。美術(shù)教師要用自身的人格品質(zhì)來(lái)影響學(xué)生，用愛(ài)心、同情心、寬容心來(lái)對待學(xué)生，以負責、認真的工作態(tài)度來(lái)開(kāi)展教學(xué)。這樣才可以言傳身教。

　　2.主觀(guān)方面：對學(xué)生的要求

　　在《美術(shù)課程標準》中，明確提出了學(xué)生通過(guò)“設計?應用”領(lǐng)域的學(xué)習應達如下目標：第一，了解“物以致用”的設計思想，并運用設計和工藝的基本知識和方法，進(jìn)行有目的的創(chuàng )意、設計和制作活動(dòng)，發(fā)展創(chuàng )新意識和創(chuàng )造能力。第二，感受各種材料的特性，合理利用多種材料和工具進(jìn)行制作活動(dòng)提高動(dòng)手能力。第三，了解藝術(shù)形式美感及其與設計功能的統一，提高對生活物品和自己周邊環(huán)境的審美評價(jià)能力，激發(fā)美化生活的愿望。因此，學(xué)生應該做到如下幾點(diǎn)：

　　(1)提高主動(dòng)性教學(xué)過(guò)程也是一個(gè)互相溝通互動(dòng)的過(guò)程。有好的老師是不夠的，同時(shí)也需要學(xué)生積極主動(dòng)的參與進(jìn)來(lái)。不然，就真的演變成了對牛彈琴。主動(dòng)性的體現，比如說(shuō)：上課經(jīng)常提問(wèn)題、積極尋找新的思路、課后和老師探討自己新想法或者是生活上的小細節。也可以是學(xué)生之間時(shí)常的交流，甚至是比較。這樣的學(xué)生才會(huì )有十分強烈的求學(xué)欲望和進(jìn)取心，也是老師教學(xué)過(guò)程中很好的案例和伙伴。當然了，教學(xué)目的和成果也會(huì )事半功倍。

　　(2)培養想象力由上一點(diǎn)我們可以得出，積極主動(dòng)的學(xué)生似乎在創(chuàng )造力上也是有優(yōu)勢的。但這絕不是肯定的。中小學(xué)生想象力的培養似乎比幼兒時(shí)期有些困難。這個(gè)時(shí)候他們已經(jīng)形成了有自己的獨立思想和固定模式。但是作為學(xué)生，一切都有可能，因為我們還在學(xué)習，這樣就有重新乃至更一步創(chuàng )造的可能。所以，我們也應該對自己有一定的信心。在學(xué)習中我們可以多對生活上的美加以關(guān)注，做個(gè)有心人。感受大自然的美，發(fā)覺(jué)人內心的美，從而體現在我們自身作品中。

　　(3)設計工具隨著(zhù)現代經(jīng)濟技術(shù)發(fā)展，美術(shù)工具也是紛繁多樣，供不應求。好的作品當然離不開(kāi)基本的設計工具。常用的有：馬克筆、彩筆、尺子、剪刀、彩色小貼紙等工具，這些工具應用范圍很廣。我們應該對它們多加愛(ài)惜保護，他們也是美的化身。設計意識的培養不僅有對主觀(guān)因素方面的要求，即就其主體：老師和學(xué)生而言。更有其客觀(guān)因素的需要。下面我提出兩點(diǎn)比較關(guān)鍵的要素供大家參考。

　　3.客觀(guān)方面：設計意識培養的內容要求

　　為了比較準確客觀(guān)的說(shuō)明這一點(diǎn)，我直接引用了《美術(shù)課程標準》中對不同學(xué)生階段的學(xué)習目標的確定。其表述如下：第一學(xué)段(1～2年級)：初步認識各種工具，用身邊可以找到的各種媒體，通過(guò)看看、想想、畫(huà)畫(huà)、做做等方式進(jìn)行簡(jiǎn)單結合和修飾，體會(huì )設計與制作的趣味。第二學(xué)段(3～4年級)：學(xué)習對比與均衡、和諧與對稱(chēng)等組合原理，了解一些簡(jiǎn)單的創(chuàng )意和手工制作的方法，進(jìn)行初步的設計和裝飾，感悟設計制作與其他美術(shù)活動(dòng)的區別。第三學(xué)段(5～6年級)：運用對比與均衡、和諧與對稱(chēng)、節奏與韻律等組合原理，了解一些簡(jiǎn)單的創(chuàng )意、設計方法和媒材的加工方法，進(jìn)行設計和裝飾，美化身邊的環(huán)境。第四學(xué)段(7～9年級)：了解主要的設計類(lèi)別、功能，運用對比與均衡、和諧與對稱(chēng)、節奏與韻律、多樣與統一等組合原理，利用媒材特性，進(jìn)行創(chuàng )意和設計，美化生活，形成初步的設計意識。在第一學(xué)段(1～2年級)中，針對低年齡兒童的生理和心理特點(diǎn)，目標的指向是“媒材”“嘗試”“體驗”和“樂(lè )趣”幾個(gè)詞。對新入學(xué)的兒童來(lái)說(shuō)，美術(shù)學(xué)習興趣的培養是首要的，知識技能的學(xué)習應盡可能的淡化。因此，美術(shù)教學(xué)應從“看看、想想、畫(huà)畫(huà)、做做”開(kāi)始，通過(guò)感官體驗各種媒材工具的特質(zhì)，嘗試進(jìn)行各種“簡(jiǎn)單的組合和裝飾”，開(kāi)始體驗到設計的樂(lè )趣。到了第二學(xué)段(3～4年級)，“簡(jiǎn)單的組合和裝飾”就遞進(jìn)為“簡(jiǎn)單的設計和裝飾”，“組合”可以是自由的、隨意的，而“設計”則必須是有一定目的的、秩序性的。第三學(xué)段(5～6年級)再遞進(jìn)為“進(jìn)行設計和裝飾”，去掉了“簡(jiǎn)單的”一詞，意味著(zhù)進(jìn)入高一級的層次。第四學(xué)段(7～9年級)最終遞進(jìn)為“進(jìn)行創(chuàng )意和設計”，指向了思維活動(dòng)和操作實(shí)踐過(guò)程的要求。

　　4.客觀(guān)方面：設計意識培養的形式要求

　　(1)課程內部結構調整與優(yōu)化哲學(xué)上說(shuō)：經(jīng)濟基礎決定上層建筑。所以在這里，教育課內部程結構的調整和優(yōu)化對設計意識的培養至關(guān)重要。課程結構往往直接體現人才的培養規格，決定人才的知識結構、能力結構和素質(zhì)結構，是提高人才質(zhì)量的關(guān)鍵。過(guò)去，我們的課程存在一些重專(zhuān)業(yè)、輕人文，重技能、輕理論，分科過(guò)細、專(zhuān)業(yè)面過(guò)窄的現象，不利于學(xué)生的全面發(fā)展。而根據現代學(xué)科發(fā)展的整體化、綜合化趨勢，希望教育部門(mén)繼續深化課程的內部結構調整與優(yōu)化，幫助學(xué)生在發(fā)揮自我能動(dòng)性上更進(jìn)一步，才能為設計意思的培養創(chuàng )造更大可能性。

　　(2)融合借鑒中國文化博大精深，任何一門(mén)藝術(shù)知識不可能單獨存在，總會(huì )有和其相關(guān)聯(lián)的因素互相存在著(zhù)。因此，美術(shù)教育中設計意識的培養不能僅僅局限于美術(shù)本身，而應該發(fā)散開(kāi)來(lái)，與其他學(xué)科知識相互借鑒，甚至與國外美術(shù)教育相互吸取營(yíng)養元素。就目前國內而言，深圳大學(xué)藝術(shù)系根據當前藝術(shù)教育的這種現狀，有意嘗試的一門(mén)新的教學(xué)實(shí)驗課，它的實(shí)質(zhì)是一門(mén)綜合創(chuàng )作實(shí)驗課程，目的是讓學(xué)生接觸多元的藝術(shù)創(chuàng )作形式，研究多材料多手段的創(chuàng )作方法，喚醒學(xué)生對外部事物的藝術(shù)感知力，開(kāi)發(fā)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng )作潛能，讓學(xué)生在更廣泛的文化情景中認識藝術(shù)表現的豐富性和多樣選擇性，學(xué)會(huì )探索與發(fā)現，發(fā)展學(xué)生的綜合創(chuàng )造能力，并且在課程教學(xué)中積極尋求新的教學(xué)方法。這是一大突破性的創(chuàng )舉，同時(shí)，我想，對于中小學(xué)生來(lái)說(shuō)能否也可以這樣做呢?為什么不能從學(xué)生的這一啟蒙階段入手來(lái)開(kāi)發(fā)其設計意識呢?我覺(jué)得這種教育方式不應該僅僅局限于大學(xué)，我們更應當將其在少兒乃至幼兒教育中發(fā)展開(kāi)來(lái)，并探索更多更好的教學(xué)形式，來(lái)提高不同學(xué)生的設計意識。當然，這對于教育部門(mén)，教育工作者來(lái)說(shuō)是任重道遠的，但是。這必定是可行的，并且有價(jià)值和更加深遠意義的。另外，借鑒國外的設計理念來(lái)豐富我們自身的設計意識方向也是作為新時(shí)代學(xué)生和教育部門(mén)的責任與要求。

　　(3)教育環(huán)境要想培養同學(xué)們的設計創(chuàng )新意識，就一定要為同學(xué)們提供相應的適宜環(huán)境，在這樣的環(huán)境中，同學(xué)們才有可能喜歡美術(shù)，進(jìn)而在學(xué)習美術(shù)的過(guò)程中緩解自己的壓力。在每一位同學(xué)的心目中都有一個(gè)想象的世界，使其可以發(fā)揮出自己的想象力。美術(shù)是人類(lèi)社會(huì )一項重要的文化素質(zhì)教育活動(dòng)，美術(shù)教育歷來(lái)是幼兒園教育活動(dòng)的重要組成部分。隨著(zhù)整體課程的改革，在綜合教育中，美術(shù)活動(dòng)仍占據著(zhù)重要的地位。綜上所述，美術(shù)教育對于設計意識的培養是一門(mén)比較繁重的工作。對教師和學(xué)生都有一定的要求，國家教育制度的革新也是原動(dòng)力。相信在整個(gè)大環(huán)境的發(fā)展影響下，設計意思的培養也會(huì )越來(lái)越受到關(guān)注。作為學(xué)生不僅僅學(xué)到是知識內容，更多的會(huì )帶給他們美的享受。

美術(shù)教育教學(xué)論文2

　　摘要：

　　美術(shù)教育應從小學(xué)生抓起，尤其是色彩教學(xué)，它能引領(lǐng)小學(xué)生走進(jìn)美術(shù)課堂，感知美術(shù)的魅力。對色彩的把握，是小學(xué)美術(shù)教學(xué)的重點(diǎn)，也是發(fā)現并啟發(fā)學(xué)生創(chuàng )新意識、培養學(xué)生創(chuàng )新能力的關(guān)鍵。從色彩教學(xué)中，教師能了解學(xué)生的內心世界，從而構建良好的美育環(huán)境。

　　關(guān)鍵詞：小學(xué)美術(shù)教育 色彩教學(xué)

　　不同性格的學(xué)生對色彩有不同的感知，這為教師開(kāi)展美術(shù)教學(xué)提出了新的挑戰。心理學(xué)把色彩與學(xué)生的思維建立起關(guān)聯(lián)，尤其是色彩的感知、觸覺(jué)等方面，來(lái)提升學(xué)生的審美心理水平，促進(jìn)學(xué)生色彩感知能力。因此，筆者通過(guò)對比分析色彩藝術(shù)形態(tài)，從色彩的感知與想象力來(lái)優(yōu)化小學(xué)美術(shù)教育實(shí)踐，有效提升了學(xué)生的審美意識和情趣。

　　一、色彩藝術(shù)的形態(tài)表現

　　色彩是藝術(shù)表現形式之一。在分析色彩時(shí)，除了本身的物理色差之外，教師的心理感知也會(huì )呈現出一種意象。如紅色的花朵格外引人注目，所以公共場(chǎng)所的一些標志通常是紅色的;橙色具有強烈的色彩意象，所以救生衣、登山服、消防員的服裝多以橙色為主。研究色彩之間的對比關(guān)系之后，筆者發(fā)現有些色彩的組合會(huì )顯得更加和諧、統一，令人賞心悅目。如在照相時(shí)，選擇冷暖色調搭配的衣服，能在不同的比例下形成主次分明的色調，以構成一個(gè)協(xié)調的整體。色彩與色彩之間的搭配，以臨近色階較為和諧，如綠色與藍色銜接、黃色與橙色銜接。在對比中，不同色相之間會(huì )顯得更加突出，如黃色與紫色、橙色與藍紫色、紅色與綠色等，強烈的色彩對比效果更能吸引人的注意力。

　　二、色彩與學(xué)生心理的關(guān)聯(lián)

　　色彩與心理具有一定的關(guān)系，不同的色彩能反映出不同的心理。如紅色讓人聯(lián)想到火熱的太陽(yáng)，黃綠色讓人感知到萬(wàn)物的生機與活力，而黑色則使人感知到不詳、神秘或悲涼。隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，男生更喜歡冷色系中的藍色或綠色，而女生則喜歡暖色系中的紅色或粉色。學(xué)齡期的孩子對色彩的敏感度更高，如偏愛(ài)橙色的學(xué)生，性格較為外向，心地善良而直率，充滿(mǎn)好奇心;偏愛(ài)綠色的學(xué)生，求知欲較強，具有較強的協(xié)調性和包容性，喜歡集體生活，但顯得低調，能夠與周?chē)�同學(xué)保持融合的關(guān)系。在小學(xué)生美術(shù)課程中進(jìn)行色彩教學(xué)并非易事，由于色彩與學(xué)生的感知能力聯(lián)系較為緊密，所以教師應重視教學(xué)方法的選擇。對于剛入學(xué)的學(xué)生，教師可以選擇日常生活中的圖形、色彩。如借用橡皮泥、彩紙、彩色畫(huà)筆等，讓學(xué)生感知到色彩的多樣性。此外，教師還可以利用不同顏色的玩具來(lái)增強學(xué)生對色彩的感知。如在手工課上，學(xué)生可以運用不同色彩的組合，創(chuàng )作出自己的作品，從五彩斑斕的色彩世界中感知微妙的變化。

　　三、小學(xué)美術(shù)教育中色彩教學(xué)的方法

　　色彩教學(xué)法對于學(xué)生思維的拓展、情感的養成具有重要意義。如在國畫(huà)教學(xué)中，教師可以從中國畫(huà)的色彩運用，來(lái)表現傳統繪畫(huà)的民族特色。但是，國畫(huà)中的技法、筆法教學(xué)缺乏趣味性，所以教師可以引入游戲，把典故作為課堂導入的主題，把宣紙置于木板上，利用潑墨方式來(lái)進(jìn)行濃墨勾勒，再調以淡墨，在紙面形成不同的肌理效果，從而增強了教學(xué)的趣味性，強化了學(xué)生對水與顏料的感性理解;在水彩畫(huà)教學(xué)中，水彩的藝術(shù)魅力體現在學(xué)生的觀(guān)察力上。水是水彩的組成部分之一，清澈、柔和，而色彩則是顏料，五彩斑斕。由于水彩在繪畫(huà)實(shí)踐中不易把握，所以低年級學(xué)生可以先用油畫(huà)棒繪畫(huà)，從日�；ɑ�、器物、常見(jiàn)用具的臨摹中增強學(xué)生對色彩的感知與想象。同時(shí)，教師還要重視培養學(xué)生的水彩感，訓練學(xué)生分辨不同的顏色，從而培養學(xué)生敏銳的觀(guān)察力�？偠�言之，在色彩教學(xué)中，教師需要把豐富的色彩環(huán)境作為學(xué)生感知色彩的條件，從色彩感知與心理啟發(fā)中培養學(xué)生的美術(shù)思維。小學(xué)美術(shù)教育以培養學(xué)生的性格、強化學(xué)生的德育品格為主，而色彩教學(xué)，則讓學(xué)生從五彩的畫(huà)面世界里感知生活的多姿多彩，從而快樂(lè )、自信地成長(cháng)。

美術(shù)教育教學(xué)論文3

　　摘要：素描作為是師范美術(shù)大學(xué)的教育的進(jìn)本課程，也是高校美術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的一門(mén)比修課程。素描更不單單是一門(mén)基礎教學(xué)，更是培養學(xué)生的抽象意識和挖掘學(xué)生的潛力。長(cháng)期以來(lái)美術(shù)專(zhuān)業(yè)慢慢的讓百姓得到了認可，美術(shù)學(xué)生也在逐年的增多。但是，美術(shù)的教學(xué)方式還是相對西方比較陳舊的。中國的美術(shù)教育內容比較陳舊，教學(xué)方法相對比較單一，學(xué)習思路窄，限制了學(xué)生的想象思路。而且每天的素描訓練成為了美術(shù)學(xué)生大部分的課上時(shí)間。培養美術(shù)學(xué)生創(chuàng )造能力和想象能力，訓練美術(shù)學(xué)生的創(chuàng )新意識成為了現在美術(shù)專(zhuān)業(yè)的一大問(wèn)題。

　　關(guān)鍵詞：素描；美術(shù)；學(xué)生；創(chuàng )新；教學(xué)'

　　素描就是把所看到或所想到的人或事物用筆表現在紙上，也就是說(shuō)素描是一種以造型為基礎的一門(mén)課程。素描作為美術(shù)入門(mén)的一種基本課程，在美術(shù)的教學(xué)上占據著(zhù)重要的地位，蓋一座堅實(shí)的高樓大廈需要一個(gè)穩固的地基。然而素描就是美術(shù)開(kāi)展的基礎，所以學(xué)好美術(shù)就要把素描學(xué)到位。由于各個(gè)美術(shù)學(xué)院的課程設置各有差異，但是一些基礎的訓練內容確是大同小異。筆者認為每個(gè)美術(shù)學(xué)院都注重的是訓練，但確沒(méi)有訓練學(xué)生的創(chuàng )新意識和想象能力。使得大部分學(xué)生創(chuàng )造出來(lái)的作品大同小異。近些年來(lái)由于國家的大力支持，美術(shù)專(zhuān)業(yè)高校也進(jìn)行了一些教學(xué)觀(guān)念的改變，但是有些教師的思想依舊停留在早先的教學(xué)模式中，教學(xué)手法陳舊。然而素描根源上確是一種抽象的想象能力和塑造能力，有了新的創(chuàng )新，進(jìn)而來(lái)表現在自己的作品上。但是，往往最重要的東西也是最容易忽略的東西�，F代美術(shù)專(zhuān)業(yè)課堂更多是注重是訓練，而不是創(chuàng )新意識。所以創(chuàng )新是現在學(xué)習素描的重要因素。

　　一、大學(xué)美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)素描存在的一些問(wèn)題

　　隨著(zhù)社會(huì )的不斷變遷，中國經(jīng)濟迅速發(fā)展，各個(gè)城市甚至是五年一小變十年一大變。但是美術(shù)素描確是教學(xué)方法依舊非常的陳舊，跟不上現代社會(huì )的發(fā)展速度。目前當代的美術(shù)素描并沒(méi)有跟上現代社會(huì )的基本腳步。對社會(huì )提出的新形式、新要求沒(méi)有一個(gè)好的回應。學(xué)生的作品大部分都有同步化甚至是相同化。

　　1.教師講課思想相對陳舊

　　隨著(zhù)社會(huì )的不斷發(fā)展，新型教育改革的不斷的深入，美術(shù)教育相對以較慢的速度持續發(fā)展。由于中國長(cháng)時(shí)間以來(lái)傳統的封建思想根深蒂固，三綱五常束縛了人們的思想自由。這樣也導致了現代的中國人民接受新的事物相對較慢，美術(shù)素描作為一個(gè)抽象的課程，是非常需要人的自由想象能力的。但是中國古時(shí)的思想影響到當代美術(shù)教師教學(xué)手法和思路陳舊。教育方法過(guò)于單一，現代的大學(xué)教師全部都會(huì )按照教材來(lái)講課授課。但是，往往教材的知識是最基礎的東西。需要有扎實(shí)的基礎才能學(xué)好美術(shù)素描，所以教師往往會(huì )更加注重教材。學(xué)生在課堂上會(huì )用大部分時(shí)間來(lái)做這節課的內容，而且現代的老師往往是通過(guò)讓學(xué)生不斷的練習一種模式來(lái)提升自己，慢慢的導致學(xué)生思想單一，創(chuàng )作的局限性也是非常的大。學(xué)生缺乏藝術(shù)的真實(shí)感受和體驗，一味地循規蹈矩的模仿導致了現代素描的形式化、同步化和程序化。但是，美術(shù)素描往往就是通過(guò)自己的不斷思考來(lái)創(chuàng )造作品，而并非做單一思路的作品。好的作品往往與時(shí)俱進(jìn)，甚至是先于時(shí)代的作品。所以不要把學(xué)生束縛在思想的球籠里。

　　2.教師欲突破自己盲目教學(xué)

　　上文說(shuō)到很多教師循規蹈矩的教學(xué)會(huì )束縛住美術(shù)學(xué)生的思想，應該改進(jìn)。其實(shí)，有先進(jìn)思想的教師也是有很多。有一些教師會(huì )發(fā)現當代課堂素描教學(xué)的枯燥乏味，所以要打破現代教學(xué)的模式，大膽盲目的嘗試新的教學(xué)方法，給學(xué)生創(chuàng )造很多的自主學(xué)習空間，注重陪養美術(shù)學(xué)生的寫(xiě)實(shí)和幻想能力。但是給了學(xué)生過(guò)多的自主學(xué)習時(shí)間確忽略了大學(xué)學(xué)生的自律性。使得新的教學(xué)方式缺少了科學(xué)的合理的規范，真正好的創(chuàng )新不是盲目的嘗試，而是有目標有目的性的嘗試。長(cháng)時(shí)間美術(shù)學(xué)生自由的創(chuàng )作也會(huì )使得學(xué)生在學(xué)習的過(guò)程中容易變得迷茫，無(wú)法找到創(chuàng )作的源點(diǎn)。慢慢的對自己的創(chuàng )作失去信心，這是對一個(gè)藝術(shù)家多么大的打擊。所以美術(shù)學(xué)生就像放風(fēng)箏一樣，想讓風(fēng)箏飛的更高就慢慢的放線(xiàn)，但是即使飛的再高，風(fēng)箏也需要你手中的線(xiàn)來(lái)限制他。

　　二、大學(xué)美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)素描教學(xué)問(wèn)題的解決辦法

　　問(wèn)題和答案都是與生俱來(lái)相輔相成的。剛剛筆者也是提到了大學(xué)美術(shù)教育素描專(zhuān)業(yè)教學(xué)的問(wèn)題。當然每個(gè)問(wèn)題也都會(huì )得到解決，而且美術(shù)作為現代設計行業(yè)的中流砥柱更是得到了各行各業(yè)的重視。所以解決現代美術(shù)素描教學(xué)的改革刻不容緩。以下就是筆者要列出的幾種解決方案。

　　1.改變現在的教學(xué)模式，加強學(xué)生的基礎能力

　　在現代美術(shù)的枯燥乏味的課程中，很容易讓美術(shù)學(xué)生對這門(mén)課程的好感度降低，而且一味地訓練更是當代學(xué)生所抵觸的。應當適當的加入新的元素在現在的教學(xué)模式中，增加美術(shù)素描課堂的樂(lè )趣，做到足夠吸引學(xué)生來(lái)更加深入的進(jìn)入到課堂之中，作為一相對自由的課堂，讓學(xué)生成為課堂上的主導是非常有必要的。例如可以讓每個(gè)學(xué)生腦洞大開(kāi)來(lái)想一種事物，再進(jìn)而表現在自己的作品上。學(xué)生們相互切磋相互借鑒，更有利于提高學(xué)生的基礎。而且做別人想出作品更開(kāi)闊自己的思想領(lǐng)域。要以能力培養為首要目的，增加學(xué)生對外的感知能力和理解能力。加強美術(shù)學(xué)生對客觀(guān)世界的想象能力和理解能力，提高美術(shù)學(xué)生的創(chuàng )新能力，把自己所想的能用正確的方法來(lái)表達在作品上。真正的做到自己的作品與別人的不用。這樣美術(shù)作品才能做到百花爭艷。

　　2.多多的增加戶(hù)外寫(xiě)實(shí)，見(jiàn)識更多的事物

　　藝術(shù)來(lái)源于生活，然而寫(xiě)實(shí)正是生活的一部分。筆者建議多多的增加戶(hù)外寫(xiě)實(shí)。因為無(wú)聊乏味的課堂教育往往是當代大學(xué)生所排斥的，戶(hù)外的寫(xiě)實(shí)更能讓美術(shù)學(xué)生接受，而且戶(hù)外寫(xiě)實(shí)更能提起一個(gè)美術(shù)學(xué)生對素描的熱情。而且美術(shù)這門(mén)藝術(shù)絕對不該限制于自身周邊的人或事物，應該做到更加廣泛的領(lǐng)域。多多開(kāi)拓美術(shù)學(xué)生的腦洞，很多大師級的作品往往都是大家能看到，卻想到不到的事物。像是梵高大師的《向日葵》，誰(shuí)會(huì )想象到梵高會(huì )用向日葵來(lái)表現在對過(guò)去西方制度的不滿(mǎn)呢。所以，要加強美術(shù)學(xué)生的意外寫(xiě)實(shí)，多多讓美術(shù)學(xué)生接觸身邊那些不起眼的事物。例如，去山上給松樹(shù)做一副作品，河邊小魚(yú)做一份作品，甚至是在馬路邊給勤勞的螞蟻做一份作品。這都是生活的寫(xiě)實(shí)，都是生活的一些不起眼的事物。往往真正的藝術(shù)大師全部都是一些熱愛(ài)生活，喜歡發(fā)現生活的人。

　　結語(yǔ)

　　時(shí)代不斷的變遷，大學(xué)美術(shù)教育也同時(shí)與時(shí)俱進(jìn)。但是，當代的大學(xué)美術(shù)教育卻也存在著(zhù)一些問(wèn)題，教學(xué)思想比較單一，課堂上的教育比較乏味，學(xué)生們的作品大同小異等問(wèn)題等。所以，現在美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)素描應該做一定的改變，來(lái)扭轉中國當代美術(shù)作品單一的頹勢。要做到以美術(shù)學(xué)生為中心，多多培養學(xué)生的興趣愛(ài)好，增加生活寫(xiě)實(shí)。真正的做到藝術(shù)與現實(shí)生活相結合，真正的做到不同的學(xué)生有不同的作品，有不同的興趣愛(ài)好，構建一個(gè)更完善的美術(shù)教育體系。

　　參考文獻：

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