生態(tài)文明論文1

　　摘 要：生態(tài)社會(huì )是人與自然和諧相處，人類(lèi)社會(huì )與自然生態(tài)協(xié)調發(fā)展、互利共生，人們積極開(kāi)展生態(tài)建設、充分享受生態(tài)成果的高度文明的社會(huì )形態(tài)。生態(tài)文明是生態(tài)社會(huì )的最基本標志，具體表現為生態(tài)原則成為資源配置基本依據，生態(tài)生產(chǎn)成為社會(huì )生產(chǎn)基本內容，綠色消費成為社會(huì )主體消費方式，生態(tài)法制成為社會(huì )基本行為準則，生態(tài)意識成為社會(huì )主流觀(guān)念。

　　論文關(guān)鍵詞：生態(tài)社會(huì )；生態(tài)文明

　　生態(tài)文明社會(huì )是在物質(zhì)文明高度發(fā)展的基礎上，人與自然和諧相處，人類(lèi)社會(huì )與自然生態(tài)協(xié)調發(fā)展、互利共生，人們積極開(kāi)展生態(tài)建設、充分享受生態(tài)成果的高度文明的社會(huì )形態(tài)。作為人類(lèi)文明進(jìn)化的最高臺階，生態(tài)文明社會(huì )（可簡(jiǎn)稱(chēng)生態(tài)社會(huì )）是我們人類(lèi)尚未達到的一種理想的社會(huì )境界。積極開(kāi)展生態(tài)社會(huì )研究，弄清其特征標志，有助于推進(jìn)生態(tài)社會(huì )建設。

　　總體上說(shuō)，生態(tài)文明社會(huì )的基本標志就是生態(tài)文明。具體而言，生態(tài)社會(huì )的基本標志至少有以下五個(gè)方面。

　　一、生態(tài)原則成為資源配置基本依據

　　在工業(yè)社會(huì )，市場(chǎng)原則被證明是資源配置最有效的手段，但隨著(zhù)工業(yè)社會(huì )的發(fā)展，市場(chǎng)失效的現象日益嚴重。作為由工業(yè)社會(huì )進(jìn)化升華而來(lái)的生態(tài)文明社會(huì )，一方面還須借助等價(jià)交換、利潤最大化、優(yōu)勝劣汰等市場(chǎng)資源配置原則，另一方面必須增加生態(tài)原則作為資源配置的基本依據，化解市場(chǎng)配置原則下市場(chǎng)失效的問(wèn)題。

　　生態(tài)文明社會(huì )資源配置生態(tài)原則的主要內容大致有五項：

　　1. 生態(tài)平衡原則。資源配置的生態(tài)平衡原則是指社會(huì )資源配置不破壞生態(tài)系統結構功能和運行的穩定狀態(tài)，至少不剝奪生態(tài)系統應對外來(lái)干擾進(jìn)行自我調節恢復原初穩定狀態(tài)的能力。依據生態(tài)平衡原則進(jìn)行資源配置有利于促進(jìn)生態(tài)系統良性循環(huán)，鞏固社會(huì )發(fā)展的生態(tài)基礎。自然生態(tài)平衡條件下能夠達到生態(tài)產(chǎn)出的最優(yōu)化，但常常不是經(jīng)濟產(chǎn)出的最大化，而最大限度地保持自然生態(tài)平衡是經(jīng)濟社會(huì )持續發(fā)展的必要前提。

　　2. 環(huán)境安全原則。資源配置的環(huán)境安全原則是指社會(huì )資源配置不破壞人類(lèi)賴(lài)以生存發(fā)展的自然環(huán)境系統的相對穩定與協(xié)調，至少不剝奪自然環(huán)境系統應對外來(lái)干擾沖擊的自我調節和恢復能力。這里的自然環(huán)境系統主要是指人工生態(tài)系統，也包括與人類(lèi)生存發(fā)展密切相關(guān)的部分自然生態(tài)系統，如農地、森林、牧場(chǎng)、工廠(chǎng)、村落、城鎮等次生環(huán)境，涉及土壤環(huán)境、水環(huán)境、大氣環(huán)境以及全球氣候等，實(shí)施環(huán)境安全原則有利于經(jīng)濟有效增長(cháng)、促進(jìn)經(jīng)濟效率提升、消除經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展帶來(lái)的生態(tài)惡化與環(huán)境退化問(wèn)題、維護良好的生活環(huán)境。

　　3. 資源節約原則。這一原則是指社會(huì )資源配置符合節約使用、高效利用、循環(huán)利用要求，做到不可再生資源的節儉節制使用，可再生資源的充分開(kāi)發(fā)、合理使用。實(shí)行資源節約原則能夠最大限度降低人類(lèi)活動(dòng)對生態(tài)系統和自然環(huán)境的干擾沖擊，促進(jìn)經(jīng)濟社會(huì )的可持續發(fā)展。生態(tài)意義的資源節約立足于生態(tài)平衡環(huán)境安全，經(jīng)濟意義的資源節約追求效率提高效益增加，兩者既相契合又有矛盾，生態(tài)文明社會(huì )強調前者的前提地位。

　　4. 協(xié)調進(jìn)化原則。這一原則是指社會(huì )資源配置能夠促進(jìn)人類(lèi)社會(huì )與自然生態(tài)系統和諧相處、協(xié)調發(fā)展、共同進(jìn)化、互惠共贏(yíng)。落實(shí)協(xié)調進(jìn)化原則，體現了人與自然和諧相處、生態(tài)文明社會(huì )發(fā)展進(jìn)化的本質(zhì)要求。

　　5. 永續發(fā)展原則。永續發(fā)展原則是指社會(huì )資源配置既要滿(mǎn)足經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展和生態(tài)系統平衡的現實(shí)需要，又能符合人類(lèi)社會(huì )和自然生態(tài)長(cháng)遠協(xié)調和諧、發(fā)展進(jìn)化的要求。貫徹永續發(fā)展原則，有利于解決傳統發(fā)展模式下日益嚴重的代際不公平問(wèn)題，推動(dòng)生態(tài)文明社會(huì )的持續健康發(fā)展。

　　二、生態(tài)生產(chǎn)成為社會(huì )生產(chǎn)的基本內容

　　生態(tài)生產(chǎn)是指為維護生態(tài)平衡和環(huán)境安全、消除人類(lèi)活動(dòng)對自然生態(tài)系統的負面沖擊所進(jìn)行的生產(chǎn)，其成果即生態(tài)產(chǎn)品一般以生態(tài)平衡的恢復與維持、自然環(huán)境的改善與保護、生態(tài)資源的維護與增加、環(huán)境污染的治理與消除等形式呈現。在社會(huì )生產(chǎn)方面，生態(tài)文明社會(huì )與工業(yè)社會(huì )的顯著(zhù)不同，在于除了依然存在規模龐大的物質(zhì)產(chǎn)品、服務(wù)產(chǎn)品生產(chǎn)以外，生態(tài)產(chǎn)品生產(chǎn)已經(jīng)成為非常重要的基本內容。這是因為人類(lèi)社會(huì )的高度發(fā)展構成對生態(tài)平衡的巨大沖擊、對人與自然和諧發(fā)展的嚴重威脅，必須通過(guò)調整社會(huì )生產(chǎn)結構、增加生態(tài)產(chǎn)品生產(chǎn)加以補償。

　　生態(tài)文明社會(huì )生態(tài)生產(chǎn)的發(fā)達主要表現在以下兩方面：

　　1. 生態(tài)產(chǎn)品在社會(huì )產(chǎn)品中占據重要地位。社會(huì )產(chǎn)品可以分為三大類(lèi)，一類(lèi)是物質(zhì)產(chǎn)品，它通過(guò)對物質(zhì)資料的加工制作形成使用價(jià)值，滿(mǎn)足人們的物質(zhì)消費需要；一類(lèi)是服務(wù)產(chǎn)品，它借助物質(zhì)資料手段提供各類(lèi)服務(wù)，滿(mǎn)足人們生產(chǎn)生活服務(wù)需要；再一類(lèi)就是生態(tài)產(chǎn)品，它通過(guò)對生態(tài)環(huán)境的維護保養形成生態(tài)價(jià)值，促進(jìn)生態(tài)平衡和環(huán)境安全。前兩類(lèi)產(chǎn)品生產(chǎn)都建立在人類(lèi)對大自然索取的基礎上，隨著(zhù)索取強度的提高必須要有適當的方式途徑進(jìn)行回饋補償，生態(tài)產(chǎn)品生產(chǎn)正是人類(lèi)回報補償大自然的最佳途徑，正因此，在生態(tài)文明社會(huì )，生態(tài)產(chǎn)品成為社會(huì )產(chǎn)品中具有特殊功能作用、無(wú)法替代、不可缺少的基本產(chǎn)品，其規模、種類(lèi)也將隨著(zhù)經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展和人們對生態(tài)環(huán)境的更高要求而相應擴張。

　　2. 生態(tài)產(chǎn)業(yè)成為社會(huì )最基礎的前提產(chǎn)業(yè)。社會(huì )產(chǎn)品結構的調整必然要求社會(huì )產(chǎn)業(yè)結構的相應調整，在生態(tài)文明社會(huì )除了傳統的或經(jīng)過(guò)生態(tài)化改造的一、二、三次產(chǎn)業(yè)以外，生態(tài)產(chǎn)業(yè)將成為社會(huì )的基礎性、前提性和標志性產(chǎn)業(yè)。生態(tài)產(chǎn)業(yè)是以生態(tài)平衡和環(huán)境安全為產(chǎn)業(yè)目標的專(zhuān)門(mén)產(chǎn)業(yè)，內部又包含污染治理業(yè)和生態(tài)資源培育維護業(yè)兩大產(chǎn)業(yè)，前者專(zhuān)司污染減排和受污染環(huán)境治理之職，后者專(zhuān)指修復、維護和培育生態(tài)資源，促進(jìn)地球村生態(tài)系統良性循環(huán)、健康發(fā)展的基礎性產(chǎn)業(yè) 。

　　三、綠色消費成為社會(huì )主體消費方式

　　所謂綠色消費，是指人們在環(huán)境友好理念指導下所進(jìn)行的有利于資源保護和生態(tài)平衡的、或者不至于惡化資源供求關(guān)系和生態(tài)環(huán)境的最終消費。綠色消費有以下顯著(zhù)特點(diǎn)：

　　1. 綠色消費是一種減量型消費。一方面，綠色消費注重減少資源消耗量，放棄傳統消費大量消耗資源、追求最大限度物欲滿(mǎn)足的奢靡傾向

　　和極端做法，轉而采用適度消費以謀求足夠程度的滿(mǎn)足和多方面的滿(mǎn)足。另一方面，綠色消費強調減少廢棄物的排放量，通過(guò)減少浪費、減少資源消耗、循環(huán)式消費及廢棄物的再消費以及消費排泄物向社會(huì )排泄物處理業(yè)集中，減少消費過(guò)程的廢棄物排放量，不讓消費排泄物進(jìn)入自然生態(tài)系統。

　　2. 綠色消費是一種綜合效用型消費。綠色消費效用由直接效用、間接效用、宏觀(guān)效用、長(cháng)期效用等多種效用構成。其中，直接效用包括人們消費產(chǎn)品和服務(wù)獲得的特定需求滿(mǎn)足，因采用循環(huán)消費、再消費、減量消費方式節約消費成本獲得的收益需求滿(mǎn)足，因采用綠色消費方式對生態(tài)環(huán)境保護有所貢獻而獲得的心理滿(mǎn)足；生態(tài)環(huán)境因綠色消費方式而直接得到的維護、改善（如人們化廢為寶，對廢棄物的消費直接減輕了環(huán)境壓力；人們參與植樹(shù)種草治沙等體驗性休閑、旅游活動(dòng)對生態(tài)環(huán)境的改善），等等。直接效用是人們采用綠色消費方式的主要動(dòng)力。間接效用主要指綠色消費方式因節約資源、減少排放而最終對資源保護、生態(tài)環(huán)境平衡所產(chǎn)生的有利影響，它與某一項具體的綠色消費行為并不直接掛鉤、對應，具有一定的曲折性、隱蔽性。宏觀(guān)效用是指綠色消費的積極效用是由眾多的綠色消費行為共同作用的結果，某個(gè)人、某一次、某一項、某一局部的綠色消費僅產(chǎn)生有限的積極效用，但要取得積極的宏觀(guān)效用必須從自己、從局部、從現在做起。長(cháng)期效用是指綠色消費的效用除直接效用以外，其他效用的取得往往要經(jīng)過(guò)一個(gè)較為長(cháng)期的過(guò)程，而綠色消費的效用也會(huì )持續相當長(cháng)的時(shí)間。綠色消費的綜合效用，是人們從理性高度選擇綠色消費方式的原因。

　　3. 綠色消費是一種可持續型消費。一方面，綠色消費為當代人的后續消費預留資源，也為后代的消費預留資源，有利于保持資源利用的持續性；綠色消費注重生態(tài)環(huán)境保護，有利于人類(lèi)生存環(huán)境、生活環(huán)境的保護和改善。另一方面，綠色消費對綠色產(chǎn)品的追求，促進(jìn)了有利于生態(tài)環(huán)境保護的社會(huì )氛圍的營(yíng)造和生態(tài)文化建設，從而促進(jìn)全社會(huì )的生態(tài)環(huán)境保護事業(yè)的發(fā)展，為經(jīng)濟社會(huì )的可持續發(fā)展、為人們的可持續消費提供生態(tài)環(huán)境基礎。這些特點(diǎn)說(shuō)明，綠色消費符合生態(tài)文明社會(huì )人與自然和諧的基本要求，能夠兼顧人類(lèi)福利水平提升和生態(tài)環(huán)境改善的雙重要求。也正因此，在生態(tài)社會(huì )綠色消費能夠取代傳統消費方式，成為社會(huì )的主體消費方式。

　　四、生態(tài)法制成為社會(huì )基本行為準則

　　工業(yè)社會(huì )，人們按照市場(chǎng)法則和經(jīng)濟法制行事，經(jīng)濟利益是決定人們言行的內在動(dòng)力，在經(jīng)濟規律這根看不見(jiàn)的指揮棒的指揮下，人們在經(jīng)濟法制劃定的界線(xiàn)內從事生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)分配消費等經(jīng)濟活動(dòng)，以及其他社會(huì )活動(dòng)。而在生態(tài)文明社會(huì )，人們不僅從事物質(zhì)產(chǎn)品、服務(wù)產(chǎn)品的生產(chǎn)消費，還要從事生態(tài)產(chǎn)品的生產(chǎn)消費；不僅追求經(jīng)濟利益和經(jīng)濟價(jià)值，還要追求生態(tài)利益和生態(tài)價(jià)值。因此，人們的社會(huì )活動(dòng)不僅要遵循經(jīng)濟規律、經(jīng)濟法制，也必須同時(shí)遵循生態(tài)規律、生態(tài)法制，而且應該更加強調遵循生態(tài)規律、生態(tài)法制。目前人們制訂的環(huán)境保護的法律規范，都是立足工業(yè)社會(huì )，從傳統經(jīng)濟社會(huì )的視野出發(fā)，依托市場(chǎng)經(jīng)濟運行機制所規定的行為規范，這些法律規范對環(huán)境保護和生態(tài)恢復產(chǎn)生了極大的促進(jìn)作用。但嚴格意義上說(shuō)，這些環(huán)境保護法律規范還無(wú)法充分體現生態(tài)文明社會(huì )生態(tài)理念的精神，無(wú)法完全適應人與自然協(xié)同進(jìn)化的更高要求。尤其在一些發(fā)展中國家（如我國），為加快追趕步伐，環(huán)境保護往往要向經(jīng)濟發(fā)展讓步，導致生態(tài)法制常常形同虛設。

　　作為生態(tài)社會(huì )的基本行為準則，生態(tài)法制至少具有如下四方面特征：

　　1. 以鞏固、發(fā)展生態(tài)文明社會(huì )為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。生態(tài)法制建設跳出傳統工業(yè)社會(huì )窠臼，立足生態(tài)文明社會(huì )來(lái)進(jìn)行，從而遵循全新的指導思想，設定全新的建設目標，確立全新的法制原則，建立相應的內容框架。

　　2. 很好體現生態(tài)規律的基本要求。體現生態(tài)規律要求是生態(tài)法制建設的核心，只有充分體現生態(tài)規律要求，生態(tài)法制才能很好反映其價(jià)值取向和行為導向，發(fā)揮促進(jìn)生態(tài)平衡、推動(dòng)環(huán)境保護的積極作用。

　　3. 努力借助經(jīng)濟規律的運行機制。生態(tài)文明社會(huì )經(jīng)濟規律仍然是社會(huì )運行的基本規律之一，指導和左右著(zhù)人們的行為。生態(tài)法制建設不僅不排斥經(jīng)濟規律的作用，還必須努力注意與經(jīng)濟規律的協(xié)同契合，借助經(jīng)濟利益的推動(dòng)促進(jìn)生態(tài)法制的落實(shí)。在經(jīng)濟目標與生態(tài)目標出現矛盾的情況下，從有利于生態(tài)社會(huì )持續發(fā)展的最終目標出發(fā)，尋求合理的立法司法平衡點(diǎn)。

　　4. 貫徹人與自然和諧發(fā)展協(xié)同進(jìn)化原則。生態(tài)文明社會(huì )的發(fā)展目標是要實(shí)現人與自然和諧發(fā)展協(xié)同進(jìn)化，既要體現以人為本理念，努力提升社會(huì )福利水平，促進(jìn)人的全面發(fā)展，又要貫徹生態(tài)和諧原則，確保生態(tài)平衡和環(huán)境安全，人與自然兩者不能偏廢。因此在生態(tài)法制建設中要防止出現兩個(gè)偏向，一個(gè)是片面的極端人類(lèi)中心主義傾向，另一個(gè)是極端生態(tài)主義傾向，做到以人為本，兼顧雙方。

　　五、生態(tài)意識成為社會(huì )主流觀(guān)念

　　生態(tài)意識是指人們了解生態(tài)規律、尊重生態(tài)價(jià)值、努力追求生態(tài)平衡、積極參與生態(tài)建設的認識狀態(tài)和思想傾向，其核心是人與自然和諧的理念，它是人們自覺(jué)開(kāi)展環(huán)境友好活動(dòng)、采取維護生態(tài)平衡行動(dòng)的內在動(dòng)力。工業(yè)社會(huì )經(jīng)濟意識是占統治地位的社會(huì )觀(guān)念，人們圍繞經(jīng)濟利益這個(gè)核心從事經(jīng)濟活動(dòng)和其他社會(huì )活動(dòng)，經(jīng)濟效益成為衡量經(jīng)濟活動(dòng)乃至其他社會(huì )活動(dòng)成敗得失的主要標準，最終導致工業(yè)社會(huì )的畸形發(fā)展。生態(tài)文明社會(huì )作為在對工業(yè)社會(huì )揚棄基礎上建立起來(lái)的全新社會(huì )發(fā)展階段，也必然要有與之相適應的全新社會(huì )觀(guān)念，用以指導人們的言行。作為社會(huì )主流觀(guān)念，生態(tài)意識不僅受到社會(huì )輿論大力推崇，也受到政府、公民、非政府組織等社會(huì )各方的充分認可肯定，還是各類(lèi)社會(huì )組織及其他社會(huì )成員的行動(dòng)指針，落實(shí)到社會(huì )生活的方方面面，從而成為體現生態(tài)社會(huì )文化特征的核心理念之一。

　　生態(tài)意識表現為兩個(gè)層面，一是認識層面，具有對自然生態(tài)、生態(tài)平衡、環(huán)境安全、人與自然關(guān)系的正確理解和把握，對自然生態(tài)及其價(jià)值的尊重，對生態(tài)規律、生態(tài)機制的認識和掌握。

　　二是行動(dòng)層面，對生態(tài)價(jià)值及人與自然關(guān)系的科學(xué)認識內化為推動(dòng)人們采取環(huán)境友好行為的動(dòng)力，人們將維護生態(tài)平衡、保護生態(tài)環(huán)境看作是一種崇高的行為，不惜付出某種代價(jià)去付諸實(shí)施。高水平的生態(tài)意識應該是這兩個(gè)層面的有機統一，僅有認識沒(méi)有行動(dòng)，說(shuō)明認識難免膚淺；僅有行動(dòng)沒(méi)有認識，很難保證行動(dòng)的自覺(jué)和持久。

　　根據上述五方面標志的全面、顯著(zhù)程度，可以將生態(tài)文明社會(huì )劃分為不同的發(fā)展階段，如生態(tài)社會(huì )初級階段、生態(tài)社會(huì )中級階段、生態(tài)社會(huì )成熟階段或高級階段等。

生態(tài)文明論文2

　　摘要：在現代工業(yè)文明的基礎上，人類(lèi)與自然實(shí)現了和諧相處的狀態(tài)。因此，在可持續發(fā)展的前提下，應建立資源節約型、環(huán)境友好型的消費和生產(chǎn)方式。就人類(lèi)面臨的自然環(huán)境形勢展開(kāi)了分析，提出了保護生態(tài)環(huán)境和科技創(chuàng )新發(fā)展中我們需努力的方面。

　　關(guān)鍵詞：生態(tài)文明；自然環(huán)境；自然資源；化石能源

　　環(huán)境與經(jīng)濟的協(xié)調發(fā)展、人類(lèi)與自然的相互融合，這會(huì )是生態(tài)文明創(chuàng )新工程中科技發(fā)展的必然趨勢。人類(lèi)在自身文明的發(fā)展中，利用自然界的力量和資源創(chuàng )造，并以科學(xué)技術(shù)為依托，為生產(chǎn)和生活創(chuàng )造了各種便利。但科學(xué)技術(shù)在幫助人類(lèi)文明不斷進(jìn)步的過(guò)程中，也對地球的生態(tài)環(huán)境造成了一定的破壞。生態(tài)文明是人類(lèi)在經(jīng)受自然環(huán)境變化的基礎上反思的結果，但生態(tài)文明的建設仍然不能離開(kāi)科學(xué)技術(shù)的支持。

　　1生態(tài)環(huán)境問(wèn)題

　　科學(xué)技術(shù)主要體現在幫助人提升勞動(dòng)能力、改善勞動(dòng)工具，它是人類(lèi)與自然的紐帶，會(huì )對自然生態(tài)系統產(chǎn)生間接或是直接的影響，人們對科學(xué)技術(shù)的運用可能對自然生態(tài)系統造成不可逆轉的破壞。目前，全球生態(tài)環(huán)境中的主要問(wèn)題是人類(lèi)對生態(tài)系統的干擾和破壞，且這種破壞已遠遠超過(guò)了自然環(huán)境的承受范圍。雖然人類(lèi)采用科學(xué)技術(shù)大大提高了對自然資源的利用率，但隨著(zhù)資源、能源的消耗不斷增加，污染物的排放量也在不斷增大，對生態(tài)環(huán)境造成了嚴重的破壞。有關(guān)世界資源的報告顯示，人類(lèi)對自然資源的需求隨著(zhù)人類(lèi)數量的不斷增加而增長(cháng)。比如，對木材的需求從1961年以來(lái)已增長(cháng)了64%，谷類(lèi)食物的消費量增加了1倍多，肉類(lèi)的消費量增加了2倍以上，農產(chǎn)品中化肥的使用量增加了3倍多。此外，全球對有色重金屬的需求在逐年增長(cháng)�；�石能源的開(kāi)采對自然環(huán)境造成了極大的破壞，人們對該類(lèi)能源的使用使全球碳排放量逐年增加，并在未來(lái)很長(cháng)的一段時(shí)間里，全球能源消耗量將持續增長(cháng)，以二氧化碳為主的溫室氣體的排放量也將不斷增加。以20xx年為基準，20xx年的碳排量增長(cháng)了76%，20xx年的碳排量將增長(cháng)36%.此外，人類(lèi)對資源的需求對大氣、河流、森林、海洋等眾多方面的負面影響也越來(lái)越大，導致當代人類(lèi)面臨著(zhù)嚴峻的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題。人類(lèi)面臨的環(huán)境和資源問(wèn)題與科技的發(fā)展和應用是緊密相關(guān)的。人類(lèi)工業(yè)文明主要基于物理和化學(xué)等學(xué)科，其觀(guān)念是基本一致的，忽視了自然環(huán)境的多樣化，未與自然環(huán)境形成和諧的關(guān)系，進(jìn)而導致科學(xué)技術(shù)間接對生態(tài)文明造成了負面影響。此外，人類(lèi)不斷膨脹的消費觀(guān)、人類(lèi)主義中心論的提出以及單純地追求經(jīng)濟效益的觀(guān)念也間接加劇了對環(huán)境的負面影響。

　　2生態(tài)文明工程應遵守的原則

　　基于對生態(tài)環(huán)境現狀的分析，改變科技發(fā)展的方向、及時(shí)開(kāi)展生態(tài)文明工程、避免環(huán)境的惡化是人類(lèi)發(fā)展的必然趨勢。因此，應制訂相應的環(huán)境工程、科技創(chuàng )新的戰略性目標。生態(tài)環(huán)境具有一定的復雜性，存在的問(wèn)題也不是單一的、表面的。在科學(xué)技術(shù)的發(fā)展中，必須實(shí)現環(huán)境工程具有科學(xué)、系統的指導思想的目標，并重視生命周期，建立和形成有利于解決復雜問(wèn)題的環(huán)境工程科學(xué)體系。對于生態(tài)環(huán)境中出現的問(wèn)題，要遵循針對性原則，確立環(huán)境保護的工作重心，優(yōu)先解決生態(tài)環(huán)境可持續發(fā)展問(wèn)題，對研究環(huán)境管理和污染防治的重點(diǎn)項目給予重視。環(huán)境問(wèn)題是社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展與自然環(huán)境間相互作用的復雜產(chǎn)物，在人類(lèi)生產(chǎn)的每一個(gè)環(huán)節中，都要分析該環(huán)節是否會(huì )對環(huán)境造成破壞、最終能否形成完整的工程技術(shù)系統、防止出現污染轉移現象、避免出現一項防治污染技術(shù)的誕生是建立在其他污染環(huán)節之上的情況。此外，環(huán)境工程不能只停留在理論階段，要將科技創(chuàng )新的成果轉化為治理污染的具體措施。

　　3環(huán)境工程和科技創(chuàng )新的主要內容

　　地球系統工程是隨著(zhù)地球系統產(chǎn)生的學(xué)科之一，其重點(diǎn)是在運用和研發(fā)創(chuàng )新工程和管理技術(shù)的基礎上，針對目前地球面臨的環(huán)境問(wèn)題進(jìn)行探索和改造。全球氣候的變化影響著(zhù)人類(lèi)的生活環(huán)境，比如，目前我國的極端天氣頻繁發(fā)生，造成部分地區嚴重缺水，生態(tài)環(huán)境在氣候的變化下變得更加脆弱，沿海地區受到了海平面上升的威脅。因此，對減少溫室氣體排放技術(shù)的研發(fā)已成為刻不容緩的科技創(chuàng )新內容。此外，地球上不僅生存著(zhù)人類(lèi)，還包括很多植物和動(dòng)物，生物的多樣性與人類(lèi)的健康發(fā)展密切相關(guān)，生物物種的不斷滅絕已成為國際社會(huì )觀(guān)注的重要問(wèn)題之一。由此可見(jiàn)，人類(lèi)必須停止對生態(tài)環(huán)境的破壞，以保護物種多樣性，維持地球生態(tài)系統的平衡。

　　4結束語(yǔ)

　　環(huán)境工程和科技創(chuàng )新是實(shí)現生態(tài)文明的重要保證。在自然環(huán)境不斷惡化和資源日益緊缺的情況下，堅持生態(tài)文明的科技觀(guān)念、減緩人口的增長(cháng)和經(jīng)濟發(fā)展的速度已成為解決環(huán)境問(wèn)題的重要途徑。

　　參考文獻

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生態(tài)文明論文3

　　一、研究背景及意義

　　珠海市是一個(gè)美麗的海濱城市,旅游資源豐富,旅游產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展。同時(shí),珠海市也是一個(gè)資源節約、環(huán)境友好、人民幸福的生態(tài)城市,生態(tài)文明建設成果突出。在新的時(shí)代背景下,實(shí)現珠海鄉村旅游與生態(tài)文明建設的融合發(fā)展是政策所趨、研究所指、現實(shí)所需、發(fā)展所望,對于中央政策的切實(shí)貫徹落實(shí)、理論研究的發(fā)展、資源的保護、成果的展示、鄉村旅游的可持續發(fā)展以及人民生活幸福指數的進(jìn)一步提高都有著(zhù)重要的意義。

　　二、珠海鄉村旅游與生態(tài)文明建設融合內涵

　　珠海鄉村旅游與生態(tài)文明建設的融合不同于一般的產(chǎn)業(yè)融合,它是一個(gè)產(chǎn)業(yè)與一種理念的融合,是實(shí)現鄉村旅游產(chǎn)業(yè)生態(tài)文明化和生態(tài)文明建設旅游化的互動(dòng)融合成長(cháng)過(guò)程。

　　珠海鄉村旅游與生態(tài)文明建設均發(fā)展良好,且具有自身發(fā)展相對獨立性的內核特征,他們的融合是基于可持續發(fā)展的融合,他們的融合不是屬于寄生依附關(guān)系的融合而應該是共生關(guān)系的融合,以實(shí)現共榮共興。通過(guò)生態(tài)文明建設理念的注入,珠海鄉村旅游可以實(shí)現優(yōu)化創(chuàng )新、改善競爭結構、改善組織形式、提高管理能力、提高產(chǎn)品附加值等效應。珠海鄉村旅游融入到生態(tài)文明建設中意味著(zhù),在生態(tài)文明建設的過(guò)程中將鄉村旅游的理念進(jìn)行前期植入,以期在實(shí)現生態(tài)恢復、生態(tài)建設等功能的基礎上能實(shí)現鄉村旅游功能,從而提高整體效益。

　　三、珠海鄉村旅游與生態(tài)文明建設融合基礎條件

　　立法支持基礎:生態(tài)建設一直是珠海立市的重要基調,珠海市充分發(fā)揮特區立法權作用,率先在廣東省立法出臺首個(gè)生態(tài)文明建設條例――《珠海市經(jīng)濟特區生態(tài)文明建設促進(jìn)條例》。酒店住宿綠色基礎,珠海鄉村旅游酒店住宿企業(yè)不僅具有低碳、環(huán)保的管理理念,也已經(jīng)累積了進(jìn)行企業(yè)綠色管理、綠色營(yíng)銷(xiāo)的豐富經(jīng)驗。因此,在珠海的鄉村旅游住宿業(yè)中進(jìn)行生態(tài)文明建設的相關(guān)推廣工作,具有一定的理念基礎和可行性。交通綠色基礎,珠海地勢平緩,全線(xiàn)貫穿的綠道,珠海的鄉村道路系統完善,為公共自行車(chē)系統的實(shí)施提供了良好的硬件基礎。發(fā)展公共自行車(chē)租賃系統,對于珠海鄉村旅游中減少碳排放、配合政府綠道網(wǎng)絡(luò )建設,形成健康科學(xué)的城市生活方式有重大意義。民眾需求,政策支持,都為公共自行車(chē)租賃系統項目的規劃、建設、發(fā)展、普及提供了強有力的保證。生態(tài)修復基礎,橫琴島海洋生態(tài)修復區域包括芒洲和二井灣兩片濕地,總面積約為392公頃,其中芒洲片區60公頃,二井灣片區332公頃。芒洲濕地生態(tài)展示區將結合不同深度的水塘種植各類(lèi)濕地植物,清理蕉林以種植不同高度層次漸變的耐濕林木,向公眾展示濕地動(dòng)植物的組成、結構、特征,以及和諧共存的關(guān)系等等,起到直觀(guān)的濕地生態(tài)展示宣教作用。二井灣片區將現狀成片魚(yú)塘改造為重點(diǎn)保護區,打造鳥(niǎo)類(lèi)天堂;將現狀蕉基魚(yú)塘改造為濕地靜態(tài)游覽活動(dòng)區;將現狀海洋樂(lè )園改造為濕地動(dòng)態(tài)游覽活動(dòng)區與管理服務(wù)區,同時(shí),打造紅樹(shù)林生態(tài)修復區。珠海通過(guò)生態(tài)修復工程已實(shí)現具有吸引力的鄉村旅游景觀(guān)打造。

　　四、珠海鄉村旅游與生態(tài)文明建設融合的對策分析

　　1.旅游餐飲與生態(tài)文明建設融合對策

　　樹(shù)立生態(tài)消費新觀(guān)念:首先要講究健康飲食,這是我們對飲食方面的最基本的要求;其次要講究節制飲食;最后要講究低碳飲食。

　　加快鄉村旅游餐飲業(yè)的制度建設與創(chuàng )新:完善旅游餐飲行業(yè)相關(guān)的法律法規,強化旅游餐飲企業(yè)的環(huán)保審批前置工作,實(shí)施排污申報登記,加強部門(mén)間協(xié)同工作的機制。

　　加強鄉村旅游餐飲行業(yè)自律:經(jīng)營(yíng)者在采購環(huán)節需保證食品原料的安全與環(huán)保;另外,餐飲烹飪協(xié)會(huì )可以推出具有代表的生態(tài)餐飲企業(yè);最后,餐飲業(yè)服務(wù)銷(xiāo)售人員是連接賓客與廚房生產(chǎn)的橋梁,是宣傳產(chǎn)品知識、傳遞消費信息的主要渠道,服務(wù)人員要引導文明消費,合理建議、科學(xué)組合產(chǎn)品等。

　　提高村民和社會(huì )公眾參與度:以社區為單位加強生態(tài)宣傳的力度;建立公眾參與監督機構;建立公眾監督機制。

　　2.旅游住宿與生態(tài)文明建設融合對策

　　相關(guān)政策應具有可操作性。政策的出臺缺乏市場(chǎng)調研,究竟鄉村旅游住宿中最大的能源浪費實(shí)在哪個(gè)方面呢?為什么一想到節約就要從減少顧客服務(wù)用品或降低顧客舒適度入手呢?應該通過(guò)廣泛的市場(chǎng)調研,出臺鼓勵酒店企業(yè)使用低耗、低排放的設備設施,進(jìn)行低碳改造,為顧客提供既保證品質(zhì)又容易降解的生活日用品等方面的政策或行業(yè)法規,這樣才能得到酒店企業(yè)的積極支持和配合。

　　鼓勵鄉村旅游酒店業(yè)進(jìn)行綠色公益營(yíng)銷(xiāo)。把公益營(yíng)銷(xiāo)作為旅游酒店企業(yè)的營(yíng)銷(xiāo)策略之一,能回饋社會(huì ),幫助有需要的群體,樹(shù)立起正面的品牌形象,對珠海市的生態(tài)文明建設起到正的推動(dòng)作用。建議由珠海市有關(guān)部門(mén)引導,鼓勵鄉村旅游酒店與一些有影響力的綠色環(huán)保組織聯(lián)合,開(kāi)展一系列的公益營(yíng)銷(xiāo)主題活動(dòng),如組織酒店的員工和客人共同去海邊進(jìn)行沙灘清理、將酒店淘汰下的布草捐獻給珠海市的低收入家庭等,通過(guò)這些公益活動(dòng)在行業(yè)和市民中傳播生態(tài)文明建設理念,形成社會(huì )正能量。同時(shí),建立綠色酒店示范企業(yè),引導綠色消費,開(kāi)發(fā)綠色酒店產(chǎn)品;采用綠色酒店技術(shù);提供方便消費者購買(mǎi)的綠色營(yíng)銷(xiāo)渠道;倡導綠色設計,堅持6R綠色行為。

　　3.旅游交通與生態(tài)文明建設融合對策

　　綠色交通在整個(gè)生態(tài)化的旅游活動(dòng)中起著(zhù)支配的作用,是人們實(shí)現生態(tài)化旅游活動(dòng)的必要手段。綠色交通對現有的交通設施提出了更高的要求,綠色交通不僅要具備瀏覽性、舒適性、高效性,而且應具備環(huán)保性、

　　白然性、鄉土性,以減少對環(huán)境的壓力,以期更加貼近白然和生活,更好地融入當地的人文環(huán)境和自然環(huán)境之中。 普及綠色交通理念。政府部門(mén)的帶頭示范作用,對于綠色交通理念的宣傳、教育和普及以及珠海市的綠色交通體系的建設意義重大。政府應制定適合我國國情的汽車(chē)消費政策,引導大眾的汽車(chē)消費,并建議各級政府帶頭使用經(jīng)濟型低排放車(chē)。要求全社會(huì )實(shí)踐的綠色交通理念,應該通過(guò)政府部門(mén)的帶頭示范作用體現出來(lái),建立綠色交通體系的努力,也應該從黨政官員做起。政府部門(mén)應在制定與實(shí)施城市綠色交通體系方而為全社會(huì )樹(shù)立表率。

　　發(fā)展軌道交通。軌道交通也是城市公共交通的方式之一。在公共交通系統內部進(jìn)行比較,城市軌道交通在很多方而都大大優(yōu)于道路交通方式。它具有更快的速度、更節省時(shí)間、更節約運輸成木、更安全。除輕軌外,珠海還可以積極規劃發(fā)展有軌電車(chē)線(xiàn)網(wǎng)作為新開(kāi)發(fā)鄉村旅游地內部公交骨干系統,同時(shí)也是軌道交通的延伸、過(guò)渡和補充。

　　完善步行及自行車(chē)道。珠海市可逐步完成主鄉村旅游地主干道自行車(chē)專(zhuān)用道的建設,以后將逐步延伸到支路等其他路段。自行車(chē)專(zhuān)用道還應設置交通設施、安全設施、指示牌,并有專(zhuān)門(mén)的顏色,清晰醒目,既保證自行車(chē)道專(zhuān)有路權,也保證騎行者的行車(chē)安全。

　　實(shí)現景區景點(diǎn)道路綠色化等方面。珠海鄉村旅游各景區景點(diǎn)或各游覽線(xiàn)路在基礎設施設計時(shí),應充分考慮生態(tài)保護性。

　　4.旅游景區與生態(tài)文明建設融合對策

　　旅游景區是自然環(huán)境優(yōu)良,人文資源豐富的區域,是優(yōu)質(zhì)的景觀(guān)資源、珍稀的自然生態(tài)系統、珍貴的歷史文化資源,具有不可替代的景觀(guān)、生態(tài)和文化價(jià)值。建設綠色旅游景區,實(shí)現旅游景區的生態(tài)游覽,對旅游景區資源的永續利用,提供高質(zhì)量的旅游環(huán)境具有重要意義。在旅游景區引入生態(tài)文明建設理念,有利于為旅游景區實(shí)施生態(tài)化管理提供依據和技術(shù)規范,保護旅游景區的生態(tài)環(huán)境和旅游資源,提升旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展內在素質(zhì)。鄉村旅游景區與生態(tài)文明建設融合,需要做到:落實(shí)綠色規劃;設立綠色標準;打造綠色員工;實(shí)現居民參與;加強政府管理;樹(shù)立綠色形象;設計綠色景區產(chǎn)品;倡導綠色景區消費;開(kāi)展生態(tài)旅游,樹(shù)立生態(tài)道德標準。

　　5.生態(tài)修復與旅游業(yè)融合對策

　　所謂生態(tài)修復是指對生態(tài)系統停止人為干擾,以減輕負荷壓力,依靠生態(tài)系統的自我調節能力與自組織能力使其向有序的方向進(jìn)行演化,或者利用生文秘站－您的專(zhuān)屬秘書(shū)，中國最強免費！態(tài)系統的這種自我恢復能力,輔以人工措施,使遭到破壞的生態(tài)系統逐步恢復或使生態(tài)系統向良性循環(huán)方向發(fā)展;主要指致力于那些在自然突變和人類(lèi)活動(dòng)活動(dòng)影響下受到破壞的自然生態(tài)系統的恢復與重建工作,恢復生態(tài)系統原本的面貌。珠海鄉村中雖然自然環(huán)境相對良好,但依然存在這生態(tài)問(wèn)題,這些問(wèn)題的治理是生態(tài)修復的主要內容。在這些問(wèn)題的治理過(guò)程中,如果能將旅游業(yè)的發(fā)展納入規劃考慮,將有利于實(shí)現生態(tài)治理的多重功能,實(shí)現更大的綜合效益。

　　通過(guò)生態(tài)修復樹(shù)立生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)原則。珠海鄉村生態(tài)旅游的發(fā)展應該實(shí)現功能互補、注重特色、立足保護、逐步開(kāi)發(fā)、協(xié)調發(fā)展。

　　通過(guò)生態(tài)修復樹(shù)立鄉村旅游品牌價(jià)值。珠海鄉村旅游景區通過(guò)生態(tài)修復可以成功地樹(shù)立生態(tài)保護的典范,旅游者在這里可以在娛樂(lè )的同時(shí),認識、體驗和感悟人與自然的生態(tài)關(guān)系。這一生態(tài)品牌的打造具有獨特的吸引性和高度的辨識度。

　　通過(guò)生態(tài)修復改善鄉村旅游產(chǎn)品結構。通過(guò)生態(tài)修復,珠海鄉村旅游地逐漸形成多樣性的生態(tài)景觀(guān)結構并逐漸改善產(chǎn)品結構,使旅游產(chǎn)品從觀(guān)光到休閑度假體驗轉變,進(jìn)而增加了產(chǎn)品附加值。珠海的鄉村旅游地將逐漸開(kāi)發(fā)成集觀(guān)光游覽、休閑度假、科普研究、生態(tài)示范等為一體的多功能生態(tài)旅游區,形成經(jīng)濟效益、社會(huì )效益、文化效益、生態(tài)效益多贏(yíng)的旅游開(kāi)發(fā)格局。